«شَمَّرَ عن سَاعِدَيْهِ»، يَعْنِي اهتمّ و نهض للعمل يُعطى معنى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص524) 
لَمْ تَعْنُ بلادُنا بِشَى ءٍ وَ لَمْ تَعْنِ بِشَىْءٍ اى لم(تُنبِتْ شَيْاً) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص548)
من تدخّل فيما لا يَعْنِيهِ لقي ما لا يُرْضِيهِ لا يُهِمُّهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص524)
عُنِيتُ بِأَمْرِ فُلاَنٍ عِنَايَةً و عُنِيّاً بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ شُغِلْتُ بِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص434)
عَنَاهُ الامرُ عَنَايَة و عِنَاية و عُنِيّا عرض لهُ و شغلهُ و اهمَّهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص665)
ما ذا تَعْنِي بقولك هذا؟ أَعْنِي زواجَ زيدٍ تَقْصُدُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص524)
عَناهُ الاَمرُ يَعْنِيه عِنَايةً و عُنِيّا أَهَمَّه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أهَمَّهُ،و قوله تعالى: لِكُلِّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ [عبس:37]و قرئ « يَعْنِيه » فَمَنْ قَرَأ يَعْنِيه بالعين فمعناه له شأنٌ لا يُهِمُّه معه غيرهُ. و كذلك شَأْنٌ يُغْنِيهِ ،أى لا يقدِر مع الاهتمام بِه على الاهتمامِ بغيره. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص246)
عَنَى الامرُ لفلانٍ يَعْني عَنْيا حدث و نزل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص665)
عَنَى بالقول كذا عَنْيا و عِنَاية ارادهُ و قصدهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص665)
عَنَتِ الأَرضُ بالنَّباتِ تَعْنِي أَظْهَرَتْهُ أَو ظَهَرَ فيها النَّباتُ و هذه اللّغَةُ ذكَرَها الجوْهرِي عن الكِسائي تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص711)
لا تَتَكَلَّمْ بِما لا يَعْنِيكَ از چيزى كه به تو مربوط نيست حرف نزن،دخالت بىجا نكن. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص465)
ما الّذى يَعْنِيه بِقَوْلِهِ هذا منظورش از اين حرف چيست؟ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص465)
لَمْ تَعْنِ بلادُنا العامَ بشيء أَي لم تُنْبِتْ شيئاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و لم تَعْنِ بلادُنا العامَ بشىء أى لم تُنْبِتْ الواو لغة. قال ذو الرُّمَّةِ : تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص247)
و لَمْ تَعْنِ بلادُنا العامَ بشيء أَي لم تُنْبِتْ شيئاً، و الواو لغة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَنَيْتُ بِهِ أَعْنِي عِنَايَةً مِنْ بَابِ رَمَى اهْتَمَمْتُ و احْتَلَفْتُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص434)
عَنِيَ الاَمْرُ يعْنَي عنيًّا نَزَلَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص710)
عَنَى فيه الأَكْلُ،يَعْنَى (شاذَّةٌ):نَجَعَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شاذَّةٌ: نَجَعَ; لم يَحكِها غيرُ أَبي عبيد.قال ابن سيده: حكمنا علَيها أَنَّها يائيَّة لأَنَّ انْقِلاب الأَلف لاماً عن الياء أَكثرُ من انقلابها عن الواو. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَنَى بالقَوْلِ كذا يَعْني أَرادَ و قَصَدَ قالَ الزَّمخشريُّ و منه المَعْنِيُّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص711)
عَنَي فيه الاكْلُ يَعْنِي شاذَّةٌ نَجَعَ ،لم يَحْكِها غيرُ أبى عُبَيدٍ و إنما حكمنا أنها يائِيَّةٌ لأن انقلابَ الألف عن الياءِ أكثرُ من انقلابها عن الواو. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص247)
عَنَى « الأَمرُ لِفُلان» آن پيشامد براى او حادث شد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حدث و نزل بهِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص535)
عَنَیتِ الأرضُ بِالنَّبات زمين گياه و سبزۀ خود را آشكار كرد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَنَانِي كَذَا يَعْنِينِي عَرَضَ لِي وَ شَغَلَنِي فَأَنَا مَعْنِيٌّ بِهِ وَ الْأَصْلُ مَفْعُولٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص434)
عَنَيتُ الشيءَ اَعْنِيهِ أبديتهُ لغة في عَنوت عن ابن القطَّاع و (عَنيْتُ فيهم) صرت أسيراً (التّاج و اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص738)
و قال بعض أَهل اللغة: لا يقال عُنِيتُ بحاجتك إِلا على مَعْنى قصَدْتُها، من قولك عَنَيْتُ الشيء أَعْنِيه إِذا كنت قاصِداً له، فأَمَّا من العَنَاء ، و هو العِنَايَةُ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لم تَعْنِ بِلادُنا بشيءٍ قال ابن السكيت عن الكسائي: يقال: لم تَعْنِ بلادنا بشيء أي لم تُنبت شيئاً و لم تَعْنُ بشيء أي لم تُنْبِت - يسكنون العين فيها - شيئاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقالُ: لم تَعْنِ بِلادُنا بشيءٍ إذا لم تَنْبِت شيئاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص711)
