معنای الأخضر

الأَخْضَرَان

گياه و درخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص30)
sourceLink

العشب و الشَّجر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص393)
sourceLink

رَمَى اللهُ في عين فلان بالأَخْضَرِ

هو داء يأْخذ العين
(
لسان العرب
, ج4 , ص248)
sourceLink

أَتىٰ على الأَخْضرِ و اليابِسِ

همه چيزها را از بين برد و نابود كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص30)
sourceLink

أتلف كلَّ‌ شيء
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص393)
sourceLink

همه‌چيز را ويران كرد،تروخشك را باهم سوزاند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص168)
sourceLink

أَعْطى الضَّوْءَ الأَخْضر

أَذِنَ‌ في العمل،أجاز التَّصرُّف
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص393)
sourceLink

هو يحرِق الاَخْضَرَيْن

اَي: العشب و الشجر و هو كلام تهويل.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص65)
sourceLink

هو يجرفُ الأَخْضرين

او گياه و درخت را مى‌برد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص30)
sourceLink

الأخْضَرُ عند العرب

الأسْوَد
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص234)
sourceLink

الأَخْضَرُ من الخيل

الدَّيْزَجُ
(
‏لسان اللسان
, ص345)
sourceLink

أَبو عبيد: الأَخْضَرُ من الخيل الدَّيْزَجُ في كلام العجم
(
لسان العرب
, ج4 , ص243)
sourceLink

الشُّعاعُ الأَخْضَر

أنظر:شعاع
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص393)
sourceLink

الخَزَفُ الأخْضَرُ

خَضَارٌّ
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص233)
sourceLink

المَشْروع الأَخْضر

هو الّذي يهتمّ‌ بتشجير الأراضي
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص393)
sourceLink

الاَخْضَر النواجذ

الذي يأكل البصل و الكرّاث و في الاساس هو الحرّاث لاَكلهِ البقول (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص150)
sourceLink

الضَّوْء الأخْضر

ضوء هو علامة الأمان،أي يشير إلى أنّ‌ الطَّريق سالِك يُمكن المارَّة اجتيازُه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص393)
sourceLink

لَوْنُ الأخضر

الخُضْرَةُ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص646)
sourceLink

أَخْضَرُ

جنْسُ‌ طَيْر من فَصيلة الشَرْشوريّات و رُتْبة الجَواثِم المَخْروطيَّة المَناقير. طُوله حَوالَى ال‍‌ 15 سم.مِنْقارُه غليظٌ‍‌ قصير.لَونُه أخضر ضارب إلى الصُّفرة خُصوصًا في الجَناحَيْن و الذَّنَب.يَأْلَف الغابات و الجَنائن و ضِفاف الأَنْهُر.قُوتُه الحُبُوب و البُزُور و بعض الحَشَرات ¦¦
بلَوْن وَرَق الشَّجَر أَو يَنْتج من مَزْج الأَزْرق و الأَصْفر:«فُستان أَخْضر»، «غَابة خَضْراء»،«عيونٌ‌ خُضْر» ¦¦
طَريّ‌،غير جافّ‌:«حُمّص أَخْضر»،«فاصُولياء خَضْراء» ¦¦
غَيْر مَطْبُوخ:«بُقُول خَضْراء» ¦¦
أسود: «عِذارُه الأَخْضَر على شامة خَدِّه الأَحْمَر»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص393)
sourceLink

أَدْغَمُ‌، و أَخْضَر أَطْحَلُ ¦¦
أَدْغَمُ‌ و أَخْضَر أَوْرَقُ‌
(
تاج العروس
, ج6 , ص349)
sourceLink

آنچه كه به رنگ سبز باشد
(
فرهنگ ابجدی
, ص30)
sourceLink

الأَسْوَدُ، ضِدٌّ ¦¦
جَبَلٌ‌ بالطَّائِفِ‌ ، و مَوَاضِعُ‌ كَثِيرَةٌ‌ عَجَمِيَّة وَ عَرَبِيَّة تُسَمَّى بالأَخْضَر
(
تاج العروس
, ج6 , ص350)
sourceLink

لَقَبُ‌ الفَضْلِ‌ بنِ‌ العَبّاس اللَّهَبِيّ
(
تاج العروس
, ج6 , ص356)
sourceLink

ما فيهِ لون الخُضْرة و قد يُطلَق على الاسود كقولهِ «لمَّا بدا ذاك العذارُ الاَخْضَرُ» اَي: الاسود و هي (خَضْرَاء) (ج) خُضْر ¦¦
رجل.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص65)
sourceLink

داء يأخذ العين يقال «رمى اللّهُ عين فلان بالاَخْضر» (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص150)
sourceLink

الذي يتَّسم بالخُضْرة من الألوان.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص48)
sourceLink

