الزَّعيم

العین

, ص365)

الرَّئيسُ ¦¦

الكَفِيْل

المحیط في اللغة

, ص397)

سرتيپ كه معادل(كولونل)است ¦¦

رئيس و مهتر ¦¦

كفيل و ضامن

فرهنگ ابجدی

, ص457)

السيِّد و الرئيس ¦¦

(ا ع):رتبة عسكريّة تماثل«كولونل» ¦¦

الكفيل

المنجد فی اللغة

, ص299)

الكفيل ¦¦

بمعنى الوكيل

‏لسان اللسان

, ص544)

الكفيل و في الحديث «الزَعِيم غارمٌ» (زعيم القوم) سيّدهم و رئِيسهم و قيل المتكلّم عنهم (ج) زُعَماءُ.

الرئيس،و الكفيل.

المعجم المفصل في الجموع

, ص207)

الرئيس. ¦¦

الكفيل. (ج) زُعماء.

المعجم الوسيط

, ص394)

سَيِّدُ القَوْمِ و رَئيسُهُم أَو رَئيسُهُم المُتَكَلِّمُ عنهم و مِدْرَهُهُمْ ج زُعَماءُ ¦¦

الكَفِيلُ‌؛ و منه قوْلُه تعالَى: وَ أَنَا بِهِ‌ زَعِيمٌ‌

تاج العروس

, ج16 , ص317)

قال خالِدٌ النَّهْدِىّ‌: يُصَبُّ لَها نِطافُ القَوْم سِرًّا و يشْهَدُ رَبُّها أَمرَ الزَّعِيم

الجیم

, ج2 , ص61)

قالَتْ لَيْلَى فى الزَّعِيمِ‌ : حَتَّى إِذا بَرَز اللِّواءُ رَأَيْتَه تَحْتَ اللِّواء عَلَى الخَمِيسِ‌ زَعِيما

الجیم

, ج2 , ص77)

زَعيم القوم:سيدهم و رئيسهم المتكلم عنهم.الجمع: زُعماء .و زعَم على القوم يزعُم زَعامة و زعُم :تأمّر و ساد و رأَس فهو زعيم . و الزَّعامة :الشرف و الرِياسة.

الكفيلُ .

الكفيل،و هكذا فُسّر في التنزيل:

جمهرة اللغة

, ج2 , ص816)

زعم الزَّعيم : الكفيل.

شمس العلوم

, ج5 , ص2794)

زَعُمَ : الزَّعامة :السيادة،مصدر الزعيم ،و هو السيد.

الكَفيلُ .

المحکم و المحیط الأعظم

الكَفيلُ ،

الكفيل. ¦¦

الكفيل، و الغارم: الضامن.

قال ابن الأَثير: و الزَّعيمُ هنا بمعنى الوكيل.

, ج12 , ص267)

زعيم

دعوى‌كننده و پايندانى‌كننده و بزرگتر و مهتر

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص712)

زعيمٌ

و هو زعيم بني فلان:لسيّدهم.و قد زعُم زَعامة .

أساس البلاغة

, ص271)

زَعيم

ج زُعَماء:سَيِّد،رَئيس: «زَعيم حِزْب»،«زَعيمُ‌ المُعارَضة»، «زَعيمٌ‌ نِقابيّ‌» ¦¦

رتبة عسكريَّة فوق رتبة مقدَّم

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص614)

زَعيمٌ

زعم زاعم :و زَعيم من السُّودَد و الكفالة;

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1248)

زَعِيم

ج.زُعَماء '' :پيشوا،رهبر؛ سردسته،سرحلقه،سركرده؛سرهنگ(عراق 1922)؛سرتيپ(سوريه سابقاً،نظ.).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص261)

زعيمٌ‌

ده مهتر

دستور اللغة

, ص384)

زَعِيمٌ

زَعَمْتُ‌ بِالْمَالِ‌...كَفَلْتُ بِهِ...فَأَنَا زَعِيمٌ‌ بِهِ ¦¦

زَعَم عَلَى الْقَوْمِ...تَأَمَّرَ فَهُوَ زَعِيمٌ‌

المصباح المنیر

, ص253)

زَعيمٌ‌

پايندان

دستور اللغة

, ص384)

في حَدِيْث عليٍّ رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه و ذِمَّتي رَهينَةٌ وَ أَنَا بِهِ زَعِيمٌ

الزَّعيمُ‌ : الكَفِيلُ‌؛ و منه قوْلُه تعالَى: وَ أَنَا بِهِ‌ زَعِيمٌ‌

تاج العروس

, ج16 , ص317)

أَنَا بِهِ زَعِيمٌ

كفيل

العین

, ص365)

زَعيمُ قَضِيَّةٍ

عامل و بانى قضيه‌اى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص261)

زَعِيمُ القوم

سيدهم و رأسهم الذي يتكلم عنهم

رئيسهم و سيدهم

سَيِّدُهُمْ .

