الشَّحْشَح

الشَحِيح ¦¦

الفلاة الواسعة البعيدة المحل التي لا نبت فيها يقال فلاةٌ شَحْشح جَرَد ¦¦

المواظب على الشيء يكون للذكر و الانثى ¦¦

السيِّىء الخُلْق ¦¦

الخطيب البليغ «هذا الخطيب الشَحْشَح» اَي: الماهر بالخطبة الماضي فيها ¦¦

الشجاع ¦¦

الغيور ¦¦

الذي يسيل من ادنى مطر ضدّ ¦¦

القطاة السريعة ¦¦

الطويل

أقرب الموارد

, ج3 , ص27)

الشَّحْشَحُ و الشَّحْشاحُ: المواظب على الشيء الجادّ فيه الماضي فيه. ¦¦

الشَّحْشَحُ و الشَّحْشاحُ: الغَيُورُ و الشجاع أَيضاً. ¦¦

الشَّحْشَحُ و الشَّحْشاح أَيضاً: القويُّ. ¦¦

الشَّحْشَحُ‌ و الشَّحْشاحُ‌ : الممسك البخيل; قال سلمة ابن عبد الله العَدَوِيّ‌: فَرَدَّدَ الهَدْرَ وما أَن شَحْشَحا أَي ما بخل بهديره; و بعده: يميلُ عَلْخَدَّيْنِ ميْلاً مُصْفَحا أَي يميل على الخَدَّين، فحذف. ¦¦

يكون للذكر و الأُنثى; قال الطِّرِمَّاحُ‌: كأَنَّ المَطايا ليلةَ الخِمْسِ عُلِّقَتْ‌ بوَثَّابةٍ‌، تَنْضُو الرَّواسِمَ‌، شَحْشَحِ‌

الماهر بالخطبة الماضى فيها.و الشحشح:المواظب على الشىء.و الشحشح:البخيل الممسك.

الأجناس من كلام العرب

, ص29)

المُوَاظب على الشيء. و يقالُ‌: الماضى فيه، حتَّى يقالُ للماضى فى خُطْبَتِهِ‌؛ شَحْشَحٌ‌ . قال ذو الرمة: لَدُنْ غُدْوَةً حتَّى إذا امْتَدَّتِ الضُحَى و حَثَّ القَطِينَ الشَّحْشَحَانُ‌ المُكَلَّفُ‌ يعنى الحادِىَ‌ ¦¦

الغَيُور، و الشُّجاع

الصحاح (للجوهري)

, ص378)

المواظب على الشىء - عن «الصحاح» بالحاشية. و انظر «أزاهير الرياض المريعة» للبيهقى.

الموسوعة التیموریة

, ص19)

شحح الشَّحْشَح : يقال: الشَّحْشَح ،بالحاء: الرجل الشجاع. ¦¦

و يقال: الشَّحْشَح :المواظب على الشيء الماضي فيه حتى قيل:خطيب شَحْشَح :أي ماض في خطبته ماهر. ¦¦

الشحيح البخيل.

شمس العلوم

, ج6 , ص3336)

المُمْسِكُ البَخيلُ . ¦¦

المواظبُ على الشىءِ الجادُّ فيهِ ،و الشَّحْشَحُ يكون للذَّكَر و الأُنثى،قال الطِّرِمَّاحُ : ¦¦

و الشَّحْشَحُ و الشَّحْشاحُ أيضًا:القَوِىُّ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص489)

الفلاةُ الواسِعَةُ ، و المُواظِبُ على الشيءِ ،

القاموس المحیط

, ص316)

السّيِّئُ الخُلقِ ، و القطاةُ السَّريعةُ الجادَّةُ في طيرانها، و النَّاقةُ الجادَّةُ في سيرها، و الحمارُ الخفيفُ في مشيهِ ، و يُضمُّ فيه، و الغرابُ الكثير الصَّوت...

الطراز الأول

, ج4 , ص379)

قال ذو الرمة: لدن غدوة حتى إذا امتدَّت الضحى و حث القطينَ الشحشحانُ‌ المكلّف يعني الحادي. قال: و يقال: الشحشح : البخيل الممسك. و قال الراجز: *فردّد الهدر و ما إن شحشحا * أي ما بخل بهديره.

