السُّبَاطَة

[ س ب ط ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای السُّبَاطَة

السُّبَاطَةُ

آنچه از موى سر كه بهنگام شانه زدن و فرو آويختن مى‌ريزد ¦¦

سطل زباله ¦¦

آشغال دان ¦¦

جائيكه در آن زباله ريزند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص473)

ما يسقط من الشَعر اذا سُرِّح ¦¦

الكِناسة تُطرَح في فناء البيت ¦¦

الموضع الذي تُطرَح فيه الاوساخ

(

المنجد فی اللغة

, ص318)

ما سقَطَ من الشعر إذا سُرِّحَ ¦¦

الكُناسةُ

(

‏لسان اللسان

, ص571)

الكُنَاسةُ‌. ¦¦

الموضع الذى تُرمى فيه الكناسة و التُّرَاب. ¦¦

ما سقط‍‌ من الشعر إِذا سُرِّحَ‌. ¦¦

عنقودُ النخلِ‌ يكون فيه ثمره. (مصرية قديمة، عربيتها:الكِباسة) .

(

المعجم الوسيط

, ص413)

ما سقَط من الشعر إِذا سُرِّحَ‌ ¦¦

الكُناسةُ‌ ¦¦

أَن رسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، أَتى سُباطةَ‌ قومٍ‌ فبالَ فيها قائماً ثم توضأَ و مسَح على خُفَّيْه. ; السُّباطةُ‌ و الكُناسةُ‌: الموضع الذي يُرْمى فيه الترابُ و الأَوْساخُ و ما يُكْنَسُ من المنازل ¦¦

هي الكُناسةُ نفسها و إِضافَتُها إِلى القوم إِضافةُ تَخْصِيصٍ لا مِلْكٍ لأَنها كانت مَواتاً مُباحة، و أَما قوله قائماً فقيل: لأَنه لم يجد موضعاً للقعود لأَنَّ الظاهر من السُّباطة أَن لا يكون موضعُها مُسْتوياً ¦¦

لمرض منعه عن القعود، و قد جاء في بعض الروايات: لِعِلَّةٍ بمَأْبِضَيْهِ‌

(

لسان العرب

, ج7 , ص309)

ما سَقَطَ من الشَّعرِ إِذا سُرِّحَ . ¦¦

السُّبَاطَةُ‌ أَيْضاً: عِذْقُ النَّخْلَةِ بعَرَاجِينِها و رُطَبِهَا. مِصْرِيَّةٌ‌

(

تاج العروس

, ج10 , ص276)

الكُنَاسَةُ‌ الَّتِي تُطْرَحُ‌ كُلَّ يَوْمٍ‌ بأَفْنِيَةِ‌ البُيُوتِ‌

(

تاج العروس

, ج10 , ص275)

الكُنَاسَةُ وَزْناً وَ مَعْنىً‌

(

المصباح المنیر

, ص264)

الكُناسة التى تطرح كل يوم بأفنية البيوت.و-الموضع الذى ترمى فيه الكُناسة و الأوساخ.

الكُناسةُ .

قال أبو عُبَيد: قال الأصمعي: السُّباطة : نحوٌ من الكُناسة.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص241)

الكُناسة. ¦¦

ما سقط من الشَّعَر إذا سرَّحته. و يقال:أخذتْ فلانا سَباطِ ،بكسر الطاء بلا ألف و لا لام، إذا أخذته الحمَّى،مثل حَذامِ و قَطامِ و رَقاشِ .

(

جمهرة اللغة

, ص336)

سبط السُّباطة : الكُناسة.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2948)

ما سقَط من الشَّعَر إذا سُرِّح. ¦¦

الكُناسةُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

الكُناسة.

الكُناسة، و سمِّيت بذلك لأنَّها لا يُحتَفَظ بها و لا تحْتَجن.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص128)

الكُناسةُ تُطْرَحُ بأفْنِيَةِ البُيوتِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص553)

سبٰاطة

آنچه از خانه بجاروب رفته باشد

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص732)

سُباطة

عُنْقود

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص643)

و بال في سُباطة القوم و هي كُناستهم.