سيّدهم،و الاسم الزَّعامة .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص816)

سيّدهم، و زعيم القوم:كفيلهم.

سيدهم.

سَيِّدُهم و رئيسهم. و قيل:رئيسهم المتكلِّم عنهُم.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص535)

رئيسهم و سيدهم، و قيل: رئيسهم المتكلم عنهم و مِدْرَهُهُمْ ، و الجمع زُعَماء .

سيّدهم و المتكلِّم عنهم. و قال الفرّاء: زعيم القوم سيّدهم و مِدْرَهُهم.

, ج2 , ص94)

فهو زعيم به

أَى كفيلٌ‌. و فى التنزيل العزيز: وَ لِمَنْ‌ جٰاءَ بِهِ‌ حِمْلُ‌ بَعِيرٍ وَ أَنَا بِهِ‌ زَعِيمٌ‌ .

المعجم الوسيط

, ص394)

زَعِيم بـ

ضامن،كفيل،متعهد(به چيزى).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص261)

الزَّعيم در قرآن

وَ لِمَنْ جٰاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَ أَنَا بِهِ زَعِيمٌ (آیه 72/سوره يوسف)

اَلزَّعْمُ‌: حكاية قول يكون مظنّة للكذب، و لهذا جاء في القرآن في كلّ‌ موضع ذمّ‌ القائلون به. ¦¦

قيل للمتكفّل و الرّئيس: زَعِيمٌ‌، للاعتقاد في قوليهما أنهما مظنّة للكذب. إمّا من اَلزَّعَامَةِ‌ أي: الكفالة، أو من اَلزَّعْمِ‌ بالقول.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص380)

در آيات معنى - زعيم - در اين آيات يا از - زعامت - تعهّد، و كفالت است و يا از - زعم - به معنى گفتن. ¦¦

الزَّعْم، حكايت از سخنى است كه در مظان و معرض دروغ و باطل باشد (دروغ پندارى و دروغ گفتارى) و از اين روى در قرآن همه جا از واژه - زعم - به صورت مذمّت نسبت به گويندگانش آمده است.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص143)

زعيم بمعنى كفيل و عهده‌دار است طبرسى گفته زعيم، كفيل و ضمين نظير هم‌اند و نيز زعيم بمعنى رئيس است راغب در تقريب آن گويد: چون عقيده بر اين است كه قول رئيس و كفيل محل احتمال كذب است.

قاموس قرآن

, ج3 , ص162)

قالوا جميعاً: معناه و أََنا به كفيل. ¦¦

الزَّعِيمُ‌: الكفيل. زَعَمَ‌ به يَزْعُمُ‌ زَعْماً و زَعامَةً‌ أَََي كَفَل.

[الزَّعيم]: الكفيل. ¦¦

أي كفيل. و في حديث النبي عليه السلام: «الزَّعِيمُ‌ غَارِمٌ‌». و زعيم القوم: سيدهم.

شمس العلوم

, ج5 , ص2794)

قال اللّٰه تبارك و تعالى: وَ أَنَا بِهِ‌ زَعِيمٌ‌ [يوسف: 72] قلت: و ما علمت المفسّرين اختلفوا في قوله وَ أَنَا بِهِ‌ زَعِيمٌ. قالوا جميعاً: معناه: و أنا به كفيل، منهم سَعِيد بن جُبَير و غيره.

, ج2 , ص93)

أبو عبيد عن الكِسائيّ‌ قال: زَعَمتُ‌ به أزعمُ‌ به زَعْماً و زَعَامَةً‌ أي كفَلتُ‌ به. و أخبرني المنذريّ‌ عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ‌ قال: زَعَمَ‌ يَزْعُمُ‌ زَعَامَةً‌ إذا كفَلَ.