عَنَي الاَمْرُ يَعْنِي و اعْتَنَى : نَزَلَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَنَى الأمرُ يَعْنِى و اعْتَنَى :نَزَلَ،قال رَؤْبةُ: إنى و قد تَعْنِى أمُورٌ تَعْتَنِى علَى طَرِيقِ العُذْرِ إنْ عَذرْتَنِى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص247)
عَنَتِ الأرضُ بالنَّباتِ قالَ الراغبُ: المَعْنَى إظْهارُ ما تَضمَّنه اللّفْظُ مِن قوْلِهم: عَنَتِ الأرضُ بالنَّباتِ أَظْهَرَتْه حَسناً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص711)
هذا الأَمر لا يَعْنِيني أَي لا يَشْغَلُني و لا يُهِمُّني تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تقول: هذا الأمر لا يعنيني أي لا يشغلني. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال: هذا الأَمر لا يَعْنِيني أَي لا يَشْغَلُني و لا يُهِمُّني; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَنَى كان مَعْناه،كان مَدْلُوله: «هذه الكلمة تَعْني العَكْس» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1029)
قال في الخريدة: [من الكامل]: لا ترج إلا اللّه فهو لك اجتبى دون الورى و لك اصطفى و بك اعتنى إن قيل عليه لا يجوز أن ينسب الاعتناء إلى اللّه تعالى فإنه افتعال من العناء، و اللّه تعالى منزه عنه. و كان ابن جني يجوّزه. قلت: تجويز ابن جني على أنه افتعال من العناية لا من العناء فتأمله. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شفاء الغليلشفاء الغليل فيما في کلام العرب من الدخيل
, ص214)
خواست،معنىً و مَعْناةً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص552)
و عَنَى عَناءً و تَعَنَّى :نَصِبَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص247)
... لأَن عن كانت في الأَصل عني و من أَصلها مِنَا، فدلت الفتحة على سقوط الأَلف كما دلت الكسرة في عن على سقوط الياء; و أَنشد بعضهم: مِنَا أن ذَرَّ قَرْنُ الشَّمْسِ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الجوهري: يقال عَنَى فيهم فلانٌ أَسيراً أَي أَقامَ فيهم على إِسارِه و احْتَبسَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و عَنَى عَنَاءً و تَعَنَّى : نَصِبَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عُنِي ب عِنَايةً: اِعْتَنَى،اِهْتَمّ،شُغِلَ ب:«عُني بِصِحَّته»،«عُنِي بتربية أَطْفاله» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1029)
يعْنِيك قوله يَعْنِيك أَي يشغَلُك. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تقول: هذا الأمر لا يعنيني أي لا يشغلني. و قيل: يعنيك أي يقصدك كما قال أبو سعيد، و المعنيان متقاربان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَي يشغَلُك تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تَعْنِي قال ابن السكيت: عَنَتِ الأرض بالنبات تَعْنُو عُنُوًّا ، و تَعْنِى أيضا عن الكسائى، إذا ظهر نبتها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2440)
عُنِىَ اشتغل و اهتمَّ بهِ و اصابتهُ مشقَّةٌ بسببه،فهوعان*و عَنٍ* تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص535)
منهم مَنْ قالَ عن التي للبُعْدِ و المُجاوَزَةِ أَصْلُها عنى كما قالوا في من أَصْلُها منى فموضِعُ ذِكْرها هنا و قد ذَكَرَها المصنِّفُ في النونِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص712)
لغةٌ في عُني بضم العين فهو معنيّ بذلك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4796)
و عُنِيَ ، بالضم، عِنايَةً ، و كرضِيَ قَليلٌ ، فهو به عَنٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص415)
عُنيَ بكذا و اعتُنيَ به،و هو مَعْنيٌّ به،و منه قول سيبويه:و هم ببيانه أعْنى . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال: عُنِيَ بالشيء، فهو مَعْنِيٌّ به، و أَعْنَيْته و عَنَّيْتُه بمعنى واحد; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَنَاه (عنايَة ' ):به ذهن (كسى)درآمدن،خاطر(كسى را)مشغول داشتن؛ پريشان كردن،نگران كردن،غمگين كردن، مشوش كردن(خاطر كسى را)؛مهم آمدن، پراهميت جلوه كردن(براى كسى)؛به خود معطوف داشتن،جلب كردن،به خود كشيدن (كسى را). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص464)
(عَنْى ' ):مراد داشتن،در نظر داشتن،منظور داشتن(چيزى را). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص465)
