الْعَصْرُ العطيَّة. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الدهر و اشهرها الفتح (ج) عُصُور و اَعْصُر و عُصُرٌ و اَعْصَار و اَعَاصِر و هذه جمع اَعْصَار. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الرهط و العشيرة «تولَّى عَصْرك» اَي: رهطلك و عشيرتك ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصدر ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اليوم ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الليلة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العَشِيُّ الى احمرار الشمس ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الغداة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اسم الصلاة مؤنثة مع الصلاة و بدونها تذكَّر و تؤنث كذا في المصباح و في اللسان «و قالوا هذه العصر على سعة الكلام يريدون صلاة العصر» (ج) اَعْصُر و عُصُور ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المطر من المُعصِرات 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص562) 
الدَّهْرُ،و ساعة بعد الظُّهر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص312) 
الدَّهْرُ في قول اللَّهِ تعالى: وَ اَلْعَصْرِ إِنَّ اَلْإِنْسٰانَ لَفِي خُسْرٍ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
واحِدُ العَصْرَيْنِ اللّذين هما:اللّيلُ و النّهارُ،وَ واحِدُ العَصْرَيْنِ اللّذَينَ هُما:الغَداةُ و العَشِيُّ.و العَصْرُ مصدرُ عَصَرْتُ الشّيء عَصْراً. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العَطِيَّةُ،يُقالُ:عَصَرْتُ بمعنى أعْطَيْتُ.قال طرَفَةُ:[الكامل] لوْ كان في أمْلاكِنا مَلِكٌ يعْصِرُ فينا كالذي يَعْصِرُ العَطَنُ:ما حَوْلَ الحَوْضِ و البئرِ من مَبارِكِ الإِبِلِ،قال بعض أهل العِلْمِ باللّغَةَ: لا تكونُ أعْطانُ الإِبِلِ إلاّ على الماءِ،وَ أمّا مَبارِكُها ففيالبَرِّيَّةِ،أو عندَ الحَيِّ فهي المآوي،و قولهم:فلانٌ واسِعُ العَطَنِ معناهُ:رَحْبُ الذِّراعِ أي كثيرُ العَطاءِ.و العَطَنُ: مصدرُ قَولِكَ عَطِنَ الجِلدُ يَعطَنُ عَطَناً إذا فَسَدَ في الدِّباغِ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص211) 
الوقت فى آخر النهار إِلى احمرار الشَّمْس ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
صلاةُ العَصْرِ [يؤنَّثُ مع الصلاة و بدونها يذكَّر و يؤنَّث]. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الدَّهْرُ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الزَّمَنُ ينسب إِلى ملك أَو دولة، أَو إِلى تطوُّرات طبيعية أَو اجتماعية؛ يقال:عصرُ الدولة العباسية، و عصرُ هارون الرشيدِ، و العصر الحجرِىّ، و عصر البخار و الكهرباء، و عصر الذَّرَّةِ. و يقال (فى التاريخ) :العصر القديم، و العصر المتوسط، و العصر الحديث ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
(فى الجيولوجيا) :حِقبَةٌ طويلة من الزمن تقدَّر بعشرات الملايين من السنين تمتاز بتكوُّنٍ خاصّ لبعض طبقات الأَرض. يقال:العصر الفحمى [الكربونىّ]، و العصر الطباشيرىّ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص604) 
زمانه،و نماز ديگر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص529) 
فشردن 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص933) 
عمل فشردن؛عصارهگيرى،عمل چلاندن،...ج.أَعْصُر ' ،عُصور ' ، أَعْصار ' عصر،زمان؛دوره؛عهد،روزگار، دوران؛بعدازظهر؛عصر؛نماز عصر(حق.اس.). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص440) 
الليلة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اليوم; قال حميد بن ثور: و لن يَلْبَثَ العَصْرَانِ يومٌ و ليلة، إِذا طَلَبَا أَن يُدْرِكا ما تَيَمَّما ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العشي إِلى احمرار الشمس، و صلاة العَصْر مضافة إِلى ذلك الوقت، و به سميت; قال: تَرَوَّحْ بنا يا عَمْرو، قد قَصُرَ العَصْرُ ، و في الرَّوْحةِ الأُولى الغَنيمةُ و الأَجْرُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الحَبْسُ، و سميت عَصْراً لأَنها تَعْصِر أَي تَحْبِس عن الأُولى، و قالوا: هذه العَصْر على سَعة الكلام، يريدون صلاة العَصْر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص576) 
