النَّجْل

أقرب الموارد

, ج5 , ص355)

اثارة أخفاف الإبل الكمأة و اظهارها ¦¦

الجماعة تجتمع في الخير و قيل الجمع الكثير من النّاس (اللسان).

أقرب الموارد

, ج5 , ص534)

الولد.ج:أنْجال. ¦¦

الماء المستنقِع. ج:أَنْجَالٌ‌ و نِجَالٌ‌.

المعجم المفصل في الجموع

الولد.

الماءُ السَّائِلُ . ¦¦

قالَ الأَصْمَعِيُّ النَّجْلُ ما يُسْتَنْجل مِن الأَرضِ أَي يُسْتَخْرَجُ ¦¦

الوَلَدُ ، كما في المُحْكَمِ‌ ¦¦

الوالِدُ أَيْضاً، ضِدٌّ ؛ حَكَى ذلِكَ أَبو القاسِمِ الزَّجَّاجيُّ‌ في نوادِرِه ¦¦

الرَّمْيُ بالشَّيءِ‌ ، و قد نَجَلَ‌ به و نَجَلَه ؛ قالَ امرُؤُ القيسِ‌: كأَنَّ الحَصَى من خَلْفها و أَمامِها إِذا أَنْجَلَتْه رِجْلُها خَذْفُ أَعْسَرَا ¦¦

العَمَلُ‌ و الصنْعُ قالَ بلْعاءُ بنُ قيسٍ‌: و لمَّا أَتَى يومٌ بأَيَّامِ فَخَّةٍ‌ و أَنْجَلَ‌ في ذاكَ الصَّنِيعِ كما نَجَلْ‌ ¦¦

قالَ أَبو عَمْرو: النَّجْلُ‌ الجَمْعُ الكثيرُ مِن الناسِ‌؛ زادَ غيرُه: يَجْتمعونَ في الخيرِ ¦¦

السَّيْرُ الشَّديدُ ¦¦

المَحَجَّةُ‌ الواضِحَةُ‌ ¦¦

الطَّعْنُ‌ ؛ يقالُ‌: نَجَلَه بالرُّمحِ أَي طَعَنَه فأَوْسَعَ‌ شِقّه ¦¦

الشِّقُّ‌ ، و قد نَجَلَه يَنْجلُه نَجْلاً ¦¦

النَّزُّ الذي يَخْرُجُ من الأَرْضِ و من الوَادِي ، و هو الماءُ المُسْتَنْقع ¦¦

مَحْوُ الصَّبيِّ لَوْحَهُ‌

, ج15 , ص717)

النَّاجِلُ : الكَريمُ النَّجْلِ أَي النَّسْلِ; يقالُ : فَحْلٌ ناجِلٌ و فَرَسٌ ناجِلٌ ¦¦

المِنْجَلُ‌ : الرَّجُلُ الكثيرُ النَّجْلِ أَي الوَلَدِ ¦¦

هو الأَصْل

, ج15 , ص718)

القَطْعُ . و أَيْضاً: إثارَةُ أَخْفافِ الإبِلِ الكَمْأَةَ .

, ج15 , ص719)

قِيلَ الْوَالِدُ وَ قِيلَ النَّسْلُ وَ هُوَ مَصْدَرُ نَجَلَهُ‌ أَبُوهْ نَجْلاً مِنْ بَابِ قَتَلَ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص594)

نَجَله ينجُله نَجلا :طعنه.و المِنجَل : الواسع الجرُح من الأسِنّة.و طعنة نَجلاء :واسعة.

, ص601)

نجَل الإهاب ينجُله نَجلا : شقّه من عُرقوبيه ثم سلخه.إهاب منجول :شُقّ‌ من عُرقوبيه جميعا.

, ج2 , ص808)

النَزّ يخرج من الأرض.الجمع: نِجال و نُجول و أنجال ،و استنجلَت الأرضُ‌: ظهرت نُجولها أى نُزوزها.

, ج2 , ص969)

النَزّ يخرج من الأرض و من الوادى.و-الماء السائل. استنجلَت الأرضُ‌: كثر نَجلها.

, ج2 , ص996)

النَسْل. ¦¦

وَ فرَس ناجل ، إذا كان كريم النجل .

