العَاذِر

[ ع ذ ر ]

جمع : العَذْر

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای العَاذِر

الْعَاذِرُ

قال المازنيّ : العواذير :جمع العاذر و هو الأَثَر. ¦¦

أبو العباس عن ابن الأعرابيّ قال: العُذُر جمع العاذر و هو الأبداء يقال:قد ظهر عاذِره ، و هو دَبُوقاؤه.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص188)

ذو البطن من الرَّجيع. ¦¦

وجع يصيب الإنسانَ في حلقه،فالذي يصيبه ذلك الداء معذور . ¦¦

الأثر في الجسد; ¦¦

يقال:به عاذرٌ من أثر ضرب واسع.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص692)

عذر العاذر : أثر الجرح،قال ابن أحمر:

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4433)

و العَذِير : العاذِرُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص72)

الغائط الَّذِى هُوَ السَّلْحُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص75)

العِرْقُ الذى يخرجُ منه دمُ المسْتَحاضَةِ ،و اللاَّم أعْرَفُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص76)

- و العَذِيرُ : العاذِرُ ، و الحالُ التي تُحاوِلُها تُعْذَرُ عليها، و النَّصيرُ.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص161)

عِرْقُ الاسْتِحاضَةِ ، و أثَرُ الجُرْحِ ، و الغائِطُ، - كالعاذِرَةِ و العَذِرَةِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص162)

اسمٌ من الاعْتِذَارِ أَيضاً كالعِبْرَةِ منَ الاعْتِبَارِ، فالعُذْرُ و المَعْذِرَةُ و العِذْرَةُ تكونُ من المُعتذِرِ و من العَاذِرِ . ¦¦

و العَذِيرُ : العَاذِرُ ، (و منهُ : عَذِيرِي مِنْ فُلانٍ أَي هاتِ مَنْ يَعْذِرُني منهُ إِنْ أَنا كافأتُهُ بسُوءِ صنيعِهِ و أَوقعْتُ بهِ ...

(

الطراز الأول

, ج8 , ص377)

لُغةٌ في العَاثُورِ، و سِمَةٌ كالخَطِّ - سوى العَاذِرِ و العُذْرَة - تُوسَمُ بها الخيلُ و الإِبلُ ، الجمعُ : عَوَاذِيرُ. ¦¦

الغائطُ، كالعَاذِرَةِ ، و أَثرُ الجُرْحِ ، و العِرْقُ الَّذي يَسيلُ منهُ دمُ الاستحاضةِ - لغةٌ في العَاذِلِ ، باللّام - كأنّه يقومُ بعُذْرِها في الاستلامةِ إلى زوجِها...

(

الطراز الأول

, ج8 , ص380)

وبرئ الجرح فما بقي له عاذِرٌ أي أثر.

(

أساس البلاغة

, ص412)

أبو عُبَيد عن الأصمعيّ يقال لأثر الجُرْح: عاذر . و قال ابن أحمر: و بالظهر مني من قَرَا الباب عاذر

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص186)

أثَرُ الجُرْح ¦¦

الحَدَثُ ¦¦

الأثَر ¦¦

المِيْسَمُ‌

(

المحیط في اللغة

, ص461)

أَثرُ الجُرْح ¦¦

العِرْقُ الذي يخرُج منه دمُ المستحاضة ¦¦

الغائط الذي هو السَّلح

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص151)

أَثَرُ الجُرْحِ. ¦¦

اسمُ الفاعِلِ من قولِكَ:عَذَرْتُ فُلاناً فيما فَعَلَ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

البدا أيضا،و هو حدثه

عذر خواه ¦¦

اثر زخم.

اثر الجرح

اسم فاعل ¦¦

الغائِط ¦¦

اثر الجرح كقولهِ «و في الظهر مني من قرا الباب عاذِرُ».

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص500)

العرق الذي يسيل منهُ دم الاستحاضة (المصباح).