م استعمل مدحا بمعنى مخصب رحب الجناب و كان يقال للفضل بن العباس رضي اللّه عنهما الأخضر... قال: [من الرمل]: و أنا الأخضر من يعرفني أخضر الجلدة في بيت العرب و ذما بمعنى لئيم لا يأكل إلا البقول... قال الشاعر: [من الطويل]: كسا اللّؤم تيما خضرة في جلودها فويل لتيم من سرابيلها الخضر.
(
شفاء الغليل
, ص64)
sourceLink

يقال:أخضر للأَخضر،و أخضر للأَسود،قال الشمّاخ:[من الطويل] وَ لَيْل كَلَوْنِ السَّاجِ أسْوَدَ مُظْلمٍ قَليل الوَعَى داجٍ كلون الأرَنْدَجِ الساج:طيلسان أخضر،و جمعه سِيجان،على مثال قولهم:قاع و قِيعان،فشبَّه الليل بالطيلسان الأَخضر،و هو يريد شِدّة سواده. و قال أبو هريرة:أصحاب الدّجال عليهم السِّيجان،شواربهم كالصّياصِي، و خفافهم مُخَرْطَمَة،فالسِّيجان الطّيالِسة الخُضْر،و الصّياصي قُرون البقر؛أي يفتلون شواربهم و يحدّدُونها،حتى تصير كقرون البقر.و مُخَرْطَمة،معناه لها خراطيم.و قوله: «قليل الوعَى»معناه:قليل الصّوت.و الأَرَنْدَج:جلود سود؛يقال:هو الأَرَنْدج و اليَرندج؛و قال الآخر:[من البسيط] قَد أعْسِفُ النَّازِحَ المَجْهُولَ مَعْسِفُهُ في ظِلّ أخْضَرَ يَدْعُو هامَهُ البُومُ أراد في ظلّ ليل أسود.و قال الآخر،و هو حُمَيد بن ثور:[من الطويل] إلى شَجَرٍ ألمَى الظِّلالِ كأنَّه رَوَاهِبُ أحْرمْنَ الشَّرابَ عُذُوبُ قوله:«ألمى الظلال»،معناهُ أسود الظلال،و الرواهب:النساء المترهّبات اللاتي يلْبَسْن المُسوحَ،فجعل ظلّ الشجرة ألْمَى لسواده؛كما قال الأول:«في ظل أخضر»، و أحْرَمْنَ الشراب:صُمْن و منعنَ أنفسهنّ الطعام و الشراب.و عُذوب،معناه أيضًا لا يأكُلْن،قال ذو الرُّمة:[من الطويل] كَسَا الأُكْمَ بُهْمَى غَضَّة حَبَشيَّةً تُؤَامًا و نُقْعانُ الظُّهُورِ الأقَارعِ فقال«حبشيَّة»:و هو يريد شديد الخضرة.و قد كان بعض اللُّغَويين يقول: الأَخضر ليس من حروف الأَضداد،و إن ذهب به إلى معنى السواد؛لأَنّ الشيء إذا ما اشتدت خضرته رُئىٍ أسود،الدّليل على هذا أنّ بعضَ المفسرين فَسَّر قولَ اللّٰه عزّ و جلّ: «مُدْهٰامَّتٰانِ (64)» ،فقال:خَضْراوان تَضْربان إلى السَّواد من شدّة الرِّيّ.
(
المعجم المفصل في الأضداد
, ص34)
sourceLink

قال الأنباري:«و من الأَضداد الأخضر في صفة الرجل.يقال:رجل أخضر،إذا مُدِح بالخِصْب و العطاء و السخاء،و رجل أخْضر إذا كان لئيما،قال الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب في المعنى الأوّل:[من الرمل] وَ أنا الأخْضَرُ مَنْ يَعْرِفُني أخْضَرُ الجِلْدةِ في بيت العَرَبْ أراد:أنا المخصبُ السخيّ المعطاء.و قال جرير في المعنى الثاني:[من الطويل] كَسَا اللُّؤْمُ تَيْمًا خُضْرَةً في جُلُودِها فَوَيْلاً لِتَيْمٍ منْ سَرَابِيلها الخُضْرِ فالخضرة عند العرب اللؤم،و من المعنى الأول قول العرب:«أبادَ اللّٰه خَضْراءَهم»،أي خِصْبهم و نعيمهم؛لأَنَّ الخضرة عند العرب الخِصْب،قال النابغة: [من الطويل] يَصُونُونَ أبْدانا قَديما نَعِيمُها بخالصةِ الأرْدان خُضْرِ المَناكبِ أراد ب‍«خُضر المناكب»خصبَهم و سَعَة ما هم فيه.و يقال:«أباد اللّٰه خضراءَهم»، سوادهم،و الخضرة عند العرب:السواد،قال الشاعر:[من الرجز] يا نَاقُ خُبِّي خَبَبًا زِوَرَّا عارِضِي اللَّيْلَ إذا ما اخْضَرَّا و يقال:أباد اللّٰه غَضْراءهم،بالغين،أي حسنهم و بهجتهم،قالت الخنساءُ:[من الكامل] احْثُوا التّرابَ على مَحاسِنِه و على غَضَارَةِ وَجْهِهِ النَّضْرِ»
(
المعجم المفصل في الأضداد
, ص35)
sourceLink

