الحَبْر

[ ح ب ر ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الحَبْر

الْحِبْرُ

شاد گردانيدن و نيكو كردن و نيكوئى كردن و نعمت دادن و بزرگ داشتن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص510)

الْحَبْرُ

العالم من علماء أهل الدين،و جمعه أَحْبَار ،ذميا كان أو مسلما بعد أن يكون من أهل الكتاب ¦¦

صفرة تقع على الأسنان

(

العین

, ج3 , ص218)

دانشمند نيكوكار ¦¦

خورسندى و روزى فراخ ¦¦

رهبر مذهبى ¦¦

رئيس كاهنان يهود

(

فرهنگ ابجدی

, ص317)

قال ابن الأَعرابيّ‌: حِبْرٌ و حَبْرٌ للعالم، و مثلُه بِزْرٌ و بَزْرٌ، و سِجْفٌ‌ و سَجْفٌ‌ ¦¦

قال أَبو عُبَيْد: و الذي عندي أَنه الحَبْرُ - بالفتح - و معناه العالِمُ‌ بتَحْبِيرِ الكلامِ‌ و العِلْمِ‌ و تَحْسِينه، قال: و هٰكذا يَرْوِيه المُحَدِّثُون كلُّهم بالفتح

(

تاج العروس

, ج6 , ص229)

مصدر ¦¦

الرجل العالم و قيل الصالح من العلماء الاَّ ان الكسر افصح لانهُ يجمع على افعال ¦¦

صفرةُ تخالط بياض الاسنان ¦¦

السرور و النعمة و واحد احبار اليهود لكهنتهم ¦¦

البطرك ¦¦

الاسقف عندنا (ج) اَحْبَار و حُبُور قال كعب: لقد جُزِيَت بغَدْرتها الحُبورُ كذاك الدهر ذو صرف يدورُ

(

أقرب الموارد

, ص576)

العالِم،و الأسقف عند النصارى، و رئيس الكهنة عند اليهود.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص133)

العالم. (ج) أَحْبَارٌ، و حُبُورٌ. و سِفْرُ الأَحبار. (انظر:سفر) .

دانا

قال أَبو عبيد: و الذي عندي أَنه الحَبر، بالفتح، و معناه العالم بتحبير الكلام و العلم و تحسينه. ¦¦

الحِبْرُ و الحَبْرُ : العالِم، ذميّاً كان أَو مسلماً، بعد أَن يكون من أَهل الكتاب.قال الأَزهري: و كذلك الحِبْرُ و الحَبْرُ في الجَمالِ و البَهاء ¦¦

العالِم، ذميّاً كان أَو مسلماً، بعد أَن يكون من أَهل الكتاب

(

لسان العرب

, ج4 , ص157)

معناه العالم بتحبير الكلام ¦¦

السُّرور ¦¦

النَّعْمَةُ‌، و قد حُبِرَ حَبْراً

(

لسان العرب

, ج4 , ص158)

صُفْرة تَشُوبُ بياضَ الأَسْنَان

(

لسان العرب

, ج4 , ص160)

الحِبْرُ بالكَسْرِ المِدَادُ الذِى يُكْتَبُ بِهِ...و الحِبْرُ العَالِمُ و الجَمْعُ أَحْبَارٌ مثْلُ‌ حِمْلٍ و أَحْمَالِ و الْحَبْرُ بالفَتْحِ لُغَةٌ فِيهِ‌ و جَمْعُهُ حُبُورٌ مثْلُ فَلْسٍ و فُلُوسٍ و اقْتَصَرَ ثَعْلَبٌ عَلَى الْفَتْحِ و بَعْضُهُمْ أَنْكَرَ الكَسْرَ

(

المصباح المنیر

, ص117)

الحَبر و الحَبرة و الحُبرة :صُفرة تركب الأسنان، حَبِرَت تحبَر حَبَرا ،و حَبِر الرجلُ‌ فهو حَبِرٌ و هى حَبِرة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص63)

صفرة تشوب بياض الأسنان.

(

الموسوعة التیموریة

, ص10)

و الحبر أيضا: الأثَر، و الجمع حُبُورٌ ، عن يعقوب.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص619)

و الحَبْرُ أيضا: الحُبُورُ ، و هو السرور. ¦¦

واحد أَحبارِ اليهود. و بالكسر أفصح، لأنَّه يجمع على أفعالٍ دون الفُعُولِ . ¦¦

و قال أبو عبيد: و الذى عندى أنه الحَبْرُ بالفتح، و معناه العالم بِتَحْبِيرِ الكلام و العلمِ و تحسينهِ . قال: و هكذا يرويه المحدِّثون كلُّهم بالفتح.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص620)

قال أبو عبيد: و أمَّا الأحْبَارُ و الرُّهبان فالفُقَهاءُ قد اختلفوا فيه فبعضهم يقول: حَبْرٌ و بعضهم: حِبْرٌ . ¦¦

أخبرني المُنْذِريُّ عن الحرّانِيّ عن ابن السكيت عن ابن الأعرابي قال: حَبْرٌ و حِبْرٌ للعالمِ . و مثله بَزْر و بِزْرٌ و سَجْف و سِجْفٌ . ¦¦

قال: و كذلك الحِبْر و الحَبْر في الجمَال و البَهاء. ¦¦

قال: و الحَبْر : السُّرورُ.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص23)

العالِم. ¦¦

و يقال:ذهب حَبْرُ الرجل و سَبْرُه،و قالوا حِبْرُه و سِبْرُه،و هو أعلى،إذا تغيَّرت هيئتُه و ذهب جمالُه.

