أَخْلَى

‏لسان اللسان

, ص365)

جَعَل خاليًا فارِغاً:«أَخْلَى غرفةً‌»، «أَخْلَى مَنْزِلاً» ¦¦

سَهَّل المرور،جعَل سالِكًا:«أَخْلى طريقًا» ¦¦

خرَج من مَكانٍ‌ مَعًا بداعي الضَّرورة أو بِناءً على أَمْر:«أمَر الرَّئيس بأن تُخْلَى القاعة»،«أَخْلى الرُّكَّابُ‌ السَّفينة المُشْرِفة على الغَرَق»

في كتاب الإعجاز... يقال أخلى الشاعر إذا سرد شعرا لا معنى له، من قولهم: أخلى الرامي إذا لم يصب شيئا.

انفرد (التاج).

خَلا المَكانُ و الشَّيءُ خُلُوّاً كسُمُوِّ، و خَلاءً بالمدِّ و أَخْلَى و اسْتَخْلَى : إذا فَرَغَ و لم يَكُن فيه أَحَد و لا شيء فيه و هو خالٍ ¦¦

خَلا لكَ الشيءُ و أَخْلَى : فَرَغَ‌؛ قالَ معْنُ بنُ أَوْس المُزَنيُّ‌: أَعاذِلَ هل يأْتي القَبائِلَ حَظُّها مِنَ المَوْتِ أَمْ أَخْلى لنا الموتُ وحْدَنا؟

, ج19 , ص385)

قال أبو عمرو: خَلاَ لك الشىء و أَخْلَى بمعنًى.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2332)

قال الليثُ : خَلاَ المكانُ و الشيءُ يخْلُو خُلُوّاً و خَلاَءً و أَخْلَى إذا لم يكنْ فيه أحدٌ، و لا شيءَ فيه و هو خَالٍ . و الخلاءُ - من الأرض - قَرارٌ خَالٍ و خَلا الرجلُ . ¦¦

قال: و كِنانَةُ تقول: أَخلَى على اللبَنِ .

تهذیب اللغة

, ج7 , ص233)

أبو عُبَيد -: عن أبي عمرٍو -: خلاَ لك الشيءُ ، و أَخْلَى - بمعنى فَرَغَ .

تهذیب اللغة

, ج7 , ص235)

خلوخلا و أخلى و خلا المكانُ و أخلَى .

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1262)

خَلا المكانُ خُلُوّا ،و خَلاءً ،و أخلى ،إذا لم يكن فيه أحد. ¦¦

و خلا الرجلُ ،و أخلَى :وَقع فى موضع خالٍ لا يُزاحم فيه; ¦¦

و خلا لك الشىء،و أخْلَى لك:فَرغَ ;

, ج5 , ص296)

قال:و كنانةُ و قيس يقولون: أخلى فلان على اللبن و اللحم.

فَرَغَ .

و استخلَيتُ المَلِك فأخلاني أي خلا معي،و أخلى لي مَجْلِسَه. و خلا لك الجوّ. و مكانٌ خَلاء،و بات في البلد الخلاء و الأرض الفضاء;

خَلا المكانُ و الشيءُ يَخْلُو خُلُوّاً و خَلاءً و أَخْلَى إِذا لم يكن فيه أَحد و لا شيء فيه، و هو خالٍ .

, ج14 , ص237)

و خَلا الرجلُ و أَخْلَى : وقع في موضع خالٍ لا يُزاحَمُ فيه. ¦¦

و خَلا لك الشيءُ و أَخْلَى : بمعنى فرغ; ¦¦

يقال: خَلا و أَخْلَى ، و قيل: يَخْلُو يعتمد، و أَخْلَى إِذا انْفَرَدَ; ¦¦

و منه قولهم: أَخْلَى فلانٌ على شُرْب اللَّبنِ إِذا لم يأْكلْ غيرَه، قال أَبو موسى: قال أَبو عمرو هو بالخاء المعجمة و بالحاء لا شيء. ¦¦

و أَخْلَى مَجْلِسَه، و قيل: الخَلاءُ و الخلُوُّ المصْدر، و الخَلْوَة الاسم.

