تَرَكَ يترُك

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای تَرَكَ يترُك

تَرَكَهُ يتركُهُ تَرْكاً و تِرْكاناً

هذه عن الفَرَّاء، و اتَّرَكَهُ‌ كافْتَعَلَهُ‌ و في الصِّحاحِ قالَ فيه: فمَا اتَّرَكَ‌ أي ما تَرَكَ‌ شيئاً و هو افْتَعَل وَدَعَهُ‌ قالَ شَيْخُنَا: و فيه اسْتِعْمال الذي أَمَاتُوه

(

تاج العروس

, ج13 , ص530)

تَرَكَ‌

أبقى في حالةٍ‌ ما: «تَرَكَ‌ أَرْضَه بُوْرًا» ¦¦

لم يَحُلْ‌ دون شيء:«تَرَكَ‌ الدُّخانَ‌ يتَصاعَدُ» ¦¦

خَلَّفَ‌ و أَبْقى:«تَرَكَ‌ أَثَرًا» ¦¦

غادَر، فارَق،هجَر:«تَرَكَ‌ وَطَنَه»،«تَرَكَ‌ أَهْلَه و أصدقاءَه» ¦¦

تخلَّى عن شيء، اِعْتَزله و أَعْرَض عنه،تنحَّى عنه: «تَرَكَ‌ سِلْكَ‌ القضاء» ¦¦

وَرَّثَ‌ و أَوْرَثَ‌،أبقى من بعده:«تَرَكَ‌ لأَوْلادِه عَقاراتٍ‌» ¦¦

أَهْمَل،تهاوَن في ذِكْر:«تَرَكَ‌ التَّفاصيل» ¦¦

أَهْمَل و أغفل،كفَّ‌ عن القيام بشيء و امتنع:«تَرَكَ‌ واجبَه» ¦¦

أَقلع عن: «ترك عادةَ‌ التَّدخين» ¦¦

أَعرض عن، أَهمَل،لم يعد يهتمّ‌ بِ‌،جافى: «تَرَكَ‌ صديقه» ¦¦

تَخلَّى عن أَمْر: «تَرَكَ‌ له الخِيَارَ» ¦¦

أُ-تَرْكاً:أَبقى،خلَّى: «تَرَكَ‌ البابَ‌ مَفْتوحاً» ¦¦

أَخلَى،تخلَّى عن:«تَرَكَ‌ مكانه» ¦¦

خَلَّف وراءه: «تَرَكَ‌ بطاقته»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

بگذاشت

و قال فيه فما اتَّرَكَ ، أى ما تَرَكَ شيئاً، و هو افْتَعَلَ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1577)

لم يَتْرُكْ زِيادة لمُسْتَزِيد

لم يدع مجالاً لإضافة شيء

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص147)

تَرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاَةِ

لم يَأْتِ بِهَا فإنه إِسْقَاطٌ لِمَا ثَبَتَ شَرْعاً

(

المصباح المنیر

, ص74)

تَرَكَ له الحَبْلَ على الغارِب

أطلق له العِنان

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص147)

تَرَكَ السّيلُ المدينةَ مدمّرة

"حوّلها،صيّرها"

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص81)

فَتَل الحَبْلَ حتى تركه شديداً

(

أساس البلاغة

, ص62)

تَرَكَهُ تَرْكا و تِرْكَانا

خلاَّهُ و منهُ «تَرَكَ فلانٌ مالاً و عيالاً» ¦¦

ابقاهُ‌ ضدّ و منهُ‌ «وَ تَرَكْنٰا عَلَيْهِ‌ فِي اَلْآخِرِينَ‌» * أي: ابقينا.

(

أقرب الموارد

, ص299)

تَرَكْتُ ابني يلعب في البيت

"أبقيته،خلّيته"

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص80)

تَرَكْتُ المَنْزِلَ تَرْكاً

رَحَلْتُ عنه

(

المصباح المنیر

, ص74)

تَرَكْتُ الحَبْلَ شَدِيداً

جعلته

(

العین

, ج5 , ص336)

التَّرْكُ: الجعل في بعض اللغات، يقال: تَرَكْتُ الحبل شديداً أَي جعلته شديداً، قال: و لا يعجبني.

أَي جعلته شديداً

أي جَعَلْتُهُ شدِيداً

(

تاج العروس

, ج13 , ص531)

قال الليث: التَّرْكُ : الجَعْلُ في بعض الكلام، تقول: تركتُ الحبلَ شديداً، أي جعلتهُ شديداً.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص78)

و قد يكون التَّرْكُ بمعنى الجَعْل،يقال: تَرَكْتُ الحبل شديداً:أي جعلته.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص743)

و التَّرْك :الجَعل،فى بعض اللغات،يقال: تركت الحبل شديدا:أى جعلته شديدا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص767)

و فى الكتاب المنسوب إلى الخليل: يقال ترَكْتُ الحبْلَ شديداً، أى جعلتُه شديداً. و ما أحْسَبُ هذا من كلام الخليل.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص346)

تَرَكَ حَبْلَه على غارِبهِ

أطلق له العِنان

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص147)

تَرَكَ له حُرِّيَّةَ العمل

لم يقيِّده بشيء

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص147)

تَرَكَ المَيِّتُ اَمْوالا

مرده مال و ثروت بجاى گذاشت.

