الخَاضِب

[ خ ض ب ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الخَاضِب

الخَاضِبُ

من النعام،و هو نعت للذكر،إذا اغتلم في الربيع احمرت ساقاه

(

العین

, ج4 , ص179)

الظَّلِيمُ‌ الذي اغْتَلَمَ فاحْمَرَّتْ‌ سَاقَاه، أَو الذي قد أَكَلَ الرَّبِيعَ فاحْمَرَّ ظُنْبُوبَاهُ أَو اخْضَرَّا أَو اصْفَرَّا

(

تاج العروس

, ص465)

الظليم اذا اكل الربيع فاحمرَّت ساقاهُ و قوادمهُ.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص63)

كلُّ ما أكل الخَضْبَ من البهائم.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص157)

وصْفٌ‌ له عَلَمٌ‌ يُعْرَفُ‌ به ¦¦

يقال للثور الوَحشِيِّ‌

(

تاج العروس

, ص466)

كُلُّ‌ بَهِيمَةٍ‌ أَكَلَتْهُ

(

تاج العروس

, ص467)

يقال للثور الوحشي: خاضِبٌ إذا اخْتَضَبَ بالحنَّاءِ، و إذا كان بغير الحِنَّاء قيل: صَبَغَ شَعَره، و لا يقال: خَضَبَه. ¦¦

قيل: كلُّ بَهِيمةٍ أَكَلَتْه، فهي خاضِبٌ، و خَضَبَتِ العِضاهُ و أَخضَبَتْ.

(

لسان العرب

, ص359)

أَ وَ لا تراهم حين وصَفُوا الخَواضِبَ‌ مِن الوَحْشِ‌، وَصَفُوها بالخُضرة، أَكثر ما وَصَفُوا و مِن أَيِّ ما كان، فإنه يقال له: الخاضِبُ‌ مِن أَجْل الحُمرة التي تَعْترِي ساقَيْهِ‌، و الخاضِبُ‌ وَصْفٌ له عَلَمٌ يُعرَفُ به، فإذا قالوا خاضِبٌ‌ ، عُلِمَ أنه إيّاه يريدُون

(

لسان العرب

, ص358)

فِى نُسْخَةٍ مِنَ التَّهْذِيبِ‌، يُقَالُ للرَّجُلِ خَاضِبٌ‌ إذَا اخْتَضَبَ‌ بالْحِنَّاءِ فَإنْ كَانَ بِغَيْرِ الْحِنَّاءِ‌، قيلَ صَبَغَ شَعْرَهُ وَ لاَ يُقَالُ‌ اخْتَضَبَ‌ .

(

المصباح المنیر

, ص171)

الظليم الذى أكلَ الربيعَ و احمَرَّ ظُنْبُوبَاهُ أو اصفَرَّا. قال أبو دواد: له ساقا ظليمٍ خا ضبٍ فوجئ بالرُعبِ‌ و لا يقال ذلك إلا للظليم، دون النعامة

(

الصحاح (للجوهري)

, ص121)

الظليم أكل الربيع فاحمرّ ظُنبُوباه (ساقاه)،أو اصفرّا،و نعامة خاضبة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص875)

إذا قيل للثور خاضب، فإنما يريدون أن البقل قد خضب أظلافه بالخضرة. ¦¦

إذا قيل للظليم خاضب فإنما يريدون الحنّاء، فإذا كان خضابه بغير الحنّاء قالوا صبغ و لا يقال خضب.

(

الموسوعة التیموریة

, ص4)

و خَضَبَ الظليمُ فهو خاضِب ،إذا احمرَّت ساقاه و أطراف ريشه من أكل العُشب.

(

جمهرة اللغة

, ص291)

خضب خَاضب : ظليم خاضب :و هو الذي أكل الربيع فاحمر ظنبوباه و لا يقال للنعامة، قال أبو دؤاد: له ساقا ظليم خا ضبٍ فوجئ بالرعب

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1828)

الظَّليم الذى اغتلم فاحمرّت ساقاه. و قيل:هو الذى قد أكل الرَّبيع فاحمر ظُنبوباه،أو اصفرّا أو اخضرّا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص45)

... أ و لا تراهم حين وصفوا الخَواضب من الوحش وَصفوها بالخُضرة أكثر ما وَصفوا،و من أىّ ما كان فإنه يقال له: الخاضب ،من أجل الحُمرة التى تَعترى ساقيه; ¦¦

وصفٌ له علم،يُعرف به،فإذا قالوا: خاضب ،عُلم أنه إياه يُريدون;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص46)

و قيل:كُل بهيمة أكلته،فهى خاضب .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص47)

و يقال للظليم خاضِبٌ ، و ذلك إذا أكَلَ الرَّبيعَ فاحمرَّ ظُنْبوباه أَو اصفَرَّا.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص194)

الظَّليمُ اغْتَلَمَ فاحْمَرَّتْ ساقاهُ ، أو أَكَلَ الرَّبيعِ فاحْمَرَّ ظُنْبُوباهُ ، أو اخْضَرّا أو اصْفَرَّا، خاصٌّ بالذَّكَر لا يَعْرِضُ للْأُنْثَى...

