أَحَلَّ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی أَحَلَّ

أحل

قال الأصمعي: أحل المالُ فهو يُحِلّ إحلالاً إذا نزل دَرّه حينَ يأكل الربيع. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ذئب أحل و به حَلَل ، و ليس بالذئب عَرَج و إنما يوصف به لَخْمع يؤنَس منه إذا عدا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص284)
sourceLink

... يقال حَلَّل فهو مُحَلِّل و مُحَلَّل ، و على الثانية جاء الثاني تقول أَحَلَّ فهو مُحِلٌّ و مُحَلٌّ له، و على الثالثة جاء الثالث تقول حَلَلْت فأَنا حَالٌّ و هو مَحْلُول له;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص167)
sourceLink

أَحَلَّ

پيمانى را كه بسته بود شكست و از آن خارج شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص25)
sourceLink

خرج من ميثاقٍ كان عليه
(
المنجد فی اللغة
, ص147)
sourceLink

خَرَج ¦¦
إذا خرج من الشُّهُور الحُرُم أَو من عَهْد كان عليه
(
‏لسان اللسان
, ص285)
sourceLink

أَباح و أجاز:«أَحَلَّ‌ شُرْبَ‌ الكُحُول»،«أَحَلَّ‌ كلَّ‌ وسائلِ‌ العيشِ‌ الصَّالح» ¦¦
أنزل في،جعَل يُقيم ب:«أَحَلَّه مكانًا» ¦¦
أحيا و أعاد:«أَحَلَّ‌ السَّلامَ‌» ¦¦
أَحَلّ‌:(قا) عيَّن شخصًا ليقوم بأعمال وظيفة شخص آخر أو ليمارس حقوقه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص320)
sourceLink

خرج من إِحرامه فجاز له ما كان ممنوعاً منه. و - فلانٌ:جاوز الحَرَمَ. و - أَخرج نفسَهُ من تَبِعةٍ أَو عهد. و - فلاناً المكانَ و به: جعله يَحُلُّه. و فى التنزيل العزيز: اَلَّذِي أَحَلَّنٰا دٰارَ اَلْمُقٰامَةِ مِنْ فَضْلِهِ . و - الشىءَ:أَباحه. و فى التنزيل العزيز: وَ أَحَلَّ اَللّٰهُ اَلْبَيْعَ وَ حَرَّمَ اَلرِّبٰا .
(
المعجم الوسيط
, ص193)
sourceLink

از احرام بيرون آمد.
(
دستور اللغة
, ص269)
sourceLink

خَرَجَ‌ منه مُسْتعارٌ من حَلّ‌ العُقْدَة قالَ زُهَيْر: جَعَلْن القَنانَ عن يَمينٍ و جَزْنَه و كم بالقَنانِ من مُحِلٍّ‌ و مُحْرِم فهو حَلالٌ‌ لا حالُّ‌ و هو القِياسُ‌ لكنَّه غيرُ وَارِدٍ في كَلامِهِم بعد الاسْتِقْراءِ فلا ينافى أَنَّ القِياسَ يَقْتَضِيه لأَنَّه ليسَ كلّ ما يَقْتَضِيه القِياسُ يجوزُ النُّطْق به و اسْتِعْمَاله كما علم في أُصُولِ النَّحو و هناك طائِفَةٌ يُجَوِّزون القِيَاسَ مُطْلقاً و إنْ سُمِعَ غيرُه، و المَعْرُوفُ خِلافَه قالَهُ شيْخُنا
(
تاج العروس
, ج14 , ص162)
sourceLink

خَرَجَ من شُهُورِ الحُرُمِ أَو خَرَجَ‌ من ميثاقٍ‌ و عهدٍ كانَ عليه و به فسّرَ قَوْل الشاعِرِ: و كم بالقنانِ من مُحِلّ‌ و مُحْرِم
(
تاج العروس
, ج14 , ص167)
sourceLink

صَارَ فى الحِلَّ‌ وَ الْحِلُّ‌ مَا عَدَا الْحَرَمَ
(
المصباح المنیر
, ص147)
sourceLink

و حَلَّ المُحْرِمُ يَحِلُّ حَلاَلاً ، و أَحَلَّ بمعنىً . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أَحَلَّ ، أى خرج إلى الْحِلِّ ، أو من ميثاقٍ كان عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1674)
sourceLink

أبو عبيد عن الفراء: إذا كان في عرقوبي البعير ضعف فهو أحَلّ و به حَلَل . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث: من ترك الإحرام و أحلّ بك فقاتلك. و فيه قول آخر، و هو أن المؤمنين حُرّم عليهم أن يَقتل بعضهم بعضاً، أو يأخذ بعضهم مال بعض، فكلّ واحد منهم مُحْرِم عن صاحبه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقول: فإذا أحَلّ رجل ما حُرّم عليه منك فادفعه عن نفسك بما تهيّأ لك دفعُه به من سلاح و غيره، و إن أتى الدفُع بالسلاح عليه. و إحلال البادىء ظلم... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
حلّ الرجل من إحرامه يحِلّ إذا خرج من حُرْمهِ و أحَلّ لغة، و كرهها الأصمعي و قال: أحَلّ إذا خرج من شهور الحرم أو من عهد كان عليه.----... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أحلّ الرجل بنفسه إذا استوجب العقوية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص284)
sourceLink

حللحَلَّ و أحلَّ و حَلَّ من إحرامه و أحلَّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1264)
sourceLink

و حَلّ المُحْرِمُ :بمعنى أُحلَّ ،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1289)
sourceLink

و أحلَّ له الشيءَ :أي جعله له حلالاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1294)
sourceLink

إِذا خرج من الأشهر الحُرُم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1295)
sourceLink

خَرَجَ ،و هو حَلاَلٌ ،و لا يُقال حالُّ ،على أنه القياسُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص527)
sourceLink