أَخْلَيْتُ

أصَبْتُ‌ خَلاءً أي خَلْوَةً‌

المحیط في اللغة

, ج4 , ص414)

أَي خَلَوْت، و أَخْلَيْتُ‌ غيرِي، يَتعدَّى و لا يتعدَّى; قال عُتَيّ بن مالك العُقَيْلي: أَتيتُ مع الحُدَّاثِ لَيْلَى فَلَمْ أُبِنْ‌، فأَخْلَيْتُ‌ ، فاسْتَعْجَمْت عندَ خَلائي

, ج14 , ص237)

قال ابن بري: قال أَبو القاسم الزجاجي في أَماليه أَخْلَيْتُ‌ وجدْتُها خالية مثل أَجْبَنْته وجدْته جَباناً، فعلى هذا القول يكون مفعول أَخْلَيْتُ محذوفاً أَي أَخْلَيْتها

خلو أخليت المكان فخلا .

شمس العلوم

, ج3 , ص1904)

و أخليتَ الدابة: علفتَه الحَلَى.

اَخْلَيْتُهُ‌

وَجَدتُهُ خالياً.

وجدته خالياً،قال:

أَخْلَى اللَّهُ الماشِيَةَ يُخْلِيها إخْلاءً

أَنْبَتَهُ لها. و في نصِّ نَوادِرِ اللَّحْياني: أَنْبَتَ لها ما تَأْكُلُ مِن الخَلَى

, ج19 , ص391)

أَخْلَى فلانٌ على اللّبَنِ و اللحْمِ

قالَ اللَّحْيانيُّ‌: تمِيمٌ تقولُ خَلا فُلانٌ على اللَّبَنِ‌ و اللحْمِ‌، إذا لم يأْكُلْ معه شيئاً و لا خَلَطَ به؛ و كِنانَةُ‌ و قَيْسُ تقولُ‌: أَخْلَى فلانٌ على اللّبَنِ و اللحْمِ‌

, ج19 , ص389)

أَخلَى المكانُ و الإِناءُ و غيرهما

خلا. و يقال:أَخلى فلان

أَخلَى المكانَ و الإِناءَ و غيرهما

جعَلَه خالياً ¦¦

وجَده خالياً

اَخْلى على اللبن و اللحم اِخْلاء

لم يأكل معهُ شيئاً و لا خلَط بهِ و هذه لغة كنانة و قيس

, ج2 , ص159)

اَخْلَی اللّهُ تعالى الماشيةَ

انبت لها الخَلَى.

, ج2 , ص102)

أَخْلَى زيدٌ المكان أو الإناء

"أفرغه،جعله خاليا"

معجم الأفعال المتداولة

, ص206)

أَخْلى فلاناً من النُّقود

سلبه كُلَّ‌ ماله

لا أَخْلَى اللّٰهُ مكانَك

دُعاء بالبقاء و طول العمر

دُعاءٌ بالبقاء

يقالُ : لا أَخْلى اللَّهُ مَكانَك : تَدْعو له بالبَقاءِ

تدعو له بالبَقاء

تدعو له بالبقاء.

دعاء بالبقاء.

اَخْلَى المكانَ اِخْلاَء

جَعلَهُ خَالياً ¦¦

وجدهُ‌ خالياً

أَخْلَى المکانُ و الشيءُ

إذا لم يكن فيه أَحد و لا شيء فيه،و هو خالٍ

‏لسان اللسان

, ص365)

أَخْلَی اللّٰهُ الماشية

أَنبت لها ما تأْكل من الخَلَى

أنبت لها الخَلا; هذه عن اللِّحيانى.

, ج5 , ص257)

أَنْبَتَهُ لها، - و - الأرضُ : كَثُرَ خَلاها. - و خَلاهُ خَلْياً ،

القاموس المحیط

, ج4 , ص356)

و أَخْلَى اللهُ الماشِيَةَ يُخْلِيها إخْلاءً : أَنْبَتَ لها ما تأْكُلُ من الخَلى; هذه عن اللحياني.

, ج14 , ص243)

أَخْلَيْتُ عنِ الطعامِ

أَي خَلَوْت عنه

أَخلَى على بعضِ الطعام

اقتصر عليه. يقال:أَخْلَى على اللبن و نحوه

اَخْلَى المكانُ نفسهُ

فرغ

أَخْلَى طَرَفَ غريمهِ

أعطاه مُخالصةً‌،أَبْرَأه من الدِّين

أَخْلَى سَمْعَه لفلان

أَصغى إليه،أَعارَه سمعَه

أَخْلَيْتُ القِدْرَ

ابن الأَعرابي: أَخْلَيْتُ‌ القِدْرَ إذا أَلْقَيْتَ تَحْتَها حَطَباً

, ج14 , ص243)

أَخْلَى لفلان مقعدَه

ترَكه له:«أَخْلَى لامرأةٍ‌ مقعدَه في حافِلة»

أَخْلى فلانا مَعَه

جعله يخلو معه

فلانى را با خود به خلوت برد.

