عَوَّلَ

فرهنگ ابجدی

, ص630)

رفع صوتَهُ بالبكاء و الصياح.و من سجعات الاساس«أَعليَّ تعوّل بكثرة الصياح و بكلبك النبَّاح»اذا استعان عليه بغيره

, ص538)

رفع صوتَه بالبكاء و الصِّياح

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

عيال گردانيد

ناليدن،ناله و فغان سردادن،كمك طلبيدن؛زوزه كردن(سگ).

قالَ أَبو زَيْدٍ: أَعْوَل عليه إذا أَدَلَّ عليه دالَّة و حَمَلَ عليه كعَوَّلَ ، يقالُ : عَوِّل عليَّ بمَا شِئْت أَي اسْتَعِن بي كأَنَّه يقولُ احْملْ عليِّ ما أَحْبَبْت

, ج15 , ص529)

اعْتَوَلَ‌ أَي بَكَى ، مِثْل عَوَّلَ‌ و أَعْوَلَ‌ ، قالَ ذو الرُّمَّة: له أَرْمَلٌ عنْدَ القِذَافِ كأَنَّه نَجِيبُ الشَّكَالَى تارَةً و اعْتِوَالُهَا ¦¦

العَوَاوِيلُ‌: جَمْعُ عِوَّالٌ‌ ، مَصْدر عَوَّلَ‌ إِذا بَكَى، و حَذَفَ‌ الشاعِرُ يَاءَه ضَرُورَةً‌، فقالَ‌: تسْمَعُ من شُذَّانِها عَوَاوِلا

, ج15 , ص532)

قال [شمر]: و أعول إعوالاً و عَوَّل تعويلاً إذا صاح و بكى.

, ج3 , ص125)

و أعْوَل عَلَيْهِ و عَوَّل كلاهما:أدَلَّ و حَمَلَ .

, ج2 , ص358)

- و عَوَّلَ تَعْويلاً : اتَّخَذَها، - و - عليه: اسْتَعانَ به، و الاسمُ ، كعِنَبٍ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص581)

فإِنه جَمَع عِوّالاً مصدر عَوَّلَ و حذف الياء ضرورة، و الاسم العَوْل و العَوِيل و العَوْلة ، و قد تكون العَوْلة حرارة وَجْدِ الحزين و المحبِّ من غير نداء و لا بكاء;

, ج11 , ص482)

قال شمر: العَوِيل الصياح و البكاء، قال: و أَعْوَلَ إِعْوالاً و عَوَّلَ تَعْوِيلاً إِذا صاح و بكى.

, ج11 , ص483)

و أَعْوَل عليه و عَوَّلَ ، كلاهما: أَدَلَّ و حَمَلَ .

عَوَّلا

أَعْوَلَ الرجلُ و المرأَةُ و عَوَّلا : رَفَعا صوتهما بالبكاء و الصياح.

, ج11 , ص482)

أعْوَل الرَّجُلُ و المرأةُ وَ عوَّلا :رَفَعا صَوْتهما بالبكاء و الصّياحِ‌.فأما قوله: تَسْمَعُ من شَذَّانِها عَوَاوِلا فإنه جمعَ عِوَّالاً مَصْدَرَ عَوَّلَ‌ .و حَذَفَ الياءَ ضرورةً‌.

, ج2 , ص357)

عَوَّلْتُ

أي بَنَيْتَ‌ عَالَةً‌

, ج2 , ص156)

قيلَ المُعَوَّل هنا مَصْدَرُ عَوَّلْت بمعْنَى أَعْوَلْت أَي بَكَيْت فيكونُ مَعْناه فهلْ عندَ رسمٍ دارسٍ من إِعْوالٍ و بُكاءٍ

, ج15 , ص530)

تقول منه عَوَّلْتُ عَالَةً ، أى بَنَيْتُها.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1777)

المذهب الآخر أن يكون مُعَوَّلٌ مَصْدرَ عَوَّلْتُ بمعنى أعولت أى بَكَيْت،فيكون معناه فهل عند رسْمٍ دارسٍ من إعْوَال و بُكاءٍ .