, ج3 , ص255)

قال [ابن السكيت:] و الشحشح : الفلاة الواسعة. قال مُليح: تجري إذا ما ظلام الليل أمكنها من السُّرَى و فلاة شحشح جَرَد

المواظب على الشيء الماضي فيه ¦¦

الرجل الغيور

العین

, ج3 , ص12)

يقال للخطيب الماهر في خطبته الماضي فيها

العین

, ج3 , ص13)

المُوَاظِبُ‌ على الشَّيْ‌ءِ الماضي فيه؛حتّىٰ‌ الخَطِيب

المحیط في اللغة

, ج2 , ص296)

الفلاة الواسعة ¦¦

الرجُل الشجاع ¦¦

الخطيب البليغ ¦¦

الغيور

المنجد فی اللغة

, ص376)

الممسك البخيل ¦¦

المواظب على الشيء الجادّ فيه الماضي فيه ¦¦

الغَيُورُ و الشجاع

الشَّحْشَحُ من الغِرْبانِ

الكَثِيرُ الصَّوْتِ

الكثير النعيب

الشَّحْشَحُ من الهَدِيْر

الذي ليس بخالِصٍ‌.و من النُّوْقِ‌:السَّريعةُ‌

المحیط في اللغة

, ج2 , ص296)

الشَّحْشَحُ من الأَرضِ

مالا يَسيل إِلاّ من مَطر كثير

ما لا يسيل الاَّ من مطرٍ كثير

أقرب الموارد

, ج3 , ص27)

الشَّحْشَحُ من الحُمُر

الخَفِيفُ

الشَّحْشَح من الحمير

الخفيف.

أقرب الموارد

, ج3 , ص27)

شحشحْ‌

دلير و چست و غيرتمند و دائم باشنده در كارى

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص796)

شَحشَحٌ

شحح الشَّحْشَحة : شحشح البعير في هديره، بالحاء:إِذا لم يكن هديره خالصاً.

شمس العلوم

, ج6 , ص3354)

يقولون للمواظِب على الشىء: شَحْشَحٌ . و لا يكون مواظبتُه عليه إلاّ شُحًّا به. ¦¦

و يقولون للغَيور: شَحْشَح ، و هو ذاك القياس; لأنّه إذا غار مَنَع. و كذلك الشُّجَاع، و هو المانع ما وراءَ ظهرِه. ¦¦

و أمَّا الماضى فى خطبته فيقال له شَحشح ; كأنّه محمولٌ على الشُّجاع مشبَّه به.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص179)

قال أبو عبيد قال أبو عمرو، و هو الماهر بالخطبة الماضِي فيها. قال أبو عبيد و كل ماضٍ في كلام أو سير فهو شَحْشَح . و قال الأموي: الشَحْشَح : المواظب على الشيء. قال الطرماح: كأن المطايا ليلة الخِمْس عُلِّقت بوَثَّابة تنضو الرواسم شحشح

, ج3 , ص255)

شَحشَحٌ‌

خطيبِ استاد

دستور اللغة

, ص437)

إِنَّهُ لَشَحْشَحٌ

إِنَّهُ‌ لَشَحْشَحٌ‌ . و قالَ‌:وَقاهُ اللّهُ‌ شُحَّةَ‌ نَفْسِهِ‌

الجیم

, ج2 , ص137)

قَطَاةٌ شَحْشَحٌ

حادَّةٌ

أَي سَريعةٌ‌

يقال: قَطاة شَحْشَحٌ أَي سريعة.

, ج2 , ص497)

خَطِيبٌ شَحْشَحٌ

ماضٍ

خطيب شَحْشح و شَحْشاحٌ‌ : ماضٍ‌، و قيل: هما كل ماضٍ في كلام أَو سَيْر; قال ذو الرمة: لَدُنْ غَدْوةً‌، حتى إِذا امْتَدَّتِ الضُّحَى، و حَثَّ القَطِينَ الشَّحْشحانُ‌ المُكَلَّفُ‌ يعني الحادي.

و يقال: الشَّحْشَح :المواظب على الشيء الماضي فيه حتى قيل:خطيب شَحْشَح :أي ماض في خطبته ماهر.

شمس العلوم

, ج6 , ص3336)

ماضٍ ،و قيل:هما كُلُّ ماضٍ فى كلام أوْ سَيْرٍ.

المحکم و المحیط الأعظم

ماضٍ في خطبته.

