العَصِير

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنای العَصِير

العَصِيْرُ

المعصُور
(
المنجد فی اللغة
, ص509)
sourceLink

ما تَحَلَّبَ‌ ¦¦
بَقِيَّةُ‌ الرُّطْب في أجْوَافِ‌الوَحْشِيّات إِذا اجْتَزَأتْ‌
(
المحیط في اللغة
, ص327)
sourceLink

عُصارة،سائل سكَّريّ‌ يُستخرَج من بعض الثِّمار عند عصرها:«عصير ثَمَرة»،«عَصيرُ بُرْتُقال»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص983)
sourceLink

المعصور ¦¦
ما تحلَّب عن العصر و قال في الكليات: العصير للرُطَب لا للتمر فان المتخذ منهُ النبيذ دون العصير
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص563)
sourceLink

ما تحلَّبَ من الشىءِ عند عَصْرِه، كعصير البرتقال و نحوه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص604)
sourceLink

شيره
(
دستور اللغة
, ص530)
sourceLink

شيره
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص938)
sourceLink

عصاره،شيره(نيز مجازاً)؛بهترين بخش هرچيز،گلچين،گلِ سرسبدِ هرچيزى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص440)
sourceLink

كل شيء عُصِرَ ماؤه، فهو عَصِير ; و أَنشد قول الراجز: و صار ما في الخُبْزِ من عَصِيرِه إِلى سَرَار الأَرض، أَو قُعُورِه يعني بالعصير الخبزَ و ما بقي من الرَّطْب في بطون الأَرض و يَبِسَ ما سواه
(
لسان العرب
, ج4 , ص577)
sourceLink

عَصِير العنب و نحوه و عُصارته و عُصاره :ما تحلّب منه إذا عُصِر .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص470)
sourceLink

( العَصْر ): مصدر ( عَصر ) العنَبَ و غيره، و ( العصير ) ما عُصِر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص64)
sourceLink

و عَصَر العنب و نحوه مما له دُهن،أو شراب،أو عَسَل، يعْصِره عَصْرًا ،فهو معْصُور و عَصِير ،و اعْتَصره :استخرَج ما فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص428)
sourceLink

و هو العصير .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص342)
sourceLink

المَعْصُورُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص414)
sourceLink

كل شيء عُصِر ماؤه
(
العین
, ص294)
sourceLink

چكيده و عصاره هر چيزى ¦¦
آب ميوه كه كنسرو شده باشد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص613)
sourceLink

كل شيء عُصر ماؤه فهو عَصِير .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص11)
sourceLink

فلان کریم العَصِير

أَي كريم النسب
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص182)
sourceLink

أَي كريم النسب; و قال الفرزدق: تَجَرَّدَ منها كلُّ صَهْبَاءَ حُرَّةٍ‌، لِعَوْهَجٍ أوِ لِلدَّاعِرِيِّ عَصِيرُها
(
لسان العرب
, ج4 , ص580)
sourceLink

أي كريم النسب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص14)
sourceLink

رجل كريم العَصِير

اَي: كريم النَسَب.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص563)
sourceLink

كريم العَصِير

من المَجَاز: يُقَال: فُلانٌ‌ كَرِيمُ العَصْرِ هٰكذا في النُّسخ و الصَّوابُ‌: كريم العَصِيرِ كأَمِير كما هو في اللّسَان و التّكملة أَي كَرِيمُ النَّسَبِ‌، قال الفَرَزْدَقُ‌: تَجَرَّدَ منها كُلُّ صَهْبَاءَ حُرَّةِ‌ لِعَوْهَجَ أَو للدّاعِريِّ عَصِيرُهَا
(
تاج العروس
, ج7 , ص233)
sourceLink

عَصِيرُه

عُصارةُ‌ الشيء و عُصارهُ‌ و عَصِيرُه : ما تحلَّب منه إِذا عَصَرْته ; قال: فإِن العَذَارى قد خَلَطْنَ لِلِمَّتي عُصارةَ‌ حِنَّاءٍ معاً و صَبِيب و قال: حتى إِذا ما أَنْضَجَتْه شَمْسُه، و أَنى فليس عُصارهُ كعُصارِ و قيل: العُصارُ جمع عُصارة
(
لسان العرب
, ج4 , ص577)
sourceLink

عُصَارَتُه أَي الشَّيْ‌ءِ‌ بالضّمّ‌ و عُصَارُهُ‌ بغير هاءٍ‌ و عَصيرُه : ما تحلَّبَ منه إِذا عَصَرْتَه قال الشاعر: كأَنَّ العَذَارَى قَدْ خَلَطْنَ لِلمَّتِي عُصَارَةَ‌ حِنّاءٍ مَعاً و صَبيبِ و قال آخَرُ: حَتَّى إِذَا ما أَنْضَجَتْهُ شَمْسُه و أَنَى فَلَيْسَ عُصَارُه كعُصَارِ
(
تاج العروس
, ج7 , ص231)
sourceLink

و عُصارة الشىء،و عُصارُه ،و عَصِيرُه :ما تحَلَّب منه،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص428)
sourceLink

- و عُصارَتُه و عُصارُهُ و عَصيرُهُ : ما تَحَلَّبَ منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص167)
sourceLink

عَصِيرُ الشیء

ما تحلَّب منه إذا عَصَرْته
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص181)
sourceLink

عصر العصير : عصيرُ الشيء:ما عُصر منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4573)
sourceLink

عَصير مُغوَّل

عصير العنب الممزوج بكحول لوقف تخمُّره
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص983)
sourceLink