, ج2 , ص359)

... و ينبغي أَن آخذ في البكاء الذي هو سبب الشّفاء، و المذهب الآخر أَن يكون مُعَوَّل مصدر عَوَّلْتُ بمعنى أَعْوَلْت أَي بكَيْت، فيكون معناه: فهل عند رَسْم دارس من إِعْوالٍ و بكاء...

, ج11 , ص485)

عَوَّلْنا الى فلان في حاجتنا فوجدناهُ نِعم المُعَوَّل

فزعنا اليهِ حين اعوزنا كل شيءٍ.

و يقال: عَوَّلْنا إِلى فلان في حاجتنا فوجَدْناه نِعْم المُعَوَّلُ أَي فَزِعْنا إِليه حين أَعْوَزَنا كلُّ شيء.

هل تُعَوِّلُ على ابنك في القضايا المهمّة؟

تَعْتَمِدُ

معجم الأفعال المتداولة

, ص530)

لا بِهِ يُعْمَل وَ لا عَلَيْه يُعَوَّل

هيچ‌وپوچ،به هيچ دردى نمى‌خورد.

عَوَّلْتُ عَلَى الشَّيءِ تَعْوِيلاً

اِعْتَمَدْتُ عَلَيْهِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص438)

عَوَّلَ زيد حينما سمع بوفاة صديقه

"رفع صوته بالبكاء،قام بِالْعَوِيلِ"

معجم الأفعال المتداولة

, ص530)

عوَّلنا إلی فلان في حاجتنا

أنشد [امرؤ القيس]: * عوِّل على خاليك نعم المعول * و يقال: عوَّلنا إلى فلان في حاجتنا، فَوَجدناه نعم المعوَّل ، أي فَزِعنا إليه حين أعوزنا كلُّ شيء.

, ج3 , ص125)

عَوَّل الرجلُ و المرأَةُ

رَفَعا صوتهما بالبكاء و الصياح

, ج2 , ص242)

عَوِّل عليَّ بمَا شِئْت

, ج15 , ص529)

عَوَّلَ عليه مَعَوَّلاً

اتَّكَلَ و اعْتَمَدَ ، عن ثَعْلب و به فسَّرَ قوْلَه: فهلْ عند رَسْمٍ دارِسٍ من مُعَوَّلِ على أَنَّه مَصْدرُ عَوَّل أَي اتَّكَلَ‌، كأَنَّه قالَ إنَّما راحتى في البُكاءِ فما معْنَى اتِّكَالي في شفاءِ غَلِيلي على رَسْمٍ دارسٍ‌ لا غَناء عنْدَه عنِّي‌؟ فسَبِيلي أَن أُقْبِلَ على بُكَائِي

, ج15 , ص530)

عَوَّلَ بهِ مُعوَّلا

لا يقال تعويلاً و قيل يقال اتكل و اعتمد عليهِ و الاسم (العِوَل) ايضاً

قد عَوَّلَ تَعْويلا

اتَّخَذَهَا. و نَصُّ الصِّحاحِ‌: تقولُ منه عَوَّلْت عالَةً‌ بَنَيْتها، قالَ عَبْدُ مَناف بنُ رِبْعٍ الهُذَلِيُّ‌: فالطَّعْنُ شَغْشَغةٌ و الضَّرْبُ هَيْقَعةٌ‌ ضَرْبَ المُعَوِّل تحتَ الدِّيمة العَضَدا قالَ ابنُ بَرِّي: الصَّحيحُ أَنَّ البَيتَ لساعِدَةَ بنِ جُؤَيَّةَ‌ الهُذَليّ‌. قُلْتُ‌: و هكذا قَرَأْته في دِيوانِ شِعْرِ الهذلِيِّين في قَصِيدَةٍ‌ لساعِدَةَ

, ج15 , ص531)

عَوَّلَ على فُلانٍ

از او كمك خواست و بر او اعتماد كرد.

