الشَّجِير

شمس العلوم

, ج6 , ص3384)

الغريب و الصاحب،و الجمع: شُجَراء . ¦¦

الردىء،عن كراع. ¦¦

قِدْح يكون مع القِداح غريبا من غير شجرتها ،قال المُنَخَّل: ¦¦

السيف.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص241)

- و الشَّجِيرُ ، كأَمِيرٍ: السَّيْفُ ، و الغريبُ مِنَّا و من الإِبِلِ ، و القِدْحُ بين قِداحٍ ليس من شَجَرِها، و الصاحبُ الرَّدِيءُ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص123)

و الشَّجِيرُ ، كأَمِيرٍ: الغَِريبُ ، و الصَّاحِبُ ، و الصَّدِيقُ - الجمعُ : شُجَرَاءُ ، كأُمَرَاء - و قِدْحٌ يَكُونُ مِنْ قِدَاحٍ لَيْسَ مِنْ شَجَرَتِها ; كأَنَّهُ غَرِيبٌ بَيْنَها، و السَّيْفُ ، و الرَّديءُ من كُلِّ شَيءِ .

الطراز الأول

, ج8 , ص156)

الغريب من الإبل و من الناس ¦¦

السيف ¦¦

الصاحب الردىء

المنجد فی اللغة

, ص375)

القِدْحُ‌ يكونُ‌ مَعَ‌ القِدَاحِ‌ ليس من شَجَرَتها التي هي منها

المحیط في اللغة

, ج6 , ص426)

الغَرِيْبُ‌ من الإِبل و الناسِ‌

المحیط في اللغة

, ج6 , ص427)

الغريب الذي لا قِدْح له ¦¦

الخليط‍‌ و الصديق

العین

, ج6 , ص32)

شمشير ¦¦

رفيق بد و ناباب ¦¦

شتر بيگانه ¦¦

شخص غريب

فرهنگ ابجدی

, ص518)

الغَرِيبُ ¦¦

الغريبُ و الصاحبُ ¦¦

قِدْح يكون مع القِدَاح غريبا من غير شَجَرَتِها ¦¦

الرَّدِيءُ ¦¦

السَّيْفُ

‏لسان اللسان

, ص654)

السيف ¦¦

الغريب من الناس و من الابل يقال «نزل بينهم شجيرٌ» اَي: غريبٌ و منهُ قولهم «ما رايت شجيرَين الا سجيرَين» اَي: صديقين ¦¦

القِدْح بين اقداح ليس من شجرها ¦¦

الصاحب الرديُّ.

أقرب الموارد

, ج3 , ص23)

الغريب من الناس و الإبل، و الصاحب،و قِدْحٌ من أقداح المَيْسِر يكون مع القِدَاح غريباً من غير شجرتها.و المكان الكثير الشجر.

المعجم المفصل في الجموع

, ص241)

الغريبُ من الناس و الإِبل ¦¦

ابن سيده: و الشَّجِيرُ الغريبُ و الصاحبُ‌، و الجمع شُجَراء ¦¦

قِدْح يكون مع القِدَاح غريباً من غير شَجَرَتِها ; قال المتنخل: و إِذا الرِّياحُ تَكَمَّشَتْ‌ بِجَوانِبِ البَيْتِ القَصِيرِ،أَلْفَيْتَني هَشَّ اليَدَينِ‌ بِمَرْي قِدْحي،أَو شَجِيرِي ¦¦

الردِيءُ‌; عن كراع ¦¦

السَّيفُ

, ج4 , ص398)

التهذيب: قال المتنخل: أَلْفَيْتَني هَشَّ النَّدَى، بِشَرِيجِ‌ قِدْحي، أَو شَجِيرِي قال: الشَّرِيج قِدْحه الذي هُوَ له.و الشَّجِير: الغريب.

, ج2 , ص308)

كأَمِيرٍ: السَّيْفُ‌ ¦¦

الشَّجِيرُ و الشَّطِيرُ: الغَرِيبُ مِنّا ¦¦

القِدْحُ‌ يكونُ‌ بينَ قِدَاحٍ‌ غَرِيباً لَيْسَ من شَجَرِهَا و يقال: هو المُسْتَعَار الذي يُتَيَمَّنُ بفَوزه و الشَّرِيجُ‌: قِدْحُه الذي هو له قال المُنَخَّل: و إِذا الرِّياحُ تَكَمَّشَتْ‌ بجَوَانِبِ البَيْتِ القَصِير أَلْفَيْتنِي هَشَّ اليَدَيْ‍ نِ بَمَرْيِ قِدْحِي أَو شَجِيرِي ¦¦

في المُحْكَم: الشَّجِيرُ : الصّاحِبُ‌ و جمعه شُجَرَاءُ‌ ¦¦

قال كُرَاع: الشَّجِيرُ هو الرَّدِيءُ‌

, ج7 , ص12)

كَثْرَةُ‌ الْعَدَدِ.قال صالحٌ‌: [و]لِى نَسَبٌ فى خَيْرِ قَيْسٍ عِصَابَةً‌ إِذا شُعَبُ الأَنْسَاب عُدَّ شَجِيرُها

الجیم

, ج2 , ص161)

الصاحب الردىء الخلال.