ما لونه الخُضرة.
(
المعجم الوسيط
, ص240)
sourceLink

سبز و سياه را هم گويند و چارواى ديزه و آدمى گندم‌گون
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص119)
sourceLink

مؤنث:خَضراء ' ج.خُضر :سبز؛ميوه كال و نارس.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص168)
sourceLink

قال الأَخفش: يريد الأَخضر ، كقول العرب: أَرِنِيها نَمِرةً أُرِكْها مَطِرَةً‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص243)
sourceLink

منزلٌ قرِيب من تَبُوكَ نزله رسولُ الله، صلى الله عليه و سلم، عند مسيره إِليها
(
لسان العرب
, ج4 , ص249)
sourceLink

قال الأخفش: يريد الأَخْضَر ، كقول العرب: «أَرِنيهَا نَمِرَةً‌4 أُرِكَهَا مَطِرَةً‌ ¦¦
و الخَضِيرةُ : النخلة التى يَنْتَثِر بُسْرُها و هو أَخْضَر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص647)
sourceLink

ما لونه الخُضرَة . أخضرَ الشىءَ و خضّره :جعله أخضر ، فاخضَرّ :أى صار أخضر و هو مُخضَر و مُخضَّر .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص392)
sourceLink

الخُضرة لون بين السواد و البياض،تكون فى الحيوان و النبات و غيرهما مما يقبله.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص678)
sourceLink

الذى اغبرّ حتى يضرب إلى الخُضرة .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص737)
sourceLink

الأخضر النّاضر: الشديد الخضرة و يبالغ به فى كل لون - على وجه التقريب. سوى أنّه يقال: أحمر قانئ، و أصفر فاقع، و أبيض ناصع الخ. و انظر أشياء من الألوان و تأكيدها فى ص 20 من «الخصائص و الموازنة» رقم 339 لغة. و العرب يطلقون (الأخضر) على الأسود. كما فى «كنايات الجرجانى» ص 51 و «الف باء» ج 2 ص 77 و «خزانة البغدادى» ج 3 ص 194. و فى «ما تلحن فيه العامّة» للزبيدىّ‌: (يقولون: ثوب أخضر مشرب، و الصواب مشرب كأنه أشرب هذا اللون، و تولع به العامّة فلا يقولونه إلاّ على الأخضر خاصة و هو جائز فى سائر الألوان).
(
الموسوعة التیموریة
, ص149)
sourceLink

قال الكرخي: ليس في ( الخُضَرِ ) شيء جمع ( خُضْرة ) و هي في الأصل لون الأخضر فسمي به، و لذا جُمع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص258)
sourceLink

ما فيه لون الخُضرة ¦¦
الأخضران:العشب و الشجر.يقال«هو يجرف الاخضرين»تهويلاً
(
المنجد فی اللغة
, ص182)
sourceLink

أَي جديد
(
‏لسان اللسان
, ص345)
sourceLink

منزلٌ قَرِيب من تَبُوكَ نزله رسول اللّٰه،صلى اللّٰه عليه و سلم،عند مسيره إليها
(
‏لسان اللسان
, ص346)
sourceLink

إذا كان (لون الفرس ) دَيْزَجاً ،فهو أَخْضَرُ
(
فقه اللغة
, ص116)
sourceLink

- ههنا - بمعنى اخضر : يقال: أخْضَرَّ ، فهو اخْضَرُ ، و خَضِرٌ ، و مِثْلُه: اعْوَرَّ، فهو أَعْوَرُ و عَوِرٌ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث: الْخَضِرُ - في هذا الموضع -: الزرع الأَخْضَرُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص48)
sourceLink

قال: يريد بu200d « أَخضَرُ الْجِلدة»: الخِصْبَ و السَّعة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص49)
sourceLink

قال الليث: الخَضِيرُ الزرع الأخْضَرُ ، و قد اخْتُضِرَ فلان - إذا مات شابّاً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أبو عبيد - عن الفرَّاء - قال: الْخَضِيرَة النَّخلةُ التي يَنْتَثِر بُسْرُها و هو أخضرُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
سمعتُ العربَ تقول - لِسَعَفِ النخْل و جريدِه الأَخْضَرِ : الْخَضَرُ . بفتح الضاد و الخاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص50)
sourceLink

قال: و مِنَ الخُضْرَةِ في ألوان الخيل: أَخْضَرُ أحَمُّ ، و هو أدنى الخُضْرَةِ إلى الدُّهْمَةِ و أَشدُّ الْخُضْرَةِ سَواداً، غير أنَّ أَقْرابَه و بطنَه و أُذُنَيْهِ مُخْضَرَّةٌ ، و أنشد: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و من الخيل أَخْضَرُ أَدْغَمُ و أَخْضَرُ أَطْحَلُ ، و أَخْضَرُ أَوْرَقُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث: الْخُضَارِيُّ طائر يسمَّى الأخْيَلَ - يُتَشاءَمُ به إذا سقط على ظهْر بعير و هو أَخْضَرُ في حَنَكِه حُمرةٌ ، و هو أعظم من القَطَا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قيل: سمي « الْخَضِرَ » لحُسْنِه و إشراق وجهه، و العرب تسمي الإنسانَ الحسنَ الْمُشْرِقَ : خضِراً ، تشبيهاً بالنَّبَاتِ الأخْضَرِ الغَضِّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص51)
sourceLink