فرهنگ ابجدی

, ص630)

استعان بهِ و اتَّكل و اعتمد عليهِ.يقال «عوَّل عليَّ بما شئتَ»اي استعن بي. و يقال«عوَّل عليهِ مُعَوَّلاً»و لا يقال تعويلاً.و الاسم العَوِل ¦¦

يقال«عَوَّلنا الى فلانٍ في حاجتنا»اي لجأنا و فزعنا اليهِ«فوجدناه نِعَم المُعَوَّل»اي نِعم الملجأ يفزع اليه

, ص539)

استعان بهِ و الاسم (العِوَل)

عَوَّل على السفر

وطَّنَ‌ نَفْسَه عليه.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص637)

عَوَّلَ عليه و به

أَي اسْتَعانَ به و عليه المُعَوِّل أَي المُتَّكِلُ و الاسمُ العِوَلُ ، كعِنَبٍ ، و قد مَرَّ شاهِدُه مِن قَوْلِ تأَبَّطَ شَرَّاً

, ج15 , ص531)

عَوَّلْتُ بِهِ

اسْتَعَنْتَ

, ج2 , ص156)

اِعْتَمَدْتُ عَلَيْهِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص438)

يقال: عَوَّلْت به و عليه أَي استعنت.

, ج11 , ص483)

عَوَّلْتُ عليه

أي صَيَّرْتُ‌ من أمْري إليه

, ج2 , ص157)

استعنت به ،و معناه:صيّرت أمري إليه

أَي أَدْلَلْت عليه

أبو زيد: عَوَّلْتُ عليه: أَدْلَلْتُ عليه دَالَّةً و حملت عليه.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1776)

فيه مذهبان:أحدهما أنه مصدر عوَّلْتُ عليه أى اتَّكَلتُ فلما قال:إن شفائى عبرةٌ مهراقةٌ صار كأنه قال إنما راحتى فى البكاء. فما معنى اتّكالى فى شفاءِ غليلى على رَسْمٍ دارسٍ لا غنَاء عنده عنى.

, ج2 , ص359)

أَبو زيد: أَعَالَ الرجلُ و أَعْوَلَ إِذا حَرَصَ ، و عَوَّلْت عليه أَي أَدْلَلْت عليه.

مذهبان: أَحدهما أَنه مصدر عَوَّلْت عليه أَي اتَّكَلْت، فلما قال .

, ج11 , ص485)

عَوِّلْ عَلَيَّ

أَعِنِّي و احْمِلْ‌ عَلَيَّ

, ج2 , ص157)

يقال: عَوِّلْ علىّ بما شئت، أى استعِنْ بى، كأنه يقول: احْمِلْ علىَّ ما أحببتَ .

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1776)

و من ذلك قولهم: عَوِّلْ عليّ بما شئتَ ،أي حَمِّلْني ما شئتَ من ثقلك.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص951)

يقال: عَوِّل عليَّ بما شئت أَي استعن بي كأَنه يقول احْملْ عَليَّ ما أَحببت.

, ج11 , ص483)

عَوَّلَ بفُلانٍ

از او كمك خواست و بر او اعتماد كرد

فرهنگ ابجدی

, ص630)

استعان بهِ و اتَّكل و اعتمد عليهِ.يقال «عوَّل عليَّ بما شئتَ»اي استعن بي. و يقال«عوَّل عليهِ مُعَوَّلاً»و لا يقال تعويلاً.و الاسم العَوِل

, ص538)

يقال«عَوَّلنا الى فلانٍ في حاجتنا»اي لجأنا و فزعنا اليهِ«فوجدناه نِعَم المُعَوَّل»اي نِعم الملجأ يفزع اليه

, ص539)

عَوَّلَ الرجلُ

رفعَ صوتهُ بالبكاءِ و الصياح و في الاساس «اَعليَّ تُعوِّل بكثرة الصياح و بكلبك النبَّاح اذا استعان عليهِ بغيرهِ»

, ج3 , ص679)

اتَّخذ عالةً‌. ¦¦

رفع صوته بالبكاء و الصياح.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص637)

إذا اتخذ عالَةً ،و هي شبه الظُّلَّة،قال ساعدة الهذلي يصف الحرب:

شمس العلوم

, ج7 , ص4837)

قال الأصمعي: يقال عوَّل الرجل عالة هي شبه الظُلَّة يسوّيها الرجل من الشجر، يستتر بها من المطر. و قال الهذلي: الطعن شعشعة و الضرب هَيْقعة ضرب المعوّل تحت الدِيمة العَضَدا

, ج3 , ص126)

يُعَوَّلُ عليه

مورد اعتماد و استناد است،مى‌توان به آن(او)اطمينان كرد.