الغائط أو السَّلْحُ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص296)

عِرْق يسيلُ منه دم الاستحاضَة.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص590)

بذال معجمه نشانه جراحت

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص937)

و لو قال إِن العاذِرَ هو العرق نفسه لأَنه يقوم بِعُذْرِ المرأَة لكان وجهاً، و المحفوظ العاذل، باللام. ¦¦

العاذِرُ و العَذِرةُ‌ : الغائط الذي هو السَّلح ¦¦

العِرْقُ الذي يخرُج منه دمُ المستحاضة، و اللام أَعرف

(

لسان العرب

, ج4 , ص554)

أَثرُ الجُرْح; قال ابن أَحمر: أُزاحِمُهم بالباب إِذ يَدْفَعُونَني، و بالظهرِ، مني من قَرَا الباب عاذِرُ تقول منه: أَعْذَرَ به أَي ترك به عاذِراً ، و العَذِيرُ مثله

(

لسان العرب

, ج4 , ص553)

عِرْقُ الاسْتِحَاضَةِ و المَحْفُوظُ «العاذِلُ » باللّام ¦¦

الغائِطُ الذي هو السَّلْحُ و الرَّجِيعُ‌ عن ابن دُرَيْدٍ، كالعاذِرَةِ‌ بالهاءِ‌ و العَذِرَةِ‌ ¦¦

أَثَرُ الجُرْحِ‌، قال ابنُ أَحْمَرَ: أُزاحِمُهُم بِالْبَابِ إِذْ يَدْفَعُونَنِي و بالظَّهْرِ مِنِّي مِنْ قَرَا البَابِ عاذِرُ تَقُول منه: أَعْذَرَ بهِ‌ أَي تَرَكَ به عاذِراً و العَذِيرُ مثلُه

(

تاج العروس

, ج7 , ص201)

العِرْقُ الَّذِي يَسِيلُ مِنْهُ دَمُ الاِسْتِحَاضَةِ

العاذل(السابق).

العرق الذى يسيل منه دم الاستحاضة. و (العاذل) باللام - لغة فيه.

(

الموسوعة التیموریة

, ص21)

أَثر الجُرْح. ¦¦

لغة فى العَاذِلِ ، أو لثغة، و هو عِرْقُ الاستحاضة.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص740)

العاذِرَةُ

الحَدَثُ

الغائط

المرأَة المستحاضة

تَرَكَ المَطَرُ به عاذِراً

أَي أَثراً

(

لسان العرب

, ج4 , ص554)

أَي أَثَراً و الجَمْع العَواذِيرُ

أي أثراً.

به عَاذِرٌ من وَجَعٍ

أي أمْرٌ يُعَذِّرُه

(

المحیط في اللغة

, ص461)

ظهر عاذِره

هو دَبُوقاؤه

(

لسان العرب

, ج4 , ص553)

أبو العباس عن ابن الأعرابيّ قال: العُذُر جمع العاذر و هو الأبداء يقال:قد ظهر عاذِره ، و هو دَبُوقاؤه.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص188)

شاهد معنایی العَاذِر

وَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى ‌الله‌عليه‌وآله يَقُولُ يُؤْتَى يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ بِالْإِمَامِ اَلْجَائِرِ وَ لَيْسَ مَعَهُ نَصِيرٌ وَ لاَ عَاذِرٌ

العاذر: اسم فاعل و الغائط و اثر الجرح (اقرب). عذر آورنده غائط اثر زخم

(

قاموس نهج البلاغه

)

فَيَوْمَئِذٍ لاَ يَبْقَى لَهُمْ فِي اَلسَّمَاءِ عَاذِرٌ

العاذر بالذال المعجمة الذى يقبل العذر

عذر آورنده

لم يبق لَهُمْ في الأَرْضِ عَاذِر

أَى أَثرٌ،أَو مَنْ يَعذرهم في سوءِ‌ أَعمالهِمْ‌.

(

الطراز الأول

, ج8 , ص386)

لم يَبْقَ لهم عاذِرٌ .

أي أثر

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص198)

العواذِيرُ : جمع العاذِرِ ، و هو الأَثر

(

لسان العرب

, ج4 , ص554)

مداخل متضاد العَاذِر

اللَّائِم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص562)