و العرب تسمّي الأَسود أخضر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص586)
sourceLink

و سُمِّيت السماء خضراء و البحر أخضر لألوانهما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص587)
sourceLink

و الخَضِرُ : الأخضر الغض. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
خضر الأَخْضَر : معروف،و العرب تسمي الأخضر أسود،و الأسود أخضر . قال بعضهم:و منه قوله تعالىغُثٰاءً أَحْوىٰ و منه قوله تعالى
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1826)
sourceLink

و كل أخضر من بحر أو عشب: يخضور ، و الجميع: يخاضير .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1831)
sourceLink

و قد اخضرّ ،و هو أخضر ،و خَضِر ،و خَضُور و خَضير ،و يَخْضيرٌ ،و يخْضورٌ ،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص38)
sourceLink

و الخضيرة من النخل:التى يَنتثر بُسرها و هو أخضر . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الأخَيْضِرُ :ذُباب أخضر على قدر الذِّبّان السُّود.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص39)
sourceLink

و قد سَمّت: أخضر ،و خُضَيْراً . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الخُضْريّة :نوع من التمر أخضر كأنه زُجاجة،يُستطرف للونه; حكاه أبو حنيفة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص41)
sourceLink

ما كان لونه الخُضْرَة بالسّواد، ضدّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص28)
sourceLink

يقول: ذهب دمُه طرِيَّا كالنَّبات الأخضر ، الذى إذا قُطِع لم يُنتفَع به بعدَ ذلك و بَطَلَ و ذَبُل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص196)
sourceLink

- ج: خُضَرٌ و خُضْرٌ ، خَضِرَ الزَّرْعُ ، كفرِحَ ، و اخْضَرَّ و اخْضَوْضَرَ ، فهو أخْضَرُ و خَضُورٌ و خَضِرٌ و خَضِيرٌ و يَخْضِيرٌ و يَخْضُورٌ ، - و - في الخيلِ : غُبْرَةٌ تُخالِطُها دُهْمَةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الأَسْودُ، ضِدُّ، و جَبَلٌ بالطَّائِفِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و الخَضِيرَةُ ، ككَريمَةٍ : نَخْلَةٌ يَنْتَثِرُ بُسْرُها، و هو أخْضَرُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و - الكَلأَ: جَزَّهُ و هو أخْضَرُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص76)
sourceLink

... بالضَّمّ : أَحدُ الأَلوانِ بينَ السَّوادِ و البياضِ و هيَ إلى السَّوادِ أَقربُ و لهذا سُمِّي الأَخْضَرُ أَسودَ و الأَسودُ أَخضرَ مجازاً، فقولُ الفيروز آباديّ : الأَخضَرُ الأَسْوَدُ ضِدٌّ، غلطٌ صريحٌ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص379)
sourceLink

و هو أَخْضَرُ اللَّونِ و الجِلْدَةِ : أَسْمَرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص380)
sourceLink

و أَخْضَرُ المَنْكِب: ذُو سَعَةٍ و خِصْبٍ منَ العيشِ ، و هم خُضْرُ المنَاكِبِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و طارَ عَنَّا أَخْضَرُ الجناحَينِ ، أَي اللَّيلُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص381)
sourceLink

منزلٌ قربَ تَبُوكَ فيه مسجدٌ للنَّبيِّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ و آله، و موضع بالجزيرة، و اسمٌ لمواضِعَ كثيرةٍ عربيّةٍ و عجميَّةٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص382)
sourceLink

جَنَّ عليه أَخْضَرُ الجَنَاحَيْنِ

اللَّيْلُ
(
تاج العروس
, ج6 , ص356)
sourceLink

اَي: الليل (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص150)
sourceLink

وجنَّ عليه أخضرُ الجناحين،وطار عنّا أخضرُ الجناحينو هو الليل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص166)
sourceLink

الأَمرُ بَيْنَنَا أَخْضَرُ

أَي جَدِيدٌ لم تَخْلُق المَوَدَّةُ‌ بَيْنَنَا
(
تاج العروس
, ج6 , ص356)
sourceLink

جديد لم يخلق و المودَّة بيننا خَضْراء.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص65)
sourceLink

جديد لم يُخْلِقْ‌. و جَنَّ‌ عليه أَخضرُ الجناحين، و طار عنَّا أَخضرُ الجناحين، أَى الليل.
(
المعجم الوسيط
, ص240)
sourceLink

العرب تقول: الأمْرُ بيننا أَخْضَرُ - أي: جديدٌ، لمْ تَخْلُق المودَّةُ بيننا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص50)
sourceLink

