أَلْقَی

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی أَلْقَی

أَلْقَى

طَرَح:«ألقى النَّواة من يده» ¦¦
قَذَف:«أَلْقَى قُنْبلة من طائرة»،«أَلْقى بنَفْسِه في الماء»، «أَلقى البَحْر حُطام سَفينة إلى البرّ» ¦¦
أَمْلى و عَلّم:«ألقى دَرْسًا» ¦¦
وَضَع: «أَلْقى المَتَاعَ‌ على الحمَار»،«ألقى الكِتَاب على الطَّاولَة» ¦¦
رَمَى:«أَلْقَى فلانًا عن الشُّرفة» ¦¦
طَرَح أَو أَوْقَع: «ألقاه أَرْضًا» ¦¦
وَضَع شَيئًا من يده: «أَلْقى رسالة في البريد» ¦¦
قذف بعيدًا عنه:«أَلْقَى قُنبُلة» ¦¦
أَسْقَط‍‌، تَرَك جانبًا:«أَلْقَى كلّ‌ ما يُضايقه» ¦¦
طرح جانبًا:«أَلْقى نفايات»،«أَلْقى حِملاً» ¦¦
أَنزل:«ألقى المِرْسَاة» ¦¦
سلَّم إلى فلان و ترَك في عُهْدَته: «أَلْقى إليه مَقاليدَ أُموره» ¦¦
أَرْسَل: «ألقى ضَوْءًا»،«جِسْم يُلْقي ظِلّه» ¦¦
أَدْخَل و قذَف،أَثار شُعورًا بشَيْ‌ء و ولَّد حالةً‌ انْفِعاليَّة:«أَلْقى الرُّعْبَ‌ في قَلْبه» ¦¦
قرأ على الأسْماع،تلا بِصَوت عالٍ‌:«أَلقى قصيدة» ¦¦
أَوْقَع،رَمَى:«أَلْقَى خَصْمه إلى الأَرْض» ¦¦
قام بالخَطابة،بِقِراءَة خِطاب أو بِتِلاوَة خُطْبة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1297)
sourceLink

اَسْقَطَ
(
دستور اللغة
, ص692)
sourceLink

اَلْقَيْتُ

أَلْقَيْتُ إليه المودّة و بالمودّة.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2484)
sourceLink

أَلقَيْتُه

و الأصل الآخر: ألقَيْتُه : نبْذتُه إلقاءً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص261)
sourceLink

و أَلْقَيْتُه أَي طَرحته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص257)
sourceLink

أَي طَرحته
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص515)
sourceLink

و أَلْقَيْتُهُ ، أى طرحته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2484)
sourceLink

و ألقيتُه من يدي إلقاءً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1083)
sourceLink

لقي و قال: أَلقَيتُه شَرًّا و أَلْقَانِيه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج3 , ص187)
sourceLink

أَلْقَى زيدٌ كلمة في حفل أقيم بمناسبة المولد النّبويّ الشريف

قرأها بصوت مسموع
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص686)
sourceLink

أَلْقَيْتُ إِلَيْهِ الْقَوْلَ وَ بِالْقَوْلِ

أَبْلَغْتُهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص558)
sourceLink

اَلْقَي اللَّهُ تعالي الشيءَ في القُلوب

قَذَفَهُ .
(
تاج العروس
, ج20 , ص161)
sourceLink

ألْقَيْتُ إليهِ المودَّةَ و بالمودَّة

اَي: بذلت لهُ الحبّ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص138)
sourceLink

أَلْقَيْتُه أَي طَرحته.تقول: أُلقِه مِن يدِك و أَلقِ‌ به من يدك، و أَلقَيْتُ‌ إليه المودّة و بالمودّةِ‌.
(
لسان العرب
, ج15 , ص257)
sourceLink

أَلْقَيْتُ الْمَتَاعَ عَلَى الدَّابَّةِ

وَضَعْتُهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص558)
sourceLink

أَلْقَى مَقاليدَ أَمْرِه الى فُلانٍ

(ī) :زمام امور خود را به...سپرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

أَلْقَى الرُعْبَ فى قَلْبِهِ

در دلش ايجاد رعب و وحشت كرد،او را ترساند،او را به وحشت انداخت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

ترس در دل او انداخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص124)
sourceLink

بَعَثَهُ‌ فِيه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1297)
sourceLink

أَلْقَى على عاتِقِهِ شَيْئاً

او را مسئول كارى كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص124)
sourceLink

چيزى برعهدۀ او گذاشت، مسئوليتِ امرى را به او سپرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

أَلْقَى حَبْلَه على غَاربِهِ

تَركهُ‌ يَتَصرَّف على هَواه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1297)
sourceLink

أَلْقَى القَبْضَ على فُلانٍ

فلانى را دستگير كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص124)
sourceLink

أَلْقَى إِلى فلان السَّمعَ

استمعَ‌ و أَصغى
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص836)
sourceLink

ألقى لِباساً على كَتِفَيه

وضعه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1297)
sourceLink

القی المتاعَ على الدابَّة

وضعهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص81)
sourceLink

أَلْقَى الشيءَ الى الارض

آن چيز را بر روى زمين افكند
(
فرهنگ ابجدی
, ص124)
sourceLink

أَلْقَى عَلَيهِ القَوْلَ

سخن را بر او ديكته كرد يا ابلاغ كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص124)
sourceLink

