اِشْتَجَرَ

أقرب الموارد

, ج3 , ص22)

اِختَلَفَ‌،وَ وَضَعَ اليَدَ على الخَدِّ مُتَفَكِّرًا

دستور اللغة

, ص461)

شَجَرَ الشيءَ عن الشيء إِذا نَحَّاه; و قال العجاج: شَجَرَ الهُدَّابَ عنه فَجفَا أَي جافاه عنه فَتَجَافى، و إِذا تَجافى قيل: اشْتَجَر و انْشَجَر

الانْشِجارُ و الاشْتِجارُ : التقدّم و النَّجاء; قال عُوَيْفٌ الهُذَليُّ‌: عَمْداً تَعَدَّيْنَاكَ‌، و انْشَجَرَتْ‌ بِنَا طِوالُ الهَوادِيُ مُطْبَعَاتٌ مِنَ الوِقْرِ و يروى: و اشْتَجَرَتْ‌

, ج4 , ص398)

جروبحث كردن،دعوا كردن،مشاجره كردن،بگومگو كردن(با يكديگر).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص320)

كلّ شيْ‌ءٍ يأْلَفُ‌ بعضُه بعضاً فقد اشْتَبَك و اشْتَجَرَ و إِنَّمَا سُمِّيَ الشَّجَرُ شَجَرَاً لدخول بعض أَغصانِه في بعض ¦¦

في التكملة: شَجَرَ الشّيءَ عن الشَّيْ‌ءِ‌ إِذا نَحّاهُ‌؛ قال العَجّاج: و شَجَرَ الهُدَّابَ عَنْهُ فجَفَا أَي جَافَاهُ عنه فتَجَافَى و إِذا تَجَافَى قيل: اشْتَجَرَ و انْشَجرَ

, ج7 , ص10)

... و يقال: الْتَقَى فِئَتَانِ فَتَشَاجَرُوا بِرمَاحِهِم أَيْ تَشَابَكُوا، و اشْتَجَرُوا بِرِمَاحِهِم كذلك، و كُلُّ شيءٍ خالفَ بَعْضُه بَعْضاً فقَدِ اشْتَبَكَ و اشْتَجَرَ ...

تهذیب اللغة

, ج10 , ص281)

أي جافاه عنه فَتَجَافَى، و إذا تجافى قيل: انْشَجَرَ و اشْتَجَرَ .

اتّكأ على مرفقه.

وضَعَ يَدَه تَحْتَ ذَقَنِه و اتَّكَأَ على المِرْفَقِ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص122)

و - الشَّيءَ عَنْهُ : نحَّاهُ و منَعَهُ و دفَعَهُ و جَافَاهُ ، فانْشَجَرَ، و اشْتَجَرَ ، و منه: اشْتَجَرَ عَنْهُ النَّوْمُ : تَجَافى.

الطراز الأول

, ج8 , ص155)

اشْتَجَرُوا

تَخَالَفُوا، كتَشاجَرُوا و بينهم مُشاجَرَةٌ‌

تَنَازَعُوا

اشْتَجَرُوا و تَشَاجَرُوا أَي تَشَابَكُوا مُخْتَلِفِينَ

, ج7 , ص10)

اِشْتَجَرُوا و تشاجَرُوا

في التنزيل العزيز: فَلاٰ وَ رَبِّكَ لاٰ يُؤْمِنُونَ حَتّٰى يُحَكِّمُوكَ فِيمٰا شَجَرَ بَيْنَهُمْ‌ ; قال الزجاج: أَي فيما وقع من الاختلاف في الخصومات حتى اشْتَجَرُوا و تشاجَرُوا أَي تشابَكُوا مختلفين

اشْتَجَرُوا بِرِماحِهِم

اشْتَجَرُوا بِرِماحِهِم و تشاجَرُوا بالرِّماح: تطاعنوا

اشْتَجَرَ الرَّجُلُ

تقدَّم ¦¦

خلص مسرعاً ¦¦

وضع يده تحت حنكه على شَجرهِ و اتَّكأ على مرفقه،و منه«بات مرتفقاً مشتجراً» اي متَّكِئاً على مرفقه و واضعاً يده تحت حنكه على شَجره

المنجد فی اللغة

, ص375)

آن مرد دست خود را زير چانه‌اش نهاد و بر آرنج خود تكيه كرد ¦¦

آن مرد به جلو رفت ¦¦

پيشرفت كرد ¦¦

خود را با شتاب رهانيد.