جديدٌ لم يَخْلَقْ . و المودَّةُ بينَنَا خَضْرَاءُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص381)
sourceLink

جديد لم يَخْلَق.والمودّة بيننا خضراء ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص166)
sourceLink

اَخْضَرُ بيّنُ الخُضْرَةِ‌

سبز و ديزه
(
دستور اللغة
, ص123)
sourceLink

فُلانٌ أَخْضَرُ القَفَا

يَعْنُون أَنَّه ولَدَتْه سَوْدَاءُ
(
تاج العروس
, ج6 , ص355)
sourceLink

يعنون أَنه ولدته سوداء
(
لسان العرب
, ج4 , ص246)
sourceLink

مِنَ الخَيْلِ أَخْضَرُ

أَدْغَمُ‌، و أَخْضَر أَطْحَلُ‌، و أَخْضَر أَوْرَقُ‌
(
تاج العروس
, ج6 , ص349)
sourceLink

قال: و من الخيل أَخْضَرُ أَدْغَمُ و أَخْضَرُ أَطْحَلُ ، و أَخْضَرُ أَوْرَقُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص51)
sourceLink

أَخْضَرُ النَّوَاجِذِ

يقال لِلَّذِي يَأْكُل البَصَلَ‌ و الكُرَّاتَ‌
(
تاج العروس
, ج6 , ص356)
sourceLink

الحَرَّاث؛ لأَكله البُقول. (ج) خُضْر.
(
المعجم الوسيط
, ص240)
sourceLink

فإذا قيل أخضر النواجذ فإنما يريدون أنه من أهل القرى ممن يأكل الكراث و البصل،
(
الموسوعة التیموریة
, ص4)
sourceLink

حَرَّاثٌ ; لأَكْلِهِ البُقُولَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص381)
sourceLink

حراث لأكله البقول.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص166)
sourceLink

انه أخْضَرُ البَطْن

يُريدون أنَّه حائكٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص234)
sourceLink

أَخْضَر في الجمارك

طريق يَمُرّ به مَنْ‌ لا يحمل بضاعة تستوجب جمارك
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص393)
sourceLink

هم خُضْرُ المناكبِ

أَى فى خِصبٍ‌ عظيمٍ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص240)
sourceLink

هو اَخْضَر النعلِ

(س) معشب الربع خصيب الرحل (شرح الدرّة للخفاجي).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص150)
sourceLink

فَرَسٌ أَخْضَرُ

هو الدَّيْزَجُ‌
(
تاج العروس
, ج6 , ص349)
sourceLink

هو الدَّيْزَجُ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص247)
sourceLink

يقال: فَرَسٌ أخضر ، و هو الدَيْزَجُ . و فى ألْوَانِ الناسِ : السُمْرَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص646)
sourceLink

و فرسٌ أَخْضَرُ بَيِّنُ الخُضْرَةِ : و هي غُبْرَةٌ تخالِطُها دُهْمَةٌ ، و إذا ذَكَرُوا الخُضْرَةَ في الخيلِ فهيَ المُرادُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص380)
sourceLink

عَيْسٌ أَخْضَرُ

( في الاستعارة ) عَيْسٌ‌ أَخْضَرُ
(
فقه اللغة
, ص120)
sourceLink

اَخْضَرُ ناضِرٌ

سخت سبز
(
دستور اللغة
, ص123)
sourceLink

أخْضَرُ القَفا

يُراد به وَلَدَتْه سَوْداءُ
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص234)
sourceLink

ابن سَوْداء
(
المعجم الوسيط
, ص240)
sourceLink

ابنُ سوداءَ ، أَو صَفْعَانُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص380)
sourceLink

ابن سوداءَ أو صَفْعَانُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص166)
sourceLink

فُلانٌ أَخْضَر

كَثِيرُ الخَيْر
(
تاج العروس
, ج6 , ص356)
sourceLink

كثير الخير (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص150)
sourceLink

كثير الخير.
(
المعجم الوسيط
, ص240)
sourceLink

كثيرُ الخَيْرِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص380)
sourceLink

كثير الخير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص166)
sourceLink

بِساطٌ أَخْضَر

مكان خَضِر يكون على شكل بِساط‍‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص393)
sourceLink

أَخْضَرُ البطن

الحائك؛ لسواد بطنه من خشبة النسيج.
(
المعجم الوسيط
, ص240)
sourceLink

يقولون للحائك: أَخْضَرُ البطن لأَن بطنه يلزق بخشبته فَتُسَوِّدُه
(
لسان العرب
, ج4 , ص246)
sourceLink

إذا قالوا فلان أخضر البطن فإنما يريدون أنه حائك، لأن الحائك بطنه - لطول التزاقه بالخشبة التى يطوى عليها الثوب - يسود. ¦¦
كان سبب عداوة العروضى «لإبراهيم النظام» أنه كان يسميه الأخضر البطن، و الأسود البطن، فكان يكشف بطنه للناس يريد بذلك تكذيب أبى إسحاق، حتى قال له «إسماعيل بن غزوان» إنما يريد أنك من أبناء الحاكة. فعاداه لذلك.
(
الموسوعة التیموریة
, ص3)
sourceLink