أَملاه؛ و هو كالتعليم
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص836)
sourceLink

به او املا كرد،به او ديكته گفت؛به او آموزش داد،به او تعليم داد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

ألقى القِناعَ عن نَفْسِه

كشَف القِناعَ‌ عن نَفْسه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1297)
sourceLink

أَلْقَيت عليه أُلْقِيَّةً

أَبو زيد: أَلْقَيت عليه أُلْقِيَّةً كقولك أَلْقَيْت عليه أُحْجِيَّةً ، كل ذلك يقال; قال الأَزهري: معناه كلمة مُعاياةٍ يُلقِيها عليه ليستخرجها. و يقال: هم يَتَلاقَوْن بأُلْقِيَّةٍ لهم.
(
لسان العرب
, ج15 , ص256)
sourceLink

أَلْقَى الشيءَ إِلْقَاءً

طَرَحَهُ حيثُ يَلْقاهُ‌ ، ثم صارَ في التَّعارفِ اسْماً لكلِّ طرْحٍ‌؛ قالَهُ الراغبُ‌. قالَ الجَوْهرِي: تقولُ أَلْقِه مِن يدِكَ‌، و ألْقِ به من يدِكَ‌، و أَلْقَيْتُ‌ إليه المودَّةَ و بالمودَّةِ‌
(
تاج العروس
, ج20 , ص161)
sourceLink

أَلْقَى اليهِ السَّمْعَ

به سخن او گوش داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص124)
sourceLink

أَلْقَى القَنَابِلَ على

بمبها را بر...فرو ريخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص124)
sourceLink

را بمباران كرد،روى... بمب انداخت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

أَلْقَى بَالَهُ إِلَيْه

إسْتَمَع إليه باهْتمام
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1297)
sourceLink

ألقَى الشيءَ الى الارض

طرحه
(
المنجد فی اللغة
, ص731)
sourceLink

أَلْقَى اليهِ القَوْلَ

سخن را به او ابلاغ كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص124)
sourceLink

أَلْقى نَظْرَة على شيء

إطَّلَع عَلَيه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1297)
sourceLink

أَلْقَى السَّمْعَ اليه

به او گوش فراداد،به او توجه كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

أَلْقَى بِزِمامِهِ الى

زمام امور خود را به...سپرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

أَلْقَيْتُ إليه خَيْراً

اصْطَنَعْته عنْدَه.
(
تاج العروس
, ج20 , ص161)
sourceLink

أَلقى ضوءاً على مسألة

وضّحها، شرحها بإيضاح
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1297)
sourceLink

أَلْقَى بِنَفْسِهِ في

خود را به چيزى انداخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص124)
sourceLink

خود را در(كارى) غرق كرد،تن به(كارى)داد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

القی عليهِ اُلْقِيَّة

مثل القى عليهِ اُحجيَّة
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص81)
sourceLink

و ألقى عليه أُلْقِيّةً و ألاقيَّ و هي مسائل المعاياة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص571)
sourceLink

أَلْقَى إِليه السلامَ

حَيّاه به
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص836)
sourceLink

أَلْقَى عنه الشّى ءَ

آن چيز را از او بركند
(
فرهنگ ابجدی
, ص124)
sourceLink

أَلْقَى بيانا عن كذا

از چيزى سخن گفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص124)
sourceLink

أَلْقَى القَبْضَ على

أَمْسَك باليد،قَبَض:«أَلْقى القَبْض على السَّارِق»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1297)
sourceLink

دستگيرش كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

أَلْقَى بِيَدِهِ الى

خود را به...تسليم كرد،خود را به...سپرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

أَلْقَى عليه سُؤالًا

از او سؤال كرد،از او پرسيد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

أَلْقَى نَظْرَةً على

بر...نگاهى افكند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

أَلْقَيْتُهُ عَلَيْهِ

بِمَعْنَى أَمْلَيْتُهُ‌ وَ هُوَ كَالتَّعْلِيمِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص558)
sourceLink

أَلْقَى إِليه خير ا

اصطنعَه عنده
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص836)
sourceLink

أَلْقَى بَالَهُ الى

به...توجه كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

أَلْقَى خِطاباً على

براىِ‌...سخنرانى ايراد كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

أَلْقَى ضَوْءاً على

پرتويى بر(موضوع) فكند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

ألقَى عليهِ القولَ

أملاه.و هو كالتعليم ¦¦
أبلَغَهُ ايَّاهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص731)
sourceLink

املاهُ و هو كالتعليم و منهُ «اَلقِها على بلالٍ فانّهُ امدُّ صوتاً»
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص81)
sourceLink

ألقَى اليهِ بالقول

ابلغه ايَّاه
(
المنجد فی اللغة
, ص731)
sourceLink

ألقَى اليهِ السمعَ

اصغى
(
المنجد فی اللغة
, ص731)
sourceLink

اصغى
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص82)
sourceLink

ألقَى اليهِ القولَ

ابلغه ايَّاه
(
المنجد فی اللغة
, ص731)
sourceLink

ابلغهُ اياهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص81)
sourceLink

أَلْقَى فيه الشيءَ

آن چيز را در آن قرار داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص124)
sourceLink

