اِلْتَقَی

فعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال
bookmark

معنی اِلْتَقَی

الْتَقى

قابَل و صادف،لاقى:«اِلْتَقَى فلانًا» ¦¦
تلاقى:«اِلْتَقَى بعض الأَصدقاء في بَيْت فلان» ¦¦
لَقى:«اِلْتَقى و فلانًا وَجْهًا لِوَجْه» ¦¦
لَقِي واحِدُهما الآخر:«التقى الحَبيبَان» ¦¦
تَصادَم و التَحَم:«التقى الجَيْشَان» ¦¦
تلاقى: «اِلْتَقَت طُرُق»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1297)
sourceLink

قال ابن الأَثير: أَي حاذى أَحدهما الآخر و سَواء تَلامَسا أَو لم يتَلامَسا، يقال: الْتَقَى الفارسان إِذا تَحاذَيا و تَقابلا...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص254)
sourceLink

اِلْتَقَى

[الالتقاء]: با هم ديدار كردن، به‌هم پيوستن، با هم جمع شدن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

التقينا

لَقَاه ،طائية،أنشد اللحيانى: لم تَلْقَ‌ خيلٌ قبلها ما قد لَقتْ‌ من غِبِّ هاجرةٍ و سَيرٍ مُسْأَدِ *و الاسم: التِّلقاء ،قال سيبويه:و ليس على الفعل،إذ لو كان على الفعل لفُتحت التاء،و قال كراع:هو مصدر نادر،و لا نظير له إلا التِّبيان. *و تَلقّاه ،و التقاه ،و التقينا ،و تلاقينا
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص505)
sourceLink

الْتَقَيَا

استقبل كلٌّ منهما صاحبَه. يقال: التقى الجمعان، و التقى الجيشان، و التقى الرَّجُلان.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص836)
sourceLink

لقي الالتقاء : التقيا :إِذا لقي أحدهما الآخر،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6099)
sourceLink

الْتَقَيْنا

تَلاقَيْنا و الْتَقَيْنا بمعْنًى واحِدٍ.
(
تاج العروس
, ج20 , ص159)
sourceLink

زيدٌ و سعدٌ اِلْتَقَيَا في مكّة عند الحجّ

لقي أحدهما الآخر
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص686)
sourceLink

«إذا التَقى الخِتانان فقد وجَب الغُسْل»

قال ابن الأثير اَي: حاذى أحدهما الآخر و سواء تلامَسا أو لم يتلامَسا (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص138)
sourceLink

اِلْتَقَى زيدٌ سعدا في الحرم المكّيّ

لقيه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص686)
sourceLink

الْتَقَيْتُ فلانا و فلانا

أي لَقِيْتُهما
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص28)
sourceLink

الْتَقَى بِفُلانٍ

با فلانى روبرو شد ¦¦
برخورد كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص122)
sourceLink

اِلْتَقَى نَهْران

انْضَمَّ‌ أَحَدُهما إلى الآخَر أَو انْصبَّ‌ فيه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1297)
sourceLink

الْتَقَيَا الشيئان

اجتمعا ¦¦
تحاذيا. و فى التنزيل العزيز: مَرَجَ‌ اَلْبَحْرَيْنِ‌ يَلْتَقِيٰانِ‌ * بَيْنَهُمٰا بَرْزَخٌ‌ لاٰ يَبْغِيٰانِ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص836)
sourceLink

اِلْتَقَى الشيءَ

لَقِيَهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص731)
sourceLink

بمعنى لَقِيَهُ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص82)
sourceLink

لقِيَهُ
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص836)
sourceLink

الْتَقَى القومُ

آن قوم با هم ديدار كردند
(
فرهنگ ابجدی
, ص122)
sourceLink

الْتَقَى الشيءَ

آن چيز را ديد
(
فرهنگ ابجدی
, ص122)
sourceLink

إلتَقَى القومُ

لقي بعضُهم بعضاً
(
المنجد فی اللغة
, ص731)
sourceLink

اِلْتَقَى بـ

[الالتقاء]: برخورد كردن (با كسى)، ملاقات كردن (كسى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