خَرَجَ ، فهو حَلالٌ لا حالٌّ ، و هو القِياسُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص492)
sourceLink

دَخَلَ في أشْهُرِ الحِلِّ أو خَرَجَ إلى الحِلِّ ، أَو من ميثاقٍ كان عليه، - و - بنَفْسِه: اسْتَوْجَبَ العُقوبَةَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص494)
sourceLink

و حَلّ المُحْرِمُ و أحَلّ ،فهو حِلٌّ و حَلالٌ و مُحِلّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص139)
sourceLink

خَرَج، و هو حَلال ، و لا يقال حالٌّ‌ على أَنه القياس ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ابن الأَثير: و أَحَلَّ يُحِلُّ إِحْلالاً إِذا حَلَّ له ما حَرُم عليه من مَحْظورات الحَجِّ ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الأَزهري: و أَحَلَّ‌ لغة و كَرِهها الأَصمَعي و قال: أَحَلَّ‌ إِذا خَرج من الشُّهُور الحُرُم أَو من عَهْد كان عليه ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
إِذا دخل في شهور الحِلِّ‌، و أَحْرَمْنا أَي دخلنا في الشهور الحُرُم ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن الأَثير: و أَحَلَّ يُحِلُّ إِحْلالاً إِذا حَلَّ له ما حَرُم عليه من مَحْظورات الحَجِّ ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الأَزهري: و أَحَلَّ لغة و كَرِهها الأَصمَعي و قال: أَحَلَّ إِذا خَرج من الشُّهُور الحُرُم أَو من عَهْد كان عليه. و يقال للمرأَة تَخْرُج من عِدَّتها: حَلَّتْ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
رَجُل حَلال أَي غير مُحْرِم و لا متلبس بأَسباب الحج، و أَحَلَّ الرجلُ إِذا خرج إِلى الحِلِّ عن الحَرَم، و أَحَلَّ إِذا دخل في شهور الحِلِّ ، و أَحْرَمْنا أَي دخلنا في الشهور الحُرُم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث: معناه من ترك الإِحرام و أَحَلَّ بك فقاتَلَك فأَحْلِل أَنت أَيضاً به فقائِلُه و إِن كنت مُحْرماً، و فيه قول آخر و هو: أَن المؤمنين حَرُم عليهم أَن يقتل بعضهم بعضاً و يأْخذ بعضهم مال بعضهم، فكل واحد منهم مُحْرِم عن صاحبه، يقول: فإِذا أَحَلَّ رجل ما حَرُم عليه منك فادفعه عن نفسك بما تَهَيَّأَ لك دفعُه به من سلاح و غيره و إِن أَتى الدفع بالسلاح عليه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص166)
sourceLink

و أَحَلَّ المالُ فهو يُحِلُّ إِحْلالاً إِذا نزل دَرُّه حين يأْكل الربيع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص170)
sourceLink

و أَحَلَّ الرجلُ بنفسه إِذا استوجب العقوبة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص171)
sourceLink

قيل: أَراد أَنه إِذا نَزَل تَزَوَّجَ فزاد فيما أَحَلَّ اللهُ له أَي ازداد منه لأَنه لم يَنْكِح إِلى أَن رُفِع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص172)
sourceLink

احَلَّهُ

حلال كردن؛قانونى دانستن،قانوناً مجاز دانستن،اجازه دادن(چيزى را)؛ايجاد كردن، برپا ساختن،تأسيس كردن،ريشه‌دار ساختن، پايدار و پابرجا كردن(چيزى را)؛جا دادن، برنشاندن،اسكان دادن،جابه‌جا كردن،جانشين كردن(كسى يا چيزى را،مثلاً:طايفه‌اى، قبيله‌اى،را در مكانى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص136)
sourceLink

حَلَّ‌ يَحِلُّ‌ حِلاًّ .و أحلَّه اللّٰهُ و حَلَّلَهُ‌ و قوله تعالى: يُحِلُّونَهُ‌ عٰاماً وَ يُحَرِّمُونَهُ عٰاماً [التوبة:37] فسرَّه ثعلبٌ فقال :هذا هو النَّسِىءُ كانوا فى الجاهلية يَجْمعونَ أياما حتى تصير شهرًا،فلما حجَّ النبى صَلَى اللّٰه عليه و سلّم قال:«الآنَ استدَارَ الزَّمانُ كَهَيْئَتِهِ‌».
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص527)
sourceLink

اَحْلَلْتُ

يقال: أَحْلَلْتُ المرأَةَ لزوجها.
(
لسان العرب
, ج11 , ص167)
sourceLink

اَحْلَلْنَا

أى دخَلْنا فى شهور الْحِلِّ و أَحْرَمْنَا، أى دخلنا فى شهور الحُرُمِ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1675)
sourceLink

أَحَلَّتْ

إِذا حَلَبَتْ‌
(
تاج العروس
, ص437)
sourceLink

في العُبَابِ‌: إِذا نزِل اللَّبَنُ في ضَرْعِ الشاةِ من غَيْرِ نِتاجٍ فقَدْ أَحَلَّتْ‌ قالَ أَمَيَّةُ بنُ أَبي الصَّلْتِ‌: غُيوث تَلتَقِي الأَرحامُ فيها تُحِلُّ‌ بها الطَّروقةُ و اللِّجاب
(
تاج العروس
, ج14 , ص165)
sourceLink

و أَحَلَّتِ الشاة، إذا نزل اللبنُ فى ضرعها من غير نِتاج.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1675)
sourceLink

قال الليث: و غيره: المَحَالّ : الغنم التي ينزل اللبن في ضروعها من غير نَتَاج و لا ولادٍ، الواحدة مُحِلّ : يقال أحلّت الشاة فهي مُحِلّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص284)
sourceLink