(

أساس البلاغة

, ص283)

سُبَاطَة

خوشه،شاخۀ ميوه.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص275)

سُبَاطَةٌ

يُقال للكُسَاحَةِ‌: سُبَاطَةٌ‌

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص275)

شاهد معنایی السُّبَاطَة

أَن رسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، أَتى سُباطةَ قومٍ فبالَ فيها قائماً ثم توضأَ و مسَح على خُفَّيْه

السُّباطةُ‌ و الكُناسةُ‌: الموضع الذي يُرْمى فيه الترابُ و الأَوْساخُ و ما يُكْنَسُ من المنازل، و قيل: هي الكُناسةُ نفسها و إِضافَتُها إِلى القوم إِضافةُ تَخْصِيصٍ لا مِلْكٍ لأَنها كانت مَواتاً مُباحة، و أَما قوله قائماً فقيل: لأَنه لم يجد موضعاً للقعود لأَنَّ الظاهر من السُّباطة أَن لا يكون موضعُها مُسْتوياً، و قيل: لمرض منعه عن القعود

(

لسان العرب

, ج7 , ص309)

أتى صَلَى اللّٰه عليه و سلِم سُبَاطة قومٍ فَبَالَ ثم تَوَضَّأ و مسَحَ على خُفَّيه

السباطة هي الكُنَاسة التي تطرح كلَّ‌ يوم بأفْنِية البيوت فتكثر؛ من سَبَط‍‌ عليه العطاء إذا تابعه و أكثره.

(

الفائق

, ج2 , ص113)

أن مدافعة البول مكروهة لأنه بال قائما فى اَلسُّبَاطَةِ و لم يؤخّره

«أنه أتى سُبَاطَةَ‌ قوم فبال قائما» اَلسُّبَاطَةُ‌ و الكناسة: الموضع الذى يرمى فيه التراب و الأوساخ و ما يكنس من المنازل. و قيل هى الكناسة نفسها. و إضافتها إلى القوم إضافة تخصيص لا ملك؛ لأنها كانت مواتا مباحة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص335)

أن النبى صلى اللّه عليه و سلم أتى سُباطَةَ قومٍ،فَبَالَ فيها

السُّبَاطَةُ‌ :الكُناسةُ‌

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص439)

«أنّه أَتَى سُباطَة قومٍ فبالَ ثم توضّأ و مَسَح على خُفّيه»

قال أبو عُبَيد: قال الأصمعي: السُّباطة : نحوٌ من الكُناسة

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص241)

أن النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مال إلى سُباطة قوم

السُّباطة :الكُناسة.

(

جمهرة اللغة

, ص336)

أتى سُباَطَةَ قومٍ فبال قائما؛ لوجعٍ كان بمأبِضه

السُّباطة : الكُناسة، و سمِّيت بذلك لأنَّها لا يُحتَفَظ بها و لا تحْتَجن

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص128)

أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فبَالَ قائِماً

حَدِيثِ المُغِيرَةِ‌: «أَتَى سُبَاطَةَ‌ قَوْمٍ‌ فبَالَ قائِماً». فهو المَوْضِع الَّذِي يُرْمَى فِيه الأَوْسَاخُ و ما يُكْنَسُ‌ مِنَ المَنَازِلِ‌. و قِيلَ‌: هي الكُنَاسَةُ نَفْسُهَا، و إِضَافَتُهَا إِلى القَوْمِ إِضَافَةُ تَخْصِيصٍ لا مِلْك؛ لأَنَّهَا كانَتْ مَوَاتاً مُبَاحَةً‌. و أَمّا قولُه: قائِماً، فقِيل: لأَنَّهُ لم يَجِدْ مَوْضِعاً لِلْقُعُودِ؛ لأَنَّ‌ الظَّاهِرَ مِنَ السُّبَاطَة أَن لا يَكُونَ مَوْضِعُهَا مُسْتَوِياً. و قِيلَ‌: لِمَرَضٍ مَنَعَه عن القُعُودِ

(

تاج العروس

, ج10 , ص275)

أنه أتى سُبَاطَةَ قوم فبال قائما

اَلسُّبَاطَةُ‌ و الكناسة: الموضع الذى يرمى فيه التراب و الأوساخ و ما يكنس من المنازل. و قيل هى الكناسة نفسها. و إضافتها إلى القوم إضافة تخصيص لا ملك؛ لأنها كانت مواتا مباحة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص335)

ضرب المثل السُّبَاطَة

السُّبَاطَة خيرٌ من قُمَامة

خاكدانى از خاكروبه بهتر است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص178)