, ج2 , ص94)

سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذٰلِكَ زَعِيمٌ (آیه 40/سوره القلم)

اَلزَّعْمُ‌: حكاية قول يكون مظنّة للكذب، و لهذا جاء في القرآن في كلّ‌ موضع ذمّ‌ القائلون به.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص380)

در آيات معنى - زعيم - در اين آيات يا از - زعامت - تعهّد، و كفالت است و يا از - زعم - به معنى گفتن. ¦¦

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص143)

زعيم در آيه شايد بمعنى متعهد و يا باطل گو باشد. در مجمع آنرا كفيل گفته. و گويد: بپرس كدامشان متعهد است كه روز قيامت براى آنهاست آنچه براى مؤمنان است. ¦¦

قاموس قرآن

, ج3 , ص162)

شاهد معنایی الزَّعيم

قال أَحْصَنْتُ ثمانين امرأة فأنا أعلمكم بالنساء فوجدتُ صاحبَ المرأة الواحدة امرأة إن زارتْ زار و إن حاضتْ حاضَ و إن اعتلَّت اعتلّ فلا يقتصرنَّ أحدُكم على المرأة الواحدة إذا طالت صُحْبَتُها معه كان مثلها و مثله مثل أبي جفنة و امرأته أم عُقَار فإنه نَافَرها يوما فقال و هو مُغَاضب لها إذا كنت ناكحا فإياك و كل مُجْفِرَة مُبْخِرة مُنْتَفِخة الوريد كلامُها وَعيد و بَصَرُها حَدِيد سَفْعَاء فَوْهَاء مَلِيلة الإرغاء و روي بليلة الإرعاد دَائِمة الدُّعاء فَقْمَاء سَلْفَع لا تَرْوَى و لا تَشْبَع دائمة القُطُوب عَارِية الظُّنبوب طَوِيلة العُرْقُوب حَدِيدة الرُّكْبَة سريعة الوَثْبَة شرُّها يَفِيض و خيرُها يَغِيض لا ذاتُ رَحِم قريبة و لا غريبة نَجِيبة إمساكها مُصيبة و طلاقُها حَرِيبة فُضُلٌ مِئْنَاث كأنها بُغَاث و روي كأنها نُفَاث و روي كأنها نِقَاب حَمْلُها رِبَاب و شرُّها ذُبَاب وَاغِرة الضمير عالية الهَرِير شَثْنَةُ الكَفِّ غليظةُ الخُفّ لا تَعْذِر من عِلّة و لا تَأْوِي من قِلَّة تأكلُ لَمّاً و تُوسِع ذَمّاً تُؤَدّي الأَخْبار و تُفْشِي الأَسْرَار و هي من أهلِ النار فأجابته فقالت بِئْسَ لعَمْرُ اللَّهِ زوجُ المرأة المسلمة خُضَمَة حُطَمَة أَحْمَر المأكَمَة مَخْزُونُ الهَزْمَةِ و روي اللَّهْزَمة له جِلْدة غز هرمة و سُرَّة متقدمة و شَعْرَة صَهْبَاء و أُذُنٌ هَدْبَاء و رَقَبَةٌ هَلْبَاء لئيم الأخلاق ظاهر النِّفَاق صاحب حِقْدٍ و هَمٍّ و حُزْن عِشْرَته غبْن زعيم الأنفاس و روي سقيم النِّفَاس رَهِين الكاس بعيدٌ من كل خير في الناس يسأل اَلنّٰاسَ إِلْحٰافا و يُنْفِقُه إسرافا وجهُهُ عَبُوس و خَيْره مَحْبُوس و شَرُّه يَنُوس أَشْأَم من البسوس إن زارت أي زارت أَهْلَها و غَابَتْ عنه قال كأن الليلَ موصولٌ بِلَيْلٍ إذا زَارَتْ سُكَيْنَةُ و الرّبابُ

الزعيم : الكفيل، أي هو موكَّل بالأنفاس يُصَعِّدُها؛ لغَلَبةِ‌ الحسدِ و الكآبةِ‌ عليه، أو أرادت أنفاسَ‌ الشرب.

الفائق

, ج2 , ص104)

قال يومَ الشُّورى بعد ما تكلَّم عبدُ الرحمن بن عوف رضي اللّٰه عنه الحمد للّٰه بَدِيّاً كان و آخرا يعود أحمده كما أَنجَاني من الضَّلاَلة و بصَّرَني من الجهالة بمحمد بن عبد اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم استقامت الطُّرق و استنارت السُّبُل و ظهر كلُّ حق و مات كلُّ باطل إني نكَبْتُ قَرَني فأَخذتُ السَّهم الفالِجَ و أَخَذْتُ لطلحة بن عبيد اللّٰه ما أخذتُ لنفسي في حضوري فأَنَا بِه زعيم و بما أَعْطَيتُ عنه كفيل و الأَمرُ إليك يا بنَ عوف

و أَنَا زعيم بذلك: أي ضامن.