جعلهُ يخلو معهُ

اَخْلَى لهُ الشيءُ

فَرَغَ

تفرَّغ كخَلاَ قال معن بن اوس: اَعَاذِلَ هل يأْتي القبائلَ حَظُّها من الموتِ ام اَخْلَى لنا الموتُ وَحْدَنَا

أَخْلَى سبيلَ فلان

أَطلَق سراحه، أَفْرَج عنه:«أَخْلَى سَبيلَ‌ أَسيرٍ»

اَخْلَى عن الطعام

خلا عنهُ

أَخْلَى مَأْجورًا

ترَكه و نقَل الأَثاث منه

أَخْلَيْت بفلان

أُخْلِي بهِ إِخْلاءً‌ المعنى خَلَوْت به

, ج14 , ص239)

أَخْلَى الدّابّة

علفها الخَلَى

به ستور گياه تر خورانيد.

أَخْلى المكانَ

جعلهُ او وجدهُ خالياً

آن مكان را خالى كرد يا خالى يافت

جعله خاليا .

, ج5 , ص296)

أَخْلَى المكانُ

فَرَغ ¦¦

كثر فيهِ الخَلَى

آن مكان خالى شد ¦¦

در آن مكان گياه تر و تازه بسيار شد

جعله خالياً

جعله خالياً.

اَخْلَی القدرَ

اوقد تحتها بالبعر كانهُ جعلهُ خلىً لها

, ج2 , ص102)

أَوقَدَ تحتها بالبَعر (كأَنه جعله خَلىً‌)

أَوْقَدَها بالبَعَرِ كأنَّه جَعَلَه خَلىً لها.

, ج19 , ص391)

أوقد تحتَها بالبَعَر كأنّه جعله خَلًى لها;

اَخْلَی الرجلَ

وقع فى موضع خال لا يُزاحَمُ‌ فيه

ساَلهُ‌ ان يجتمع بهِ‌ في خلوةٍ‌ ففعل كخَلاَ بهِ‌

أَخْلَی الفرسَ

أَلقمها اللجام إلقامَ‌ الخَلَى

و أخلى الفرسَ اللّجامَ :ألقمه إيّاه إلقامَ الخَلَى ;

أَخْلَى مَوقِعا

اِنْسحب منه

أَخْلى مَعَهُ

اجتمع معهُ في خَلوة

با او خلوت كرد

أَخْلى سبيلَه

او را آزاد كرد ¦¦

او را از زندان آزاد كرد

أَخلَى بفلانٍ

انفرد به فى خلْوةٍ‌. و يقال:أَخلى بنفسه

أَخْلَيْت به

في حديث الرؤيا: أَ لَيْسَ كُلُّكُم يَرى القَمَر مُخْلِياً به‌؟ يقال: خَلَوتُ‌ به و معه و إِليه و أَخْلَيْت به إِذا انفردت به، أَي كُلُّكم يراه منفرداً لنفسه، كقوله: لا تُضارُون في رُؤْيَته

, ج14 , ص239)

اَخْلَى بهِ

اجتمع معهُ في خَلوة

با او خلوت كرد

ساَلهُ ان يجتمع بهِ في خلوةٍ ففعل كخَلاَ بهِ

و أخْلى به،كخلا; هذه عن اللِّحيانى.

و أَخْلَى به; كخَلا;

أخلَى عنهُ

تركه

از او روى گردانيد و او را رها كرد

أَخْلَى من

فرَغ:«أَخْلَتِ‌ القريةُ‌ من السُّكَّان» ¦¦

أَصْفَر،أَفْرَغ:«أَخْلى حَوْضًا من الماء» ¦¦

أَخْرَج أو صرَف من مكان:«أَخْلَى قاعةً‌ من الحُضور» ¦¦

جعَل خاليًا و خلَّص، أَزال ما يشغَل و يُقْلِق:«أَخْلَى بالَ‌ فلان من الهُموم»

أَخْلَى عن

ترَك:«أَخْلَى عن شخص»

أَخْلَت

وَجَدْتُ الدارَ مُخْلِيَةً‌ : أَي خالِيَة؛ و قد خَلَتْ‌ و أَخْلَت

, ج19 , ص385)

أَخْلاها

علَفَها الخَلى (التاج).