عَوَّلَ عليهِ

اقتصر عليه،و لم يختر عليه

العین

, ج2 , ص248)

أَدَلَّ و حَمَلَ ¦¦

اتَّكَلَ و اعْتَمَدَ

, ج2 , ص243)

ادلَّ دالةً و حمل يقال «عوِّل عليَّ بما شئْت» اَي: استعن بي كانهُ يقول احمل عليَّ ما احببت

, ج3 , ص679)

مُعوَّلاً و لا يقال تعويلاً و قيل يقال اتكل و اعتمد عليهِ و الاسم (العِوَل) ايضاً

اعتمد عليه و اتَّكَلَ‌ ¦¦

استعان به. يقال:عَوَّلْنا على فلانٍ‌ فى حاجتنا فوجدناه نِعْمَ‌ المُعَوَّل.

بر وى مُعَوّل كرْد.

عول العِوَل : الاسم من عوَّل عليه:إذا استعان به،قال تأبط شراً:

شمس العلوم

, ج7 , ص4822)

عول التعويل : عَوَّل عليه:إذا استعان به، يقولون: عَوِّل عليه ما شئت:أي احمل عليه ما شئت.

شمس العلوم

, ج7 , ص4837)

اتَّكَل و اعتمد،عن ثعلب،قال اللحيانىُّ .

, ج2 , ص359)

- و عَوَّلَ عليه مُعَوَّلاً : اتَّكَلَ و اعْتَمَدَ، و الاسمُ ، كعِنَبٍ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص580)

اتَّكَلَ و اعْتَمد; عن ثعلب;

عَوَّلَ فلانٌ

اتخذ العالة و بناها فهو (مُعَوِّل) كقول عبد مناف الهُذليّ «ضربَ المعوّل تحت الديمة العضدَا» و العالة ان يعمد الانسان الى اغصان شجرة فيشدّها الى اغصان شجرةٍ تقاربها ثم يظلِّلها بما يعضد من الحطب

, ج3 , ص679)

عَوِّلْ عليه

أَي اسْتَعِنْ به

, ج2 , ص243)

قال أبو سعيد: عوِّلْ عليه أي استعن به.

, ج3 , ص125)

و يقال: عَوِّلْ عليه أَي اسْتَعِنْ به.

عَوَّلَ على

اعْتَمَد و اتَّكل:«هذا رجُلٌ‌ لا يُعوَّل عليه»،«عَوَّلَ‌ على حادِث مُفْتَرض»،«عَوَّلَ‌ على أَقْوال»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1036)

[تعویل]: اعتماد كردن، تكيه كردن (بر كسى)؛ تصميم گرفتن قصد كردن (بر كارى)، آهنگ (كارى) كردن.

و يقال: عوّلَ على السّفر إذا وَطّن نفسه عليه. و يقال: عَوَّل به و عليه.

أساس البلاغة

, ص440)

قد عَوَّلَ

اتخذ عالة

, ج2 , ص243)

العَوْل : المُستعان به، و قد عَوَّلَ به و عليه.

و قد عَوَّلَ به و عَليه.

, ج2 , ص358)

اتخذ عالَة .

اتخذ عالةً ;

شاهد معنایی عَوَّلَ

فَجَازُوا عَنْ وِجْهَتِهِمْ وَ نَكَصُوا عَلَى أَعْقَابِهِمْ وَ تَوَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ وَ عَوَّلُوا عَلَى أَحْسَابِهِمْ إِلاَّ مَنْ فَاءَ مِنْ أَهْلِ اَلْبَصَائِرِ

أي اعتمدوا

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

بر او تكيه كرد

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

اعتمد عليه