حَائكٌ ; لأَنَّهُ لا يزالُ منحنياً فتسوَدُّ غُضُونُ بطنِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص381)
sourceLink

حائك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص166)
sourceLink

خَطٌّ أَخْضَر

خطّ‍‌ فاصل بين منطقتين
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص393)
sourceLink

ماءٌ أَخْضَرُ

يَضْرِب إِلى الخُضْرَةِ‌ من صَفَائِه
(
تاج العروس
, ج6 , ص355)
sourceLink

إذا كان يضرب إلى الخُضرة من صفائه.
(
المعجم الوسيط
, ص240)
sourceLink

يَضْرِبُ إِلى الخُضْرَةِ‌ من صَفائه
(
لسان العرب
, ج4 , ص244)
sourceLink

يَضرب إلى الخُضرة ،من صفائه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص39)
sourceLink

شابٌّ اَخْضَر

ذلك حين بقل عذارهُ (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص150)
sourceLink

غضٌّ‌ قد بقَلَ‌ عِذارُه.
(
المعجم الوسيط
, ص240)
sourceLink

غضُّ الشَّبابِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص380)
sourceLink

الأخضر در قرآن

اَلَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ اَلشَّجَرِ اَلْأَخْضَرِ نٰارا فَإِذٰا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (آیه 80/سوره يس) sourceLink

[أخضر: سبز، جمع آن خُضر است]
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص257)
sourceLink

الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (آیه 80/سوره يس) sourceLink

الخُضْرَةُ‌ من الأَلوان: لَوْنُ الأَخْضَرِ، يكون ذلك في الحيوان و النبات و غيرهما مما يقبله، و حكاه ابن الأَعرابي في الماء أَيضاً، و قد اخْضَرَّ، و هو أَخْضَرُ و خَضُورٌ و خَضِرٌ و خَضِيرٌ و يَخْضِيرٌ و يَخْضُورٌ؛ و اليَخْضُورُ : الأَخْضَرُ
(
لسان العرب
, ج4 , ص243)
sourceLink

شاهد معنایی الأخضر

اذكروا نعمة الله عليكم ما أحسن أثر نعمته عليكم إن كنتم ترون ما أرى من بين أحمر و أصفر و أخضر و أبيض و في الرحال و ما فيها إلا أنه إذا التقى الصفان في سبيل الله فتحت أبواب السماء و أبواب الجنة و أبواب النار و تزين الحور العين فإذا أقبل الرجل بوجهه إلى القتال قلن: اللهم ثبته اللهم انصره و إذا أدبر احتجبن منه و قلن: اللهم اغفر له فأنهكوا وجوه القوم فدى لكم أبي و أمي و لا تخزوا الحور العين

قوله: من بين أحمر و أصفر و أخضر بعض الناس يحمله على زينة الحور العين و لا أراه أراد ذلك لأنه إنما ذكر الحور العين بعد ذا و لكنه أراد عندي زهرة الأرض و حسن نباتها و هيئة القوم في لباسهم و مما يبين ذلك قوله: و في الرحال و ما فيها قال: فذكرهم نعمة الله عليهم في أنفسهم و في أهاليهم.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص359)
sourceLink

وَ أَرْسَى أَرْضاً يَحْمِلُهَا اَلْأَخْضَرُ اَلْمُثْعَنْجِرُ وَ اَلْقَمْقَامُ اَلْمُسَخَّرُ قَدْ ذَلَّ لِأَمْرِهِ وَ أَذْعَنَ لِهَيْبَتِهِ وَ وَقَفَ اَلْجَارِي مِنْهُ لِخَشْيَتِهِ

المراد من الأخضر الحامل للأرض و هو البحر
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

الشجر لأن الماء الكافي يرى اخضر
(
اعلام نهج البلاغة
, ص181)
sourceLink

مقصود در اينجا دريا است
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص153)
sourceLink

البحر سمته العرب بذلك لأنه يصف لون السماء فيرى و كأنه أخضر
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

الاخضر: ما فيه لون الخضرة و قد يطلق على الاسود و هى خضراء ج خضر هم خضر المرابع فى خصب عظيم (اقرب) آنچه در او رنگ سبز است به سياه هم گفته مى شود آنان در فراوانى بزرگند
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

أَخْضَرُ هو بفتح الهمزة و الضاد المعجمة منزل قرب تبوك نزله رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عند مسيره إليها

منزل قرب تبوك نزله رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عند مسيره إليها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص29)
sourceLink

قدر قطرة من المطر الجود في البحر الأخضر،ما يكون ذلك من علم الكتاب؟

البحر الأخضر:هو المحيط؛سمّي به لخضرته و سواده بسبب كثرة الماء(المجلسي).و الجود-بالفتح-: المطر الغزير(القاموس المحيط).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص242)
sourceLink