(

فرهنگ ابجدی

, ص224)

تَرَكْتُ البَحْر سَاكِناً

لمْ أُغَيِّرْهُ عن حَالِه

(

المصباح المنیر

, ص75)

تَرَكْتُ الشيءَ تَرْكاً

خليته.

(

لسان العرب

, ج10 , ص405)

تَرَكَهُ جَزَرَ السباع

جعلهُ كذلك و منهُ «فتل الحبْلَ حتى تَرَكَهُ شديداً» لان الترك اذا تعلَّق بمفعولين لا يبقى بمعنى التَخْلِيَة و الطرح بل يتضمَّن معنى التحويل و التصيير فيجري مجرى افعال القلوب.

(

أقرب الموارد

, ص299)

تَركه يَتْرُكه تَرْكاً

التَّرْكُ‌ : وَدْعُك الشيء، تَركه يَتْرُكه تَرْكاً و اتَّرَكه .

(

لسان العرب

, ج10 , ص405)

تَرَكه يترُكه تَرْكا ،و اتّركه

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص766)

تركه تركَ ظَبيٍ ظِلَّه

(

أساس البلاغة

, ص62)

تَرَكَهُ فى ذِمّتِهِ

وكَل إليه أمرَ العناية به

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص147)

به عهدۀ او يا مسئوليت او واگذاشت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص62)

تَرَكَ الميِّتُ مالا

خلَّفه.

(

المعجم الوسيط

, ص84)

خَلَّفَهُ و الاِسْمُ التَّرِكَةُ‌

(

المصباح المنیر

, ص75)

تَركْتُ الشئ تَرْكاً

خلّيته.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1577)

تَرَكَهُ و شَأنَهُ

او را در پى كار خود رها كرد ¦¦

او را فراموش كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص224)

لم يُضايقه،خلاَّه و ما يُريد

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص147)

او را تنها به حال و كار خود گذاشت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص62)

تَرَكْنٰا عَلَيْهِ

أي أبْقَيْنا

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص220)

تَرَكَهُ على حالِه

او را به حال خود واگذاشت، به حال اول رها كرد،تنها رها كرد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص62)

تَرَكْتُ الرَّجُلَ

فَارَقْتُهُ

(

المصباح المنیر

, ص74)

تَرَكَه يفعلُ كذا

جعله يفعلُه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص147)

جعله يفعله. فهو تارك، و مِتْراك.

(

المعجم الوسيط

, ص84)

تَرَكَهُ يَفْعَلُ

رها كرد يا گذاشت كه انجام دهد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص62)

تَرَكْتُ الشيءَ

خليته

(

‏لسان اللسان

, ص128)

تركَ مكاناً الى

جايى را به سوى(جاى ديگرى) ترك گفت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص62)

تَرَكَ الشى ءَ

خليته

(

‏لسان اللسان

, ص128)

تَرْكاً، و تِرْكاناً:طرحه و خلاَّه.

(

المعجم الوسيط

, ص84)

تَرَك : التَّرْكُ :التَّخلية،يقال: تَرَكَ الشيءَ ،إِذا خلاّه،قال اللّٰه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج2 , ص743)

تَرَكَ سُلالَة

أَبْقَى بَعْدَه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص147)

تَرَكَ لـ، الى

(تَرْكَ‌ ) ترك گفتن(جايى را به سوىِ‌...).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص62)

تَرَكَ حَقَّهُ

اسْتُعِيرَ للإِسْقَاطِ فِى الْمَعَانِي فقِيلَ تَرَكَ‌ حَقَّهُ إِذَا أَسْقَطَهُ‌

(

المصباح المنیر

, ص74)

تَرَكَه لـ

(تَرْكَ‌ ) باقى گذاشتن(چيزى را براى كسى،مثلاً:تركه‌اى، ميراثى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص62)

تَرَكَهُ

او را رها كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص224)

خَلاَّه ¦¦

اهمله ¦¦

أَغفَله

(

المنجد فی اللغة

, ص61)

(تَرْكَ‌ )‍:ترك كردن،رها كردن،ول كردن؛فروگذاشتن،فرونهادن(چيزى را)؛دست برداشتن،دست كشيدن(از چيزى)؛ ترك گفتن(كسى يا جايى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص62)

و كسفينةٍ : امرأةٌ تُتْرَكُ لا تُزَوَّجُ ، و رَوْضَةٌ يُغْفَلُ عن رَعْيِها، و ما تَرَكَهُ السَّيْلُ من الماءِ ، و البَيْضَةُ بعدَ أن يَخْرُجَ منها الفَرْخُ ، أَو يُخَصُّ بالنَّعامِ ، و بيضةُ الحديدِ، - كالتَّرْكَةِ فيهما،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص403)

تَرَكَ يترُك در قرآن

مٰا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهٰا قٰائِمَة عَلىٰ أُصُولِهٰا فَبِإِذْنِ اَللّٰهِ (آیه 5/سوره الحشر)

ترك: واگذاشتن.