و أحلّت الشاة:إِذا حلّ لبنها في ضَرْعِها: أي نزل من غير نتاج.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1295)
sourceLink

و يقال أحَلَّت الشاةُ ، إذا نزل اللَّبن فى ضَرْعِها من غير نَتَاج. و الحِلالُ : مَتاع الرَّحْل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص22)
sourceLink

- و أحَلَّتِ الشاةُ : قَلَّ لَبَنُها، أو يَبِسَ ، فأَكَلَتِ الرَّبيعَ ، فَدَرَّتْ ، و هي مُحِلٌّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص493)
sourceLink

اَحْلَلْتُهُ

أى أنزلته.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1674)
sourceLink

حَلَّ‌ الشَّىءُ يَحِلُّ‌ بالكَسْرِ حِلاًّ خِلاَفُ حَرُمَ...و يَتَعدَّى بِالْهَمْزَةِ‌ و التَّضْعِيفِ فَيُقَالُ أَحْلَلْتُهُ‌ و حَلَّلْتُهُ‌
(
المصباح المنیر
, ص147)
sourceLink

أَحَلَّ الرجُلُ

إِذا خرج إِلى الحِلِّ عن الحَرَم
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص166)
sourceLink

دَخَلَ في أَشْهُرِ الحِلِّ‌ أَو خَرَجَ إلى الحِلِّ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص167)
sourceLink

أَحَلَّه الله

الحِلُّ‌ و الحَلال و الحِلال و الحَلِيل : نَقِيض الحرام، حَلَّ يَحِلُّ حِلاًّ و أَحَلَّه الله و حَلَّله ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الحِلُّ و الحَلال و الحِلال و الحَلِيل : نَقِيض الحرام، حَلَّ يَحِلُّ حِلاًّ و أَحَلَّه الله و حَلَّله .
(
لسان العرب
, ج11 , ص167)
sourceLink

أَحَلَّ الشيءَ

آن چيز را حلال كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص25)
sourceLink

جعلهُ حَلالاً
(
المنجد فی اللغة
, ص147)
sourceLink

أَحَلَّهُ به

أَحَلَّه المكانَ و أَحَلَّه به و حَلَّلَه به و حَلَّ‌ به: جَعَله يَحُلُّ‌ ، عاقَبَت الباء الهمزة; قال قيس بن الخَطِيم: دِيَار التي كانت و نحن على مِنًى تَحُلُّ‌ بنا، لو لا نَجَاءُ الرَّكائب أَي تَجْعلُنا نَحُلُّ‌
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص163)
sourceLink

أَحَلَّهُ‌ المكانَ و أَحَلَّهُ‌ به و حَلَّلَهُ‌ إِياهُ و حَلَّ‌ به: جَعَلَهُ‌ يَحُلُّ‌ ، عاقَبَتِ الباءُ الهَمْزَةَ‌ ، كذا في المُحْكَمِ‌، قالَ قَيْسُ بنُ‌ الخَطِيمِ‌: دِيَار التي كانت تَحُلُّ‌ على مِنًى تَحُلُّ‌ بنا لولا نَجَاءُ الرَّكائِبِ‌ أي تَجْعلُنا نَحُلُّ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص159)
sourceLink

أَحَلَّ المالُ

إِذا نزل دَرُّه حين يأْكل الربيع
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص170)
sourceLink

أَحَلَّه من

رها كردن،آزاد كردن،خلاص كردن، از قيد آزاد كردن(كسى را از تعهدى،قرارى...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص136)
sourceLink

أَحَلَّ في

أنْزَلَ‌ في،جعَل يُقيم ب:«أَحَلَّه في فُنْدُقٍ‌ فَخْم»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص321)
sourceLink

أَحَلَّ من

أَعْفى من: «أَحَلَّه مِن وَعْدهِ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص321)
sourceLink

و قالوا: حَلَّ من إحرامه و أحلَّ من إحرامه إحلالاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص101)
sourceLink

أَحَلَّ ب

أَنْزَل في،جعَل يُقيم في:«أَحَلَّه بمكان»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص320)
sourceLink

أَحَلْت فلاناً على فلان بدراهم أُحِيلُه إِحَالَةً و إِحَالاً

فإِذا ذَكَرْت فِعْلَ الرجل قلت حَالَ يَحُولُ‌ حَوْلاً
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص190)
sourceLink

اَحَلَّت الشاةُ و الناقة و هي مُحِلٌّ

دَرَّ لبَنُها، و قيل: يَبِسَ لبنُها ثم أَكَلَت الرَّبيعَ‌ فدَرَّت، و عبر عنه بعضهم بأَنه نزول اللبن من غير نِتاج، و المعنيان متقاربان، و كذلك الناقة
(
لسان العرب
, ج11 , ص170)
sourceLink

درَّ لَبَنُها،و قيل:يَبِس لَبَنُها ثُمَّ أكَلَتِ الرَّبيعَ‌ فَدرَّتْ‌.و عبَّر عنه بعضهم بأنه نُزُول اللبن من غير نَتَاجٍ‌.و المعنيان متقاربان،و كذلك الناقَةُ‌ أنشد ابنُ الأعرابىّ‌: و لكِنَّها كانت ثَلاثَا مَياسِرًا و حائِلَ حُولٍ أُنهِزَتْ فأحَلَّتِ‌ يَصِف إبلاً و ليسَتْ بِغَنمٍ لأن قبل هذا: فَلَوْ أنها كانتْ لِقاحِى كَثيرَةً‌ لقد نهِلَتْ مِنْ ماءِ جُد و عَلَّتِ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص529)
sourceLink

أَحَلَّ الشَىْءَ مَحَلَّ العِنَايَةِ

به آن چيز عنايت خاص ورزيد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص137)
sourceLink