(

جمهرة اللغة

, ص275)

حبر الحَبْر : العالم،لغة في الحِبْر ،و بالكسر أفصح.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1309)

حَبَر : الحَبْر :السرور،قال اللّه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1322)

صفرة تعلو الأسنان:يقال: حَبِرت أسنانه.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1324)

العالِمُ ¦¦

صُفْرَةٌ‌ تَعْلُو الأسْنانَ‌

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص90)

هي صُفْرَةٌ‌، فإِذا اخْضَرَّ فهو القَلَحُ‌، فإِذا أَلَحَّ‌ علَى اللِّثَةِ‌ حتَّى تَظْهَرَ الأَسْنَاخُ‌ فهو الحَفَرُ و الحَفْرُ ¦¦

بالفَتْح: السُّرُورُ، كالحُبُورِ وَزْناً و معنًى ¦¦

النَّعْمَةُ‌، كالحَبْرَةِ‌

(

تاج العروس

, ج6 , ص230)

العالِم ¦¦

السُّرور ¦¦

النَّعْمَةُ ¦¦

صُفْرة تَشُوبُ بياضَ الأَسْنَان

(

‏لسان اللسان

, ص223)

العالِم الصالح و هو مأخوذ من تحبير العلم و تحسينه ¦¦

رئيس من رؤساء الدين ¦¦

رئيس الكهنة عند اليهود ¦¦

«الحَبرُ الأعظم»:البابا،خَلَف السيِّد المسيح على الارض ¦¦

السرور و النعمة

(

المنجد فی اللغة

, ص113)

ج أَحْبار:عالِم ¦¦

رئيس دينيّ‌ عند المَسيحيِّين،أُسْقف،مطران

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص245)

العالِمُ ذِمِّيّا كانَ أو مُسلمًا بعد أن يكونَ من أهلِ الكتابِ . ¦¦

[و الحَبْرُ و الحَبَرُ و الحَبْرَةُ و الحُبُورُ ،كلُّه السُّرورُ. ¦¦

النَّعمةُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص315)

كلُّ ذلك صُفْرَة تَشوبُ بياضَ الأسنانِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

صُفْرة تعلو الأسنان.

ثم يتشعَّب هذا فيُقال للذى يُكتَب به حِبرٌ ، و للذى يَكتُب بالحبر حِبرٌ و حَبرٌ ، و هو العالِم، و جمعه أحبار .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص127)

و قالَ أَبو عُبَيْد: و الَّذي عِنْدي أَنَّهُ الحَبْرُ - بالفَتْحِ - و مَعْنَاهُ العالِمُ بتَحْبِيرِ الكَلامِ و تَحْسينِهِ .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص240)

هو حَبْر من الأحبار .

(

أساس البلاغة

, ص109)

كالحَبْرِ

صُفْرَةٌ‌ تَشُوبُ‌ بَيَاضَ‌ الأَسنانِ‌

(

تاج العروس

, ج6 , ص229)

فلان حَسَن الحَبْر و السَبْر بالفتح فيهما

أي: جميل حسن الهيئة.

(

أقرب الموارد

, ص577)

حَسَنُ الحَبْرِ و السَّبْرِ

إِذا كان جَميلاً حَسَنَ‌ الهيئةِ‌

(

تاج العروس

, ج6 , ص229)

الحَبْرُ و السَّبْر

الجمال و البهاء

الحُسْنُ و البهاء

أي لبسنا جماله و هيبته و قال أبو عبيد قال غيره: فلان حَسَنُ الحَبْرِ و السَّبْر إذا كان جميلاً حسَن الهَيْئة بالفتح.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص22)

و الحَبْرُ و السَّبْرُ و الحِبْرُ و السِّبْرُ،كلُّ ذلك:الحُسْنُ و البَهاءُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص315)

الحَبْرُ الأَعْظَم

پاپ بزرگ مسيحيان.

بابا رومة

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص245)

كَعْبُ الحَبْرُ

بالرفع على الوصف و بالجرّ على الاضافة: كان اعلى علماءِ زمانهِ توفي سنة (32) للهجرة و يقال ايضاً (كَعْبُ الحِبْر) بالكسر لمكان الحِبْر الذي يُكتَب بهِ و ذلك انهُ كان صاحب كُتُب و (كَعْبُ الاَحْبَار) خلافاً لمن منعهُ قال اَبو عُبَيد «سُمّي كعب الاَحْبَار لكونهِ صاحب كتب الاحبار».