(

قاموس قرآن

, ص273)

قٰالُوا يٰا شُعَيْبُ أَ صَلاٰتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مٰا يَعْبُدُ آبٰاؤُنٰا (آیه 87/سوره هود)

ألاّ نلتزم به

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص80)

لِلرِّجٰالِ نَصِيبٌ مِمّٰا تَرَكَ اَلْوٰالِدٰانِ وَ اَلْأَقْرَبُونَ (آیه 7/سوره النساء)

ترك: واگذاشتن.

خلّفوا

معجم الأفعال المتداولة

, ص80)

وَ تَرَكْنٰا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ (آیه 99/سوره الكهف)

تَرْك الشّيء، رد كردن چيزى از روى قصد و اختيار يا فشار و اضطرار. در معنى اوّل، آيه(وَ تَرَكْنٰا بَعْضَهُمْ‌ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ‌ فِي بَعْضٍ.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص344)

تَرْكُ‌ الشيء: رفضه قصدا و اختيارا، أو قهرا و اضطرارا، فمن الأول: وَ تَرَكْنٰا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ [الكهف/ 99]، و قوله: وَ اُتْرُكِ‌ اَلْبَحْرَ رَهْواً [الدخان/ 24]، و من الثاني: كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنّٰاتٍ

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص166)

وَ تَرَكَهُمْ فِي ظُلُمٰاتٍ لاٰ يُبْصِرُونَ (آیه 17/سوره البقرة)

هو من تَرَكْتُ‌ الشيءَ تَرْكاً إذا خليته.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص260)

كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنّٰاتٍ وَ عُيُونٍ (آیه 25/سوره الدخان)

تَرْكُ‌ الشيء: رفضه قصدا و اختيارا، أو قهرا و اضطرارا، فمن الأول: وَ تَرَكْنٰا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ. و قوله: وَ اُتْرُكِ‌ اَلْبَحْرَ رَهْواً، و من الثاني: كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنّٰاتٍ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص166)

تَرْك الشّيء، رد كردن چيزى از روى قصد و اختيار يا فشار و اضطرار.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص344)

وَ تَرَكْنٰا عَلَيْهِ فِي اَلْآخِرِينَ (آیه 78/سوره الصافات)

بنظر الميزان مراد از آن بقاء شريعت آنها است تا روز قيامت مجمع البيان گويد: تَرَكْنٰا بمعنى ابقينا است. اقرب الموارد گفته: «تَرَكَهُ‌: خَلاَّهُ. . . وَ أَبْقَاهُ‌» نا گفته نماند باقى گذاشتن با وا گذاشتن مى‌سازد زيرا دست كشيدن از چيزى فى الواقع باقى گذاشتن آنست. ¦¦

ترك: واگذاشتن.

(

قاموس قرآن

, ص273)

أي أبقينا عليه ذكراً حسناً. ¦¦

قال الليث: التَّرْكُ‌: ودْعُكَ‌ شيئاً تترُكه تركاً . و قال غيره: التَّرْكُ‌: الإِبقاء في قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: وَ تَرَكْنٰا عَلَيْهِ‌ فِي اَلْآخِرِينَ و قال الليث: التَّرْكُ‌: الجَعْلُ‌ في بعض الكلام، تقول: تركتُ‌ الحبلَ‌ شديداً، أي جعلتهُ‌ شديداً.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص78)

وَ تَرَكْنٰا عَلَيْهِ فِي اَلْآخِرِينَ‌: أي أبْقَيْنا.

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص220)

أَ حَسِبَ اَلنّٰاسُ أَنْ يُتْرَكُوا (آیه 2/سوره العنكبوت)

التَّرْكُ‌: التَّخلية، يقال: تَرَكَ‌ الشيءَ، إِذا خلاّه. ¦¦

أي يُخلَّوْا.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص743)

وَ اُتْرُكِ اَلْبَحْرَ رَهْوا (آیه 24/سوره الدخان)

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص166)

تَرْك الشّيء، رد كردن چيزى از روى قصد و اختيار يا فشار و اضطرار.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص344)