فسر بيت ذي الرمة: تَبَسَّمَ لَمْحُ البَرْقِ عن مُتَوَضِّحٍ، كنَوْرِ الأَقاحي، شافَ أَلوانَها العَصْرُ فقيل: العَصْر المطر من المُعْصِرات ، و الأَكثر و الأَعرف: شافَ أَلوانها القَطْرُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
إِن الخير بهذا البلد عَصْرٌ مَصْرٌ أَي يُقَلَّل و يُقطَّع 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص578) 
أَنه، صلى الله عليه و سلم، أَمر بلالاً أَن يؤذن قبل الفجر لِيَعْتَصِرَ مُعْتَصِرُهُمْ . ; فإِنه أَراد الذي يريد أَن يضرب الغائط، و هو الذي يحتاج إِلى الغائط ليَتَأَهَّبَ للصلاة قبل دخول وقتها، و هو من العَصْر أَو العَصَر ، و هو المَلْجأُ أَو المُسْتَخْفَى 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص580) 
قال: و العَصْرَ قَبلَ هذه العُصُورِ، مُجَرِّساتٍ غِرَّةَ الغَرِيرِ بالزَّجْرِ، و الرَّيْمُ على المَزْجُورِ العصر: الزمن، و الدهر.و التجريس : التحكيم و التجربة، فيقول: هذه العصور قد جَرَّسَت الغِرَّ منا أَي حكمت بالزجر عما لا ينبغي إِتيانه.و الرِّيْمُ: الفضل، فيقول: من زُجِرَ فالفضل عليه لأَنه لا يُزْجَرُ إِلا عن أَمر قَصَّرَ فيه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص37) 
اليَوْمُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اللَّيْلَةُ قال حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ: و لَنْ يَلْبَثَ العَصْران يَوْمٌ و لَيْلَةٌ إِذا طَلَبَا أَنْ يُدْرِكَا ما تَيَمَّمَا ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العَشِيُّ إِلى احْمِرارِ الشَّمْسِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الغَدَاة ، و يُسْتَعْمَل غالِباً فيما جاءَ مُثَنًّى ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الرَّهْطُ و العَشيرَةُ، يقال: تَوَلَّى عَصْرُك أَي رَهْطُك و عَشِيرَتُكُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المَنْعُ و الحَبْسُ و كُلّ شيْءٍ مَنَعْتَه فقد عَصَرْتَهُ و منه أُخِذَ اعْتصَارُ الصَّدَقَةِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العَطِيَّةُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الحَبْسُ، يقال: ما عَصَركَ ؟ و ما شَجَرَكَ و ثَبَرَكَ و غَصَنَك؟ أَي ما حَبَسَكَ و مَنَعَكَ. قيل: و به سُمِّيَتْ صَلاةُ العَصْرِ لأَنّها تُعْصَر أَي تُحْبَسُ عن الأُولَى ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المَطَرُ من المُعْصِراتِ و به فُسِّر بَيْتُ ذِي الرُّمَّة: تَبَسَّمُ لَمْحَ البَرْقِ عن مُتَوَضِّحٍ كنَوْر الأَقاحِي شافَ أَلْوانَها العَصْرُ و الأَكْثَرُ و الأَعْرَف في رِوَايَة البيتِ: ... «شَافَ أَلْونَهَا القَطْر» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص230) 
من المَجَاز: الاعْتصارُ : الالْتِجاءُ كالتَّعَصُّر و العَصْرِ و قد اعْتَصَرَ به و عَصَرَ و تَعَصَّر إِذا لَجَأَ إِلَيْه و لاذَ به و كذٰلك عاصَرَهُ كما في الأَسَاس 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص233) 
المَعْصُور 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص235) 
اسْمُ الصَّلاَةِ مُؤَنَّثَةٌ مَعَ الصَّلاَةِ وَ بِدُونِها تُذَكَّرُ وَ تُؤَنَّثُ و الْجَمْعُ أَعْصُرٌ و عُصُورٌ مِثْلُ فَلْسٍ وَ أَفْلُسٍ و فُلُوسٍ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الدَّهْرُ و الْعُصُرُ بِضَمَّتَيْنِ لُغَةٌ فِيهِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص413) 
مُثَلَّةً أَشْهَرُهَا الفَتْح و بضَمَّتَيْن و هٰذه عن اللِّحْيَانيّ. و قال امْرُؤُ القَيْس: و هَلْ يَعِمَنْ مَنْ كان في العُصُرِ الخَالِي الدَّهْرُ و هو كُلُّ مُدَّةٍ مُمْتَدّةٍ غَيْرِ مَحْدُودَة تَحْتَوِي على أُمَمٍ تَنْقَرِض بانْقَراضِهِم، قاله الشِّهَابُ في شرح الشفاءِ و نَقَلَه شيخُنَا. قلتُ: و به فَسَّر الفَرّاءُ قولَهُ تعال: وَ اَلْعَصْرِ إِنَّ اَلْإِنْسٰانَ لَفِي خُسْرٍ ج أَعْصَارٌ و عُصُورٌ و أَعْصُرٌ و عُصُرٌ الأَخِير بضَمَّتَيْن. قال العَجّاج: و العَصْرِ قَبْلَ هٰذه العُصُورِ مُجَرِّسَاتِ غِرّةَ الغَرِيرِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص229) 
عصَر الثوب يعصِره عَصرا و اعتصره :استخرج ماءه بَليّه.و العُصارة و العَصِير :ما سال عن العصر . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص386) 