عَلَفَها الخَلَى .

أَخْلاهُ

با او خلوت كرد

جَعَلَهُ خالِياً أَو وَجَدَهُ خالِياً

وجده كذلك;

, ج5 , ص296)

جَعَلَهُ أو وَجَدَهُ خالِياً.

وجده كذلك.

اجتمع معهُ في خَلوة

اَخْلِ اَمْرَكَ و باَمرِكَ

اَي: تفرَّد بهِ و تفرَّغ لهُ (التاج).

, ج2 , ص159)

اَخْلَتِ الارضُ اِخْلاَء

كثر خلاها

, ج2 , ص102)

نُخْليها الرِّقَابَ

اي: نجْعل رقابَ النّاسِ لِسُيوفنا خَلا

دستور اللغة

, ص310)

أَخْلَتِ الأَرضُ

كَثُرَ خَلاها

كَثُرَ خَلاها

كثُر خلاها

كَثُرَ خَلاها ; نَقَلَهُ الجَوهرِيُّ .

, ج19 , ص391)

و أَخْلَتِ الأرض، أى كثُر خَلاَها

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2332)

خلي أَخْلَت الأرض:إِذا كثر خلاها.

كثر خلاها.

كَثُرَ خَلاها.

أَخْلِ أَمْرَكَ

أَي تَفَرَّدْ به و تَفَرَّغ له

‏لسان اللسان

, ص365)

يقالُ : أَخْلِ أَمْرَكَ و بأَمْرِكَ : أَي تَفَرَّدْ به و تَفَرَّغ له

, ج19 , ص389)

قال: و يقال أَخْلِ أَمْرَكَ و اخْلُ بأَمْرِك أَي تَفَرَّدْ به و تَفَرَّغ له.

أَخلَت المرأَةُ

خَلَتْ‌ من زوجٍ‌

أَخْلَتِ الدابة

عَلفها الخَلَى

أَخْل بأَمرك

تفرّدْ به و تفرَّغْ‌ له

أَخْلِ وجْهَكَ

قال شمر: قوله ف‍ أَخْلِ‌ وجْهَكَ معناه فيما بَلَغَنا اسْتَتِرْ بإِنسانٍ أَو شَيءْ و صَلِّ رَكْعة أُخْرى، و يُحْمَل الاسْتِتار على أَن لا يراهُ الناسُ مُصَلِّياً ما فاتَه فَيَعْرِفوا تقصيرَه في الصلاةِ‌، أَو لأَنَّ الناس إِذا فَرَغوا من الصلاةِ انْتَشروا راجِعِين فأَمَرَه أَن يَسْتَتِرَ بشيء لئلا يَمُرّوا بين يديه

أخْلِ إليكَ

أي الْزَمْ‌ شَأْنَكَ‌

المحیط في اللغة

, ج4 , ص414)

شاهد معنایی أَخْلَى

إِذا أَدْرَكْتَ منَ الجُمُعَة رَكْعَةً فإِذا سَلَّم الإِمام فأَخْلِ وَجْهَك و ضُمَّ إِليها ركْعة، و إِن لم تُدْرِك الرُّكوعَ فَصَلِّ أَرْبعاً

إذا أدركت من الجمعة ركعة فإذا سلّم الإمام فَأَخْلِ وجهك و ضمّ إليها ركعة

يقال أَخْلِ‌ أمرك، و اُخْلُ‌ بأمرك. أى تفرّغ له و تفرّد به. و ورد فى تفسيره استتر بإنسان أو بشىء وصلّ‌ ركعة أخرى، و يحمل الاستتار على أن لا يراه الناس مصلّيا ما فاته فيعرفوا تقصيره فى الصلاة، أو لأنّ‌ النّاس إذا فرغوا من الصّلاة انتشروا راجعين فأمره أن يستتر بشىء لئلا يمرّوا بين يديه

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص74)

وَ مَنْ قَالَ عَلاَ مَ فَقَدْ أَخْلَى مِنْهُ

مشتق من خلا المنزل من أهله يخلو خلوا و خلاء فهو خال و أخليته جعلته خاليا و وجدته كذلك