أَلقى إِليه القولَ

أَبلغَه إِيّاه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص836)
sourceLink

أَلْقَى بَياناً عن

دربارۀ...بيانيه داد، دربارۀ...اظهارنظر كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

أَلْقَى مُحاضَرَةً

سخنرانى كرد، كنفرانس داد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

أَلْقَيْتُ الشَّيءَ

بِالْأَلِفِ طَرَحْتُهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص558)
sourceLink

ألقَى فيهِ الشيءَ

وضعَهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص731)
sourceLink

وضعهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص81)
sourceLink

ألْقَى إليهِ بالا

اكترث له و استمع لهُ ¦¦
يقال«ألقيتُ اليهِ المودَّةَ و بالمودَّةِ»اي بذلتُ لهُ الحُبَّ
(
المنجد فی اللغة
, ص731)
sourceLink

استمع لهُ و اكترث بهِ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص138)
sourceLink

ألقَى عنهُ الشيءَ

طرحهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص731)
sourceLink

طرحهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص82)
sourceLink

أَلْقَى بِالقَولِ

سخن را به او ابلاغ كرد،
(
فرهنگ ابجدی
, ص124)
sourceLink

أَبلغَه إِيّاه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص836)
sourceLink

أَلْقَى مُحَاصرَة

كنفرانس داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص124)
sourceLink

أَلقى إِليه بالاً

اكترثَ‌ به و استمعَ‌ له
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص836)
sourceLink

أَلقى فلانٌ السمع

استمعَ‌ و أَصغى
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص836)
sourceLink

أَلْقَى الدَّرْسَ

درس داد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

أَلْقَى القُرْآنَ

أَنْزَلَه.
(
تاج العروس
, ج20 , ص161)
sourceLink

أَلقى عليه جريمة

اتَّهمه بها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1297)
sourceLink

أَلْقى في رُوْعه

جَعله يَظنّ‌ و يتوهَّم:«أَلْقى في رُوْعه أَمرًا ما»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1297)
sourceLink

أَلْقَى السّلاحَ

اِسْتَسلم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1297)
sourceLink

سلاح خود را زمين گذاشت،تسليم شد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

أَلْقَى البَيْضَ

تخم گذاشت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

أَلْقَى بالاً لـ

به...توجه كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

أَلْقَى الشى ءَ

طَرَحَه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص515)
sourceLink

الشىءَ:طرحَه. تقول:أَلقِه من يدك، و أَلق بهِ من يدك. و يقال:أَلقيت إِليه المودَّةَ و بالمودَّة و فى التنزيل العزيز: تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص836)
sourceLink

طرحه،و قوله:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص506)
sourceLink

طَرَحَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص255)
sourceLink

القی اليهِ خيرا

اصطنعهُ عندهُ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص82)
sourceLink

أَلْقَى القرآنَ

أَنزله
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص836)
sourceLink

أَلْقَى عُلوماً

علومى را تدريس كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

أَلْقَى مِرساةً

لنگر انداخت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

أَلْقى خِطابًا

خَطَب، وقَف خَطيبًا في النَّاس
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1297)
sourceLink

الْقَى عَصاهُ‌

اَقامَ‌
(
دستور اللغة
, ص529)
sourceLink

أَلقَى بُذور

بَذَر،نشرَ:«أَلقى بُذور الشِّقاق»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1297)
sourceLink

أَلقى دَوْره

أدَّاه على مَسمَع الآخرين
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1297)
sourceLink

أَلقَى كلمة

خَطَب:«أَلقى كلمة في الجمهور»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1297)
sourceLink

أَلْقى إلَيْه أو عَلَيْه الأَمْرَ

كَلَّفَهُ‌ به:«ألقى إليه مقَاليدَ الأُمُور»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1297)
sourceLink

أَلْقَى بِنَفْسِهِ فى أَحْضانِهِ

خود را در آغوش او انداخت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

أَلْقَى عليها كَلِمَةَ الطَّلاقِ

صيغه طلاق را بر او(زن)خواند،صيغۀ طلاق را بر او جارى كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

أَلقى اللّٰهُ الشى ءَ فى القلوب

قذفه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص836)
sourceLink

أَلْقَى زيدٌ كتابَهُ على الأرض

طرحه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص686)
sourceLink

أَلْقَى المَسْؤُولِيَّةَ عليه

مسئوليّت را بر دوشِ او گذاشت،مسئوليّت را به عهدۀ او گذارد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

أَلْقَى المَسْؤُلِيَّة عليه

مسئوليت را بعهده او قرار داد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص124)
sourceLink

أَلْقَى المتاعَ على الدابة

وضعه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص836)
sourceLink

أَلْقَاه

انداختن،پرت كردن؛دور انداختن، بيرون ريختن(چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

اَلْقِهِ

أَلْقَيْتُهُ‌ ، أى طرحته. تقول: أَلْقِهِ‌ من يدك، و أَلْقِ‌ به من يدك.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2484)
sourceLink