عصَر العنب يعصِره عَصرا و اعتصره :استخرج ما فيه،فالعنب مَعصور و عَصِير . و عصّره مبالغة.و قيل: عصره و عصّره :ولِىَ ذلك بنفسه،و اعتصره عُصِر له و اتخذه.و قد انعصر و تعصّر .و المَعصَرة :موضع العصر .و المِعصَر و المِعصار :الذى يجعل فيه الشىء ثم يعصر حتى يتحلّب ماؤه.و العصارة و العَصِير و العُصار :ما تحلّب منه.و العَواصر :ثلاثة أحجار يعصِرون العنب بها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص467) 
آخر النهار إلى احمرار الشمس. و أعصَرنا :دخلنا فى العصر .و العَصرانِ :الغداة و العَشِىّ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص923) 
هو في اللغة العَشِىّ إلى احمرار الشمس و وقت صلاة العصر من بعد أن يصير ظلُّ كل شيء مِثله أو مِثلَيه إلى غروب الشمس. و صلاة العصر المفروضة أربع ركَعات. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1273) 
عصَر العنب و نحوه مما له دهن أو شراب أو عسل يعصِره عَصرا و عصّره و اعتصره : استخرج ماءه،فهو معصور و عصير .و قيل: عصَره و عصّره :ولِىَ ذلك بنفسه.و اعتصره :عُصر له خاصّة و اعتصر عصيراً :اتّخذه و قد انعصر و تعصّر .و عُصار الشيء و عُصارته و عصِيره : ما تحلّب منه إذ عُصِر.و قيل: العُصار جمع عُصارة .و العُصارة أيضاً:ما بقى من الثُّفل بعد العصر.و المَعصَرة :موضع العصر و المعصَر و المَعْصَرة أيضاً:ما يُعَصر فيه.و المِعصار :ما يجعل فيه الشيء فيعصَر:و العواصر :ثلاثة أحجار يُعصر بها العنب،يجعلون بعضها فوق بعض. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1363) 
(ساعات النهار) الشروق ،ثم البكور ،ثم الغدو ،ثم الأضحى ،ثم الهاجرة ثم الظهيرة ، ثم الرَّوَاح ،ثم العصر ،ثم الأصيل ،ثم القصر ،ثم العَشِيّ ثم الغروب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص343) 
الدهر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الموسوعة التیموریةالموسوعة التیموریة
, ص4) 
مصدر ( عَصر ) العنَبَ و غيره، و ( العصير ) ما عُصِر . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص64) 
الدهر، و فيه لغتان أخريان: عُصْرٌ و عُصُرٌ ، مثل عُسْرٍ و عُسُرٍ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص748) 
و العُصَارَةُ : ما سال عن العَصْرِ ، و ما بقى من الثُفْل أيضا بعد العَصْرِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص750) 
المطر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص12) 
عصر العَصْر : الدهر،قال اللّه تعالى: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4563) 
و من ذلك قيل في تأويل الرؤيا:إن عصر الزيتون رزق و خير للرائي و كذلك عَصْرُ الكرم و القصب و نحوهما على قدر جوهر ذلك الشجر و ما ينسب إليه في التأويل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4579) 
و أعْصرْنا :دخلنا فى العَصْر . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و المُعْصِر :التى بلَغَتْ عَصْرَ شبابها... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص428) 
و المَعْصَرَة :موضع العَصْر . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فقيل: العَصْر :المَطر من المُعْصِرات . و الأكثر و الأعرف:شافَ ألوانَها القَطْرُ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و إن الخَيرَ بهذا البلد عَصْرٌ مَصْرٌ:أى يُقَلَّل و يُقَطَّع. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص429) 
الدهر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص292) 
العشي 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص293) 
العطية 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص297) 
روزگار ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
پايان روز به هنگام سرخى خورشيد ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
روز ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شب ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عطا و بخشش. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص612) 
العطيّة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الرهط و العشيرة.يقال«تولَّى عَصرُهُ»اي رهطُهُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اليوم ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الغداة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الليلة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