أعْنِى يعنى،مىخواهم بگويم، منظورم اين است كه.... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص465)
عَنى في عَمَلِه یعنو أي تَعِبَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص165)
عَنَتِ الارضُ بالنباتِ اظهرتهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص534)
الأمْرُ مِن عُنِيتُ به قالَ أبو عُبَيْدَةَ: الأمْرُ مِن عُنِيتُ به: أُعْنَ لحاجَتِي؛ و قال أبو عُثْمان: لَتُعْنَ بحاجَتِي. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص710)
عَنَى بما قالهُ كذا چيزى را با اراده و قصد گفت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اراده و قصده تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص535)
عَنَى الأمرُ فُلانا آن كار فلانى را به خود مشغول ساخت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شغله و اهمّه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص535)
عُنِيًّا، و عِنايةً:أَهمَّهُ. و فى الحديث: «من حُسْنِ إِسلام المرء تركه ما لا يعْنيه». و يقال:عَنَى بأَمر فلانٍ، و عَنَاهُ أَمرُه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص633)
عَنَى فيهِ الأَكْلُ خوردن غذا براى او سودمند شد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نجع تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص535)
نجع تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص665)
ما يَعْنَى فيه الأكلُ أبو عبيد عن الفراء: ما يَعْنَى فيه الأكلُ أي ما ينجَع. و قد عَنَى أي نجع، هكذا رُوِي لنا عن أبي عبيد عَنَى يَعْنَى . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و لْتُعْنَ بِحَاجَتِي أَيْ لِتَكُنْ حَاجَتِي شَاغِلَةً لِسِرِّكَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص434)
عَنَى اللّٰهُ بهِ خداوند او را نگهدارى كرد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حفظه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص535)
حَفِظَهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص434)
حَفِظَهُ؛ كذا في المِصْباح؛ و منه العنايَةُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص712)
عَنَيْتُ بِأَمْرِهِ عَناني أَمره تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شُغِلْتُ بِه...بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ فَأَنا عَانٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص434)
عَنَى به الأَمْرُ عَنْياً:نزَلَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص633)
عَنَى بالقولِ كذا عَنْياً، و عِنايةً:أَرادَه و قصدَه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص633)
لا يَعْنِى بِأَنْ معنىاش اين نيست كه.... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص465)
عَنَيْتُهُ عَنْياً مِنْ بَابِ رَمَى قَصَدْتُهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص434)
عَنَتِ اَلْوُجُوهُ قيلَ: مَعْنى عَنَتِ اَلْوُجُوهُ اسْتَأْسَرَتْ؛ و قيل: ذَلَّتْ؛ و قيلَ: نَصِبَتْ له و عَمِلَتْ له؛ و قيلَ: هو وَضْعُ الجبْهَةِ و الرّكْبَةِ و اليَدِ في الرّكُوعِ و السّجودِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص708)
عَنَیتُ في الأمْرِ إذا تَعَنَّيْتُ فأنا أَعْنَى و أَنا عَنٍ و إذا سَأَلْت قُلْت: كيفَ مَنْ تُعْنى بأَمْرِه مَضْموماً لأنَّ الأمْر عَنَاهُ و لا يقالُ تَعْنَى نقلَهُ الأزْهري تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص712)
مَنْ تَعْني بقولك أَي مَنْ تَقْصِد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و مَنْ تَعْنِي بقولك أَي مَنْ تَقْصِد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو سعيد: عَنَيت فلاناً عَنْياً أي قصدته و من تَعْنِي بقولك؟ أي من تقصد؟ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَنَى الشَّى ءَ أَبْدَاهُ و أَظْهره تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص633)
عَنَى به فلاناً مرادش از آن فلانكس بود. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص465)
عَنَتْ به أُمورٌ نَزَلَتْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نزلتْ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2440)
نَزَلَتْ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عُنِىَ بالأَمْرِ به آن كار مشغول شد و اهتمام ورزيد و در اين باره سختى بسيار كشيد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَنْيًا، و عِنايَةً:اهتَمَّ و شُغِلَ به. فهو مَعْنِىٌّ به. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص633)
