تایپوگرافی قاموس

السِّبْط

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنای السِّبْط

السِّبْطُ

ولد الولد و يغلب على ولد البنت مقابل الحفيد الذي هو ولد الابن. و هو مُشتقّ من السَبَط أي الشجرة
(
المنجد فی اللغة
, ص318) sourceLink

وَلَدُ الابن و الابنة،و من اليهود: كالقبيلة من العرب.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص215) sourceLink

خاصّة الأَولاد و المُصاصُ منهم
(
‏لسان اللسان
, ص571) sourceLink

ولد الولد
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص615) sourceLink

ولدُ الابن و الابنة.
(
المعجم الوسيط
, ص414) sourceLink

قال أَبو العباس: سأَلت ابن الأَعرابي ما معنى السِّبْط في كلام العرب‌؟ قال: السِّبْطُ و السّبْطانُ‌ و الأَسْباطُ خاصّة الأَولاد و المُصاصُ منهم ¦¦
السِّبْطُ واحد الأَسْباط و هو وَلد الوَلدِ ¦¦
ابن سيده: السِّبْطُ ولد الابن و الابنة
(
لسان العرب
, ج7 , ص310) sourceLink

قال يصف الثور: كأَنَّه سِبْطٌ من الأَسْباطِ، بين حَوامِي هَيْدَبٍ سُقَّاطِ السِّبْطُ: الفِرْقةُ من الأَسْباط
(
لسان العرب
, ج7 , ص319) sourceLink

ولَدُ الابْنِ و الابْنَةِ ،و منه،الحَسَنُ و الحسينُ سِبْطا رسول اللّٰه صَلَى اللّه عليه و سلم. ¦¦
ولَدُ الابْنِ و الابْنَةِ ،و منه،الحَسَنُ و الحسينُ سِبْطا رسول اللّٰه صَلَى اللّه عليه و سلم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فإنَّه ظَنَّ السِّبْطَ الرَّجُلَ فغَلطَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص439) sourceLink

وَلَدُ الوَلَدِ ، و في المُحْكَمِ‌: وَلَدُ الابْنِ و الابْنَةِ‌، و في الحَدِيث: «الحَسَنُ و الحُسَيْنُ سِبْطَا رَسُولِ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلّم و رَضِيَ عَنْهُما ¦¦
القَبِيلَةُ من اليَهُودِ و هُمُ الَّذِينَ يَرْجِعُونَ إِلى أَبٍ‌ وَاحِدٍ، سُمِّيَ سِبْطاً لِيُفْرَقَ بينَ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ و وَلَدِ إِسحاق عليهِما السَّلامُ‌، ج أَسْبَاطٌ ¦¦
قال أَبُو العَبّاسِ‌: سأَلْتُ ابنَ الأَعْرَابِيِّ‌: ما مَعْنَى السِّبْطِ في كَلامِ العَرَب‌؟ قال: السِّبْطُ و السِّبْطَانُ‌ و الأَسْباطُ : خاصَّةُ‌ الأَوْلادِ و المُصَاصُ‌ مِنْهُم. و قال غَيْرُه: الأَسْباط : أَولادُ الأَوْلادِ و قِيل: أَوْلادُ البَناتِ‌
(
تاج العروس
, ج10 , ص273) sourceLink

القَرْنُ الَّذِي يَجِيءُ بَعْدَ القَرْنِ‌، نقَلَه الزَّجَّاجُ عن بَعْضِهِم
(
تاج العروس
, ج10 , ص276) sourceLink

وَلَدُ الْوَلَدِ و الْجَمْعُ أَسْبَاطٌ مِثْلُ حِمْلٍ وَ أَحْمَالٍ ¦¦
الْفَرِيقُ مِنَ الْيَهُودِ يُقالُ لِلْعَرَبِ قَبَائِلُ و لِلْيَهُودِ أَسْبَاطٌ
(
المصباح المنیر
, ص264) sourceLink