ما نام العُصْر

قال أَبو زيد: يقال نام فلانٌ و ما نام العُصْرَ أَي و ما نام عُصْراً ، أَي لم يكد ينام
(
لسان العرب
, ج4 , ص576)
sourceLink

هو عَصِيرٌ

كُلّ شَيْ‌ءٍ عُصِرَ ماؤُه فهو عَصِيرٌ، قال الراجز: و صارَ باقي الجُزءِ‌ من عَصيرِهِ‌ إِلى سَرَارِ الأَرْضِ أَو قُعُورِهِ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص231)
sourceLink

العَصِير در اصطلاح

العَصِيْرُ

«العصير» فعيل بمعنى المفعول، و هو ما تحلّب ممّا عصر من الأجسام و ليس له اصطلاح خاصّ في الشرع و الفقه، و قد ذكر في الفقه لوقوع بعض مصاديقه موضوعاً للحرمة و النجاسة؛ فذكروا في باب الطهارة أنّ عصير العنب إذا غلى و اشتدّ يلحق بالخمر في الحرمة و النجاسة - على المشهور في الثاني - و ذلك قبل أن يذهب ثُلثاه. و ذكر و ا أيضاً أنّه لا فرق في ترتّب الحكمين بين غليانه بالنار أو بالشمس أو بنفسه؛ فإذا ذهب ثُلثاه، حلّ و طهر؛ و لا فرق في ذهاب الثلثين أيضاً بين حصوله بأحد الوجوه الثلاثة على خلاف فيه. و بالجملة غليان العصير سبب لعروض حكمين متلازمين، و ذهاب ثُلثيه سبب لزوالهما و طروّ حكمين متلازمين آخرين. و لا فرق أيضاً بين العصير و نفس العنب إذا غلى جوفه، و لا يلحق به عصير الزبيب و التمر.
(
مصطلحات الفقه
, ص398)
sourceLink

العصير فعيل بمعنى المفعول، و هو ما تحلّب مما عصر من الأجسام، و ليس له اصطلاح خاص في الشرع و الفقه، و قد ذكر في الفقه لوقوع بعض مصاديقه موضوعا للحرمة و النجاسة، فذكروا في باب الطهارة ان عصير العنب إذا غلى و اشتدّ يلحق بالخمر في الحرمة و النجاسة، على المشهور في الثاني، و ذلك قبل ان يذهب ثلثاه، و ذكروا أيضا انه لا فرق في ترتب الحكمين بين غليانه بالنار أو بالشمس أو بنفسه، فإذا ذهب ثلثاه حل و طهر، و لا فرق في ذهاب الثلثين أيضا بين حصوله بأحد الوجوه الثلاثة على خلاف فيه. و بالجملة غليان العصير سبب لعروض حكمين متلازمين و ذهاب ثلثيه سبب لزوالهما و طرو حكمين متلازمين آخرين. و لا فرق أيضا بين العصير و نفس العنب إذا غلى جوفه و لا يلحق به عصير الزبيب و التمر.
(
مصطلحات الفقه
, ص376)
sourceLink

ما تحلب مما عصر المعصور.
(
التعریفات الفقهیة
, ص148)
sourceLink

*اصطلاحاً : صرّح بعض فقهاء الإمامية بأنّ العصير : هو الماء المستخرج من الشيء، عنباً كان أو غيره، أصليّاً كان المستخرج أم عارضياً، ابتدائياً كان الاستخراج أم مسبوقاً بعمل، كالنقيع وغيره . وهو بنفس معناه لغةً‌. ¦¦
*لغةً : العصير : هو ما يستخرج من الشيء، واعتصره : استخرج ما فيه، وعصارة الشيء وعصاره وعصيره : ما تحلّب منه إذا عصرته، والعصارة : ما سال عن العصر .
(
موسوعة الفقه الإسلامي المقارن
, ج14 , ص134)
sourceLink

شيره و يطلق على الشراب الحديث أيضاً.
(
بحر الجواهر
, ص269)
sourceLink

مداخل هم ریشه العَصِير

العين و الصاد و الراء أصولٌ‌ ثلاثة صحيحة: فالأوَّل دهرٌ و حين،و الثانى ضَغْط‍‌ شىء حتَّى يَتحلَّب،و الثالث تَعَلُّقٌ‌ بشىء و امتساكٌ‌ به.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص340)sourceLink

اسماء

عَصْرُ النَّهْضة العربيَّةالعَصْرُونِیَّةالعُصُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَصْرَينِجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العَصْرالعَوَاصِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعْتَصَرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمِعْصَرَةمشتق ثلاثی مجرد العَصْرِيَّةالعاصِرةاسم فاعل ثلاثی مجرد العُصارِينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتعصيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّعَصُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالعُصَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلأَعْصُرُالعُنْصُرجامد غیر مصدری رباعی المُعَصَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالإعصارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العَصْرِيّعَصَرٌالتَّعاصُرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالعُصُرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَصْرَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَصَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُصْرَةعَوْصَرةعَصَوْصَرالمِعْصَارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعْصِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالعِصَارالعَاصِرمشتق ثلاثی مجرد العَصُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَصَّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلاعْتَصَرَالعِصْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَصارِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعَصْرُ الأَبْطالالعصرانعَصْرُ النَّهْضَةالمَعْصُورمشتق ثلاثی مجرد عَصَنْصَرالمُعْتَصِرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالعَصِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاسْتِعْصارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالإِعْصاريّمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالعَصِيرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَصَّارَةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَصْرانالمَعْصِرَةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد المُعاصَرةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُعَاصِرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالأَعَاصِيرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد يَعْصُرُالمَعصَرمشتق ثلاثی مجرد العَصَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعَصَيْصَرالعُصْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُصَارَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاعْتِصَار
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.