و عُنِى بالأمرِ عِنايَةً . و لا يقال:ما أعْنانِى بالأمْرِ لأن الصيغةَ موضوعةٌ لما لم يُسَمَّ فاعِلُه و صيغة التَّعَجب إنما هى لما سُمّىَ فاعلُه إلاَّ فى أحرُفٍ مسموعةٍ و ستأتى فيما بَعْدُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص246)
و عُنِيَ بالأَمر عنايةً ، و لا يقال ما أَعْنَانِي بالأَمر، لأَن الصيغة موضوعة لما لم يُسَمَّ فاعله، و صيغة التعجب إنما هي لما سُمِّي فاعله. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هذا لا يَعْنِيكَ اين به تو مربوط نيست. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص465)
عَنانِي أَمْرُكَ قَصَدَني تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص712)
[أبو سعيد:] و عناني أمرك أي قصدني. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَنَيْت الشَّیءَ أَبْدَيْته لُغَةٌ في عَنَوْتُ عن ابنِ القطَّاع تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص712)
عُني فلان بالأمر أبو حاتم عن الأصمعي: عُني فلان بالأمر فهو مَعْنِيّ به. و يقال: لتُعْنَ بحاجتي. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَنَتْ أُمُوْرٌ نزلت و وقعت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَرَضَتْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص166)
و يقال:قد عَنَتْ أمورٌ:أي نزلت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4795)
عَنى الأَمْرُ نَزَلَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
- و عَنِيَ الأمْرُ يعنَى: نَزَلَ ، و حَدَثَ ، - و - فيه الأكْلُ : نَجَعَ ، يَعني، كَيَرْمِي و يَرْضَى، - و - الأرضُ بالنَّباتِ : أَظْهَرَتْه، - و - بالقَوْلِ كذا: أرادَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص415)
عناني هذا الأمر قال الليث: عناني هذا الأمر يَعْنيني عِناية فأنا معنِيّ به، وَ قد اعتنيت بأمره. قال: و معنى كل شيء محنته و حاله التي يصير إليها أمره. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَنَيْتُ فلاناً قال أبو سعيد: عَنَيت فلاناً عَنْياً أي قصدته و من تَعْنِي بقولك؟ أي من تقصد؟ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَنَوْتُ الشيءَ في الصِّحاح: عَنَوْتُ الشيءَ أَخْرَجْتُه و أَظْهَرْتُه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص708)
عُنِيتُ بحاجتك قصَدْتُها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و عُنِيتُ بحاجتك أُعْنَى بها عِنَايَةً ، و أنا بها مَعْنِىٌّ على مفعولٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2440)
و جلس أبو عثمان إلى أبى عبيدةَ فجاءه رجلٌ فسأله فقال له:كيف تأمُرُ من قولنا عُنِيتُ بحاجتك ؟فقال له أبو عبيدة:اُعْنَ بحاجتى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص246)
و جلس أَبو عثمان إِلى أَبي عبيدة فجاءه رجل فسأَله فقال له: كيف تأْمر من قولنا عُنِيتُ بحاجتك ؟ فقال له أَبو عبيدة: أُعْنَ بحاجتي، فأَوْمأْتُ إِلى الرجل أَنْ ليس كذلك... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَعِنِ الكِتاب مِن الأُولَى قوْلُهم: أَعِنِ الكِتابِ و أَطِنْه: أَي عَنْوِنه و اخْتِمْه؛ و أَنْشَدَ يونس: فَطِنِ الكِتابَ إذا أَرَدْتَ جَوابَه و اعْنُ الكِتابَ لكَيْ يُسَرَّ و يُكْتَما تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص712)
عَنَيْت فیهم صرتُ أَسيرا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عُني بالشيء [شمر:] و يقال: عُني بالشيء فهو مَعْنِيّ به، و أعنيته و عنَّيته بمعنى واحد. و أنشد: و لم أَخْلُ في قَفْر و لم أُوفِ مَرْبأ يَفَاعا و لم أُعن المطِيّ النواجيا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عناني الشيء أنشد ابن الأنباري في قولهم عناني الشيء أي شغلني: عناني عنك و الأنصابِ حَرْب كأن صُلاتها الأبطالَ هِيم أي شغلني. و قال آخر: لا تلمني على البكاء خليلي إنه ما عاناك ما قد عناني تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قد عَنَى أبو عبيد عن الفراء: ما يَعْنَى فيه الأكلُ أي ما ينجَع. و قد عَنَى أي نجع، هكذا رُوِي لنا عن أبي عبيد عَنَى يَعْنَى . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عُنِىَ بـ (مجهول،عِناية ' ): عنايت كردن،توجه كردن،پرداختن،مشغول شدن(به چيزى)؛دلنگران بودن،دلواپس بودن (براى چيزى)؛مواظب(چيزى يا كسى)بودن. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص465)
لم تَعْنِ يقال: لم تَعْنُ بلادنا بشىءٍ و لم تَعْنِ ، إذا لم تنبت شيئا. قال ذو الرمة: و لم يَبْقَ بالخَلْصَاءِ مِمَّا عَنَتْ به من الرُطْبِ إلاَّ يُبْسُهَا و هجِيرُها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2440)