عن جابر بن سمرة رضي اللّه عنه: إِنه كان أَخْضَر الشَّمَطِ

اخْضِرَار شَمَطِه بالطيب و الدّهن المروح. و منه ما روي: إنه قد شمط‍‌ مقدّم رأسه و لحيته، فإذا ادَّهن و امتشط‍‌ لم يتبيَّن، و إذا شعث رأسه رَأَيْته متبيناً
(
الفائق
, ج3 , ص252)
sourceLink

إنّه الأحول الأكشف الأخضر المقتول بسدّة أشجع

الأخضر:الأسود-كما في القاموس-أو المراد به:الأخضر العين(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص242)
sourceLink

إنّه... الأخضر المقتول بسدّة أشجع

الأخضر؛من الخضرة،و الخضرة في ألوان الناس:السّمرة،لأنّ الغالب على ألوان العرب الأدمة،و يقال للأسود:أخضر(اللسان،القاموس). و في المرآة:يحتمل أن يكون المراد من الأخضر هنا خضرة العين.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص444)
sourceLink

قدر قطرة من الماء في البحر الأخضر

البحر الأخضر:هو البحر المحيط(المجمع:بحر).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص444)
sourceLink

كَانَ أَخْضَرَ الشَّمَطِ

هو - كسَبَبٍ - بياضُ شَعَرِ الرَّأْسِ يخالِطُهُ‌ سوَادُهُ‌، و اخْضِرَارُهُ بالطِّيبِ و الدُّهْنِ‌ المُرَوَّحِ‌.
(
الطراز الأول
, ج7 , ص385)
sourceLink

أنه كان أَخْضَرَ الشّمط

أَخْضَرَ الشّمط‍ : أى كانت الشّعرات التى قد شابت منه قد اِخْضَرَّت بالطيب و الدّهن المروّح
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص42)
sourceLink

و في يميني للّقاء أخضر

إنّما عبّر عن السيف بالأخضر؛لأنّه من الحديد،و هو أسود،و العرب تعبّر عن السواد بالخضرة (المجلسي)
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص242)
sourceLink

أرسى أرضا يحملها الأخضر

المراد من الأخضر:الحامل للأرض؛ و هو البحر(صبحي الصالح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص242)
sourceLink

الأخضر در اصطلاح

الموت الاخضر

لبس المرقع من الخرق الملقاة التي لا قيمة لها لاخضرار عيشه بالقناعة .
(
التعریفات (جرجانی)
, ص104)
sourceLink

أَخْضَرُ

ما لونه الخضرة و الاسود ضد و الخضرة فى الالوان الناس السمرة و الخضر ككتف كل غصن و الزرع الاخضر منه قال تعالى فَأَخْرَجْنٰا مِنْهُ خَضِراً و قال الهروى اى ورقا اخضر ثم قال و كل شئ ناعم فهو خضر انتهى و فى الحديث انه قال انى اخاف عليكم بعدى ما يفتح الله عليكم من زهرة الدنيا و زينتها فقال رجل او يأتى الخير بالشر يا رسول الله فقال انه لا يأتى الخير بالشر و ان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا آكلة الخضر فانها اكلت حتى اذا امتلأت خاصرتها استقبلت عين الشمس فثلطت و رتعت ثم بالت قوله حبطا الحبط بالهاء المهملة و الباء الموحدة محركة انتفاخ بطن الماشية من كثرة ما ترعاه قال الازهرى فتنشق امعاؤها و تهلك و قوله او يلم اى ما يقارب ذلك و قوله الا آكلة الخضر قال الازهرى الخضر فى هذا الموضع ضرب من الجنبة واحدتها خضرة و الجنبة من الكلاء ما له اصل غامض فى الارض كالنصىّ و الصليان انتهى و الجنبة ليست من احرار البقول و قوله فثلطت بالثاء المثلثة محركة اى فسلحت رقيقا و فى الحديث مثلان ضرب احدهما للمفرط فى جمع الدنيا و هو قوله ما يقتل حبطا و ضرب الاخرة للمقتصد فى اخذها و هو قوله الا آكلة الخضر و الخضر السماء لخضرتها صفة غالبة غلبت غلبة الاسماء و الدواجن من الحمام و ان اختلفت الوانها لغلبة الوُرْقَةِ عليها و الخضارى كغرابى طاير اعظم من القطا يسمى الاخيل يتشام به اذا سقط على ظهر بعير و لونه اخضر و فى حنكه حمرة و الخضار كسحاب اللبن الذى ثلثاه ماء و ثلثه لبن سمى بذلك لانه يضرب الى الخضرة و البقل الاول.
(
قاموس الأطباء
, ص163)
sourceLink

ما له لون الخضرة. و هي خضراء. ج؛ خضر.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص34)
sourceLink