شاهد معنایی تَرَكَ يترُك

سَأَلْتُ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ تَعَالَى وَ تَرَكَهُمْ فِي ظُلُمٰاتٍ لاٰ يُبْصِرُونَ فَقَالَ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى لاَ يُوصَفُ بِالتَّرْكِ كَمَا يُوصَفُ خَلْقُهُ لَكِنَّهُ مَتَى عَلِمَ أَنَّهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ عَنْ اَلْكُفْرِ وَ اَلضَّلاَلِ مَنَعَهُمْ عَنْ اَلْمُعَاوَنَةُ وَ اَللُّطْفِ وَ خَلَّى بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ اِخْتِيَارِهِمْ

توصیف لقَوْلِ‌ اَللَّهِ‌ تَعَالَى : وَ تَرَكَهُمْ‌ فِي ظُلُمٰاتٍ‌ لاٰ يُبْصِرُونَ‌ 17/2

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص260)

كان رجلا صَيِّتا و إنه نادى يوم حُنَين فقال يا أصْحَاب السَّمُرة فرجع الناس بعد ما وَلَّوْا حتى تَأَشَّبُوا حولَ رسولِ اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم حتى تركوه في حَرَجة سَلَم و هو على بَغْلَتِه و العباس يَشْتَجِرُها بلِجامها

تركوه: بمعنى جَعَلوه.

(

الفائق

, ج2 , ص266)

حدِيثُ يَوْم حنين قالَ فَرجِعَ الناسُ بَعْدَ ما تَوَلُّوا حتَّى تَأشَّبُوا حَوْلَ رَسُولِ للّٰه، صلى اللّٰه عليه و سلّم حتَّى تَرَكُوه في حرجة سلم و هو عَلَى بَغْلَتِه و العَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه يَشْتَجِرُها بِلِجَامِها.

و قالَ الأَصْبَهَانيُّ في المُفْرَدَات: و يَجْرِي مَجْرَى جَعَلْته كذَا نَحْو تَرَكْتُ‌ فُلاناً، و نَقَلَ الصَّاغَانيُّ‌ الحدِيْثَ شاهِداً لَهُ‌، و هو حدِيثُ يَوْم حنين قالَ‌: فَرجِعَ‌ الناسُ بَعْدَ ما تَوَلُّوا حتَّى تَأشَّبُوا حَوْلَ رَسُولِ للّٰه، صلى اللّٰه عليه و سلّم، حتَّى تَرَكُوه في حرجة سلم و هو عَلَى بَغْلَتِه و العَبَّاس رَضِيَ‌ اللَّهُ عَنْه يَشْتَجِرُها بِلِجَامِها. أي حتَّى جعَلُوه و كأنَّه ضِدٌّ

(

تاج العروس

, ج13 , ص531)

إن سعدا استأذَنه في أن يَتَصدّق بماله فقال لا فقال الشطرَ فقال لا ثم قال فالثُّلُثَ قال الثُّلُث و الثُّلُث كثير إنك أن تتركَ أولادَك أغنياء خير من أن تتركهم عَالة يتكَفَّفُون الناسَ

أن تترك: مرفوع المحلّ‌ على الابتداء؛ أي تَرْكُكَ‌ أولادَك أغنياء خَيْرٌ. ثم إنّ‌ الجملة بأسرها خبر إنّ‌.

(

الفائق

, ج2 , ص201)

رَحَلَ وَ تَرَكَهُمْ فِي طُرُقٍ مُتَشَعِّبَةٍ لاَ يَهْتَدِي بِهَا اَلضَّالُّ وَ لاَ يَسْتَيْقِنُ اَلْمُهْتَدِي

في نسخة الشارح المعتزلي و تركتم بدله بصيغة الخطاب و البناء على المفعول

(

منهاج البراعة (خویی)

)

أَيُّهَا اَلنَّاسُ اِتَّقُوا اَللَّهَ فَمَا خُلِقَ اِمْرُؤٌ عَبَثاً فَيَلْهُوَ وَ لاَ تُرِكَ سُدًى فَيَلْغُوَ

تركه یترُک تركاً: خلاه و ابقاه ضد (اقرب) او را رها كرد او را باقى گذاشت ضد است

(

قاموس نهج البلاغه

)

«مَنْ تَرَكَ الصَّلاَةَ مُتَعَمِّداً فَقَدْ كَفَرَ باللّٰهِ مُجْتَهِداً»

التَّرْكُ‌ :التَّخلية،يقال: تَرَكَ‌ الشيءَ‌،إِذا خلاّه،قال اللّٰه تعالى: أَ حَسِبَ اَلنّٰاسُ أَنْ‌ يُتْرَكُوا أي يُخلَّوْا. قال أبو حنيفة:لا يقتل تارك الصلاة إِذا اعترف بها. و قال مالك و الشافعي و من وافقهما: يقتل مع الاعتراف إِذا لم يصلّ‌. فأما الزكاة فيجبر على إِخراجها،و لا يقتل بالإِجماع.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص743)

