معنای المُتَحَضّن
المتحضّن
الموسوعة التیموریة , ص33) 
مداخل هم موضوع المُتَحَضّن
خلق الإنسان و صفاته
الأَبْهَر,الأَجْرَد,الإجماء,الأَجْهَر,الإِرْب,الإزْب,الأَسَرّ,الأَسْعَر,الأَخْشَم,الأُدَابِر,الأَبْجَل,الأَبَد,الأَبْزَى,الأَشْرَج,الأَكْشَف,الأَلْتَح,الأُنَّح,النَّصْب,الأُسْوَار,الأَصْدَرَانِ,الأَصْغَرَان,الأَصْلَخ,الأَعْضَد,الأَغَرّ,الأَفْرَج,الأَكْحَل,الأَكْمَش,الأَمْدَر,الأَمْذَر,الأَنُوح,الآنِح,الحَاسِر,الأَجَمّ,السَّوَاد,الأَسْوَدَان,الأَبْيَضَان,الأخضر,الأَمْيَل,الإِبْرَاء,الخَاضِب,الأَحْمَرَانِ,الجَدِيدَان,العَصْر,العَصْرَان,الآل,الأَرْمَلَة,الأَوْسَط,باسليق,بَاعِرْبَاي,البَذِر,البُهْدُرِيّ,البهدَريّ,الأَيِّم,البَادّ,البَحْبَاح,البَحْبَحِيّ,البُحْدَرِيّ,البَذُور,البَرْزَة,البِرْغِيس,البَرُوك,البَزَخ,التِّبّرية,التَّسْبِيد,بنو غبْراءَ,بهل بن بهلان,التَّرِيج,تَمَرَّدَ,تَنَسَّبَ,الثَّاكِل,الثّاهد,الثَّمِل,الثّندَأة,الجَارَة,الجَبْر,التَّبِن,التَّغْرِيب,التَّفِرَة,التَّلَد,التَّوْرَة,الجَبْهَة,الجَخِر,الجَدّ,الجَوَالِي,الجَوَّاظ,الحَبْر,الحَبَرْبَرَة,الحُجُر,الحَشِد,الجَرْدَبَان,الجعودة,الجَلِيديّة,جوانبيرة,الجَرْدَبِيّ,الاِبْن,الحَشْوَرَة,الحَصور,الحَصير,الحُضَاج,الحُضُر,الحَضِر,الحَضُر,الحَفْلَج,الحَفَنْدَد,الحِقَاب,الحَلِيلَة,الحِنْدَأْو,الحِنصاب,الخِبْثَة,الخُرْبَة,الخِزْرَافَة,الخُشَار,الخُضَارِع,الخَفُوت,الخُلُج,الوَصَب,الخَمَشتَر,الخَنَاسِير,الخَنَب,الخِنْب,الخِنْسِر,الخِنْطِير,الخُنْعُبَة,الخُور,الخَوَّات,الخَيَف,الدَّائرة,الدَّادِيّ,الدَّارِيّ,الدّاناج,الدَّثُور,الدَّرَج,الدِّرْدَحَة,الدَّوْدَرَى,الدَّيْبُوب,الذَّائِد,الذَّخْذَخَان,الرَّاوُول,الرَّأْب,الرَّابَّة,الرَّاضِع,الرَّبّ,الرَّتَب,الرَّقُوب,الرَّمِيز,الرَّوْثَة,الرَّيْر,الزَّاعِب,الزَّافِرَة,الزَّبِيبَة,الزَّعْبَل,الزُّغَادِب,الزِّنْجِير,الزِّنْقِير,الزَّهنَعة,السَّاجد,السَّادِر,السَّافِر,السَّبْت,السِّبْط,السَّبَعْطَرَى,السُّحْلُوت,السُّخْد,السُّرَّة,السُّرْسُور,السَّعْتَرِيّ,السَّفِت,السِّفْسِير,السَّقَحَة,السَّقَعْطَرَى,السَّقَّار,السُّكَيْت,السَّنْبَر,السَّنْدَرِيّ,السِّنِمَّار,السِّيْرَاء,السَّيِّد,السَّيّارة,الشَّحْشَح,الشَّاذِب,الشَّارِبَة,الشَّاسِب,الشِّتِّير,الشَّتَر,الشُّتْرَة,الشَّجِيْر,الشَّدَخ,الشِّطْرَة,الشَّعِير,الشِّفْت,الشَّفِن,الشَّقِذ,الشّقّاص,الشَّمَخْتَر,الشَّمَيْذَر,الشّنطير,الشِّهْدَارَة,الصَّافن,الصَّقِيل,الصِّلْقاب,الصَّمِير,الضَّرَّتَانِ,الضَّهْيَأ,الضَّهْيَد,الطُّرْطُبّ,الطِّنْء,القِصَر,العَاذِر,العَتَب,العَتُوب,العُجْب,العَجَنْجَرَة,العُرُوق,العَفْج,العُكْدَة,العَمْر,العُمْلُوق,العَمْرَان,العُمَيْرَانِ,الغَرْض,الغِطْيَرّ,الغُنْج,الفِرْت,الفَطَأ,القِبّ,القَبَعْثَى,القُرْدُوحَة,القُعْنُب,القَفَنْزَعَة,القَلَب,القَلَح,القِنْصَعْر,الكَدْب,الكُفَارِيّ,الكَوَب,الزُّنْبُور,اللُّهَاثِيّ,اللَّوْغ,الماساريقا,المَاسِكَة,المُبَكِّت,المَجَج,المُحازَّة,المَرْدَاء,المُرَغَّث,المَرِيء,المِزاج,المُسَبْرَت,المَسْرُبَة,المَسْمُور,المُشْحَنْظِر,المُعوَّر,المِفْشَل,المُقْمَعِدّ,النَّاعُور,النَّبْرَة,النَّأْنَأ,الوَافِد,الوَتين,الوَدَج,الوَدَجَانِ,الوَريد,الوَطْب,اليَد,الخِلْب,الدَّقَل,الذَّكأة,ذَهِرَ یذهَر,ذَيَّرَ,رَاخَ یرِیخ,الرَّبَاعَة,الزَّأفليّ,الزُّرَّق,الزُّمَّج,الطَّائر,السُّرْجُوحَة,السَّكِت,السُّمْعُنَّة,الشَّحْشَاح,الصُّحْصُح,العَسِب,القَنْدَفِير,القِنْعَات,القِيفَال,الكُوش,الماجّ,المُجَلَّد,المَجُوس,المُخْتَلِج,المَرْت,المُسمَنة,النَّاصح,النِّسْء,النُّفُج,النَّكرش,الخُشَارَة,الدُّعْرُور,الدِّرْحابة,النَّكَأَة,الزُّكْمَة,السّقِت,الشَّقِيذ,الشَّقَذَان,الصِّوَاران,الذَّنَّاء,الأَصْمَع,النَّفَّاش,الواطِي,المُشْعَانّ,العُطْبُول,المُشَذَّب,المُمَغَّط,العَمرَتان,المُقْلَة,الحَدَقَة,النَّاظِر,النّاظِران,نَظَرَ ینظُر,الحَمَالِيق,الحَقِيم,الأَشْفَار,الأَهْدَاب,المَحْجِر,المَساق,المُوق,الأَلْحاظ,الطَّرْف,القَبَل,العَيْن,المَجّ,الجَيْب,الهَيِّئ,الهَيِيْء(الموسوعة التیموریة , ج1 , ص1)
مداخل هم ریشه المُتَحَضّن
الحاء و الضاد و النون أصلٌ واحد يقاس،و هو حِفْظ الشىء و صِيانته.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص73)