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1825)

و يقال: استنجل الموْضعُ ، أى كَثر به النَّجْلُ ، و هو الماء يَظهَرُ من الأرض.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1826)

عمرو: عن أبيه: النّاجل : الكريم النّجل ، و هو الولد و أنْشد البيت، و قال: أرادَ أنْجَبَ والداه به إذ نَجَلاه ، و الكلام مُقَدَّمٌ و مُؤَخَّر، قال: و النَّجْلُ : الماءُ المسْتَنْقَع... ¦¦

قال أبو عبيد: النجْلُ الولَد، و قد نَجَلهُ أبوه، و أنشد: ¦¦

أبو عبيد عن الأصمعيّ : النَّجْلُ ماءٌ يُسْتَنْجَلُ من الأرض أي يُسْتَخرج. ¦¦

قال أبو عمرو: النّجلُ الجمع الكثير من النّاس، و النّجل : المحجّة، و النّجل : سَلْخُ الجِلْدِ من قَفاه. ¦¦

أبو عمرو: النَّجْلُ إثارَةُ أخْفافِ الإبِل الكَمْأةَ و إظْهارُها. ¦¦

السَّير الشَّديد، و يقال للجَمَّال إذا كان حَاذِقاً: مِنْجل ، و قال لَبِيد:

تهذیب اللغة

, ج11 , ص56)

مَحْو الصّبِيِّ اللّوْح. ¦¦

قال: و النجْل رَمْيُكَ بالشيء. ¦¦

قال الليث: فَحْلٌ نَاجِلٌ و هو الكريم الكثيرُ النَّجْلُ ، و أنشد:

تهذیب اللغة

, ج11 , ص57)

أول ما يظهر من ماء البئر إذا حُفر،و جمعه نِجال لا غير.

جمهرة اللغة

, ص492)

نجل إنجيل : إن كان عربياً فاشتقاقه من النَّجْل ،و هو ظهور الماء على وجه الأرض و اتساعه فيها;

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1193)

نجل النجل : الولد. ¦¦

النَّزُّ و هو الماء يخرج من الأرض إِذا كثر المطر وفي حديث عائشة:«قدم النبي عليه السلام المدينة و هي أوبأ أرض

شمس العلوم

, ج10 , ص6487)

اللّٰه و كان واديها نجلاً يجريو يقال:إِن النجل علامة لوباء الأرض.

النجل :الرمي.

نجِل : النَّجْل :سَعة العين في حسنٍ .

شمس العلوم

, ج10 , ص6505)

نجل و قال: النَّجْلُ :الطَّرَدُ،و ما لبَّثُوهُم أَن نَجَلُوهم أَى طَردُوهم.

الجیم

, ج3 , ص268)

نجل و قال: النَّجْل :الغَدير الذى لا يَزَالُ فيه ماءٌ واتِنٌ أَى دائم،و هى النِّجال .

الولد.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص424)

و الانتجال :اختيار النَّجْل ،قال: ¦¦

الوالِد أيضا،ضدّ،حكى ذلك أبو القاسم الزجاجىّ فى نوادره. ¦¦

الرمى بالشىء.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص425)

الماء السائل. ¦¦

النَّزّ الذى يخرج من الأرض و الوادى. ¦¦

و قيل:اشتقاقه من النَّجْل الذى هو الأصل،و قرأ الحَسَن:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص426)

فالأوّل النَّجْل : رمْيُك الشّيءُ . يقال: نَجَل نَجْلا . ¦¦

و من الباب النَّجْل ، و هو النَّسل، لأنَّ الوالدةَ كأنَّها تَرْمِي به. ¦¦

و فحلٌ ناجِلٌ : كريم النَّجْل و يقولون: قَبَح اللّٰهُ ناجِلَيه ، أي والديه. ¦¦

و منه النَّجْل : النّزُّ، كأنّه ندًى تَقْلِسُهُ الأرض و ترمِي به. ¦¦

جمع أنْجَل . و الأسَدَ أنْجَلُ .

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص396)

الولد،كأَن الو الدة ترمي به ¦¦

الو الد ¦¦

النسل.يقال«هو كريم النَجل»اي الاصل و الطبع ¦¦

الماء السائل ¦¦

الماء المستنقع و النزّ الذي يتحلَّب من الارض

المنجد فی اللغة

, ص792)

الجمع الكثير ¦¦

العمل

المنجد فی اللغة

, ص793)

النسل،و إنما ينسب إلى الفحل،و النسل ينسب إلى كل ¦¦

رَمْيُك بالشيء

الدلو

فرزند ¦¦

زاد ولد ¦¦

آب روان ¦¦

آب راكد ¦¦

نم زمين ¦¦

راه راست ¦¦

كار ¦¦

جمع بسيار

فرهنگ ابجدی

, ص902)