العهد الذى بيننا و بينهم الصلاة فمن تَرَكَهَا فقد كفر

قيل هو لمن تركها جاحدا. و قيل أراد المنافقين؛ لأنّهم يصلّون رياء، و لا سبيل عليهم حينئذ، و لو تركوها في الظاهر كفروا. و قيل أراد بالتَّرْكِ‌ تركها مع الإقرار بوجوبها، أو حتّى يخرج وقتها، و لذلك ذهب أحمد بن حنبل إلى أنه يكفر بذلك حملا للحديث على ظاهره. و قال الشافعى: يقتل بتركها و يصلّى عليه و يدفن مع المسلمين

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص188)

قيل: هو لمن تركها مع الإِقرار بوجوبها أَو حتى يخرج وقتها، و لذلك ذهب أَحمد بن حنبل إِلى أَنه يكفر بذلك حملاً على الظاهر، و قال الشافعي: يقتل بتركها و يصلى عليه و يدفن مع المسلمين; و تَتَارَك الأَمرُ بينهم.

(

لسان العرب

, ج10 , ص405)

مداخل مترادف تَرَكَ يترُك

صَامَ یصُوم,اِمْتَنَعَ,أَمْسَكَ,هَجَرَ يهجُر,اِعْتَزَلَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص344)

سَئِمَ یسأَم,قَلَا يقلُو,كَرِهَ یکرَه,مَقَتَ یمقُت,عَافَ یعِیف,مَلَّ یمِلّ یمُلّ,نَفَرَ ینفِر ینفُر,أَنِفَ یأنَف,أَبْغَضَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص394)

عَدَلَ یعدِل,زَهِدَ یزهَد,نَزَعَ ینزِع,اِنْتَهَى,رَغِبَ یرغَب,أَقْلَعَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص12)

حَفِظَ یحفَظ,خَلَّى,صَانَ يصُون,أَدَامَ,أَبْقَى,حَمَی يحمِي (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص14)

سَهَا یسهُو,شَدَهَ یشدَه,نَسِيَ ینسَى,تَشَاغَلَ,تَغَاضَى,غَفَلَ یغفُل,أَغْفَلَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص83)

سَهَا یسهُو,نَسِيَ ینسَى,تَرَاخَى,أَهْمَلَ,تَجَاوَزَ,تَهَاوَنَ,تَوَانَى,أَغْفَلَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص63)

نَأَى ینأَی,صَدَّ یصِدّ یصُدّ,نَفَرَ ینفِر ینفُر,اِبْتَعَدَ,جَفَا يجفُو,هَجَرَ يهجُر,أَعْرَضَ,أَشَاحَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص11)

نَأَى ینأَی,رَحَلَ یرحَل,بَارَحَ,غَادَرَ,فَارَقَ,هَجَرَ يهجُر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص433)

نَأَى ینأَی,طَلَّقَ,قَاطَعَ,غَادَرَ,فَارَقَ,جَفَا يجفُو,هَجَرَ يهجُر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص450)

قَلَی يقلِي,جَفَا يجفُو,هَجَرَ يهجُر (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص31)

لَفَظَ یلفِظ,قَذَفَ يقذِف,طَرَحَ یطرَح,أَلْقَی,رَمَی یرمِي (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص377)

عَافَ یعِیف,بَارَحَ,تَنَازَلَ,عَنْ,تَخَلَّى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص123)

اِنْصَرَفَ,رَحَلَ یرحَل,غَادَرَ,جَلَا یجلُو (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص166)

وَذِرَ يذَر,خَلَّ يَخِلُّ يَخُلُّ,أَعْرَضَ,وَدَعَ يدَع (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص44)

صَرَمَ یصرِم,نَفَرَ ینفِر ینفُر,نَبَا ینبُو,صَدَفَ یصدِف یصدُف,جَفَا يجفُو,هَجَرَ يهجُر,أَعْرَضَ,اِزْوَرَّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص165)

خَلَّى,أَبْقَى,وَدَعَ يدَع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص218)

اِسْتَبْقَی,أَبْقَى,اِحْتَجَزَ,اِدَّخَرَ,حَافَظَ,اِقْتَصَدَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص41)

تَفَادَى,اِمْتَنَعَ,اِرْتَدَعَ,تَجَنَّبَ,تَحَاشَى,أَقْلَعَ,اِتَّقَی,تَلافَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص133)

أَبْعَدَ,حَرَّرَ,سَرَّحَ,طَلَّقَ,أَخْرَجَ,أَطْلَقَ,أَعْتَقَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص284)

رَحَلَ یرحَل,بَارَحَ,غَادَرَ,هَجَرَ يهجُر,تَخَلَّى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص95)

رَحَلَ یرحَل,اِبْتَعَدَ,اِنْفَصَلَ,تَنَحَّى,غَادَرَ,فَارَقَ,هَجَرَ يهجُر,اِعْتَزَلَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص126)

أَبْقَى,خَلَّفَ,وَدَعَ يدَع (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص24)