الموسوعة التیموریة

, ص18)

أبو عمرو: الشَّجِيرُ : الغريبُ من الناس و الإبل.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص694)

(أبو عبيد عن الأصمعي): الشَّجِيرُ : الغَرِيبُ . قال: و سجرالسَّجِيرُ بالسِّينِ : الصَّدِيقُ . و يقال: نَزَلَ فلانٌ شجرشَجِيراً في بَنِي فلانٍ أَي غَرِيباً. ¦¦

فالقِدْحُ الشَّجِيرُ هو المُسْتَعَارُ الذي يُتَيَمَّنُ بِفَوْزِه، و شرجالشَّرِيجُ : قِدْحُهُ الذي هو له.

تهذیب اللغة

, ج10 , ص282)

معنى اشتجار النوم تجافيه عنهُ ، و كأنه من الشَّجير و هو الغريبُ ، و منه: شَجَر الشيءَ إذا نحَّاه.

تهذیب اللغة

, ج10 , ص283)

و الوادي الشَّجير :الكثير الشجر . ¦¦

قالوا: الشَّجير :القِدْح،وسجرالسَّجير: السيف.و قد فسَّر قوم غير هذا التفسير فقالوا:كل قِدْح كان من غير النَّبْع فهو شَجير .

جمهرة اللغة

, ص458)

الشَّجِيرُ من القَوْمِ

قالَ العُذْرِىُّ : الشَّجِيرُ من القَوْمِ : الكَثِيرُ العَدَد.

الجیم

, ج2 , ص130)

الشَّجِيرُ من الإِبِل

الغَرِيبُ

, ج7 , ص12)

القِدْحُ الشَّجِيرُ

هو المستعار الذي يُتَيَمَّنُ بِفَوْزِهِ

, ج4 , ص398)

شجير

زمين پردرخت و نصيب و غريب

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص802)

شَجيرٌ

لِلْقِدْحِ الغَريبِ‌ ؛وَ كُلُّ غَريبٍ شجيرٌ

دستور اللغة

, ص437)

- و وادٍ أشْجَرُ و شَجيرٌ و مُشْجِرٌ : كثيرهُ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص122)

و فلان شَجيرٌ و شَطير:غريب. و تقول:ما رأيت شجيرين إلاّ سَجِيرين:صديقين.

أساس البلاغة

, ص321)

شَجِير

ج شُجَراء:صاحبٌ‌ رديء

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص746)

ج.شُجَراء ' :دوست بد، رفيق ناباب،يار بى‌وفا.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص320)

و وادٍ أشجر و شَجِير ،و مُشْجِر :كثير الشجر .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص240)

شَجِيرُ

قالَ نَهْشَلٌ‌: فأَنْتُمْ كِرامٌ لا قَلِيلٌ حَصاكُمُ‌ و لا زَنْدَكُم فى المالِكِين شَجِيرُ

الجیم

, ج2 , ص152)

شَجِيراً

أبو عمرو: الشَّجِيرُ : الغريبُ من الناس و الإبل. و ربَّما سمَّوا القِدْحَ شَجِيراً ، إذا ألقَوه فى القِدَاحِ‌ التى ليست من شجرها

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص694)

ما رَأَيْتُ شَجِيرَيْنِ إِلاَّ شَجِيرَيْن

من سجعات الأَساس: ما رَأَيْتُ شَجِيرَيْنِ‌ إِلاَّ شَجِيرَيْن؛ الشَّجِيرُ الأَوّلُ‌ بمعنَى الغَرِيب و الثّاني بمعنى الصَّدِيق و سيأْتي

, ج7 , ص12)

مَكَانٌ شَجِير

اَي: كثير الشجر.

جاى پردرخت.

وَادٍ شَجِيرٌ

كثير الشَّجَر، و أَرضٌ شجيرةٌ.

المعجم الوسيط

, ص473)

وادٍ أَشْجَرُ و شَجِيرٌ و مُشْجرٌ : كثير الشجر ¦¦

الجوهري: وادٍ شَجِيرٌ و لا يقال وادٍ أَشْجَرُ

, ج4 , ص395)

وَادٍ أَشْجَرُ و شَجِيرٌ كأَمِيرٍ و مُشْجِرٌ كمُحْسِن: كَثِيرُه أَي الشَّجَرِ. و في الصّحاح: وَادٍ شَجِير و لا يقال: وَادٍ أَشْجَرُ

, ج7 , ص8)

و وادٍ شَجِيرٌ ، و لا يقال وَادٍ أَشْجَرُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص693)

أرضٌ شَجِيرَةٌ ، و وادٍ شَجيرٌ : ذُو شَجَرٍ كَثيرٍ.

تهذیب اللغة

, ج10 , ص281)

وَ وادٍ شَجِيرٌ ، وَ أَشْجَرُ ، و مُشْجِرٌ : كَثيرُهُ .

الطراز الأول

, ج8 , ص154)

وادٍ شَجِيرٌ ،و أرض شَجِرة :كثيرة الشّجر ، و هذه الأرض أشجر من هذه.

أساس البلاغة

, ص321)

اَرضٌ شَجيرٌ

كثيرة الشجر