السير الشديد و الجماعة أَيضا تجتمع في الخير ¦¦

النَّسْل ¦¦

الولد ¦¦

الوالد أَيضاً،ضدّ ¦¦

الرمي بالشيء ¦¦

القَطْع ¦¦

الماء السائل ¦¦

الماءُ المُستنقِع ¦¦

إثارة أَخفافِ الإِبل الكَمْأَة و إظهارها ¦¦

النزّ الذي يخرج من الأَرض و الوادي ¦¦

الجمع الكثير من الناس ¦¦

المَحَجَّة ¦¦

مَحْوُ الصبيّ اللوح

النَّسْلُ‌

الوَلَدُ.و النَّاجلُ:الوالِدُ، ¦¦

النَّزُّ،و هو الماءُ الذي يَنْبَعُ من الأرضِ. ¦¦

أنْ تُسْلَخَ الشَّاةُ من نحوِ رِجْلِها. ¦¦

أن تَرْمِيَ النَّاقَةُ في سَيْرِها الحصى بِمناسِمِها يميناً و شِمالاً. ¦¦

أن تَضْرِبَ الرّجُلَ بِمُقَدَّمِ رِجْلِكَ،فَيَتَدَحْرَجَ، روَى هذا و الذي قبلَهُ ابنُ فارِسٍ.و النَّجْلُ مَصْدَرُ نَجَلَهُ بالرُّمْحِ يَنْجُلُهُ نَجْلاً،عن ابنِ السِّكيتِ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص312)

نجل - النَّجْلُ : الوَلَدُ، و الوالِدُ، ضِدٌّ، و الرَّمْيُ بالشيءِ ، و العَمَلُ ، و الجَمْعُ الكثيرُ، و السَّيْرُ الشَّديدُ، و المَحَجَّةُ ، و مَحْوُ الصَّبِيِّ لَوْحَهُ ، و الطَّعْنُ ، و الشَّقُّ ...

القاموس المحیط

, ج3 , ص621)

النَّسْل. ¦¦

المحكم: النَّجْل الولد، و قد نَجَلَ به أَبوه يَنْجُلُ نَجْلاً و نَجَلَه أَي ولَدَه; ¦¦

الوالد أَيضاً، ضدّ; حكى ذلك أَبو القاسم الزجاجي في نوادره. ¦¦

الرمي بالشيء، و قد نَجَلَ به و نَجَلَه ;

, ج11 , ص646)

و النَّجْل و الفَرْض معناهما القَطْع;

, ج11 , ص647)

الماء السائل. ¦¦

الماءُ المُستنقِع، و الولَد، و النَّزُّ، و الجمع الكثير من الناس، و المَحَجَّة الواضحة، و سلْخ الجِلْد من قَفاه. ¦¦

و النَّجْل أَيضاً: إِثارة أَخفافِ الإِبل الكَمْأَة و إِظهارها. ¦¦

السير الشديد و الجماعة أَيضاً تَجتمع في الخير. ¦¦

و يقال: استَنْجَلَ الموضع أَي كثُر به النَّجْل و هو الماء يظهر من الأَرض. ¦¦

المحكم: النَّجْل النزّ الذي يخرج من الأَرض و الوادي، و الجمع نِجَال . ¦¦

الأَصمعي: النَّجْل ماء يُستَنْجَلُ من الأَرض أَي يستخرج. ¦¦

أَبو عمرو: النَّجْل الجمع الكثير من الناس، و النَّجْل المَحَجَّة. ¦¦

مَحْوُ الصبيّ اللوح.

, ج11 , ص648)

النَّجْلُ في السَّلْخِ

أنْ‌ يُشَقَّ‌ ما بَيْنَ‌ عُرْقُوبَي الشاةِ‌ ثُمَّ‌ تُسْلَخُ‌

المحیط في اللغة

, ج7 , ص108)

صَفَّى ماءَ النَّجْلِ

انْتَجَلَ انْتِجالاً: صَفَّى ماءَ النَّجْلِ أَي النَّزِّ مِن أَصْلِ حائِطِهِ

, ج15 , ص719)

هو كريمُ النَّجْل

او از نژادى پاك و اصيل است.

فرهنگ ابجدی

, ص902)

أَي الأَصل و الطَّبْع

‏لسان اللسان

, ج2 , ص597)

اَي: الأصل و الطبع (اللسان).

أقرب الموارد

, ج5 , ص534)

طيِّب الأَصل و الطَّبْع. (ج) أَنْجالٌ‌ ¦¦

الماءُ المستنقِع. (ج) نِجالٌ‌، و أَنجال.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص904)

أَي الأصْل و الطَّبْع

, ج15 , ص719)

سلَمةُ عن الفرّاء قال: الإنجيل هو مثل الإكليل و الإخْريط من قولك: هو كريمُ النجْل ، تريدُ: كريم الأصْل و الطَّبع، و هو من الفِعل إفْعيل.

تهذیب اللغة

, ج11 , ص56)

و الإِنْجِيل : مثل الإِكْلِيل و الإِخْرِيط، و قيل اشتقاقه من النَّجْل الذي هو الأَصل، يقال: هو كريم النَّجْل أَي الأَصل و الطَّبْع، و هو من الفِعل إِفْعِيل.

, ج11 , ص648)

نجل

بجيم انداختن و شكافتن و زائيدن و بدى كردن و بيرون آوردن و آشكار كردن و نيزه زدن و نك پا بكسى زدن و پوست كندن و سبز شدن زمين بگياه

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1365)

آبيكه از زمين بدرآيد و روان نشود و فرزند و بچّه