اِفْتَرَقَ,اِنْفَصَلَ,وَدَّعَ,غَادَرَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص621)

أَبَی یأبَی یأبِي,رَفَضَ یرفِض یرفُض,هَجَرَ يهجُر (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص50)

اِنْفَصَلَ,سَرَّحَ,طَلَّقَ,هَجَرَ يهجُر,أَطْلَقَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص72)

تَنَازَلَ,تَخَلَّى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص140)

غَادَرَ,بَرِحَ یبرَح,هَجَرَ يهجُر,أَخْلَيِ,تَخَلَّى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص101)

مداخل متضاد تَرَكَ يترُك

آبَ يؤُوب,رَجَعَ يرجِع,قَفَلَ یقفِل یقفُل,عَادَ یعُود,نَكَصَ ينكِص ينكُص,اِنْثَنَى,اِرْتَدَّ,اِنْقَلَبَ,اِنْكَفَأَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص220)

ذَهَبَ یذهَب,اِتَّجَهَ,تَوَجَّهَ,قَصَدَ یقصِد,أَمَّ یؤُمّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص220)

فَحَصَ یفحَص,عَجَمَ یعجُم,اِخْتَبَرَ,اِمْتَحَنَ,عَايَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص221)

ثَوَى یثوِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص267)

نَكَسَ ینکُس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص655)

سَمِعَ یسمَع,تَنَصَّتَ,أَنْصَتَ,أَصْغَى,أَصَاخَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص220)

حَلَّ یحِلّ یحُلّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص298)

وَلِيَ یَلِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص691)

غَشِيَ یغشَی,أَلَمَّ,اِنْتَابَ,اِعْتَرَى,طَرَقَ یطرُق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص220)

شَغَلَ یشغَل,تَبَوَّأَ,تَقَلَّدَ,تَوَلَّی (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص220)

نَجَدَ ینجُد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص640)

قَفَلَ یقفِل یقفُل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص536)

مَدَّ یمُدّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص598)

مَكَثَ يمكُث (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص624)

لَزِمَ یلزَم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص566)

لَقِيَ يلقَى,اِسْتَقْبَلَ,تَلَقَّى,وَاجَهَ,قَابَلَ,لاقَی (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص221)

لَجَأَ یلجَأ,اِعْتَصَمَ,أَوَی يأوِي,اِسْتَعَادَ,عَاذَ یعُوذ,اِلْتَجَأَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص220)

بَغَی یبغِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص191)

بَغَی یبغِي,رَامَ يَرِيم,رَجَا يرجُو,شَاءَ یشَاء,أَمَلَ یأمُل,أَرَادَ,اِبْتَغَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص220)

ضَوَى یضوِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص442)

عَنَی یعنِي,اِكْتَرَثَ,اِهْتَمَّ,حَفَلَ يَحْفِلُ,اِعْتَنَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص220)

عَنَی یعنِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص486)

لَبَثَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص564)

جَهَّرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص280)

اِسْتَعَاضَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص91)

عَانَ یعِین (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص459)

دَنَا مِن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص329)

عَضَدَ يعضُد یعضِد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص475)

سَكَنَ يسكُن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص378)

تَبِعَ يتبَع,حَذَا يحذُو,اِتَّبَعَ,تَتَبَّعَ,تَعَقَّبَ,لاحَقَ,اِقْتَفَى,طَارَدَ,تَلَا یتلُو (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص220)

أَحْدَقَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص58)

أَحْدَقَ,تَحَلَّقَ,أَحَاطَ,حَوَّلَ,طَوَّقَ,اِكْتَنَفَ,اِلْتَفَّ,دَارَ یدُور (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص220)

أَنْجَدَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص155)

أَجْلَى,أَبْعَدَ,نَحَّی,أَقْصَى,أَزَاحَ,أَزَالَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص220)

أَبْعَدَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص42)

عَارَضَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص457)

أَحَلَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص60)

غَيَّرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص506)

آزَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص78)

أَتَاحَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص44)

أَبْدَلَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص40)

أَبْدَلَ,اسْتَبْدَلَ,بَادَلَ,بَدَّلَ,قَايَضَ,عَوَّضَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص220)

أَيَّدَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص173)

اِسْتَقْبَلَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص93)

اسْتَبْدَلَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص83)

اِسْتَوْطَنَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص99)

اِقْتَرَبَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص133)

كَفَلَ یکفِل یکفُل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص559)

أَخَذَ یأخُذ,تَنَاوَلَ,اِلْتَقَطَ,أَمْسَكَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص220)

اِلْتَقَی (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص139)

اِتَّصَلَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص45)

اِنْضَمَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص161)

بَادَلَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

بَدَّلَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)

تَآلَفَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص203)

تَتَبَّعَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص207)

تَرَصَّدَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص219)

تَقَلَّدَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص240)

تَوَطَّنَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص260)

تَوَافَقَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص258)

عَاهَدَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص460)

عَدَّلَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص464)

عَمَّ یعُمّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص485)

لاحَقَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص562)

لازَمَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص562)

نَاجَدَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص636)

نَاشَدَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص637)

عَوَّلَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص488)

وَافَقَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص674)

تَذَكَّرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص215)

خَالَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص310)

خَالَطَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص310)

رَافَقَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص342)

سَانَدَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص363)

ظَاهَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص451)

عَاضَدَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص458)

صَادَقَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص414)

وَاءَمَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص673)

كَانَفَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص544)

اِهْتَمَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص169)

طَارَدَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص443)

اِتَّخَذَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص44)

سَبَرَ يسبِر یسبُر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص364)

طَرَدَ یطرُد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص445)

نَحَّی (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص641)

شَاءَ یشَاء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص391)

أَمُنَ یأمُن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص147)

دَعَمَ یدعَم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص328)

مَالَأَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص575)

أَمَّ یؤُمّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص141)

اِنْكَفَأَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص167)

أَجَارَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص49)

أَصْغَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص107)

أَعَدَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص115)

أَغَاثَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص119)

أَقَامَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص131)

أَقْصَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص135)

أَزَاحَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص77)

أَزَالَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص77)

أَسْعَفَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص103)

أَعَانَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص113)

اِلْتَجَأَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص138)

عاوَنَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص460)

هَيَّأَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص672)

سَاعَدَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص362)

ضَافَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص433)

وَازَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص674)

تَلَا یتلُو (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص244)

ضرب المثل تَرَكَ يترُك

تَرَكْتَ البِلادَ تُحَدِّثُ

هذا يجوز أن يراد به الخصب،و كثرة أصوات الذباب.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص117)

اٌتْرك الشَّرَّ يَتْرُكْكَ

إي إنما يصيب الشر من يتعرّض له.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص116)

تركته على مثل ليلة الصّدر

أي خاليا مثل نفر النّاس من حجّهم.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص107)

من حفّنا أو رفّنا فليترك

و يروى «فليقتصد» أي لا يماري و لا يداهن. أصله أنّ‌ امرأة وجدت نعامة قد غصّت بصعرورة . و هي صمغة، فسدرت ، فقنعتها و عصبتها، و قالت لجاراتها: من حفّنا أو رفّنا فليترك، أي من كان يعيننا و ينفعنا فليترك فقد استغنينا عنه بهذه. يقال: ما له حافّ و لا رافّ‌ . قال ابن الأعرابي فالحافّ‌: الّذي يضمّه و يؤويه. و الرّافّ‌: الّذي يطعمه. معناه من قام بأمرنا و أطعمنا و سقانا فليترك. يضرب مثلا للذي يطلب الحاجة فيشرف على النّجاح، ثم يخيب، لأنّ هذه المرأة لمّا ذهبت إلى بيتها لإحراز النّعامة الّتي ربطتها إلى شجرة وجدتها قد أفلتت، فبقيت لا صيدها أحرزت، و لا حظّها من الحيّ حفظت.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص240)

تركني خبرة النّاس فردا

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

ترك ظبىٌ ظلّه

لَوْ لمْ أَدَع الكَذِبَ تَأَثُّماً لَتَرَكْتُهُ تَكَرُّماً أو تَذَمُّماً .

التَّأَثُّمُ‌:مجانبةُ الإثْمِ كالتَّحَرُّج بمعنى مجانبة الحرج،أي لو لم يترك العاقل الكذب إلاَّ للمروءة لكان حقيقاً بذلك،فكيف و فيهِ المأثم و العار.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص461)

ما تَرَكَ اللّٰه لَهُ أَقَذَّ و لا مَرِيشاً .

