الجَدِيدَان

[ ج د د ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنای الجَدِيدَان

الجَدِيدَانِ

الليل و النهار.

شب و روز

الليلُ و النهارُ، و ذلك لأَنهما لا يَبْلَيانِ أَبداً

شب‌وروز.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص77)

الليل و النهار او الغدوة و العشية و هما من الاثنين اللذين لا يفردان من لفظهما تقول«لا افعله ما اختلف الجديدان» وقف اعرابي بقوم فقال«اشكو اليكم ايها الملأ زمانا أناخ عليّ بكلكله بعد نعمة من البال و ثروة من المال و غبطة من الحال أصماني جديداه بنبل مصائبه عن قسي نوائبه فما ترك لي راغية أجتدي ضرعها و لا ثاغية أرتجي نفعها فهل فيكم من معين على صرفه او معد على حتفه»و جديدة السرج ما تحت الدفتين من الرفادة و اللبد الملتزق و هما جديدتان هذا مولد و العرب تقول جدية السرج و جدية السرج.

الليْلُ و النهارُ

الليل و النهار، و هما لونان.

(

الموسوعة التیموریة

, ص4)

الليلُ و النهار، رواهُ أبو عبيد عن أبي زيدٍ.

الليل و النهار،قال:

و الأجَدّان ،و الجديدان :الليل و النهار; و ذلك لأنهما لا يبليان أبدا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص186)

اللّيل و النّهار،سُمّيا بذلك لأنّهما لا يَبْلَيان أبدا.

(

کتاب الماء

, ص249)

اللَّيْلُ و النَّهارُ.

اللّيلُ و النَّهارُ.

لا أَفْعَلُ ذلك ما اختلف الجدیدان

أَي الليلُ و النهارُ

(

لسان العرب

, ج3 , ص111)

يقال:لا أفعل ذلك ما اختلف الأجَدّان و الجديدان :أى الليل و النهار. *فأمَّا قول الهذلىّ‌: و قالت لن ترى أبدا تَلِيدًا بعينك آخِرَ الدهر الجديدِ فإن ابن جنّى قال:إذا كان الدهر أبدا جديدا فلا آخِر له،و لكنه جاء على أنه لو كان له آخر لما رأيته فيه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص186)

لا افعله ما اختلف الجَدِيدَان

لا أفعله ما اختلف الجَدِيدَانِ‌ ، و ما اختلف الأَجَدَّانِ‌ ، يُعنَى به الليلُ و النهار

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص454)

شاهد معنایی الجَدِيدَان

فَكُلُّهُمْ وَحِيدٌ وَ هُمْ جَمِيعٌ وَ بِجَانِبِ اَلْهَجْرِ وَ هُمْ أَخِلاَّءُ لاَ يَتَعَارَفُونَ لِلَيْلٍ صَبَاحاً وَ لاَ لِنَهَارٍ مَسَاءً أَيُّ اَلْجَدِيدَيْنِ ظَعَنُوا فِيهِ كَانَ عَلَيْهِمْ سَرْمَداً

شب و روز

(

فرهنگ نهج البلاغه

)

الجديدان الليل و النهار

الليل و النهار

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)