التقاه

لَقَاه ،طائية،أنشد اللحيانى: لم تَلْقَ‌ خيلٌ قبلها ما قد لَقتْ‌ من غِبِّ هاجرةٍ و سَيرٍ مُسْأَدِ *و الاسم: التِّلقاء ،قال سيبويه:و ليس على الفعل،إذ لو كان على الفعل لفُتحت التاء،و قال كراع:هو مصدر نادر،و لا نظير له إلا التِّبيان. *و تَلقّاه ،و التقاه ،و التقينا ،و تلاقينا
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص505)
sourceLink

الْتقُوا

الْتقُوا و تَلاَقوْا بمعنًى.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2484)
sourceLink

التَقَوْا

التَقَوْا و تَلاقَوْا بمعنى.
(
لسان العرب
, ج15 , ص254)
sourceLink

الْتَقَاهُ

قال ابنُ القطَّاع: لَقِيتُ‌ الشيءَ‌: صادَفْتَه. و قال الأزْهرِي: كلُّ شيءٍ اسْتَقْبَل شيئاً فقد لَقِيَه و صادَفَه؛ كتَلَقَّاهُ‌ و الْتَقَاه ؛ عن ابنِ سِيدَه
(
تاج العروس
, ج20 , ص159)
sourceLink

اِلْتَقَوْا التقاءً

لقي بعضهم بعضاً
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص82)
sourceLink

اِلْتَقَی في القرآن

قَدْ كٰانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ اِلْتَقَتٰا (آیه 13/سوره آل‏ عمران) sourceLink

اِلْتِقاء: ملاقات دو شىء است همديگر را.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص203)
sourceLink

فَالْتَقَى اَلْمٰاءُ عَلىٰ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (آیه 12/سوره القمر) sourceLink

يعني ماء السماء و الأرض، و الماء هاهنا في معنى التثنية.
(
مجمع البحرين
, ص378)
sourceLink

لَقِيتُهُ‌ لِقَاءً بالكسر و المد و لُقًى بالضم و القصر من باب تعب أي صادفته. و اِلْتَقَوْا و تَلاَقَوْا بمعنى.
(
مجمع البحرين
, ص380)
sourceLink

الالتقاء: التقيا: إِذا لقي أحدهما الآخر. [الملاقاة] و اللقاء: المصادفة.
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6099)
sourceLink

مَرَجَ اَلْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيٰانِ (آیه 19/سوره الرحمن) sourceLink

اِلْتِقاء: ملاقات دو شىء است همديگر را.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص203)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ اِلْتَقَی

وَ كَانَ بَدْءُ أَمْرِنَا أَنَّا اِلْتَقَيْنَا وَ اَلْقَوْمُ مِنْ أَهْلِ اَلشَّامِ وَ اَلظَّاهِرُ أَنَّ رَبَّنَا وَاحِدٌ وَ نَبِيَّنَا وَاحِدٌ وَ دَعْوَتَنَا فِي اَلْإِسْلاَمِ وَاحِدَةٌ

التقى الشيء: بمعنى لقيه (اقرب) با چيز روبرو شد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

إِذَا اِلْتَقَى اَلْخِتَانَانِ فَقَدْ وَجَبَ اَلْغُسْلُ

أي إذا حاذى أحدهما الآخر، يقال:" اِلْتَقَى الفارسان " إذا تحاذيا و تقابلا
(
مجمع البحرين
, ص379)
sourceLink

إِذا الْتَقَى الماءَانِ فقد تَمَّ الطُّهورُ

يريد إذا طَهَّرتَ العضوين من أعضائك فى الوضوء فاجتمع الماءان فى الطّهور لهما فقد تمّ‌ طهورهما للصلاة، و لا يبالى أيّهما قدّم. و هذا على مذهب من لا يوجب الترتيب فى الوضوء، أو يريد بالعضوين اليدين و الرجلين، فى تقديم اليمنى على اليسرى، أو اليسرى على اليمنى. و هذا لم يشترطه أحد
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص267)
sourceLink

قال ابن الأَثير: يريد إِذا طَهَّرْتَ العُضْوَين من أَعْضائك في الوضُوءِ فاجتمع الماءَ‌انِ في الطُّهور لهما فقد تم طُهُورهُما للصلاة و لا يُبالي أَيُّهما قدَّم، قل: و هذا على مذهب من لا يوجب الترتيب في الوضوء أَو يريد بالعضوين اليدين و الرجلين في تقديم اليمنى على اليسرى أَو اليسرى على اليمنى، و هذا لم يشترطه أَحد.
(
لسان العرب
, ج15 , ص255)
sourceLink