أَلْقَوْا اليه أَسْماعَهُم

به او گوش فرادادند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

القاهُ الى الارض اِلْقاء

طرحهُ تقول «اَلقِهِ من يدك و اَلق بهِ من يدك»
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص81)
sourceLink

أَلْقِ إليَّ سَمْعَك

أَي تَسَمَّع.
(
تاج العروس
, ج20 , ص161)
sourceLink

ألْقَتْ أرْواقَها

السَّحَابَةُ‌ إذا أَلَحَّتْ‌ بالمَطَر و ثَبَتَتْ‌ بأرْضٍ‌
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص14)
sourceLink

أُلقِه مِن يدِك

أَلْقَيْتُه أَي طَرحته.تقول: أُلقِه مِن يدِك و أَلقِ‌ به من يدك، و أَلقَيْتُ‌ إليه المودّة و بالمودّةِ‌.
(
لسان العرب
, ج15 , ص257)
sourceLink

القاهُ بالقول

ابلغهُ اياهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص81)
sourceLink

أَلْقَاه على

پيش (كسى)افكندن(چيزى را)،عرضه كردن،دادن (چيزى را به كسى)،مطرح كردن(سؤالى را بر كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

القَتْ الدجاجةُ ذَاتَ بَطنها

اَي: باضت اَو سَلَحَت.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص313)
sourceLink

أَلْقَی في القرآن

قٰالُوا يٰا مُوسىٰ إِمّٰا أَنْ تُلْقِيَ وَ إِمّٰا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ اَلْمُلْقِينَ (آیه 115/سوره الأعراف) sourceLink

اَلْإِلْقَاءُ: طرح الشيء حيث تلقاه، أي: تراه، ثم صار في التّعارف اسما لكلّ‌ طرح.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص745)
sourceLink

إِلْقَاء افكندن چيزى است به طورى كه تو آن را به بينى، سپس اين معنى در مورد انداختن هر چيز به كار رفته است. درباره سخن و سلام و درود و اظهار محبت نيز - أَلْقَيْتُ‌ - يعنى سلام و درود و ستمى و محبتى را به تو رساندم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص152)
sourceLink

وَ أَلْقَيْنٰا بَيْنَهُمُ اَلْعَدٰاوَةَ وَ اَلْبَغْضٰاءَ إِلىٰ يَوْمِ اَلْقِيٰامَةِ (آیه 64/سوره المائدة) sourceLink

القاء معنوى مراد است. ¦¦
تَلْقِيَة: بمعنى روبرو كردن و تفهيم و اعطا است در اقرب الموارد گفته «لقّاه الشّىء: طرحه اليه».
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص203)
sourceLink

فَلَمّٰا أَنْ جٰاءَ اَلْبَشِيرُ أَلْقٰاهُ عَلىٰ وَجْهِهِ (آیه 96/سوره يوسف) sourceLink

تَلْقِيَة: بمعنى روبرو كردن و تفهيم و اعطا است در اقرب الموارد گفته «لقّاه الشّىء: طرحه اليه». ¦¦
مطلق انداختن مراد است.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص203)
sourceLink

فَأَلْقىٰ عَصٰاهُ فَإِذٰا هِيَ ثُعْبٰانٌ مُبِينٌ (آیه 107/سوره الأعراف) sourceLink

اِلْقاء: انداختن هر چيز است به محليكه مى‌بينى آنگاه در عرف بهر انداختن اسم شده است (راغب) ¦¦
مطلق انداختن مراد است.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص203)
sourceLink

وَ لاٰ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى اَلتَّهْلُكَةِ (آیه 195/سوره البقرة) sourceLink

الإِلقاء: الطرح.
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6096)
sourceLink

وَ أَلْقَوْا إِلَى اَللّٰهِ يَوْمَئِذٍ اَلسَّلَمَ (آیه 87/سوره النحل) sourceLink

اَلْإِلْقَاءُ: طرح الشيء حيث تلقاه، أي: تراه، ثم صار في التّعارف اسما لكلّ‌ طرح. و يقال: أَلْقَيْتُ‌ إليك قولا، و سلاما، و كلاما، و مودّة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص746)
sourceLink

إِلْقَاء افكندن چيزى است به طورى كه تو آن را به بينى، سپس اين معنى در مورد انداختن هر چيز به كار رفته است. درباره سخن و سلام و درود و اظهار محبت نيز - أَلْقَيْتُ‌ - يعنى سلام و درود و ستمى و محبتى را به تو رساندم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص152)
sourceLink

أَلْقِيٰا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفّٰارٍ عَنِيدٍ (آیه 24/سوره ق) sourceLink

قيل: الخطاب لمالك وحده لأن العرب تأمر الواحد و الجمع كما تأمر الاثنين.
(
مجمع البحرين
, ص377)
sourceLink

أَلْقَيْتُ‌ الشيء: طرحته.
(
مجمع البحرين
, ص379)
sourceLink

أما قوله تعالى: أَلْقِيٰا فِي جَهَنَّمَ‌ كُلَّ‌ كَفّٰارٍ عَنِيدٍ: فقيل: هو خطاب للملكين، و قيل: هو خطاب للملك. ¦¦
الإِلقاء: الطرح.
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6096)
sourceLink