قَطَاةٌ شَحْشَح

أى سريعة

الصحاح (للجوهري)

, ص378)

فلاةٌ شَحْشَحٌ

واسعة بعيدة مَحْلٌ لا نبت فيها

واسعة بعيدة مَحْلٌ لا نبت فيها; قال مُلَيْح الهُذَليُّ‌: تَخْدِي إِذا ما ظَلامُ الليلِ أَمْكَنها من السُّرَى، و فلاةٌ شَحْشَحٌ‌ جَرَدُ

واسعَةٌ بعيدةٌ مَحْلٌ لا نبْتَ فيه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص489)

[شمر:] و فلاة شحشح : لا شيء فيها.

أَرضٌ شَحْشَحٌ

أَرضٌ شَحاحٌ‌ : لا تَسيل إِلاّ من مطر كثير.و أَرضٌ‌ شَحْشَحٌ‌ ، كذلك.

[ابن السكيت:] و أرض شَحَاح : لا تسيل إلاّ من مطر جَوْد. و أرض شَحْشَح كذلك.

رجلٌ شَحْشَحٌ

سَيِّئُ الخُلُق

سَيِّ‌ءُ الخُلُق; و قال نُصَيْبٌ‌: نُسَيَّةُ شَحْشاحٍ‌ غَيُورٍ يَهَبْنَه، أَخِي حَذَرٍ يَلْهُونَ‌، و هو مُشِيحُ‌

(في خِفَّة اللحم و ترتيبها) رجلٌ‌ نحيفٌ: إذا كانَ‌ خفيفَ‌ اللَّحْمِ‌ خِلْقَةً‌ لا هُزَالاً، ثم قَضِيفٌ،‌ ثم ضَرْبٌ،‌ ثم شَخْتٌ‌، ثم شَحْشَحٌ‌، ثم سَرَعْرَعٌ‌

فقه اللغة

, ص95)

و من معكوسه:رجلٌ شَحْشَحٌ و شَحْشاحٌ ،إذا كان مُقْدِما.

جمهرة اللغة

, ص186)

قال شمر: قال ابن الأعرابي رجل شَحْشَح و شَحشاح و شحِيح و شَحْشحان بمعنى واحد. قال و يقال للغَيُور: شَحْشَح . ¦¦

[شمر:] و رجل شحشح : سيّ‌ء الخُلُق. و قال نُصيب: نُسَيَّة شحشاح غيورٍ يهينه أخى حذر يَلْهُون و هو مشيح

حمار شَحْشَحٌ

خفيف

خفيف، و منهم من يقول سَحْسَح; قال حُميد: تَقَدَّمَها شَحْشَحٌ‌ جائزٌ لماءٍ قَعِيرٍ، يُريدُ القِرَى جائز: يجوز إِلى الماء.

, ج2 , ص497)

[ابن السكيت:] و حمار شحشح : خفيف. و منهم من يقول: شُحْشُح . و قال حُمَيد: تقدّمها شَحْشَح جائز لماء قعير يريد القرى جائز: يجوز إلى الماء.

غراب شَحْشَحٌ

كثير الصوت

كثير الصوت.

[ابن السكيت:] و غراب شَحْشَح : كثير الصوت.

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

شاهد معنایی الشَّحْشَح

و في حديثه عليه‌السلام هَذَا اَلْخَطِيبُ اَلشَّحْشَحُ يريد الماهر بالخطبة الماضي فيها و كل ماض في كلام أو سير فهو شحشح و الشحشح في غير هذا الموضع البخيل الممسك

رد هديره و الصرد صوت و الطائر طار مسرعا الشحشح الفلاة الواسعة الرجل الشجاع الغيور الخطيب البليغ و الشحشاح الشحيح القليل الخير السيء الخلق المنجد و زاد في الشرح المعتزلي و الشحشح الحاوى قال في الشرح المعتزلي و هذه الكلمة قالها علي عليه السلام لصعصعة بن صوحان العبدى رحمه الله و كفى صعصعة بها فخرا أن يكون مثل علي عليه السلام يثنى عليه بالمهارة و فصاحة اللسان و كان صعصعة من أفصح الناس ذكر ذلك شيخنا أبو عثمان و عن اسد الغابة أن صعصعة كان من سادات قومه عبد القيس و كان فصيحا خطيبا لسا دينا فاضلا يعد من أصحاب علي عليه السلام و شهد معه حروبه و صعصعة هو القائل لعمر بن الخطاب حين قسم المال الذي بعث إليه أبو موسى و كان ألف ألف درهم و فضلت فضلة فاختلفوا أين نضعها فخطب عمر الناس و قال أيها الناس قد بقيت لكم فضلة بعد حقوق الناس فقام صعصعة بن صوحان و هو غلام شاب فقال إنما نشاور الناس فيما لم ينزل فيه قرآن فأما ما نزل به القرآن فضعه مواضعه التي وضعها الله عز و جل فيها فقال صدقت أنت مني و أنا منك فقسمه بين المسلمين و هو ممن سيره عثمان إلى الشام و توفى أيام معاوية و كان ثقة قليل الحديث انتهى

