الحَسيب

فرهنگ ابجدی

, ص330)

المُحَاسِب.يقال «كفى باللّٰه حَسِيباً»اي محاسباً.و اعرابها كفى فعل ماض.باللّٰه:الباء حرف جر زائد.و اسم الجلالة فاعل كفى.حسيباً: تمييز ¦¦

صاحب الحَسَب

هو الكافی

هو الكَافِي

من أسماء اللّٰه الحُسْنى ¦¦

-ج حُسَباء: ذو حَسَب:«هو نَسيبٌ‌ حَسيب» ¦¦

مُحاسِب:«كفَى باللّٰهِ‌ حَسيبًا»،أي مُحاسِبًا،«يتصرَّفُ‌ الحُكْمُ‌ من دون حَسيبٍ‌ أو رَقيب»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص283)

صاحب الحَسَب (ج) حُسَبَاء.

أقرب الموارد

, ص643)

من كان له و لآبائه فعلٌ حَسَنٌ، و المُحاسِب،و الكافي.

المعجم المفصل في الجموع

, ص142)

اسم من أَسماء اللّٰه تعالى. ¦¦

المحاسِب. و فى التنزيل العزيز: كَفىٰ‌ بِاللّٰهِ‌ حَسِيباً ¦¦

الكافى ¦¦

ذو الحَسَب.

بزرگوار

في أَسماءِ اللّه تعالى الحَسِيبُ: هو الكافي، فَعِيلٌ بمعنى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إذا كَفاني.

, ص310)

ج.حُسَباء ' :محترم، مورد احترام؛شريف،اصيل،پاك‌نژاد.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص121)

الحَسَب :الشرف الثابت فى الآباء،الجمع: أحساب . حسُب فلان حَسَبا : كان له و لآبائه شرف ثابت فهو حَسِيب و حسّبه : أذاع حسَبه و عدّد مناقبه.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص134)

قال الأزهري: و يقال للسخيّ الجَواد ( حَسيبٌ )، و للذي يكثُر عَدد أهلِ (63 ب) بيته ( حَسيبٌ ). ¦¦

هَدْم لقاعدة العرب، و معناه أن الغنيّ يعظَّم كما يعظَّم الحَسيب ، و أن التقيّ هو الكريم لا من يجود بماله و يبذّره و يُخْطِر بنفسه ليُعَدّ جواداً شجاعاً.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص201)

قلت: أراد أن الحَسَب يحصل للرجل بكرم أخلاقِه و إن لم يكن له نسب، و إذا كان حسيب الآباء فهو أكرم له. ¦¦

ابن بزُرْج قال: الحَسِيبُ عندنا من الرجال: السخِيُّ الجَوادُ فذلك الحسيبُ ، و لا يقال لذي الأصْلِ و الصَّليبة البخيل حسيب . ¦¦

قلت: يقال للسَّخِيِّ الجَوادِ حَسِيب . و للذي يَكْثُر أهل بيته من البنين و الأهل حسيب و إنما سُمّي حَسيباً لكثرة عدده.

تهذیب اللغة

, ج4 , ص191)

حسب الحسيب : العالم. ¦¦

و الحسيب أيضاً:الكافي. ¦¦

المقتدر،و على جميع هذه الوجوه يفسر قوله تعالى:

و الحَسِيبُ ، كأمِير: الحاسِبُ ، و المُحاسِبُ ، كضَرِيب و جَلِيس.

, ص398)

و هذا شيءٌ حِسابٌ ، و حَسِيبٌ ، و حَسّابٌ - كشَدّادٍ - أي كافٍ .

, ص401)

و هو حَسيبٌ نَسيبٌ ،و هم حُسَبَاءُ .

أساس البلاغة

, ص125)

إِنَّ اَللّٰهَ كٰانَ عَلىٰ كُلِّ شَيْ ءٍ حَسِيبا

أَي يُعطِي كلّ شيءٍ من العِلم و الحِفْظ و الجَزَاءِ مِقْدَارَ ما يُحْسِبُه أَي يَكْفِيهِ

‏لسان اللسان

, ص255)

كَفىٰ بِاللّٰهِ حَسِيبا

خداوند براى حسابرسى كافى است

فرهنگ ابجدی

, ص330)

يكون بمعنى مُحاسِباً ، و يكون بمعنى كافِياً

اَي: محاسِباً.

حَسِيبُكَ اللّهُ

أَي انْتَقَمَ اللّٰه منك

‏لسان اللسان

, ص255)

يستعملونه للتهديد. قال ابن الأنباري الحسيب العالم أي هو عالم بظلمك و مجازيك عليه. و قيل معناه المقتدر عليك. و قيل معناه كافيّ إياك و المراد الدعاء و قيل الحسيب بمعنى المحاسب و فعيل بمعنى مفاعل كثير.

شفاء الغليل

, ص128)

اَي: انتقم اللّه منك.

أقرب الموارد

, ص643)

أَي انْتَقَمَ اللّهُ منك.

أى انتقم اللّٰه منك

و الحسيب : المحاسب ،و منه قولهم: حسيبك اللّه:أي اللّه عالمٌ بظلمك و محاسبٌ لك عليه،و منه قوله تعالى

- و حَسِيبُكَ اللَّهُ ، أي: انْتَقَمَ اللَّهُ مِنَك.

القاموس المحیط

, ص72)

و احْتَسَبْتُ عليه اللّٰهَ : جَعَلتُهُ حَسِيباً، أي مُنتقِماً، من قولِهِم: حَسِيبُكَ اللّهُ ، أي انتقمَ اللّهُ منك. ¦¦

و قالَ الفارابيُّ : إذا قالَ الرجلُ للرجلِ : حَسِيبُكَ اللّهُ ، كانَ معنى هذا الكلامِ التهدُّدَ، و معناهُ اللّهُ عالمٌ بظلمِكَ و مُجازٍ لكَ عليه.