الفائق

, ص80)

الدَّيْن مَقْضِيُّ و الزَّعِيمُ غارِمٌ

قال اللّٰه تبارك و تعالى: وَ أَنَا بِهِ زَعِيمٌ‌ [يوسف: 72] قلت: و ما علمت المفسّرين اختلفوا في قوله وَ أَنَا بِهِ‌ زَعِيمٌ‌ . قالوا جميعاً: معناه: و أنا به كفيل، منهم سَعِيد بن جُبَير و غيره. أبو عبيد عن الكِسائيّ قال: زَعَمتُ‌ به أزعمُ‌ به زَعْماً و زَعَامَةً‌ أي كفَلتُ به. و أخبرني المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال: زَعَمَ يَزْعُمُ زَعَامَةً‌ إذا كفَلَ‌ تزاعم القوم على كذا تزاعُماً إذا تظافروا عليه. قال: و أصله أنه صار بعضهم لبعض زعيماً

, ج2 , ص93)

و الزَّعِيمُ‌ : الكفيل، و الغارم: الضامن

أَي الكَفِيلُ‌ ضامِنٌ

تاج العروس

, ج16 , ص317)

ذِمَّتي رَهينة وَ أَنَا بِهِ زَعِيمٌ

أى كفيل

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص303)

قال الله تعالى: وَ أَنَا بِهِ زَعِيمٌ‌ ; قالوا جميعاً: معناه و أَنا به كفيل

ذمّتي بما أقول رهينة،و أنا به زعيم

الزّعيم:الكفيل(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص354)

وَ أَنَا بِنَجَاتِكُمْ زَعِيمٌ

أي ضامن لنجاتكم ¦¦

الزَّعِيمُ‌: الضمين و الكفيل

مجمع البحرين

, ج6 , ص79)

خذوا بها و أنا بنجاتكم زعيم

الزعيم:الكفيل و الوكيل(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص108)

الزّعيم:الكفيل(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص354)

« الزَّعِيمُ غَارِمٌ».

اَلزَّعِيمُ‌ : الكفيل، و الغَارِمُ‌ : الضّامن

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص303)

أي الكفيل يلزم نفسه بما ضمنه

مجمع البحرين

, ج6 , ص79)

[الزَّعيم]: الكفيل.قال اللّه تعالى: وَ أَنَا بِهِ‌ زَعِيمٌ‌ أي كفيل و زعيم القوم:سيدهم.

شمس العلوم

, ج5 , ص2794)

الزَّعِيمُ‌ : الكفيلُ‌.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1942)

و كان زعيم القوم أرذلهم

الزّعيم سيّد القوم و رئيسهم،أو المتكلّم عنهم(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص354)

وَ أَنَا بِهِ زَعِيمٌ

الكفيل يريد أنه ضامن لصدق ما يقول

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

الكفيل يريد به صدق مقاله و إنجاز مواعيده

اعلام نهج البلاغة

, ص58)

ضامن در حديث آمده است كه زعيم به معناى تاوان دهنده است

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

الزعيم كالكفيل لفظا و معنى

الدرة النجفیة

الكفيل و في الحديث الزعيم غارم

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

الضامن و الكفيل و إياه عنى تعالى بقوله و لمن جاء به حمل بعير و انا به زعيم و في الخبر الزعيم غارم

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص179)

ضامن مقصود اين است كه من خود ضامن و متعهد صدق گفتارم هستم

الكفيل

الكفيل

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

كفيل متعهد چيزى

الزعيم: الكفيل و سيد القوم و رئيسهم و قيل المتكلم عنهم جمع زعماء (اقرب) الضامن بزرگ رئيس جماعت سخنگو از طرف جماعت

قاموس نهج البلاغه

هذا رئيس قوم و زعيمهم

زعيم القوم:رئيسهم و سيّدهم(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص108)

زَعِيمُ الأَنْفاس

أى موكّل بالأنفاس يصعّدها لغلبة الحسد و الكآبة عليه، أو أراد أنفاس الشّرب، كأنه يتحسّس كلام الناس و يعيبهم بما يسقطهم. و اَلزَّعِيمُ‌ هنا بمعنى الوكيل

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص303)

أَي موكَّلٌ بالأَنفاس يُصَعِّدُها لغلبة الحسد و الكآبة عليه، أَو أَراد أَنفاس الشرب كأَنه يَتَجَسَّس كلام الناس و يَعِيبهم بما يُسقطهم

المُكْتَشِف,الرَّائِد,الدَّليل,القَائِد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص251)

, ج12 , ص267)

مداخل مترادف الزَّعيم

العَمِيد,الظَّهْر,العِماد,الرَّائِد,السَّنَد,الإمَام,السَّيِّد,الرَّئِيس,القَائِد,الشَّيْخ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص48)

العَمِيد,القَيِّم,السَّيِّد,الكَبِير,الأَمْثَل,العَلَم,العَظيم,القُطْب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص58)