أَوْ أَلْقَى اَلسَّمْعَ وَ هُوَ شَهِيدٌ (آیه 37/سوره ق) sourceLink

عبارة عن الإصغاء إليه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص746)
sourceLink

اَلْإِلْقَاءُ: طرح الشيء حيث تلقاه، أي: تراه، ثم صار في التّعارف اسما لكلّ‌ طرح.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص745)
sourceLink

عبارت از گوش فرادادن به اوست.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص153)
sourceLink

إِلْقَاء افكندن چيزى است به طورى كه تو آن را به بينى، سپس اين معنى در مورد انداختن هر چيز به كار رفته است. درباره سخن و سلام و درود و اظهار محبت نيز - أَلْقَيْتُ‌ - يعنى سلام و درود و ستمى و محبتى را به تو رساندم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص152)
sourceLink

أي استمع كتاب الله و هو شاهد القلب ليس بغافل و لا ساه.
(
مجمع البحرين
, ص379)
sourceLink

أَلْقَيْتُ‌ الشيء: طرحته، و أَلْقَيْتُ‌ إليه القول و بالقول: أبلغته إياه.
(
مجمع البحرين
, ص380)
sourceLink

إِنّٰا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلا ثَقِيلا (آیه 5/سوره المزمل) sourceLink

إشارة إلى ما حمّل من النّبوّة و الوحي. ¦¦
اَلْإِلْقَاءُ: طرح الشيء حيث تلقاه، أي: تراه، ثم صار في التّعارف اسما لكلّ‌ طرح. و يقال: أَلْقَيْتُ‌ إليك قولا، و سلاما، و كلاما، و مودّة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص746)
sourceLink

إِلْقَاء افكندن چيزى است به طورى كه تو آن را به بينى، سپس اين معنى در مورد انداختن هر چيز به كار رفته است. درباره سخن و سلام و درود و اظهار محبت نيز - أَلْقَيْتُ‌ - يعنى سلام و درود و ستمى و محبتى را به تو رساندم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص152)
sourceLink

فَلْيُلْقِهِ اَلْيَمُّ بِالسّٰاحِلِ (آیه 39/سوره طه) sourceLink

اَلْإِلْقَاءُ: طرح الشيء حيث تلقاه، أي: تراه، ثم صار في التّعارف اسما لكلّ‌ طرح.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص745)
sourceLink

إِلْقَاء افكندن چيزى است به طورى كه تو آن را به بينى، سپس اين معنى در مورد انداختن هر چيز به كار رفته است. درباره سخن و سلام و درود و اظهار محبت نيز - أَلْقَيْتُ‌ - يعنى سلام و درود و ستمى و محبتى را به تو رساندم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص152)
sourceLink

وَ أَلْقَتْ مٰا فِيهٰا وَ تَخَلَّتْ (آیه 4/سوره الانشقاق) sourceLink

اَلْإِلْقَاءُ: طرح الشيء حيث تلقاه، أي: تراه، ثم صار في التّعارف اسما لكلّ‌ طرح.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص745)
sourceLink

هو نحو قوله: وَ إِذَا اَلْقُبُورُ بُعْثِرَتْ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص746)
sourceLink

إِلْقَاء افكندن چيزى است به طورى كه تو آن را به بينى، سپس اين معنى در مورد انداختن هر چيز به كار رفته است. درباره سخن و سلام و درود و اظهار محبت نيز - أَلْقَيْتُ‌ - يعنى سلام و درود و ستمى و محبتى را به تو رساندم. ¦¦
اين آيه درباره پيش گوئى از آينده زمين در آستانه قيامت است مى‌گويد زمين هرچه در درون دارد بيرون افكند كه با سوره زلزال مشابه است و همان آيه - وَ إِذَا اَلْقُبُورُ بُعْثِرَتْ‌ - است آرامگاها هرچه دارند بيرون افكنند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص152)
sourceLink

تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ (آیه 1/سوره الممتحنة) sourceLink

اَلْإِلْقَاءُ: طرح الشيء حيث تلقاه، أي: تراه، ثم صار في التّعارف اسما لكلّ‌ طرح. و يقال: أَلْقَيْتُ‌ إليك قولا، و سلاما، و كلاما، و مودّة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص745)
sourceLink

إِلْقَاء افكندن چيزى است به طورى كه تو آن را به بينى، سپس اين معنى در مورد انداختن هر چيز به كار رفته است. درباره سخن و سلام و درود و اظهار محبت نيز - أَلْقَيْتُ‌ - يعنى سلام و درود و ستمى و محبتى را به تو رساندم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص152)
sourceLink

فَكَذٰلِكَ أَلْقَى اَلسّٰامِرِيُّ (آیه 87/سوره طه) sourceLink

اَلْإِلْقَاءُ: طرح الشيء حيث تلقاه، أي: تراه، ثم صار في التّعارف اسما لكلّ‌ طرح.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص745)
sourceLink

إِلْقَاء افكندن چيزى است به طورى كه تو آن را به بينى، سپس اين معنى در مورد انداختن هر چيز به كار رفته است. درباره سخن و سلام و درود و اظهار محبت نيز - أَلْقَيْتُ‌ - يعنى سلام و درود و ستمى و محبتى را به تو رساندم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص152)
sourceLink

فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ اَلْقَوْلَ (آیه 86/سوره النحل) sourceLink

اَلْإِلْقَاءُ: طرح الشيء حيث تلقاه، أي: تراه، ثم صار في التّعارف اسما لكلّ‌ طرح. و يقال: أَلْقَيْتُ‌ إليك قولا، و سلاما، و كلاما، و مودّة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص746)
sourceLink

إِلْقَاء افكندن چيزى است به طورى كه تو آن را به بينى، سپس اين معنى در مورد انداختن هر چيز به كار رفته است. درباره سخن و سلام و درود و اظهار محبت نيز - أَلْقَيْتُ‌ - يعنى سلام و درود و ستمى و محبتى را به تو رساندم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص152)
sourceLink

كُلَّمٰا أُلْقِيَ فِيهٰا فَوْجٌ (آیه 8/سوره الملك) sourceLink

اَلْإِلْقَاءُ: طرح الشيء حيث تلقاه، أي: تراه، ثم صار في التّعارف اسما لكلّ‌ طرح.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص745)
sourceLink

إِلْقَاء افكندن چيزى است به طورى كه تو آن را به بينى، سپس اين معنى در مورد انداختن هر چيز به كار رفته است. درباره سخن و سلام و درود و اظهار محبت نيز - أَلْقَيْتُ‌ - يعنى سلام و درود و ستمى و محبتى را به تو رساندم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص152)
sourceLink

فَأُلْقِيَ اَلسَّحَرَةُ سُجَّدا (آیه 70/سوره طه) sourceLink

قال: «أُلْقِيَ‌» تنبيها على أنه دهمهم و جعلهم في حكم غير المختارين.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص746)
sourceLink

اَلْإِلْقَاءُ: طرح الشيء حيث تلقاه، أي: تراه، ثم صار في التّعارف اسما لكلّ‌ طرح.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص745)
sourceLink

فعل - أَلْقَى - بصورت ماضى مجهول هشدارى و آگاهى بر اين امر است كه معجزه موسى عليه السّلام آنها را مجذوب كرد و فروگرفت و در كارى كه نگزيده و نخواسته بودند افكند و ايمان آوردند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص153)
sourceLink

إِلْقَاء افكندن چيزى است به طورى كه تو آن را به بينى، سپس اين معنى در مورد انداختن هر چيز به كار رفته است. درباره سخن و سلام و درود و اظهار محبت نيز - أَلْقَيْتُ‌ - يعنى سلام و درود و ستمى و محبتى را به تو رساندم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص152)
sourceLink

قٰالَ أَلْقِهٰا يٰا مُوسىٰ (آیه 19/سوره طه) sourceLink

اَلْإِلْقَاءُ: طرح الشيء حيث تلقاه، أي: تراه، ثم صار في التّعارف اسما لكلّ‌ طرح.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص745)
sourceLink

إِلْقَاء افكندن چيزى است به طورى كه تو آن را به بينى، سپس اين معنى در مورد انداختن هر چيز به كار رفته است. درباره سخن و سلام و درود و اظهار محبت نيز - أَلْقَيْتُ‌ - يعنى سلام و درود و ستمى و محبتى را به تو رساندم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص152)
sourceLink

وَ إِذٰا أُلْقُوا مِنْهٰا (آیه 13/سوره الفرقان) sourceLink

اَلْإِلْقَاءُ: طرح الشيء حيث تلقاه، أي: تراه، ثم صار في التّعارف اسما لكلّ‌ طرح.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص745)
sourceLink

أَلْقٰاهٰا إِلىٰ مَرْيَمَ (آیه 171/سوره النساء) sourceLink

أي أوصلها إليها. ¦¦
أَلْقَيْتُ‌ الشيء: طرحته، و أَلْقَيْتُ‌ إليه القول و بالقول: أبلغته إياه.
(
مجمع البحرين
, ص379)
sourceLink

إِذٰا أُلْقُوا فِيهٰا (آیه 7/سوره الملك) sourceLink

إِلْقَاء افكندن چيزى است به طورى كه تو آن را به بينى، سپس اين معنى در مورد انداختن هر چيز به كار رفته است. درباره سخن و سلام و درود و اظهار محبت نيز - أَلْقَيْتُ‌ - يعنى سلام و درود و ستمى و محبتى را به تو رساندم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص152)
sourceLink

فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ (آیه 28/سوره النمل) sourceLink

الإِلقاء: الطرح.
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6096)
sourceLink

قٰالَ أَلْقُوا (آیه 116/سوره الأعراف) sourceLink

اَلْإِلْقَاءُ: طرح الشيء حيث تلقاه، أي: تراه، ثم صار في التّعارف اسما لكلّ‌ طرح.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص745)
sourceLink

إِلْقَاء افكندن چيزى است به طورى كه تو آن را به بينى، سپس اين معنى در مورد انداختن هر چيز به كار رفته است. درباره سخن و سلام و درود و اظهار محبت نيز - أَلْقَيْتُ‌ - يعنى سلام و درود و ستمى و محبتى را به تو رساندم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص152)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ أَلْقَی