ولد الابن و الابنة،و الجمع: أسباط‍‌ .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص304) sourceLink

هو من اليهود كالقبيلة من العرب. الجمع: أسباط‍‌ .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص308) sourceLink

فى «مسائل ابن السّيد» ص 135: (الكلام فى السّبط، و الإسباط).
(
الموسوعة التیموریة
, ص16) sourceLink

واحد الاسْبَاطِ ، و هم وَلَدُ الوَلَدِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1129) sourceLink

قال ابن السكّيت: السِّبط : ذَكر، و لكنّ النيّة و اللّه أعلم ذهبتْ إلى الأُمَم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الزَّجّاج: قال بعضهم: السِّبْطُ : القَرْن الذي يجيء بعد قَرْن. قال: و الصحيح أنّ الأسباط في ولد إسحاق عليه السّلام بمنزلة القبائل في ولدِ إسماعيل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فيقال: طوبَى لفَرْع فلان، و فلانٌ من شجرة مباركة، فهذا و اللّه أعلم معنى الأسباط و السِّبْط .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص240) sourceLink

قال أبو العبّاس: سألتُ ابن الأعرابي ما مَعْنَى السِّبْط في كلام العرب ؟ فقال: السِّبْط و السِّبْطان و الأَسْباط : خاصّة الأولاد، أو المُصَاص منهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص241) sourceLink

سبط السِّبْط : الرهط،و القبيلة،و الجمع: أسباط .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص2939) sourceLink

السّبْطانُ

خاصّة الأَولاد و المُصاصُ منهم
(
‏لسان اللسان
, ص571) sourceLink

الحسن و الحسين رضي اللّه عنهما .
(
جنى الجنتين
, ص60) sourceLink

قال أبو العبّاس: سألتُ ابن الأعرابي ما مَعْنَى السِّبْط في كلام العرب ؟ فقال: السِّبْط و السِّبْطان و الأَسْباط : خاصّة الأولاد، أو المُصَاص منهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص241) sourceLink

السِّبْطُ من أسْبَاطِ اليَهُوْدِ

بمنزلة القبيلة من قبائل العرب
(
العین
, ج7 , ص218) sourceLink

بمنزِلةِ‌ القَبِيْلَةِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص274) sourceLink

السِّبْطُ الرِّبْعِيُّ

نخلة تُدْرك آخر القَيْظِ
(
‏لسان اللسان
, ص572) sourceLink

نخلة تُدرك آخر القيظ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص765) sourceLink

نخلة تُدرك آخر القَيْظِ
(
لسان العرب
, ج7 , ص312) sourceLink

نَخْلةٌ تُدرِكُ آخرَ القَيْظِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص440) sourceLink

السِّبْطُ من اليهود

كالقبيلة من العرب
(
المنجد فی اللغة
, ص318) sourceLink

كالقبيلة من العرب
(
‏لسان اللسان
, ص571) sourceLink

كالقبيلة من العرب (ج) اَسْباط و في القرآن « وَ قَطَّعْنٰاهُمُ اِثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبٰاطاً » اَي: امَّةً و جماعةً و انَّما فسَّر العدد بالجمع لانهُ قصد الامم و لم يقصد السبط نفسهُ فهو منصوب على البدل لا على التمييز و قد يستعمل للقبيلة من العرب و عليهِ الحديث «حُسَينٌ الاسباط» اَي: امَّةٌ من الامم و في الكليات (السِبْط) الزيادة في كل شيءٍ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص615) sourceLink

كالقبيلة من العرب. (ج) أَسْبَاطُ‍‌. و فى التنزيل العزيز: وَ قَطَّعْنٰاهُمُ‌ اِثْنَتَيْ‌ عَشْرَةَ‌ أَسْبٰاطاً أُمَماً .
(
المعجم الوسيط
, ص414) sourceLink