اعلام

أَخْضَرُ

بضاد معجمة، بلفظ‍‌ الأخضر من الألوان: منزل قرب تبوك بينه و بين وادي القرى، كان قد نزله رسول اللّه، صلى اللّه عليه و سلم، في مسيره إلى تبوك، و هناك مسجد فيه مصلّى النبي، صلى اللّه عليه و سلم. و أخضر تربة: اسم واد تجتمع فيه السيول التي تنحط‍‌ من السراة، و قيل: نهي طوله مسيرة ثلاث، و عرضه مسيرة يوم، و يقال: الأخضرين. و الأخضر: موضع بالجزيرة للنّمر بن قاسط‍‌. و مواضع كثيرة عربية و عجمية تسمى الأخضر.
(
معجم البلدان
, ص123)
sourceLink

إثنان، الأول: منزل قرب تبوك، بينه و بين وادي القرى، نزله رسول الله صلى الله عليه و سلم، الثاني: وادي قرب السراة تجتمع إليه السيول (انظر شكل 3).
(
‏قلائد الأجیاد
, ص50)
sourceLink

الضاد معجمة، بلفظ الأخضر من الألوان: منزل قرب تبوك، بينه و بين وادى القرى، نزله رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم فى مسيره إلى تبوك، و أخضر تربة: اسم واد تجتمع فيه السيول التى تنحطّ من السراة. و قيل: نهر طوله مسيرة ثلاث و عرضه [مسيرة يوم] ، و الأخضر: موضع بالجزيرة للنّمر بن قاسط، و مواضع كثيرة غير ذلك.
(
مراصد الإطلاع
, ص42)
sourceLink

واد من أودية تبوك، يمرّ شرقها على مسافة واحد و ثلاثين كيلا ثم يدفع في قاع شرورى.. و يسمّى الأخضر، لأن نبات الرمث يكسو أرضه فيجعله دائم الخضرة.. و فيه مرّ رسول اللّه في غزوة تبوك. ¦¦
منزل قرب تبوك، بينه و بين وادي القرى كان قد نزله رسول اللّه في مسيره إلى تبوك، و هناك مسجد فيه مصلى النبي صلّى اللّه عليه و سلّم، على خمسين كيلا جنوب تبوك.
(
المعالم الأثيرة
, ص23)
sourceLink

على لفظ الجنس من الألوان: موضع فيه مسجد لرسول اللّه صلّي اللّه عليه و سلم، على أربع مراحل من تبوك. و انظره فى رسم شدخ.
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ص124)
sourceLink

حصن من جبل ملحان و أعمال المحويت. و مسجد الأخضر: بصنعاء عمّره منيع بن ماجد الهمداني المدري حكاه الرازي في تاريخ صنعاء.
(
مجموع بلدان اليمن
, ص62)
sourceLink

ذكر له المصنف في الاصل عدة مواضع و قال البستاني أيضا هو هوارس فى أقصى غرب أفريقية واقع تحت درجة 14 و 44 دقيقة من العرض الشمالى اكتشفه فرناند البرتوغالي سنة 849 هجرية. و على مسافة 500 كيلومتر الى الغرب منه بين 13 درجة و 17 دقيقة من العرض الشمالى و 24 درجة و 27 دقيقة من الطول الغربى موقع جزائر الرأس الاخضر و جزيرة الملح و غير ذلك. و عدد سكان هذه الجزيرة 80000 نسمة و هي تخص البرتوغاليين اكتشفها كادا سنة 861 هجرية
(
منجم العمران
, ص164)
sourceLink

مداخل هم ریشه الأخضر

الخاء و الضاد و الراء أصلٌ‌ واحد مستقيم،و محمولٌ‌ عليه.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص195)sourceLink

اسماء

الخُضَارمشتق ثلاثی مجرد الخَضَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الاِخضيرارمصدر ثلاثی مزید باب افعیلالالخُضْرِيَّةالخَضَّارمشتق ثلاثی مجرد خُضَيْراليَخْضُوريّالخَضْرانيّالخُضَّارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الخُضَارِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الخَضِرالخَضِيرمشتق ثلاثی مجرد الخَضَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الخُضْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأُخَيْضِرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الخُضَرِيَّةالمُخْتَضَرمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعالالاختضارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالخُضْرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلخُضَارُالأَخْضَارمشتق ثلاثی مجرد المِخْضَاراسم الت ثلاثی مزید باب تفاعلالخَضْرَاواتمشتق ثلاثی مجرد الخُضارِينالخُضَرمشتق ثلاثی مجرد الأَخْضَرانمشتق ثلاثی مجرد الأَخَاضِرالمِخْضَرمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالأخضرالخِضْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الخَضَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالخَضِيرَةصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلبَنُو الخُضْرالخُضَريّالأُخَيْضَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُخَضَّرمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلاليَخْضِيرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّخْضِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالخَضُورصفت مشبهه ثلاثی مجرد المَخْضَرَةاسم زمان و مکان ثلاثی مزید باب تفاعلالخُضَيْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد خُضَارةالخُضَيريّالخُضَارَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلخضُورَاءالخُضَّارِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُخَاضَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهخَضْراء الدِّمَنالمُخْضَوْضِرمشتق ثلاثی مزید باب افعوعالالخَضْرَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالخُضَّارَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الخَضْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَخْضُورمشتق ثلاثی مجرد الإِخْضِيراليَخْضُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.