(

أقرب الموارد

, ص577)

و كَعْبُ الحَبْرِ ، و يكسرُ، و لا تَقُلِ الأحبار : م.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص52)

قالَ النَّوَوِيُّ و غَيْرُهُ : يُقَالُ لَهُ : كَعْبُ الأَحْبَارِ و كَعْبُ الحَبْرِ .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص241)

حَبْر، حِبْر

ج.أحبار :مجتهد غيرمسلمان،دانشمند،نويسنده؛اسقف؛حبر، ربان.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص106)

شاهد معنایی الحَبْر

يخرج من النار رجلٌ قد ذَهب حَبْرُه و سَبْرُه

الحَبْر: أثر الحُسْن و البَهاء، من حَبَرْتُ‌ الشيءَ و حَبَّرته

(

الفائق

, ص218)

الحِبْرُ : الجمال و البهاء. و يقال ذو حَبْرٍ و سَبْرٍ

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص127)

و سألَ «عبدُ اللّٰهِ بنُ سَلاَّمٍ»«كَعْبا»عن الحَبْرِ فقال:هو الرجلُ الصالحُ

الحِبْرُ و الحَبْرُ :العالِمُ ذِمِّيّا كانَ أو مُسلمًا بعد أن يكونَ من أهلِ الكتابِ‌.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص315)

أنه يخرج من النار رجل قد ذهب حبره و سبره.

قال أبو عبيد: في الحديث اختلاف[و -]بعضهم لا يرفعه. قال الأصمعي: قوله[ذهب -]حبره و سبره هو الجمال و البهاء يقال: فلان حسن الحبر و السبر قال ابن أحمر و ذكر زمانا قد مضى: [الوافر] لبسنا حبره حتى اقتضينا... لأعمال و آجال قضينا و يروى: حتى اقتصينا يعني لبسنا جماله و هيئته. و قال غيره: حسن الحبر و السبر بالفتح جميعا. قال أبو عبيد: و هو عندي بالحبر أشبه لأنه مصدر من حبرته حبرا أي حسنته. قال الأصمعي: و كان يقال لطفيل الغنوي في الجاهلية: المحبر لأنه كان يحسن الشعر و قال: و هو مأخوذ عندي من التحبير و حسن الخط و المنطق. قال: و الحبار أثر الشيء. و أنشد في الحبار:[الرجز] لا تملأ الدلو و عرق فيها... أ لا ترى حبار من يسقيها قوله: عرق فيها[أي -]اجعل فيها ماء قليلا و منه قيل: طلاء معرق و يقال: اعترق و عرق. و أما الحبر من قول الله تعالى مِنَ اَلْأَحْبٰارِ وَ اَلرُّهْبٰانِ‌ فإن الفقهاء يختلفون فيه فبعضهم يقول: حبر و بعضهم يقولك حبر.[و -]قال الفراء: إنما هو حبر يقال للعالم ذلك.[قال -]و إنما قيل: كعب الحبر لمكان هذا الحبر الذي يكتب به و ذلك أنه كان صاحب كتب. قال الأصمعي: ما أدري هو الحبر أو الحبر للرجل العالم.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص85)

مداخل متضاد الحَبْر

الأَحْمَق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص60)

الجاهل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص269)

المُغَفَّل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص618)

الأَبْلَه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص43)

الأَخْرَق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص64)

الغَبِيّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص497)

الحَبْر در اصطلاح

الْحَبْرُ

بالكسر و سكون الثانى و الراء المهملة هو العالم بتحبير الكلام و تحسينه كذا فى(الصحاح)*و في(شرح المواقف)الحبر بالكسر و الفتح العالم الّذي يحبر الكلام و يزيّنه*قيل انما يقال للعالم حبرا لانه مقلوب البحر فكما ان البحر مجمع الماء كذلك العالم مجمع العلم و العلم كالماء فان الماء سبب الحياة الدنيوية و العلم سبب الحياة الابدية أ ما سمعت من صار بالعلم حيا لم يمت*

(

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ج2 , ص8)

زردى دندان(تاج/122) ¦¦

زردى دندان(تكملة/134)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص67)

بالكسر سياهي.وى را مركب و مداد نيز گويند.و بالفتح،دانشمند.و قد يكسر و به معني عالم و أثر و جمال و هيئت نيز آمده.و الحبرة كعنبة،ضرب من برود اليمن. و الحبرة بكسرتين،زردى دندان .

(

بحر الجواهر

, ص130)

بالكسر المداد و هو يتخذ من نقيع العفص و الزاج و الصمغ و الدخان حار يابس قابض مجفف و اذا حل فى الخلّ و طلى به حرق النار نفعه و الحبارى بضم اوله طاير طويل المنقار و العنق رمادى اللون يقع على الذكر و الانثى و الواحد و الجمع و الفه للتأنيث و الجمع حبارات قال الازهرى و هى لا تشرب الماء يبيض فى الرمل اربع بيضات و هى حارة يابسة تضر المحرورين و تنفع المبرودين و اصحاب الرياح.

(

قاموس الأطباء

, ص159)