فصبَّحْنا حيّاً من جُهينة فلما رأَوْنا جَبَئُوا من أَخْبِيَتِهم و انفرد لي و لصاحب السَّرِيَّة رجلٌ فأشرع عليه الأنصاريُّ رُمْحَه و سجد فالتفت و قال لاَ إله إلا اللّٰه فرفع عنه الأَنصاريُّ و أَدْرَكتُه فقتلتُه فقال رسول اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم أ قتلت رجلا يقول لا إله إلا اللّٰه قال أسامة فلا أُقاتل رجلا يقول لا إله إلا اللّٰه حتى ألقاه فقال سعد و أنا لا أُقاتلهم حتى يُقاتلهم ذو البُطَيْن و كان لأسامة بطن مُنْدَحّ و روي أنه كان في سريّة أميرُها غالب بن عبد اللّٰه و أنهم قد أحاطوا ليلا بحاضِرٍ فَعْمٍ و قد عَطَّنُوا مواشيَهُم فخرج إليهم الرِّجال فقاتلوا ساعة ثم ولَّوْا قال أُسامة فخرجتُ في أَثَر رجل منهم فجعل يتهكَّمُ بي حتى إذا دنوتُ منه و لَحَمْتُه بالسيف قال لا إله إلا اللّٰه فلم أُغْمِد عنه سيفي حتى أوردته شَعُوب

الضمير في أَلقاه يرجع إلى اللّٰه في قوله: لا إله إلا اللّٰه.
(
الفائق
, ص164)
sourceLink

فَاتَّبَعْتَ أَثَرَهُ وَ طَلَبْتَ فَضْلَهُ اِتِّبَاعَ اَلْكَلْبِ لِلضِّرْغَامِ يَلُوذُ بِمَخَالِبِهِ وَ يَنْتَظِرُ مَا يُلْقَى إِلَيْهِ مِنْ فَضْلِ فَرِيسَتِهِ فَأَذْهَبْتَ دُنْيَاكَ وَ آخِرَتَكَ وَ لَوْ بِالْحَقِّ أَخَذْتَ أَدْرَكْتَ مَا طَلَبْتَ

مياندازد
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

هِيَ اَلْمَلاَئِكَةُ تُلْقِي اَلذِّكْرَ مِنَ اَللَّهِ تَعَالَى عَلَى اَلْأَنْبِيَاءِ

قوله تعالى: إِذْ يَتَلَقَّى اَلْمُتَلَقِّيٰانِ‌ [ 17/50] قِيلَ‌: هُمَا اَلْمَلَكَانِ‌ اَلْحَافِظَانِ‌ يَأْخُذَانِ‌ مَا يُتَلَفَّظُ‍‌ بِهِ‌
(
مجمع البحرين
, ص378)
sourceLink

إِنَّ الرجل ليتكلم بالكلمة ما يُلْقِي لها بالاً يَهْوي بها في النار

أَي ما يُحْضِرُ قلبَه لما يَقولُه منها، و البالُ‌: القَلبُ‌.
(
لسان العرب
, ج15 , ص255)
sourceLink

إنّ الرجل ليتكلّم بالكلمة ما يُلْقِي لها بَالا يهوى بها فى النار

أى ما يحضر قلبه لما يقوله منها. و البال: القلب
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص267)
sourceLink

أَنه نُعِيَ إِليه رَجلٌ فما أَلْقَى لذلك بالاً

أَي ما اسْتَمع له و لا اكْتَرَثَ به
(
لسان العرب
, ج15 , ص255)
sourceLink

في جنين البهيمة إذا ضربت فألقت،عشر ثمنها

ألقت:طرحت،و ألقى الشيء:طرحه،و إذا ألقت الناقة ولدها قبل أن يستبين خلقه قيل:أزلفت و أجهضت(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص253)
sourceLink

أنه نعى إليه رجل فما أَلْقَى لذلك بالا

أى ما استمع له، و لا اكترث به
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص267)
sourceLink

وَ أَلْقَى إِلَيْكُمُ اَلْمَعْذِرَةَ

القاه الى الأرض: طرحه و اليه القول و بالقول ابلغه اياه و عليه القول املاه و فيه الشى وضعه و عنه الشىء طرحه و اليه السمع اصغى (اقرب) او را به زمين انداخت گفتار را به او رسانيد گفتار را به او تعليم داد چيز را به او قرار داد چيز را از او انداخت گوش را به وى فرا داد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

أَلْقِها على بلالٍ فإنه أَمدُّ صوتا

أي أرفعُ‌، من قولهم: قَدٌّ مَدِيدٌ، أي طويل مرتفع،و اشتقاقه من المَدى خطأ
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص248)
sourceLink

و يُلْقَى الشّحّ

قال الحميدى: لم تضبط‍‌ الرّواة هذا الحرف. و يحتمل أن يكون « يُلَقَّى »، بمعنى يُتَلَقَّى و يتعلّم و يتواصى به و يدعى إليه، من قوله تعالى «وَ لاٰ يُلَقّٰاهٰا إِلاَّ اَلصّٰابِرُونَ‌» أى ما يعلّمها و ينبّه عليها، و قوله تعالى « فَتَلَقّٰى آدَمُ‌ مِنْ‌ رَبِّهِ‌ كَلِمٰاتٍ‌» . و لو قيل « يُلْقَى » مخفّفة القاف لكان أبعد، لأنه لو أُلْقِيَ‌ لترك، و لم يكن موجودا. و كان يكون مدحا، و الحديث مبنىّ‌ على الذّمّ‌. و لو قيل «يلفى» بالفاء بمعنى يوجد، لم يستقم؛ لأنّ‌ الشّحّ‌ مازال موجودا
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص267)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ أَلْقَی

ضرب المثل أَلْقَی

قَدْ أَلْقَى المسافِرُ عَصَاهُ‌ .

