العَصْرَيْن و الغداة و العشىُّ يسمَّيان العصرين . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص341) 
عَصْرانِ للغداةِ و العَشِىّ،وَ للمَلَوَيْنِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص529)
شب و روز و شام تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص967)
الليل و النهار قال حميد بن ثور و لن يلبث العصران يوما و ليلة اذا طلبا ان يدركا ما يتمما و العصران ايضا الغداة و العشي و منه سميت صلاة العصر قال الشاعر و أمطله العصرين حتى يملني و يرضى بنصف الدين و الانف راغم يقول اذا جاء في اول النهار و عدته آخره و في الحديث«حافظ على العصرين» يريد صلاة الفجر و صلاة العصر سماهما العصرين لانهما يقعان في طرفي العصرين و هما الليل و النهار و الاشبه انه غلب احد الاسمين على الآخر كالقمرين و قد جاء تفسيرهما في الحديث قيل و ما العصران قال صلاة قبل طلوع الشمس و صلاة قبل غروبها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جنى الجنتينجنى الجنتين في تميیز نوعى المثنيين
, ص79)
الليل و النهار ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابنُ السِّكّيت: و يقال: العَصْرانِ : الغَدَاةُ و العَشِيّ، و أَنشد: وأَمْطُلُهُ العَصْرَيْنِ حَتَّى يَمَلَّني و يَرْضَى بنِصْفِ الدَّيْنِ و الأَنْفُ راغِمُ يقول: إِذا جاءَني أَوّلَ النَّهَار وَعَدْتُه آخِرَه. هٰكذا أَنشده الجوهريّ و قال الصاغانيّ: و الصَّوابُ في الرِّوايَة: و يَرْضَى بنِصْفٍ الدَّيْن في غَيْرِ نائلِ و الشِعْرُ لعَبْد اللّٰه بن الزَّبِيرِ الأَسَديّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص230)
الغَداةُ و العَشِىُّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص413)
اللَّيْلُ و النَّهَارُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص414)
استدرك شَيْخُنا: العَصْرانِ و ذكَر معناهُ: الغَدَاةُ و العَشيُّ و قيل: اللَّيْلُ و النَّهَارُ نقلاً عن الفَرْق لابْنِ السِّيدِ و قال: أَغْفَلَهُ المُصَنّفُ تَقْصِيراً مع أَنّه مَوْجُودٌ في الصحاح. قُلْتُ لم يُغْفِلْه المُصَنّف فإِنَّه ذَكَر اليَوْمَ و اللَّيْلَة و أَنّه يُطْلَقُ على كلٍّ منهما العَصْرُ و كذٰلك العَشيُّ و الغَداةُ و زاد أَنّه في مَعْنَى العَشيِّ قد يُحَرَّك أَيضاً و لَمْ يَأْت بصيغَة المُثَنَّى كما أَتى بها غَيْرُه إِشارةً إِلى أَنّه ليس فيه مَعْنَى التَغْليب كما في الشَّمْسَيْن و العُمَريْن. و قد غَفَل شيخُنَا عن هٰذه النُّكْتَة و تَفطَّنَ لها صاحبُ القامُوس و هو عَجِيبٌ منه سامَحَهُ اللّٰه تَعَالَى و عَفا عنه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص236)
صلاة العصر و العشاء و العصران: الغداة و العشى، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الموسوعة التیموریةالموسوعة التیموریة
, ص4)
الليل و النهار. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص748)
قال [اللیث]: و العَصْران: الليل و النهار. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الغداة و العَشِيّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الغداة و العشي،قال: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4563)
قال الخليل: و العَصْران : اللَّيل و النهار. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص341)
اليومُ و اللَّيلةُ ، و الغَداةُ و العَشيُّ ، و منه: صلاةُ العَصْرِ ، و العَصْرُ بدون الصَّلاةِ ، تقول: صلَّيتُ العَصْرَ ، و أَدَّيتها و أَدَّيته تذكَّر و تؤنَّث. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص414)