أَحَلَّ فلان أَهله بمكان كذا و كذا

إِذا أَنزلهم
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص164)
sourceLink

اَحَلَّتَ الناقةُ على ولدها

دَرَّ لبنُها
(
‏لسان اللسان
, ص286)
sourceLink

درَّ لبنها عُدّي بعلى لأنهُ في معنى درَّت (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص804)
sourceLink

دَرَّ لبنُها، عُدِّي بعَلى لأَنه في معنى دَرَّت
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص170)
sourceLink

أَحَلَّتِ الشاةُ و الناقَةُ

هي مُحِلٌّ‌ : دَرَّ لبَنُها ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يَبِسَ لبنُها ثم أَكَلَت الرَّبيعَ‌ فدَرَّت، و عبر عنه بعضهم بأَنه نزول اللبن من غير نِتاج، و المعنيان متقاربان، و كذلك الناقة; أَنشد ابن الأَعرابي: و لكنها كانت ثلاثاً مَيَاسِراً، و حائلَ حُول أَنْهَزَتْ فأَحَلَّتِ‌
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص170)
sourceLink

قَلَّ لَبَنُها
(
تاج العروس
, ج14 , ص165)
sourceLink

أحَلَّتِ الناقةُ على ولدها

درّ لبنها
(
المنجد فی اللغة
, ص147)
sourceLink

دَرَّ لبنُها، عُدِّي بعلَى لأَنَّه في مَعْنَى دَرَّتْ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص165)
sourceLink

اَحَلَّ اللّهُ تعالى الشيءَ

جعلهُ حَلاَلاً
(
أقرب الموارد
, ص709)
sourceLink

أَحَلَّت الشاةُ والناقةُ

دَرَّ لَبَنُها
(
‏لسان اللسان
, ص286)
sourceLink

أَحَلَّ شيئا محلَّ العناية

حفَل به و أعاره انتباهَه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص320)
sourceLink

أَحَلَّ شخصاً مَحَلَّ آخر

وضَعه أو عيَّنه محلَّه:«أَحَلَّ‌ مُوظَّفًا مَحَلَّ‌ آخَر»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص320)
sourceLink

اَحَلَّ الشاةُ و الناقةُ

قلَّ لبنها و يبس فاكلت الربيعَ فدرَّت و هي (مُحِلّ) و منهُ قول الثقفي: «تُحِلَّ بها الطروقة و اللِجابُ»
(
أقرب الموارد
, ص709)
sourceLink

أَحْلَلْتُ المرأةَ لزوجها

أَحْلَلْتُ‌ له الشئ، أى جعلتُه له حَلاَلاً. يقال أَحْلَلْتُ‌ المرأةَ لزوجها.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1674)
sourceLink

أَحَلَّ شَخْصا مَحلَّه

وضعه مكانه، أنابه عنه:«أَحَلَّ‌ رفيقَه مَحَلَّه في الحِراسة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص320)
sourceLink

اَحَلَّ فلانا بالمكان

جعلهُ يحلُّ بهِ
(
أقرب الموارد
, ص709)
sourceLink

أَحَلَّه اللّٰه عليه

أوجَبَهُ .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص529)
sourceLink

أَوجبه . ¦¦
أَوجبه
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص169)
sourceLink

أَوْجَبَه
(
تاج العروس
, ج14 , ص165)
sourceLink

أَحَلَّهُ بِالمَكان

او را به آن مكان جاى داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص25)
sourceLink

أنزلهُ بهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص147)
sourceLink

اَحَلَّهُ مَحَلَّهُ

او را بجاى خود قرار داد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص25)
sourceLink

او را جايگزين آن كرد،او را به‌جاى اين نشاند. ¦¦
أحَلَّ‌.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص137)
sourceLink

اَحَلَّ عليهِ امرَهُ

اوجبَهُ
(
أقرب الموارد
, ص710)
sourceLink

اَحَلَّ فُلانٌ فلانا

مثل حَلَّلَهُ.
(
أقرب الموارد
, ص710)
sourceLink

اَحَلَّ من اِحرامهِ

خرج
(
أقرب الموارد
, ص709)
sourceLink

أَحَلَّ الرجلُ بنفسه

إِذا استوجب العقوبة
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص171)
sourceLink

أَحَلَّ عليه الأمرَ

آن كار را بر او واجب گردانيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص25)
sourceLink

اوجبه
(
المنجد فی اللغة
, ص147)
sourceLink

أَحَلَّهُ المَكان

او را به آن مكان جاى داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص25)
sourceLink

أنزلهُ بهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص147)
sourceLink

أَحَلَّهُ‌ المكانَ و أَحَلَّهُ‌ به و حَلَّلَهُ‌ إِياهُ و حَلَّ‌ به: جَعَلَهُ‌ يَحُلُّ‌ ، عاقَبَتِ الباءُ الهَمْزَةَ‌ ، كذا في المُحْكَمِ‌، قالَ قَيْسُ بنُ‌ الخَطِيمِ‌: دِيَار التي كانت تَحُلُّ‌ على مِنًى تَحُلُّ‌ بنا لولا نَجَاءُ الرَّكائِبِ‌ أي تَجْعلُنا نَحُلُّ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص159)
sourceLink

و أحلَّهُ المكانَ و أحلَّهُ به و حَلَّلَهُ إياه و حَلَّ به:جعله يَحُلُّ ،عاقَبَتِ الباءُ الهمزةَ ،قال قيسُ بنُ الخَطيم:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص526)
sourceLink

- و أحَلَّهُ المكانَ ، و به،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص492)
sourceLink