كالقبيلة من العرب، و هم الذين يرجعون إِلى أَب واحد، سمي سِبْطاً ليُفْرَق بين ولد إِسماعيل و ولد إِسحاق، و جمعه أَسْباط
(
لسان العرب
, ج7 , ص310) sourceLink

كالقبيلَةِ من العَرَبِ ،و هم الذين يرجعون إلى أبٍ واحدٍ سمّى سِبْطاً ليُفْرَقَ بين ولَد إسماعيلَ و وَلَدِ إسحاق،و الجمع أسْباطٌ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص439) sourceLink

السبْطُ و السِبطُ

سَبْط القَصَبِ‌. ; السبْطُ و السِبطُ ، بسكون الباء و كسرها: الممتدُّ الذي ليس فيه تَعَقُّدٌ و لا نُتوء، و القَصَبُ يريد بها ساعِدَيه و ساقَيْه
(
لسان العرب
, ج7 , ص309) sourceLink

سبطان

أَبو العباس: سأَلت ابن الأَعرابي ما معنى السِّبْط في كلام العرب‌؟ قال: السِّبْطُ و السّبْطانُ‌ و الأَسْباطُ خاصّة الأَولاد و المُصاصُ منهم
(
لسان العرب
, ج7 , ص310) sourceLink

سِبطٌ

نبيره
(
دستور اللغة
, ص412) sourceLink

سِبْط

ج أَسْباط‍‌:عند اليهود: قبيلة(عبريّة):«أَسْباطُ‍‌ إسرائيل» ¦¦
حفيد(ابن الابْن أو الابنة):«وَرَّثَ‌ الجَدُّ سِبْطَه» ¦¦
مركزه في تصنيف الأحياء بين الفصيلة و الجنس. لذلك فالفصيلة تشمل بعض الأَسباط‍‌ و السِّبْط‍‌ يشمل عدَّة أجناس
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص643) sourceLink

قبيلة. يُقال: قبائل العرب و أسباط اليهود؛ القبيلة من ولد إسماعيل كالسبط من ولد إسحاق؛ تجمع على «أسباط». من العبرية بتوسط السريانية: >>otbahs<< تدل على أسباط إسرائيل، (كما تعني السوط، القضيب). جاء في التنزيل العزيز: وَ أَوْحَيْنٰا إِلىٰ إِبْرٰاهِيمَ وَ إِسْمٰاعِيلَ وَ إِسْحٰاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ اَلْأَسْبٰاطِ [النساء: 163] و فيه أيضاً: وَ قَطَّعْنٰاهُمُ اِثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبٰاطاً أُمَماً [الأعراف: 160].
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص268) sourceLink

ج.أَسْبَاط :نوه؛پسرِ دختر(نوۀ دخترى)،سبط(بنى اسرائيل).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص275) sourceLink

بكسر سين و سكون باء گروه و قبيله و فرزند زاده و بمعنى اول است قول تعالى وَ قَطَّعْنٰاهُمُ‌ اِثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبٰاطاً و گياهى است كه پرشاخ‌وبرگ باشد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص751) sourceLink

و ( أسباط ) على لفظ جمع ( سِبْط ) هو أبو يوسف بن نصْرٍ الهمْدانيّ ، يَروي عن سِماكٍ عن عكرمة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص379) sourceLink

قال قُطرُب: واحدُ الأسْباط سِبْط . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقال: هذه سِبْط ، و هذا سِبْط ، و هؤلاء سِبْط ، جَمْع، و هي الفِرقة. و قال الفرَّاء: لو قال اثنَيْ عشَرَ سِبْطاً لتذكير السِّبط كان جائزاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص239) sourceLink

فولد كلِّ ولد من أولاد يعقوبَ سِبْط ، و ولدُ كلِّ ولدٍ من أولاد إسماعيل قبيلة، و إنما سُمُّوا هؤلاء بالأسباط ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص240) sourceLink