الخطيب البليغ

)

الشحشح: الخطيب البليغ الماضى فيها و المواظب على الشىء (اقرب) گويندۀ رسا روان در خطبه مواظب بر چيز

قاموس نهج البلاغه

)

في حديث علي رضي الله عنه حين رأى رجلاً يخطب فقال: هذا الخطيب الشَحْشَح .

قال أبو عمرو، و هو الماهر بالخطبة الماضِي فيها. ¦¦

قال أبو عبيد و كل ماضٍ في كلام أو سير فهو شَحْشَح . ¦¦

قال الأموي: الشَحْشَح : المواظب على الشيء.

, ج3 , ص255)

عليّ بن أبي طالب عليه السلام رأى فلانا يخطُب فقال هذا الخطيب الشَّحْشَح

شَحْشَح . و الشَحْشَحة : سرعة الطيران، و امرأة شَحْشاح : كأنها رجل في قولها و جِدّها؛ و هذا كله من معنى الشّح لا من لفظه على مذهب البَصْريين، و هو الإمْساك المفرط‍‌ و التشدد الفاحش؛ ألا تَرى إلى قولهم للبخيل: شَحْشح و شَحْشاح و مُشَحْشَح .

الفائق

, ج2 , ص185)

أَنه رأَى رَجلاً يَخطُب فقال: هذا الخَطيبُ الشَّحْشَحُ

أى الماهر الماضى فى كلامه، من قولهم قطاة شَحْشَحٌ‌ ، و ناقة شَحْشَحَةٌ‌ : أى سريعة

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص449)

هو الماهر بالخطبة الماضي فيها.

هو الماهِر بالخُطْبَةِ‌ الماضِي فيها.قلْت:و ذلك الرَّجل صَعْصَعةُ‌ بن صُوحانَ‌ العَبْديّ‌، و كان من أَفصح الناس.و الشَّحْشحُ‌ الشُّجَاعُ‌،و الغَيُورُ أَيضاً،كالشَّحْشَاحِ‌ و الشَّحْشَحانِ‌ ،الأَوّل في الكُلّ‌،و الثاني في الثاني.و الشَّحْشَحُ‌ من الغِرْبانِ‌:الكَثِيرُ الصَّوْتِ‌،و غُرَابٌ‌ شَحْشَحٌ‌.و الشَّحْشَحُ‌ من الأَرْضِ‌:مالا يَسيل إِلاّ من مَطر كثير،كالشَّحَاحِ‌،بالفتح و الشَّحَاحُ‌ من الأَرض أَيضاً:الّذي يَسِيلُ‌ من أَدْنَى مَطر،كأَنّهَا تَشحُّ‌ على الماءِ‌ بِنَفْسها.

حين رأى فلانا يخطب فقال هذا الخطيب الشحشح.

قال أبو عمرو: هو الماهر بالخطبة الماضي فيها قال أبو عبيد: و كل ماض في كلام أو سير فهو شحشح قال الأموي: الشحشح المواظب على الشيء و قال الطرماح الطائي:[الطويل] كأن المطايا ليلة الخمس علقت... بوثابة تنضو الرواسم شحشح... و قال ذو الرمة:[الطويل] لدن غدوة حتى إذا امتدت الضحى... و حث القطين الشحشحان المكلف... يعني الحادي. و يقال: الشحشح هو البخيل الممسك و قال الراجز يصف هدر البعير:[الرجز] فردد الهدر و ما أن شحشحا

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص441)

هذا الخطيب الشّحشح

يريد الماهر بالخطبة،الماضي فيها، و كلّ ماض في كلام أو سير فهو شحشح،و الشحشح-في غير هذا الموضع-:البخيل الممسك.قال ابن أبي الحديد: هذه الكلمة قالها عليه السّلام لصعصعة بن صوحان،و كفى له فخرا أن يثني له عليّ عليه السّلام بالمهارة و فصاحة اللسان،و كان صعصعة من أفصح الناس(المجلسي).