أَحَلَّه المكانَ و أَحَلَّه به و حَلَّلَه به و حَلَّ‌ به: جَعَله يَحُلُّ‌ ، عاقَبَت الباء الهمزة; قال قيس بن الخَطِيم: دِيَار التي كانت و نحن على مِنًى تَحُلُّ‌ بنا، لو لا نَجَاءُ الرَّكائب أَي تَجْعلُنا نَحُلُّ‌ ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أَحَلَّه المكانَ و أَحَلَّه به و حَلَّلَه به و حَلَّ به: جَعَله يَحُلُّ ، عاقَبَت الباء الهمزة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص163)
sourceLink

أَحَلَّ المُحْرِمُ

محرم از احرام حج بيرون آمد ¦¦
داخل ماههاى حرام شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص25)
sourceLink

خرج من إحرَامِهِ ¦¦
دخل في اشهر الحِلّ
(
المنجد فی اللغة
, ص147)
sourceLink

دخل في اشهر الحِلّ او خرج الى الحِلّ و خرج من ميثاقٍ كان عليهِ، لغة في حلَّ و منه لزهير: «و كم بالقِنان من مُحِلٍّ و مُحْرِمِ» أي: من لهُ ذمَّة و من لا ذمَّة لهُ
(
أقرب الموارد
, ص709)
sourceLink

حَلَّ
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص159)
sourceLink

حَلَّ‌ المُحْرِمُ‌ حِلاًّ بالكَسْرِ خَرَجَ مِنْ إِحْرَامِهِ و أَحَلَّ‌ بالأَلفِ مثْلُهُ فَهُوَ مُحِلٌّ‌ و حِلٌّ‌ أَيْضاً تَسْمِيَةٌ بالْمَصْدَرِ و حَلاَلٌ‌ أَيْضاً
(
المصباح المنیر
, ص147)
sourceLink

لغة فى حَلَّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1674)
sourceLink

أَحْلَلْتُ له الشئ

أى جعلتُه له حَلاَلاً.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1674)
sourceLink

أَحْلَلت له الشيءَ

جعلته له حَلالاً
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص167)
sourceLink

أَحْلَلْتُ رَحْلي

قَوْمٌ‌ نُزُوْلٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص314)
sourceLink

أَحَلَّه بَيْنَ

نهادن،مستقر كردن(چيزى را در ميان...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص137)
sourceLink

اَحَلَّ المكانَ

جعلهُ يحلُّ بهِ
(
أقرب الموارد
, ص709)
sourceLink

فأَحلَّت بلَبن

الْمُحِلّ‌ :التى غَزِزت فأَصابت بعدُ خِصْباً فأَحلَّت بلَبن؛و قال:إِنما أَنت عُمير مِثْل شاةٍ غَزِزت فأَصابت بعدُ خِصْبا، فأَحلَّت بلَبن.
(
الجیم
, ص214)
sourceLink

أَحَلَّ بنفسِهِ

خود را مستلزم كيفر دانست
(
فرهنگ ابجدی
, ص25)
sourceLink

استوجب العقوبة
(
المنجد فی اللغة
, ص147)
sourceLink

استوجب العقوبة
(
أقرب الموارد
, ص709)
sourceLink

اسْتَوْجَبَ العُقُوبَةَ‌
(
تاج العروس
, ج14 , ص167)
sourceLink

و أَحَلَّ بنفسه، أى استوجبَ العقوبة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1675)
sourceLink

تُحِلُّ الناس كثيراً

قال ابن سيده: و عندي أَنها تُحِلُّ‌ الناس كثيراً، لأَن مِفْعالاً إِنما هي في معنى فاعل لا في معنى مفعول، و كذلك أَرض مِحْلال
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص165)
sourceLink

أَحَلَّ في القرآن

يٰا أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ إِنّٰا أَحْلَلْنٰا لَكَ أَزْوٰاجَكَ اَللاّٰتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَ مٰا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمّٰا أَفٰاءَ اَللّٰهُ عَلَيْكَ وَ بَنٰاتِ عَمِّكَ وَ بَنٰاتِ عَمّٰاتِكَ... (آیه 50/سوره الأحزاب) sourceLink

پس - إحلال الأزواج - يعنى حلال بودن همسران و در وقتى جايز است كه ازدواج همسران تحت مقرّرات همسرى و پرداخت نفقات و تكفّل آنها باشند. إحلال بنات العمّ‌ و ما بعدهنّ‌ - (ازدواج دختر عمو و دخترعمه‌ها و بقيّه) كه در آيۀ فوق اشاره شده و حلال بودن و جايز بودن ازدواج با آنها را معيّن كرده است. ¦¦
از معنى عبارت - حَلّ‌ العقدة - يعنى گشودن گره، عبارت حَلَّ‌ الشّيء حِلاًّ - بصورت استعاره به كار رفته يعنى آن چيز بخوبى باز شد و همچنين: أَحَلَّ‌ اللّه كذا - يعنى خداى آن را حلال كرد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص532)
sourceLink

إِحْلاَلُ‌ الأزواج هو في الوقت، لكونهنّ‌ تحته، و إحلال بنات العم و ما بعدهنّ‌ إحلال التزوج بهنّ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص251)
sourceLink

وَ يَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَ يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ (آیه 157/سوره الأعراف) sourceLink

أصل اَلْحَلِّ‌ : حلّ‌ العقدة و عن حَلِّ‌ العقدة استعير قولهم: حَلَّ‌ الشيء حَلاَلاً. [الإحلال: مقابل التحریم]
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص251)
sourceLink

وَ أَحَلَّ اَللّٰهُ اَلْبَيْعَ وَ حَرَّمَ اَلرِّبٰا (آیه 275/سوره البقرة) sourceLink

احلال بمعنى حلال كردن و رفع ممنوعيّت است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص167)
sourceLink

أَحَلَّ اَللّٰهُ اَلْبَيْعَ وَ حَرَّمَ اَلرِّبٰا (آیه 275/سوره البقرة) sourceLink