واحد الأسباط ،و هم أولاد إسرائيل،اثنا عشر سبطا كلّ سِبْط قبيلة. هكذا فُسِّر في التنزيل،و اللّه أعلم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص336) sourceLink

شاهد معنایی السِّبْط

وَ جَعَلْتَ سُكَّانَهُ سِبْطاً مِنْ مَلاَئِكَتِكَ لاَ يَسْأَمُونَ مِنْ عِبَادَتِكَ

السبط: بالكسر ولد الولد و القبيلة (اقرب). فرزند فرزند و تيره
(
قاموس نهج البلاغه
) sourceLink

بالكسر القبيلة
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) sourceLink

القبيلة
(
اعلام نهج البلاغة
) sourceLink

قبيله
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) sourceLink

السبط بالكسر القبيلة
(
الدرة النجفیة
) sourceLink

القبيلة
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) sourceLink

قبيله طايفه
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص121) sourceLink

القبيلة
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) sourceLink

امت و گروه
(
واژه های نهج البلاغه
, ص119) sourceLink

الحَسَنُ وَ الحُسَيْنُ سِبْطَا رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ

الأَسْبَاطُ‍‌ : أولاد الولد جمع سِبْطٍ‍‌ مثل حمل و أحمال. و الأَسْبَاطُ‍‌ في بني يعقوب كالقبائل في ولد إسماعيل، و هم اثنا عشر ولدا ليعقوب، و إنما سموا هؤلاء بالأَسْبَاطِ‍‌ و هؤلاء بالقبائل ليفصل بين ولد إسماعيل و ولد إسحاق، و قد بعث منهم عدة رسل كيوسف و داود و سليمان و موسى و عيسى. و عن ابن الأعرابي الأَسْبَاطُ‍‌ خاصة الأولاد. وَ فِي اَلْحَدِيثِ‌: " اَلْحَسَنُ‌ وَ اَلْحُسَيْنُ‌ سِبْطَا رَسُولِ‌ اَللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ " . أي طائفتان و قطعتان
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص251) sourceLink

الحسَنُ و الحُسَينُ سِبْطا رسولِ اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و رضي عنهما،

و معناه أَي طائفتانِ و قِطْعتان منه، و قيل: الأَسباط خاصة الأَولاد، و قيل: أَولاد الأَولاد، و قيل: أَولاد البنات
(
لسان العرب
, ج7 , ص310) sourceLink

تحيّة من اللّه إلى...الحسن و الحسين سبطي رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

أي طائفتين و قطعتين منه.و قيل:الأسباط خاصّة:الأولاد.و قيل:أولاد الأولاد.و قيل:أولاد البنات(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص369) sourceLink

إنّي فضّلتك على الأنبياء...و أكرمتك بشبليك و سبطيك حسن و حسين

السّبط،واحد الأسباط و هو ولد الابن و الابنة و السّبط:القبيلة و الأمّة و الفرقة، و في الحديث:«الحسين سبط من الأسباط»أي أمّة من الأمم في الخير،فهو واقع على الأمّة و الأمّة واقعة عليه،و الأسباط من بني إسرائيل:كالقبائل من العرب(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص137) sourceLink

إِنَّ اللّه غَضِبَ على سِبْطٍ من بني إِسرائيل فمسخهم دَوابَّ

و السِّبْطُ من اليهود: كالقبيلة من العرب، و هم الذين يرجعون إِلى أَب واحد، سمي سِبْطاً ليُفْرَق بين ولد إِسماعيل و ولد إِسحاق، و جمعه أَسْباط .
(
لسان العرب
, ج7 , ص310) sourceLink

الحسن و الحسين سِبْطَا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم

أى طائفتان و قطعتان منه. و قيل اَلْأَسْبَاطُ‍‌ خاصّة: الأولاد. و قيل أولاد الأولاد. و قيل أولاد البنات
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص334) sourceLink

