السَّابَاط

سقيفة بين حائطين تحتها طريق. و قال الأصمعي هو ساباط كسرى. و منه المَثَل أَفْرَغُ مِنْ حَجَّامِ سَابَاطَ ؛ لأنه حجم كسرى مرّة فأغناه. و هو بالفارسية بلاس‌آباد، و بلاس اسم أخي قباذ عم أنوشروان. فهو معرب كذا في القاموس . و خطئ فيه و قيل إنما هو معرب شاه‌آباد و شاه بمعنى عظيم مطلقا و منه شاه راه و شاه دانه و لذا خص بالسلطان و آباد بمعنى معمور أي ما عمره السلطان انتهى.

(

شفاء الغليل

, ص177)

أَفْرَغُ من حَجَّامِ سَابَاط

مَثَل يُضرَب في البطالة و التعطُّل.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص614)

قولهم في المثل: أَفْرَغُ من حَجَّامِ ساباطٍ ; قال الأَصمعي: هو ساباطُ كِسْرى بالمدائنِ و بالعجمية بَلاس‌آبادْ، و بَلاس اسم رجل

(

لسان العرب

, ج7 , ص311)

و قولهم فى المثل: «أَفْرَغُ من حَجَّامِ سَابَاطٍ »، قال الأصمعىُّ : هو سَابَاطُ كسرى بالمدائن، و بالعجمية بَلاس آباد. و بلاس: اسم رجل.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1129)

ضرب المثل السَّابَاط

أَفْرَغُ من حَجَّامِ سَابَاط

لأنه حَجَمَ كِسْرَى مَرَّةً في سَفَرِهِ‌. فأَغْناهُ‌، فلم يَعُدْ للحِجامةِ‌، أو لأنه كان يَحْجِم من مَرَّ عليه من الجَيْشِ‌ بِدانِقٍ‌ نَسِيئَةً إلى وقْتِ قُفُولِهم، و مع ذلك يَمُرُّ عليه الأُسْبُوعُ و الأُسْبوعانِ‌، و لا يَقْرَبُه أحدٌ، فحينئذٍ كان يُخْرِجُ أُمَّه، فَيَحْجِمُها لئلاً يُقَرَّعَ بالبطالةِ‌، فما زالَ‌ دَأبَهُ حتى ماتَت فَجْأةً‌، فصارَ مَثَلاً.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص553)

السّابَاطُ : سَقِيْفَةٌ بَيْنَ دارَيْنِ تَحْتَها طَرِيْقٌ‌.

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص274)

مِنْهُ‌ المَثَل: أَفْرَغُ من حَجَّامِ‌ سَابَاطَ ، قيل: لِأَنَّهُ حَجَمَ كِسْرَى أَبَرْوِيْزَ مَرَّةً في سَفَرِه، فأَغْنَاهُ فلم يَعُدْ للْحِجَامَةِ‌ ثانِياً، أَو لأَنَّهُ كانَ‌ مُلازِماً سَابَاط المَدَائِنِ‌، و كان يَحْجِمُ مَنْ مَرَّ عليه من الجَيْشِ‌ الَّذِي ضُرِبَ‌ عليهُم البَعْثُ‌ بدَانِقٍ‌ وَاحِدٍ نَسِيئَةً إِلى وَقْتِ قُفُولِهِم، و كانَ‌ مَعَ ذٰلِكَ يَمُرُّ عليه الأُسْبُوعُ و الأُسْبُوعَانِ و لا يَقْرَبُه أَحَدٌ، فحِينَئِذٍ كان يُخْرِجُ أُمَّهُ فيَحْجُمُهَا ليُرِيَ النّاسَ أَنَّهُ غيرُ فارِغٍ‌، و لِئلاَّ يُقَرَّعَ بالبَطَالَة. فما زالَ‌ ذٰلِكَ‌ دَأْبَه حَتَّى أَنْزَفَ دَمَها و ماتَتْ فَجْأَةً‌. فصار مَثَلاً

(

تاج العروس

, ج10 , ص274)

السَّابَاط در اصطلاح

اَلسَّابَاطُ

سقف بين حائطين تحته طريق. سقيفة تحتها ممرّ نافذ. (المصباح).

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص104)

هو سقف بين حائطين تحته طريق نافذ.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص238)

قال الجوهري: «الساباط»: سقيفة بين حائطين تحتهما طريق، و الجمع: سوابيط، و سباطات. و في «التوقيف»: المنبسط بين دارين. «المصباح المنير (سبط) ص 100، و المطلع ص 105، و التوقيف ص 393».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص228)

المنبسط بين دارين[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص301)

سباط

سقيفة بين حائطين تحتها ممر نافذ، و الجمع سوابيط و ساباطات.

(

القاموس الفقهي

, ص109)

مداخل هم ریشه السَّابَاط

السين و الباء و الطاء أصلٌ‌ يدلُّ‌ على امتدادِ شىء،و كأنه مقاربٌ‌ لباب الباء و السين و الطاء،يقال شعر سَبْط‍‌ و سَبِطٌ‍‌ ،إذا لم يكن جَعداً.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص128)

اسماء

افعال

أَسْبَطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال سَبِطَ یسبَطفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل سَبَّطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل سُبِطَفعل ماضی ثلاثی مجرد سَبُطَ یسبُطفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل سَبَطَ یسبُطفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

السَّابَاط

معنای السَّابَاط

مداخل هم موضوع السَّابَاط

الظلة و نحوها

في الأرضين و الرمال و الجبال و سائر الأماكن و المواضع \ في تفصيل الأبنية

ضرب المثل السَّابَاط

السَّابَاط در اصطلاح

مداخل هم ریشه السَّابَاط

اسماء

افعال