"جعله حلالا،أباحه"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص159)
sourceLink

يُحِلُّونَهُ عٰاما وَ يُحَرِّمُونَهُ عٰاما (آیه 37/سوره التوبة) sourceLink

الحِلُّ‌ و الحَلال و الحِلال و الحَلِيل: نَقِيض الحرام، حَلَّ‌ يَحِلُّ‌ حِلاًّ و أَحَلَّه الله و حَلَّله.
(
لسان العرب
, ج11 , ص167)
sourceLink

الحِلُّ‌ و الحَلاَلُ‌ و الحَلِيلُ‌: نقيض الحَرَامِ. حَلَّ‌ يَحِلُّ‌ حِلاًّ . و أحلَّه اللّٰهُ‌ و حَلَّلَهُ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص527)
sourceLink

وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دٰارَ اَلْبَوٰارِ (آیه 28/سوره إبراهيم) sourceLink

حَلَلْتُ‌ - يعنى فرود آمدم كه اصلش از باز كردن بارها در موقع فرود آمدن و منزل گزيدن است، سپس اين واژه مخصوص وارد شدن و فرود آمدن شده است و گفته‌اند: حَلَّ‌ حُلُولاً و أَحَلَّهُ‌ غيره.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص531)
sourceLink

حَلَلْتُ‌: نزلت، أصله من حلّ‌ الأحمال عند النزول، ثم جرّد استعماله للنزول، فقيل: حَلَّ‌ حُلُولاً، و أَحَلَّهُ‌ غيره.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص251)
sourceLink

جعلهم يحلّونها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص159)
sourceLink

وَ أُحِلَّ لَكُمْ مٰا وَرٰاءَ ذٰلِكُمْ (آیه 24/سوره النساء) sourceLink

أحل الشيء: جعله حَلاَلاً.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص352)
sourceLink

أحلَّ‌ له الشيءَ: أي جعله له حلالاً.
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1294)
sourceLink

أُحِلَّتْ لَكُمُ اَلْأَنْعٰامُ (آیه 30/سوره الحج) sourceLink

أصل اَلْحَلِّ‌ : حلّ‌ العقدة و عن حَلِّ‌ العقدة استعير قولهم: حَلَّ‌ الشيء حَلاَلاً.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص251)
sourceLink

از معنى عبارت - حَلّ‌ العقدة - يعنى گشودن گره، عبارت حَلَّ‌ الشّيء حِلاًّ - بصورت استعاره به كار رفته يعنى آن چيز بخوبى باز شد و همچنين: أَحَلَّ‌ اللّه كذا - يعنى خداى آن را حلال كرد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص532)
sourceLink

أَحَلَّ اَللّٰهُ اَلْبَيْعَ (آیه 275/سوره البقرة) sourceLink

أَىْ أَبَاحهُ و خَيَّرَ فِى الْفِعْلِ و التَّرْكِ
(
المصباح المنیر
, ص147)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ أَحَلَّ

وَ مَنِ اِسْتَهَانَ بِالْأَمَانَةِ وَ رَتَعَ فِي اَلْخِيَانَةِ وَ لَمْ يُنَزِّهْ نَفْسَهُ وَ دِينَهُ عَنْهَا فَقَدْ أَحَلَّ بِنَفْسِهِ اَلذُّلَّ وَ اَلْخِزْيَ فِي اَلدُّنْيَا وَ هُوَ فِي اَلْآخِرَةِ أَذَلُّ وَ أَخْزَى

اخل الرجل بالخاء المعجمة اذا افتقر و اخل بالشىء اجحف و روى احل بنفسه بالحاء المهملة اى اباح دمه
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

هذا هو المطابق للنسخة التي قوبلت بنسخة الشريف الرضي ره و هو أخل بالخاء المعجمة من غير ذكر الخزي كما في بعض النسخ و من غير ذكر الذل و الخزى كما في نسخ اخرى و في أكثر النسخ المطبوعة فقد أحل بنفسه في الدنيا الذل و الخزي بالحاء المهملة في أحل و في بعضها الاخر فقد أذل نفسه في الدنيا الخزي و في نسخة اخرى مخطوطة فقد أحل بنفسه في الدنيا الخزي و جعل بعضهم الخزى بضم الخاء و فتح الزاي جمع الخزية بفتح الخاء أى البلية و لكن الصواب ما اخترناه موافقا للرضي ره قال في القاموس أخل بالشيء أجحف و بالمكان و غيره غاب عنه و تركه و الوالى بالثغور قلل الجند بها و بالرجل لم يف له و الخلة الحاجة و الفقر و الخصاصة و في المثل الخلة تدعو إلى السلة أى إلى السرقة خل و اخل بالضم احتاج و رجل مخل و مختل و خليل و أخل معدم فقير و اختل إليه احتاج و ما أخلك الله إليه ما أحوجك و الأخل الأفقر و ما يناسب المقام هو المعنى الأول أعنى الإجحاف ¦¦
بالحاء المهملة في أحلّ، و في بعضها الاخر فقد أذلّ نفسه في الدنيا الخزي. و في نسخة اخرى مخطوطة، فقد أحلّ بنفسه في الدّنيا الخزي. و جعل بعضهم الخزى بضم الخاء و فتح الزاي جمع الخزية بفتح الخاء أى البليّة و لكن الصواب ما اخترناه موافقا للرضي- ره-
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

أَحَلَّتْهَا آيَةٌ وَ هِيَ قَوْلُهُ تَعَالَى أَوْ مٰا مَلَكَتْ أَيْمٰانُكُمْ وَ حَرَّمَتْهَا آيَةٌ وَ هِيَ وَ أَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ اَلْأُخْتَيْنِ