إِذا الْتَقَى الخِتانان فقد وجَب الغُسْلُ

قال ابن الأَثير: أَي حاذى أَحدهما الآخر و سَواء تَلامَسا أَو لم يتَلامَسا، يقال: الْتَقَى الفارسان إِذا تَحاذَيا و تَقابلا، و تظهر فائدته فيما إِذا لَفَّ على عُضوه خرقة ثم جامَع فإِن الغسل يجب عليه و إن لم يَلْمَسِ الخِتانُ الخِتانَ‌.
(
لسان العرب
, ج15 , ص254)
sourceLink

«إذا التَقى الخِتانان فقد وجَب الغُسْل»

قال الشافعيّ‌: التقاؤهما من المرأة و الرجل: تَحاذِيهما مع غُيوب الْحَشَفَةِ في فَرْجها، لا أن يُماسَّ خِتانُه ختانَها، و ذلك أنَّ الْحَشفةَ إذا غابت في الفَرْج منها صار خِتانُه بحذاء خِتان المرأة، و خِتان المرأة عالٍ على مَدخَل الحَشَفة، و خِتان الرجل أسفلَ من ذلك، و هو موضع قَطْع الفُرْلة من الذكر. فهذا معنى التقاء الختانين.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص228)
sourceLink

إذا التقى الختانان فيغسلان فرجهما

فسّر الأصحاب التقاءهما بمحاذاتهما (المجلسي).يقال:التقى الفارسان:إذا تحاذيا و تقابلا(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص719)
sourceLink

إذا الْتَقَى الختانان وجب الغسل

أى إذا حاذى أحدهما الآخر، و سواء تلامسا أو لم يتلامسا. يقال: الْتَقَى الفارسان، إذا تحاذيا و تقابلا. و تظهر فائدته فيما إذا لفّ‌ على عضوه خرقة ثم جامع فإنّ‌ الغسل يجب عليه، و إن لم يلمس الختان الختان
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص267)
sourceLink

المداخل المتضادة لـ اِلْتَقَی

ضرب المثل اِلْتَقَی

الْتَقَتْ حَلَقَتا البِطانِ‌ .

اعلم أنَّ البِطانَ حزامُ البعير و فيه حلقتان،فإذا التقتا يكون قد بلغ الشد غايته، يُضْرَبُ في الشدة إذا بلغت نهايتها.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص451)
sourceLink

قد التقى الثّريان

أصله الخصب. و أحد الثّريين تحت الأرض. يقول: جاءهم المطر حتّى لحق التّراب الّذي على وجه الأرض الطّين الّذي تحتها. أي في بطنها.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص182)
sourceLink

اِلْتَقَی في الاصطلاح

التقاه

لا تقل:«التقى به»،بل قل:«التقاه»،أو«لقيه»،أو«لاقاه»؛لأنّ الفعل «التقى»يتعدّى بنفسه لا بالباء.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص71)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ اِلْتَقَی

اللام و القاف و الحرف المعتل أصولٌ‌ ثلاثة:أحدها يدلُّ‌ علىعوَج،و الآخر على توافِي شيئين،و الآخر على طَرْحِ‌ شيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص260)sourceLink

الأسماء

اللَّقّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالاسْتِلْقائيّالمُتَلَاقيمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالإِلْقَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَلْقَاةمشتق ثلاثی مجرد اللِّقَاءمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالاِلْتِقَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالاللَّقِيَّانصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُلاقَاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالتِّلْقَائِيّاللَّقِيَّةصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّلَقِّيمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمَلاقِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاللَّقِيّمشتق ثلاثی مجرد التَّلاقيمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلاللُّقْيَامصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُسْتَلْقِيمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالمُتَلَقِّياسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلاللَّقِيانصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُلْتَقَىمصدر ثلاثی مزید باب افتعالاللُّقْيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَلْقَاءاللَّقَاةمصدر ثلاثی مجرد الاسْتِلْقَاءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالتِّلقاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاللَّاقىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتِّلْقَائِيَّةاللُّقْيَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُلَقَّىمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُلْقِيمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَلْقَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُلاقيمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَلْقِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاللَّقْيمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلاللُّقَّىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاللَّقَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأُلْقِيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الألَاقِيمصدر ثلاثی مجرد المُلْقَىمشتق ثلاثی مزید باب إفعال
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.