أي ما ترك له شيئاً إلاَّ قذّ السَّهْم الذي قد سقطت قُّذَّتُهُ أيْ ريشه.و المريش: الذَي عليه الريش.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص508)

تَرَكْتُهُ عَلى مِثْلِ مَقْلَعِ الصَّمْغَةِ

أي لم أبق له شيئا.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص107)

أي تركته و لم يبق له شئ،لأن الصمغ إذا قلع لم يبق له أثر.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص110)

ما تَرَكَ اللّٰه لَهُ شُفْراً و لا ظُفْراً

أي ما ترك له شيئاً إلاَّ قذّ السَّهْم الذي قد سقطت قُّذَّتُهُ أيْ ريشه.و المريش: الذَي عليه الريش.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص508)

تَرَكْتُهُ على أَنْقَى مِنَ الرَّاحَةِ

أي حال لا خير فيه كما لا شَعْرَ على الراحة.يُضْرَبان في اصطلام الدهر الناس و المال.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص110)

كالأرقم إن يقتل ينقم، و إن يترك يلقم

الأرقم: الحيّة. و العرب تزعم أنّها إذا قتلت أخذت الجنّ بثأرها. يضرب مثلا للرّجل لا ينفع عنده إكرام و لا إهانة.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص193)

لَوْ تُرِكَ القَطَا لَيْلاً لنَامَ‌ .

يُضْرَبُ لِمَنْ حُمِلَ على مكروه مِنْ غيرِ إرادتِهِ‌،و ذلك أن القطا ليلاً إذا طارت دلَّت أنَّ شراً ما أثارها،و لو تُرِكت و اختيارها لنامت.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص447)

نزل عمرو بن مامة على قوم من مراد، فطرقوه ليلا، فذعروا القطا من أماكنها فثارت، و رأتها امرأته طائرة، فأنبهته، فقال: إنّما هذا القطا، فقالت: لو ترك القطا يهدأ لنام. و لم يقبل و نام، فبيّتوه و قتلوه. [1009] - لو كان ذا حيلة لتحوّل. جلس رجل في بيت و أوقد فيه نارا فكثر فيه الدّخان. حتّى قتله، فقالت امرأته: أيّ فتى قتل الدّخان ؟ فقال لها رجل: لو كان ذا حيلة لتحوّل، أي لو كان عاقلا لتحوّل من ذلك البيت فسلم.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص207)

ترك الخداع من أجرى مائة غلوة

(

أمثال العرب

, ص51)

ترك الخداع من أجرى من مائة

قاله قيس بن زهير لحذيفة بن بدر يوم داحس. أي لو أردت الخداع أجريته من قرب.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص107)

إذا سئلتم هل تركتم من غدر...

و أنشدنى أبو فيد: إذا سئلتم هل تركتم من غدر فأحسبوا الأمير من صدق و بر و سحّ أيمان قليلات الأسر «الأسر»: العيب و الإثم. قال: «أحسبوه»: أى احلفوا له حتى يقول: حسبكم. و قوله: «هل تركتم من غدر»، يقول: هل غادرتم شيئا.

(

الأمثال للسدوسی

, ص84)

تركته على بللته

تقول العرب: «تركته على بللته ». قال الشاعر: و لقد طويتكم على بللاتكم و علمت ما فيكم من الأذراب و قال الآخر: فإنّى لطاويكم على بللاتكم لأبلغ عذر الأمر أو أتبيّنا و الإذراب: أن يذرب بالقذر.

(

الأمثال للسدوسی

, ص78)

تَرَكَ يترُك در اصطلاح

تَرَكَ‌

تأتي: 1-من أفعال التحويل بمعنى«صيّر» ينصب مفعولين أصلهما مبتدأ و خبر،و لا يدخل على المصدر المؤوّل من«أنّ»و اسمها و خبرها،و لا على«أن»و الفعل و فاعله،نحو: «ترك الزلزال البيت مدمّرا».و انظر:ظنّ و أخواتها. 2-فعلا ماضيا يأخذ مفعولا به واحدا، إذا جاءت بمعنى التخلّي عن الشيء،نحو: «تركت الميسر لأهله».

(

موسوعة النحو و الصرف و الإعراب

, ص225)

تأتي: 1-بمعنى«صَيَّرَ»،فتنصب مفعولين أصلهما مبتدأ و خبر،نحو:«تركتِ‌ العاصفةُ البيتَ مدمَّرًا». 2-بمعنى التخلِّي عن الشَّيء،فتنصب مفعولاً به واحدًا،نحو:«تركتُ لعبَ‌ القِمار».

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص122)

الشيء - تركا: طرحه و خلاه. و في الحديث الشريف: "العهد الذي بيننا و بينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر" .- ركعة من الصلاة: لم يأت بها فإنه إسقاط لما ثبت شرعا. - الميت مالا: خلفه. و في القرآن الكريم: (لِلرِّجٰالِ نَصِيبٌ مِمّٰا تَرَكَ اَلْوٰالِدٰانِ وَ اَلْأَقْرَبُونَ وَ لِلنِّسٰاءِ نَصِيبٌ مِمّٰا تَرَكَ اَلْوٰالِدٰانِ وَ اَلْأَقْرَبُونَ‌) (النساء: 7).

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص49)

مداخل هم ریشه تَرَكَ يترُك

التاء*و الراء و الكاف: الترك التخلية عن الشَّيء،و هو قياسُ‌ الباب،و لذلك تسمَّى البَيْضَةُ‌ بالعراءِ تريكة .(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص345)

اسماء

افعال