, ص400)

و حَسِيبُكَ اللّه، أي مُحاسِبُكَ على ظلمِكَ .

, ص401)

رَجُلٌ حَسِيبٌ

قَالَ ابنُ السِّكِّيتِ...كَرِيمٌ بِنَفْسِه

المصباح المنیر

, ص134)

الحَسيب در قرآن

اِقْرَأْ كِتٰابَكَ كَفىٰ بِنَفْسِكَ اَلْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبا (آیه 14/سوره الإسراء)

حسيب و حاسب: حسابگر.

قاموس قرآن

, ج2 , ص127)

أي رقيبا، أي كفى بك لنفسك مُحَاسِباً.

مجمع البحرين

, ج2 , ص41)

أَي كفَى بِك لنَفْسِكَ‌ مُحاسباً.

, ص314)

[الحسيب]: العالم. و الحسيب: المحاسب، و منه قولهم: حسيبك اللّه: أي اللّه عالمٌ‌ بظلمك و محاسبٌ‌ لك عليه. ¦¦

أي محاسباً.

أي كفى بك لنفسك مُحَاسِباً. ¦¦

قال الليث: الحِسابُ‌ و الحِسابةُ‌: عَدُّك الشيءَ، تقول: حَسَبْتُ‌ الشيء أَحْسُبُه حِسَابا و حِسابَةً‌ و حِسْبَةً. قال ابواسحاق: إنما سُمِّي الحِساب في المعاملات حِسَابا: لأنه يُعْلَم به ما فيه كِفايةٌ‌ ليس فيه زِيادَةٌ‌ على المقدار و لا نُقْصانٌ. أبو عُبَيد عن أبي زيد. حَسِبْتُ‌ الشيءَ أَحْسَبَه حِساباً، و حَسَبْتُ‌ الشيء أحْسَبُه حَساباً و حُسْبَاناً.

تهذیب اللغة

, ج4 , ص195)

إِنَّ اَللّٰهَ كٰانَ عَلىٰ كُلِّ شَيْ ءٍ حَسِيبا (آیه 86/سوره النساء)

أَي يُعْطِي كلَّ‌ شيءٍ من العِلم و الحِفْظ‍‌ و الجَزاءِ مِقْدارَ ما يُحْسِبُه أَي يَكْفِيهِ. تقول: حَسْبُكَ‌ هذا أَي اكْتَفِ‌ بهذا.

, ص312)

في أَسماءِ اللّه تعالى الحَسِيبُ‌: هو الكافي، فَعِيلٌ‌ بمعنى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إذا كَفاني.

, ص310)

[الحسيب]: العالم. و الحسيب: المحاسب، و منه قولهم: حسيبك اللّه: أي اللّه عالمٌ‌ بظلمك و محاسبٌ‌ لك عليه، و الحسيب أيضاً: الكافي. و الحسيب: المقتدر، و على جميع هذه الوجوه يفسر قوله تعالى: إِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ كٰانَ‌ عَلىٰ‌ كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ حَسِيباً. ¦¦

قيل: محاسباً على كل شيء، و قيل: عالماً بكل شيء، و قيل: مقتدراً على كل شيء، و قيل: كافياً.

وَ كَفىٰ بِاللّٰهِ حَسِيبا (آیه 6/سوره النساء)

حَسْب - در معنى كفايت كردن به كار مى‌رود. ¦¦

يعنى خداوند از جهت بخشايش و پاداش و نگاهبانى، پيامبران و مؤمنين كفايتشان مى‌كند.

ترجمه مفردات راغب

, ص485)

أي: رقيبا يحاسبهم عليه.

حسيب و حاسب: حسابگر.

هو على أربعة أوجه: كافيا، و عالما، و مقتدرا، و مُحَاسِباً.

مجمع البحرين

, ج2 , ص41)

يكون بمعنى مُحاسِباً، و يكون بمعنى كافِياً.

, ص312)

في أَسماءِ اللّه تعالى الحَسِيبُ‌: هو الكافي، فَعِيلٌ‌ بمعنى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إذا كَفاني.

, ص310)

قال أبو إسحاق النحوي في قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: وَ كَفىٰ‌ بِاللّٰهِ‌ حَسِيباً [النِّساء: 6] يكون بمعنى مُحَاسِباً، و يكون بمعنى كافياً أي يعطي كل شيء من العِلْم و الحِفظِ‍‌ و الجزاءِ مقدارَ ما يُحْسِبه أي يَكْفِيه تقول: حَسْبُك هذا أي اكتفِ‌ بِهَذَا.

شاهد معنایی الحَسيب

الحَسِيْبُ

معناه: المحصي لكلّ شيء،العالم به،لا يخفى عليه شيء.و معنى ثان:أنّه المحاسب لعباده؛يحاسبهم بأعمالهم و يجازيهم عليها،و هو فعيل على معنى مفاعل،مثل جليس و مجالس.و معنى ثالث:أنّه الكافي؛و اللّه حسبي و حسبك:أي كافينا،و أحسبني هذا الشيء:أي كفاني، و أحسبته:أي أعطيته حتّى قال حسبي،و منه قوله عزّ و جلّ‌: جَزٰاءً مِنْ رَبِّكَ عَطٰاءً حِسٰاباً؛ أي كافيا: (المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص188)

فَحَاسِبْ نَفْسَكَ لِنَفْسِكَ فَإِنَّ غَيْرَهَا مِنَ اَلْأَنْفُسِ لَهَا حَسِيبٌ غَيْرُكَ

المحاسب و في بعض النسخ محاسب بدل حسيب