العَمِيد,العَرِيف,المالِك,النَّقِيب,المَوْلَى,الهُمَام,الشَّرِيف,الصِّنْدِيد,الإمَام,السَّيِّد,الرَّئِيس,الحَسيب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص59)

العَمِيد,الرُّكن,السَّنَد,الدِّعَامَة,العُمْدَة,القُطْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص268)

العَمِيد,المَوْلَى,السَّرِيّ,السَّيِّد,الرَّئِيس,الرَّبّ,القَائِد,الشَّيْخ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص304)

العَمِيد,الشَّرِيف,السَّيِّد,الرَّئِيس,القُطْب,الحَسيب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص428)

العَمِيد,القَرْم,السَّيِّد,الرَّئِيس (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص477)

العَمِيد,السَّيِّد,الحَاذِق,العَلّامة,العَالِم,الرَّئِيس,القُطْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص483)

العَمِيد,القَيِّم,السَّيِّد,الحاكم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص489)

الرُّكن,العِماد,السَّنَد,السَّيِّد,الدِّعَامَة,الرَّئِيس,العُمْدَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص427)

الرُّكن,السَّنَد,الإمَام,الدِّعَامَة,الرَّئِيس,العُمْدَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص427)

العَرِيف,الشَّرِيف,السَّيِّد,الرَّئِيس (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص404)

الثِّقَة,طويل الباع,السَّنَد,الحُجَّة,الإمَام,السَّيِّد,العَالِم,العُمْدَة,وَاسِع الاطِّلاع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص77)

العَيْن,الشَّرِيف,السَّيِّد,المَشْهُورُ,النَّجِيب,الوَجِيه,العَظيم,القَائِد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص431)

الكَرِيم,العَرِيق,الشَّرِيف,السَّيِّد,الحَسيب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص404)

العِماد,السَّيِّد,الحاكم,القَائِد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص467)

القَبِيل,الكافِل,الكَفِيل,الضَّامِن,الضَّمِين (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص94)

النَّقِيب,الحَبْر,الهُمَام,السَّيِّد,الرَّئِيس,القُطْب,الحَسيب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص595)

الكافِل,الكَفِيل,الضَّامِن,المُتَعَهِّد,الضَّمِين (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص372)

المَوْلَى,الإمَام,السَّيِّد,الرَّئِيس,العُمْدَة,القَائِد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص274)

الشَّرِيف,قَيْصَر,السَّيِّد,الحاكم,الأَمِير,العَزيز,السُّلْطَان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص82)

الشَّرِيف,السَّيِّد,الكَبِير,الجَلِيل,العَظيم,القُطْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص492)

الكَفِيل,السَّيِّد,الرَّئِيس,القَائِد (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص52)

الإمَام,السَّيِّد,العُمْدَة,القَرِيع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص477)

السَّيِّد,الرَّئِيس,العَلَم,القُطْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص427)

السَّيِّد,الفَاضِل,النَّبِيل,النَّجِيب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص450)

السَّيِّد,الوَجْه,الرَّئِيس,العَلَم,الوَجِيه,القُطْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص621)

مداخل متضاد الزَّعيم

المُذْعِن,الخَاضِع,الذَّلِيل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص358)

السَّادِن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص361)

الزَّعيم در اصطلاح

الزَّعِيْمُ

[في الانكليزية] Guide، master، leader [في الفرنسية] Chef، guide، maitre، leader بعين مهملة كالكريم هو الضّامن و الإمام و رئيس القوم و المتكلّم باسمهم. و عند المنجّمين: صاحب الخط يعني: صاحب المنزل، و المثلثة و الحدّ و الوجه و الشرف. و المزاعمة: طلب كوكب للزعامة في برج له فيه خط باتّصال النظر أو باتصال المحلّ، و يقال لذلك الكوكب مزاعم هذا البرج و شاهدا و دليلا أيضا. كذا في كفاية التعليم .

الكفيل.

زعيم

الزعيم،في اللغة،الكفيل، كما في قوله تعالى وَ لِمَنْ جٰاءَ بِهِ‌ حِمْلُ بَعِيرٍ وَ أَنَا بِهِ زَعِيمٌ‌ [قرآن]. و في لغة السياسيين،هو لقب يناله من تقدّم الناس في المصائب يدافع عنها و يساعدها في الملمات.و في لغة العسكر،هي رتبة ينالها الضابط بعد تدرّجه في الخبرة و وصوله الى مراتب معيّنة تؤهله لنيل هذا اللقب.