إِنَّ اللّٰه غَضِبَ على سِبْطٍ من بَنِي إِسْرَائِيلَ

أَخْرَجَهُ البَغَوِيُّ عن إِسماعِيلَ بن عَيّاشٍ‌ الحِمْصِيِّ عن ابنِ خُثَيْمٍ‌، و لَفْظُه: «حُسَيْنٌ سِبْطٌ من الأَسْبَاط ، مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ حُسَيْناً». قال أَبُو بَكْرٍ: أَي أُمَّةٌ‌ من الأُمَمِ‌ في الخَيْر، فهو وَاقِعٌ على الأُمَّةِ‌، و الأُمَّةُ‌، واقِعَةٌ‌ عليهِ‌، و منه حَدِيثُ الضِّبَابِ‌: «إِنَّ اللّٰه غَضِبَ على سِبْطٍ من بَنِي إِسْرَائِيلَ فمَسَخَهُم دَوَابَّ‌»
(
تاج العروس
, ج10 , ص273) sourceLink

إن اللّه غضب على سِبْطٍ من بنى إسرائيل فمسخهم دوابّ

«الحسين سِبْطٌ‍‌ من اَلْأَسْبَاطِ‍‌ » أى أمّة من الأمم فى الخير. و اَلْأَسْبَاطُ‍‌ فى أولاد إسحاق بن إبراهيم الخليل بمنزلة القبائل فى ولد إسماعيل، واحدهم سِبْطٌ‍‌ ، فهو واقع على الأمّة، و الأمّة واقعة عليه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص334) sourceLink

الحُسَيْنُ سِبْطٌ مِنَ الأَسْبَاطِ

الأَسْبَاطُ‍‌ : أولاد الولد جمع سِبْطٍ‍‌ مثل حمل و أحمال. و الأَسْبَاطُ‍‌ في بني يعقوب كالقبائل في ولد إسماعيل، و هم اثنا عشر ولدا ليعقوب، و إنما سموا هؤلاء بالأَسْبَاطِ‍‌ و هؤلاء بالقبائل ليفصل بين ولد إسماعيل و ولد إسحاق، و قد بعث منهم عدة رسل كيوسف و داود و سليمان و موسى و عيسى. و عن ابن الأعرابي الأَسْبَاطُ‍‌ خاصة الأولاد. وَ فِي اَلْحَدِيثِ‌: " اَلْحَسَنُ‌ وَ اَلْحُسَيْنُ‌ سِبْطَا رَسُولِ‌ اَللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ " . أي طائفتان و قطعتان. وَ فِي اَلْخَبَرِ: " اَلْحُسَيْنُ‌ سِبْطٌ‍‌ مِنَ‌ اَلْأَسْبَاطِ‍‌ " . أي أمة من الأمم في الخير. و يحتمل أن يراد بِالسِّبْطِ‍‌ القبيلة، أي يتشعب منهما نسله
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص251) sourceLink

أَي أُمَّةٌ من الأُمم في الخير، فهو واقع على الأُمَّة و الأُمَّةُ واقعة عليه.
(
لسان العرب
, ج7 , ص310) sourceLink

الحسين سِبْطٌ من اَلْأَسْبَاطِ

أى أمّة من الأمم فى الخير. و اَلْأَسْبَاطُ‍‌ فى أولاد إسحاق بن إبراهيم الخليل بمنزلة القبائل فى ولد إسماعيل، واحدهم سِبْطٌ‍‌ ، فهو واقع على الأمّة، و الأمّة واقعة عليه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص334) sourceLink

حُسَيْنٌ سِبْطٌ من الأَسْباطِ

أمَّةٌ من الأُمَمِ‌
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص552) sourceLink