إذا اسْتَقَرَّ مِنْ سَفَرِهِ و أَقامَ‌،و حُكِيَ أَنَّهُ لَّما بُويِعَ لأبي العبَّاسِ السَّفاح،قامَ‌ خطيباً،فسقط القَضِيبُ مِنْ يَدِه،فتطيَّرَ مِنْ ذلك،فقام رَجُلٌ و أخَذَ القضيبَ و مسحه،و دفَعَهُ إليه و أَنْشَدَ: فألْقَتْ عَصَاها و اسْتَقَرَّ بها النَّوى كما قَرَّعيناً بالإِيابِ المسافِرُ و قال الباخِرزِيُّ‌: حَمْلُ العصا للمُبْتَلى بالشَّيْبِ عُنْوانُ البِلَى وُصِفَ المسافِرُ أنَّهُ‌ ألقى العصا كي يَنْزلا فَعَلى القياسِ سَبيلُ مَنْ‌ حَمَلَ العَصَا أَنْ يَرْحلا
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص402)
sourceLink

أَلْقِ دَلْوَكَ في الدِّلاءِ‌ .

يُضْرَبُ في اكتساب المالِ و الحثِّ عليه.قال الشاعر: وَ لَيْسَ الرِّزْقُ عَنْ طَلَبٍ حَثيثٍ‌ و لكِنْ أَلْقِ دَلْوَكَ في الدِّلاءِ‌ تجيءُ بِمِلْئِها طوْراً و طوْراً تجيءُ بِحَمْأَةٍ و قليلِ ماءِ‌
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص454)
sourceLink

أي اكدح و اطلب مع النّاس، و لا تتّكل على الرّزق.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص38)
sourceLink

أَلْقِ حَبْلَهُ على غارِبِهِ‌ .

أَصْلُهُ الناقةُ إذا أرادوا إرسالها للرَّعي،ألقوا جَدِيلها على غاربِها،و المعنى: دَعْهُ يَذْهَبْ حيث شاءَ‌،و قولهم:"حَبْلُكِ على غارِبِك"كان طلاقاً في الجاهلية،و هو في حُكْمِ الإسلامِ كناية عن الطلاق إنِ اقترنتِ النِّيَةُ به وقع الطلاق،و إلاَّ فلا.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص462)
sourceLink

أي ألق زمامه على سنامه يمض حيث يشاء. [184] - احفظ بيتك ممّن ينشد. أي ممّن يعرف، فإنّك أكثر ائتمانا له، و أقلّ احتراسا منه.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص38)
sourceLink

من شرّ ما ألقاك أهلك

أي لو كان عندك خير ما تحوميت.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص245)
sourceLink

ألقى عليه بعاعه

أى ثقله. قال رجل، و هو يصف الغيث: ألقى بحجر ليلتين بعاعه و غادر فى صوت و صنعاء مصنعا له طلّة كأنّ ريّق ودقه سحابة صيف أو دخان تقطّعا فكان على قوم سناما و سرّة و ألحق عادا آخرين و تبّعا *** آخر كتاب الأمثال و الحمد للّه رب العالمين
(
الأمثال للسدوسی
, ص82)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ أَلْقَی

اللام و القاف و الحرف المعتل أصولٌ‌ ثلاثة:أحدها يدلُّ‌ علىعوَج،و الآخر على توافِي شيئين،و الآخر على طَرْحِ‌ شيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص260)sourceLink

الأسماء

اللَّقّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالاسْتِلْقائيّالمُتَلَاقيمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالإِلْقَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَلْقَاةمشتق ثلاثی مجرد اللِّقَاءمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالاِلْتِقَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالاللَّقِيَّانصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُلاقَاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالتِّلْقَائِيّاللَّقِيَّةصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّلَقِّيمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمَلاقِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاللَّقِيّمشتق ثلاثی مجرد التَّلاقيمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلاللُّقْيَامصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُسْتَلْقِيمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالمُتَلَقِّياسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلاللَّقِيانصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُلْتَقَىمصدر ثلاثی مزید باب افتعالاللُّقْيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَلْقَاءاللَّقَاةمصدر ثلاثی مجرد الاسْتِلْقَاءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالتِّلقاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاللَّاقىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتِّلْقَائِيَّةاللُّقْيَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُلَقَّىمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُلْقِيمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَلْقَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُلاقيمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَلْقِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاللَّقْيمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلاللُّقَّىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاللَّقَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأُلْقِيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الألَاقِيمصدر ثلاثی مجرد المُلْقَىمشتق ثلاثی مزید باب إفعال
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.