وَ أَنْتَ‌ حِلٌّ‌ بِهٰذَا اَلْبَلَدِ [ 2/90] قيل معناه: و أنت مُحِلٌّ‌ بهذا البلد يعني مكة و هو ضد المحرم أي و أنت حَلاَلٌ‌ لك قتل من رأيت من الكفار. و ذلك حين أمر بالقتال يوم فتح مكة فَأَحَلَّهَا الله حتى قاتل و قتل
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص352)
sourceLink

قال في المُحْرِم يَعْدُو عليه السَّبُع أو اللِّص أَحِلّ بمَنْ أَحَلّ بك

أي مَنْ‌ ترك الإِحرام و أَحَلَّ‌ بك فقاتَلَك فأَحْلِل به أنت أيضاً و قاتِله.
(
الفائق
, ص271)
sourceLink

في المُحْرِم يعدو عليه السبع أو اللص :« أَحِلَّ بمن أحل بك»

أي قاتِلْه قِتالَ‌ المُحِلِّ‌
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1294)
sourceLink

في المحرم يعدو عليه السبع أو اللص قال أحل بمن أحل بك مثله.

يقول: من ترك الإحرام و أحل بك فقاتلك فأحلل أنت أيضا به و قاتله و لا تجعل نفسك محرما عنه. و يدخل في هذا السبع و اللص و كل من عرض لك.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص430)
sourceLink

لا أُحِلُّها لِمُغْتَسِلٍ و هى لشارب حِلٌّ وَ بِلٌّ

بِلٌّ إتباعٌ‌،و قيل:مُباحٌ‌،حِمْيَرِيَّةٌ‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص527)
sourceLink

أَي حَلال،بِلٌّ إِتباع،و قيل: البِلُّ مباح،حِمْيَرِيَّة.
(
لسان العرب
, ج11 , ص167)
sourceLink

و إِنما أُحِلَّت لي ساعة من نهار

يعنى مكة يوم الفتح حيث دخلها عنوة غير محرم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص429)
sourceLink

يعني مَكَّة يوم الفتح حيث دخلها عَنْوَة غير مُحْرِم
(
لسان العرب
, ج11 , ص167)
sourceLink

أَحِلُّوا للّٰه يغفرُ لَكُم

أَي أَسْلِمُوا له أَو اخْرُجُوا من حَظْر الشِّركِ و ضِيقِه إلى حِلِّ‌ الإِسْلامِ و سَعَتِه، و يُرْوَى بالجِيمِ
(
تاج العروس
, ج14 , ص168)
sourceLink

أَحِلُّوا اللّٰه يَغفر لكم

أى أسلموا، هكذا فسر في الحديث. قال الخطّابى: معناه الخروج من حظر الشّرك إلى حِلِّ‌ الإسلام و سعته، من قولهم أَحَلَّ‌ الرجل إذا خرج من الحرم إلى الحِلّ‌. و يروى بالجيم، و قد تقدم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص431)
sourceLink

أي أَسْلِمُوا للّٰه، و معناه الخروج من حَظْر الشرك و ضِيقه إلى حِلِّ‌ الإِسلام و سَعته، من أَحَلَّ‌ المُحْرم. و روي: «أَجِلّوا. بالجيم»، أي قولوا له: يا ذَا الْجَلاَل، و آمنوا بعظَمَته و جَلاَله
(
الفائق
, ص267)
sourceLink

أَي أَسلموا
(
لسان العرب
, ج11 , ص171)
sourceLink

أَحِلَّ بمن أَحَلَّ بك.

أى من ترك إحرامه و أَحَلَّ‌ بك فقاتلك فَأْحِلل أنت أيضا به و قاتله و إن كنت محرما. و قيل: معناه إذا أَحَلَّ‌ رجل ما حرّم اللّه عليه منك فادفعه أنت عن نفسك بما قدرت عليه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص429)
sourceLink

يقول: من ترك الإحرام و أَحَلَّ‌ بك فقاتلك فأَحْلِلْ‌ أنت به فقاتله ¦¦
من ترك الإحرام و أَحَلَّ‌ بك فقاتلك فأَحْلِلْ‌ أنت به فقاتله
(
العین
, ج3 , ص29)
sourceLink

قال الليث: من ترك الإحرام و أحلّ‌ بك فقاتلك. ¦¦
فيه قول آخر، و هو أن المؤمنين حُرّم عليهم أن يَقتل بعضهم بعضاً، أو يأخذ بعضهم مال بعض، فكلّ واحد منهم مُحْرِم عن صاحبه. يقول: فإذا أحَلّ‌ رجل ما حُرّم عليه منك فادفعه عن نفسك بما تهيّأ لك دفعُه به من سلاح و غيره، و إن أتى الدفُع بالسلاح عليه. و إحلال البادىء ظلم، و إحلال الدافع مباح. و هذا تفسير الفقهاء. و هو غير مخالف لظاهر الخبر.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص284)
sourceLink

يقول:من تَرَك الإحرامَ و أحَلَّ‌ بك و قاتَلَكَ فأحْللْ‌ به و قاتِلْهُ‌ و إن كنت مُحْرِما.و الحِلُّ‌ و الحَلاَلُ‌ و الحَلِيلُ‌ :نقيض الحَرَامِ‌. حَلَّ‌ يَحِلُّ‌ حِلاًّ .و أحلَّه اللّٰهُ و حَلَّلَهُ‌ و قوله تعالى: يُحِلُّونَهُ‌ عٰاماً وَ يُحَرِّمُونَهُ عٰاماً فسرَّه ثعلبٌ فقال :هذا هو النَّسِىءُ كانوا فى الجاهلية يَجْمعونَ أياما حتى تصير شهرًا،فلما حجَّ النبى صَلَى اللّٰه عليه و سلّم قال:الآنَ استدَارَ الزَّمانُ كَهَيْئَتِهِ‌. ¦¦
حَلَّ‌ من إحرامه يَحِلُّ‌ حِلاّ .و أحَلَّ‌ :خَرَجَ‌ .يقول:من تَرَك الإحرامَ و أحَلَّ‌ بك و قاتَلَكَ فأحْللْ‌ به و قاتِلْهُ‌ و إن كنت مُحْرِما.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص527)
sourceLink