أَخْرَجَهُ البَغَوِيُّ عن إِسماعِيلَ بن عَيّاشٍ‌ الحِمْصِيِّ عن ابنِ خُثَيْمٍ‌، و لَفْظُه: «حُسَيْنٌ سِبْطٌ من الأَسْبَاط ، مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ حُسَيْناً». قال أَبُو بَكْرٍ: أَي أُمَّةٌ‌ من الأُمَمِ‌ في الخَيْر، فهو وَاقِعٌ على الأُمَّةِ‌، و الأُمَّةُ‌، واقِعَةٌ‌ عليهِ
(
تاج العروس
, ج10 , ص273) sourceLink

أي أمّة من الأمم في الخير.و الأسباط في أولاد إسحاق بن إبراهيم الخليل بمنزلة القبائل في ولد إسماعيل،واحدهم سبط،فهو واقع على الأمّة،و الأمّة واقعة عليه(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص369) sourceLink

و جعلت سكّانه سبطا من ملائكتك

أي قبيلة منهم(صبحي الصالح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص369) sourceLink

السِّبْط در اصطلاح

السِّبْطُ

هو ولد الولد و ولد البنت.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص241) sourceLink

يطلق في اللغة على ولد الابن و الابنة، و أكثر ما يستعمل السبط في ولد البنت، و منه قيل للحسن و الحسين (رضى اللّه عنهما): سبطا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم. و هو - بفتح السين المهملة و سكون الباء الموحدة بعدها طاء مهملة -: هو المسترسل من الشعر، و تام الخلق من الرجل. و قيل: المديد القامة الوافي الأعضاء الكامل الخلق. و في الاصطلاح: يطلق عند الشافعية على ولد البنت. و عند الحنابلة: يطلق على ولد الابن و البنت. «غريب الحديث للبستى 377/1، و الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص 146، و نيل الأوطار 274/6، و الموسوعة الفقهية 274/6، 148/24».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص238) sourceLink

بالتحريك،فروهشته شدن موى، من باب علم،يقال شعر سبط.و سبط بفتح الباء و كسرها أي:مسترسل.و سبط بالكسر: فرزند و قبيله.جمعه أسباط.
(
بحر الجواهر
, ص203) sourceLink

بالفتح و يحرك و ككتف من الشعر المنبسط المسترسل.
(
قاموس الأطباء
, ص247) sourceLink

سِبْط

أوّلاً - التعريف : السِّبْط - لغةً - بكسر أوّله وسكون ثانيه : ولد الولد ذكراً كان أو اُنثى، ويطلق عليه الحفيد، ويجمع على أسباط. والأسباط من بني إسرائيل كالقبائل من العرب . وفي الحديث : «الحسن والحسين سبطا رسول الله[(صلى الله عليه وآله)]» . وأطلقه الإمامية والشافعية على خصوص ولد البنت ، فيما أطلقه الحنابلة على ولد الابن والبنت .
(
موسوعة الفقه الإسلامي المقارن
, ج10 , ص321) sourceLink

مداخل هم ریشه السِّبْط

السين و الباء و الطاء أصلٌ‌ يدلُّ‌ على امتدادِ شىء،و كأنه مقاربٌ‌ لباب الباء و السين و الطاء،يقال شعر سَبْط‍‌ و سَبِطٌ‍‌ ،إذا لم يكن جَعداً.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص128)sourceLink

اسماء

التَّسْبِيطمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلسَبَاطِسُبَاطُسَبْط الأَصابعالسَّبْطمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلسُبَيْطالمَسْبَطَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلسَبْطُ القَامةسابُوطالسَّابَاطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلسَابِطالمُسْبِطمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالسَّبَطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّبَطَانةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسُّبّاطةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإسباطمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالسِّبْطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّبَطَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّبَّاطصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّبِطةصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلسَبْطُ القَصَبالسَّبِطمشتق ثلاثی مجرد المَسْبُوطةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّابُوطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسُّبَاطَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأسباطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّبْطَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

افعال

أَسْبَطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالسَبِطَ یسبَطفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلسَبَّطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلسُبِطَفعل ماضی ثلاثی مجرد سَبُطَ یسبُطفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلسَبَطَ یسبُطفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.