آخر النهار الى احمرار الشمس ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يقال«جاءَني عَصراً»اي بطيئاً ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الليل و النهار 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص509) 
الدهر ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ما يلي المغرب من النهار ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الليلة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اليوم ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العشي إلى احمرار الشمس ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الحَبْسُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص181) 
الدَّهْرُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العَشِيُّ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العَصْرَيْن ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المَطَر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص326) 
شَجَرةٌ كَبيرة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العَطِيَّةُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص327) 
المطر ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العَطِيّة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص182) 
مص ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
آخر النَّهار إلى احمرار الشَّمس:«قَدِمَ من السَّفَر عَصْرَ اليوم»،«أَقام حَفْلةَ شاي عند العَصْر» ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ج عُصُور و أَعْصُر:دَهْر، زمن طويل:«العَصْرُ الحَجَريّ» ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
حِقْبة طويلة من الزَّمَن تُقدّر بعشرات الملايين من السِّنين تَمتاز بتكوّن خاصّ لبَعْض طَبقات الأَرْض ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عَهْد،زَمَن:«عَصر الأمويِّين» ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
حِقْبة مِن الزَّمَن اشْتَهرت بمَلِك أو دَوْلة أَو اكْتِشافٍ أو تَطَوّرات طبيعيَّة و اجْتماعيَّة:«عَصْر لويس الرَّابع عَشَر»،«عصر الذَّرَّة»،«العَصْرُ العَبَّاسيّ»،«شَرَّفَ عَصْرَهُ»،«عَصْر المَعْرِفَة» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص982) 
فالأوَّل العَصْر ، و هو الدَّهر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص340) 
و ذلك مشتقٌّ من عَصْر العنب و غيرِه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص343) 
و من الباب العَصْر و الاعتصار. قال الخليل: الاعتصار: أن يَخْرُج من إنسانٍ مالٌ بغُرْمٍ أو بوجه من الوُجوه. قال ابنُ الأعرابىّ : يقال: بنو فلانٍ يعتصرون العطاء. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الخليل: العَصْر : العطاء. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص344) 
و الصحيح من ذلك أنَّ المعاصر الدّروع، مأخوذ من العَصْر ، لأنه يُعْصَرُ بها. و اللّٰه أعلم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص345) 
عصر - العَصْرُ ، مُثَلَّثَةً و بضمتينِ : الدَّهْرُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص167) 
- و كريمُ العَصْرِ : كريمُ النَّسَبِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص168) 
و العُصَارَةُ ، بالضَّمِّ : ما بَقِيَ من الثُّفلِ بعدَ العَصْرِ ، و ما سالَ و تَحَلَّبَ عن العَصْرِ ، كالعُصَارِ - بالضَّمِّ - و العَصِيرِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص414) 
و سحابةٌ شديدةُ العَصْرِ - كفَلْسٍ - أَي المَطَر. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و إنَّ الخَيْر بهذا البَلَد عَصْرٌ مَصْرٌ - كفلس - أَي يُقلَّل و يُقْطَع. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص416) 
و عَُِصْر بنُ الرِّبيعِ ، بثليثِ العينِ و السّكون: بَطْنٌ من بَلِيّ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص417) 
و قيل: هو عَصرُ النِّبيّ صلى الله عليه و آله لشرفِهِ و فضلِهِ على سائرِ الأَعصَارِ، أَقسم به تعظيماً له صلى الله عليه و آله، كما أَقسمَ بمكانِهِ في قوله:«لاٰ أُقْسِمُ بِهٰذَا اَلْبَلَدِ»... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص418) 
قال الليث: العصر :الدهر، و يقال له: العُصُر مثقَّل. قال:و العَصْران :الليل و النهار. و العَصْر العَشِيّ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص11) 