(

القاموس المحیط

, ص82)

و ظليمٌ خاضِبٌ : أَكَلَ الربيعَ ، أو اغتلمَ فاحمرّتْ ساقاهُ و قوادمُهُ ، أو اصفَرَّتْ ، أو اخضرّت، خاصُّ بالذكرِ دونَ الأنثى.

(

الطراز الأول

, ص446)

و من المجاز:ظليم خاضب :أكل الربيع فاحمرّت ساقاه و قوادمه.

(

أساس البلاغة

, ص165)

الخَاضِبُ من النَّعَامِ

الذي إِذا اغْتَلَمَ‌ في الربيع اخْضَرَّتْ‌ ساقَاهُ‌ خَاصُّ‌ بالذَّكَر ¦¦

ظَلِيمٌ خَاضِبٌ الخَاضِبُ‌ الظَّلِيمُ‌ الذي اغْتَلَمَ فاحْمَرَّتْ‌ سَاقَاه، أَو الذي قد أَكَلَ الرَّبِيعَ فاحْمَرَّ ظُنْبُوبَاهُ أَو اخْضَرَّا أَو اصْفَرَّا

(

تاج العروس

, ص465)

الذي أَكل الخُضْرَةَ‌ ¦¦

فيكونُ من [أن] الأَنْوَارَ تَصْبُغُ أَطْرَافَ رِيشِه، و هو عارِضٌ يَعْرِضُ للنّعام، فتحمرُّ أَوْظِفَتُهَا،

(

تاج العروس

, ص466)

إذا اغْتَلَمَ‌ في الرَّبيع فاحْمَرَّتْ‌ ساقاه و رِيْشُه

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص238)

قيل: الخاضِبُ مِن النَّعامِ الذي أَكلَ الخُضْرةَ. ¦¦

الليث: و الخاضِبُ‌ مِنَ النَّعامِ‌; غيره: و الخاضِبُ‌ الظَلِيمُ الذي اغْتَلَمَ‌، فاحْمَرَّتْ ساقاهُ‌; و قيل: هو الذي قد أَكلَ الرَّبِيعَ‌، فاحْمَرَّ ظُنْبُوباهُ‌، أَو اصْفَرَّا، أَو اخْضَرَّا ¦¦

قال أَبو حنيفة: أَمّا الخاضِبُ‌ مِن النَّعامِ‌، فيكون مِن أَنّ الأَنوارَ تَصْبُغُ أَطْرافَ رِيشِه، و يكون مِنْ أَنّ وَظِيفَيْهِ‌ يحْمَرَّانِ في الرَّبيعِ‌، مِن غير خَضْبِ‌ شيءٍ‌، و هو عارِضٌ يَعْرِضُ للنَّعامِ‌، فتحْمَرُّ أَوْظِفَتُها ¦¦

قد حُكي عن أَبي الدُّقَيْشِ‌ الأَعرابي أَنه قال: الخاضِبُ‌ مِنَ النّعامِ إذا اغْتَلَمَ في الرَّبيع، اخضرَّتْ ساقاهُ‌، خاص بالذكر.و الظَّلِيمُ إذا اغْتَلمَ‌، احْمَرَّتْ عُنُقُه، و صَدْرُه، و فَخِذاه، الجِلْدُ لا الرِّيشُ‌، حُمرةً شديدةً‌، و لا يَعْرِضُ ذلك للأُنثى; و لا يقال ذلك إلاّ للظَّلِيمِ‌، دون النَّعامةِ‌.

(

لسان العرب

, ص358)

أبو عبيد - عن أبي عبيدة - قال: الخاضِبُ من النعام: الذي أكل الربيعَ فاحمرَّ ظُنْبُوباهُ أو اخضرَّا أو اصفرَّا، و جمعه خواضِبُ . ¦¦

قال أبو الهيثم: الخَاضِبُ من النعام: الذي قد أكل الخُضْرَةَ .

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص55)

قال أبو حنيفة:أما الخاضب من النَّعام فيكون من أنّ الأنوار تصبُغ أطراف ريشه، و يكون من أنّ وظيفَيه يحمرّان فى الربيع من غير خَضْب شىء... ¦¦

و قد حُكى عن أبى الدُّقيش الأعرابى أنه قال: الخاضب من النعام إذا اغتلم فى الربيع اخضرّت ساقاه،و الظليم إذا اغتلم احمرت عنقه و صدره و فخذاه،الجِلْد لا الريش...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص46)

الخاضِبُ مِنَ النِّعامِ

الظَّلِيمُ الذي اغْتَلَمَ،فاحْمَرَّتْ ساقاهُ

(

‏لسان اللسان

, ص344)

الخَاضِبُ من البهائم

ما أَكل الخَضْبَ‌. و هى خَاضبةٌ‌. (ج) خَواضِبُ‌.

(

المعجم الوسيط