قال الليث:معناه من ترك الإِحرام و أَحَلَّ‌ بك فقاتَلَك فأَحْلِل أَنت أَيضاً به فقائِلُه و إِن كنت مُحْرماً
(
لسان العرب
, ج11 , ص166)
sourceLink

أي من تَرَك الإحْرامَ و أَحَلَّ‌ بكَ و قاتَلَكَ فأَحْلِل به و قاتِلْه و إِنْ كنْتَ مُحْرماً. قالَ الصَّاغَانِيُّ‌: و فيه قَوْلٌ آخَر و هو، أَنَّ كلَّ مُسْلم مُحْرمٌ عن أخيهِ المُسْلم مُحرَّمٌ عليه عِرْضُه و حُرْمته و مالُه يقولُ‌: فإذا أَحَلَّ‌ رجُلٌ بما حَرُم عليه منك فادْفَعْه عن نفْسِك بما قَدِرْتَ عليه
(
تاج العروس
, ج14 , ص162)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ أَحَلَّ

المداخل المتضادة لـ أَحَلَّ

أَحَلَّ في الاصطلاح

أَحَلَّ

خرج من إحرامه، فجاز له ما كان ممنوعا منه. - فلان: جاوز الحرم. -: أخرج نفسه من تبعة، أو عهد. - الشيء: إباحة. و في القرآن الكريم: (وَ أَحَلَّ اَللّٰهُ اَلْبَيْعَ وَ حَرَّمَ اَلرِّبٰا) (البقرة: 275). ¦¦
أحل. و في القرآن الكريم: (يٰا أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ إِنّٰا أَحْلَلْنٰا لَكَ أَزْوٰاجَكَ اَللاّٰتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَ مٰا مَلَكَتْ يَمِينُكَ‌) (الأحزاب: 50). - كل من المتخاصمين خصمه: سأله أن يجعله في حل من قبله بإبراء ذمته، و في الحديث الشريف: "فاذهبا، فاقتسما، ثم توخيا الحق، ثم استهما، ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه" .
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص99)
sourceLink

خرج من إحرامه،فجاز له ما كان ممنوعا منه. -فلان:جاوز الحرم. -:أخرج نفسه من تبعة،أو عهد. -الشيء:أباحه.و في القرآن الكريم: وَ أَحَلَّ‌ اَللّٰهُ اَلْبَيْعَ وَ حَرَّمَ اَلرِّبٰا [البقرة 275].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص29)
sourceLink

أحلل

أحل.و في القرآن العزيز: يٰا أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ إِنّٰا أَحْلَلْنٰا لَكَ أَزْوٰاجَكَ اَللاّٰتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَ مٰا مَلَكَتْ يَمِينُكَ‌ [الأحزاب:50]. -كل من المتخاصمين خصمه:سأله أن يجعله في حل من قبله بإبراء ذمته. و في الحديث الشريف«فاذهبا،فاقتسما،ثمّ‌ توخّيا الحقّ‌،ثمّ استهما،ثمّ ليحلل كلّ واحد منكما صاحبه».
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص29)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ أَحَلَّ

الحاء و اللام له فروع كثيرة و مسائلُ‌،و أصلها كلُّها عندى فَتْح الشىءِ،لا يشذُّ عنه شىء.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص20)sourceLink

الأسماء

المُنْحَلّمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالإِحْلِيليّاسم منسوب ثلاثی مجرد اِحْلِيلَاالمُحَالَّةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالأَحِلَّةالمَحْلُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِحْتِلاَلمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالإِحْلَالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالحُلُولانمصدر ثلاثی مجرد التِّحْلِيلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحُلاحِلجامد غیر مصدری رباعی الحالّالحُلاَّنالمَحِلّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَلَلمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَلّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحلائلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالحِلّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِحَلّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلحُلاحِلُالتَّحْليليّمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالاِنْحِلاليَّةمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالمُحِلَّتانمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالحَلالمشتق ثلاثی مجرد الحَلْحَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَحَلّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحِلالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِحْلِيلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحُلَّلاسم فاعل ثلاثی مجرد المُتَحَلِّلاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالمُحِلَّاتمشتق ثلاثی مزید باب إفعالحَلْالحَلّالصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّحْليليَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُحلِّلةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالأحاليلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّحَلْحُلمصدر رباعی المُحِلَّةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالتَّحلّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّحْلِيلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالحُلّمصدر ثلاثی مجرد المُحَلَّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالحِلَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد حَلْحَلُإِحْلِيلاءُالحُلَلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحُلَّانمشتق ثلاثی مجرد الحَلَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَلَالَةمصدر ثلاثی مجرد حُلاَّنَالمُحَلّمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالتَّحَلُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالحالَّةمشتق ثلاثی مجرد الحِلَلمشتق ثلاثی مجرد المَحَلَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُلَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُحِلّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالحَلَّالَةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد الحُلُوليّاسم منسوب ثلاثی مجرد المُحَلْحَلمصدر میمی رباعی الحَلَّاءمشتق ثلاثی مجرد المَحَلِّيّالاِحْتِلالِيّالحُلُولِيّةالحُلَّالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِحْلَالمشتق ثلاثی مجرد الأَحَلّمشتق ثلاثی مجرد الحُلُولمصدر ثلاثی مجرد الحَلِيلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَلِيلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَحالّمشتق ثلاثی مجرد الاِنْحِلَالمصدر ثلاثی مزید باب انفعال
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.