فرهنگ ابجدی

, ص78)

وضع يده تحت شَجْرِهِ على حَنَكه

‏لسان اللسان

, ص654)

وضع يدهُ تحت حنكهِ على شَجْرهِ و اتَّكاَ على مرفقهِ و منهُ «بات مرتفقاً مُشْتجراً» اَي: واضعاً مرفقه على الارض و يده على شَجْر فمهِ اَي: مَفتحه

أقرب الموارد

, ج3 , ص22)

وضع يده تحت شَجْرِهِ‌ على حَنَكه; قال أَبو ذؤيب: نامَ الخَلِيُّ و بِتُّ الليلَ مُشْتَجِراً ، كأَن عَيْنَيَّ فيها الصَّابُ مَذْبُوحُ‌

, ج4 , ص397)

وضَعَ يَدَهُ تحتَ ذَقَنِه و اتَّكَأَ على المِرْفَقِ‌ و لم يَضَعْ جَنْبَه على الفَرْش و قيل: وَضعَ يَدَه على حَنَكِه؛ قال أَبو ذُؤَيْبٍ‌: نامَ الخَلِيُّ و بِتُّ اللَّيْلَ مُشْتَجِراً كَأَنَّ عَيْنِيَ فيها الصّابُ مَذْبُوحُ‌

, ج7 , ص11)

و اشْتَجَرَ الرجُل، إذا وضع يده تحت شَجْرِهِ على حَنَكِهِ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص694)

إِذا وضع يده على شَجْره مِنْ همٍّ ،قال أبو ذؤيب:

شمس العلوم

, ج6 , ص3389)

وضع يده تحت شَجْره ،قال أبو ذؤيب:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص241)

لأنَّ اللَّحيين إذا اجتمعا، فقد اشتجرا، كما ذكرناهُ من قياس الكلمة: و يقال اشتَجَر الرّجُل، إذا وضع يده على شَجْرِهِ .

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص247)

وضَعَ يَدَهُ تَحْتَ شَجْرِهِ على حَنَكِهِ فاعتَمَدَ بِهِ عَلى كَفِّهٍ ، و منهُ : باتَ مُشْتَجِراً ، إذا اتَّكأَ عَلى مِرْفَقِهِ و لم يَضَعْ جَنْبَهُ على الفِراشِ .

الطراز الأول

, ج8 , ص155)

اشْتَجَرَ القَوْمُ

تشاجروا

تَنَازَعُوا

آن قوم با هم مشاجره و پيكار كردند

تخالفوا

بمعنى تشاجروا

تخالفوا و تنازعوا

معجم الأفعال المتداولة

تخالَفوا و تنازعوا.

اشْتَجَرَ القومُ‌: تخالفوا: و رماح شواجِرُ و مُشْتَجِرة و مُتَشاجِرَة : مُخْتلفةٌ مُتَداخلة ¦¦

اشْتَجَرَ القوم و تَشاجَرُوا أَي تنازعوا

و ( اشتَجر ) القومُ و ( تَشاجَروا ): اختلفوا و تنازعوا.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص432)

و اشْتَجَرَ القومُ و تَشَاجَرُوا ، أى تنازعوا.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص694)

شجر الاشْتِجار : اشتجر القومُ :إِذا تنازعوا.

تخالفوا.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص240)

اختلفوا،و بينهم مشاجرة ،و شَجَرَ ما بينهم.

أساس البلاغة

, ص321)

اشْتَجَرَ نَومُهُ

تجافى عنه كأنَّه من الشَجِير أي الغريب

خواب او نا آرام شد

تجافى عنهُ.

اشْتَجَرَ الشى ءُ

تداخلَ‌ بعْضُه فى بعْضٍ‌. يقال:اشتجرتِ‌ الأَصابعُ‌، و اشتجرت الرماح.

المعجم الوسيط

, ص473)

اِشْتَجَرَ فلانٌ

أَسنَدَ وجْهَه بيده و اتَّكأَ على مِرْفقِه.

المعجم الوسيط

, ص473)

شاهد معنایی اِشْتَجَرَ

كان رجلا صَيِّتا و إنه نادى يوم حُنَين فقال يا أصْحَاب السَّمُرة فرجع الناس بعد ما وَلَّوْا حتى تَأَشَّبُوا حولَ رسولِ اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم حتى تركوه في حَرَجة سَلَم و هو على بَغْلَتِه و العباس يَشْتَجِرُها بلِجامها

الاشْتِجار : الكَفّ‌ و الإمساك؛ من الشِّجَار و هو الخشبة التي توضع خَلْف الباب لأنها تُمْسِكُه.

الفائق

, ج2 , ص266)

فِي اَلْحَدِيثِ‌: «فَإِنِ‌ اِشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ منْ لاَ وَلِيَّ لَهُ‌».

مفردات ألفاظ القرآن

)

و ذكَرَ فتنة يَشْتَجِرون فيها اشْتِجارَ أَطْباق الرَّأْس.

أَراد أَنهم يشتبكون في الفتنة و الحرب اشْتباك أَطْباق الرَّأْس، و هي عظامه التي يدخل بعضُها في بعض; و قيل: أَراد يختلفون كما تَشْتَجِرُ الأَصابع إِذا دخل بعضها في بعض. و كلُّ ما تداخل، فقد تشاجَر و اشْتَجَرَ

يَشْتَجِرُونَ فيها اشْتِجَارَ أَطْبَاقِ الرَّأْسِ

أي يختلفون كما تَشْتَجِرُ الأصابع إذا دخل بعضُها في بعضٍ‌.

تهذیب اللغة

, ج10 , ص283)

أَرادَ يَخْتَلِفُون كما تَشْتَجِرُ الأَصَابعُ‌ إِذا دَخَل بعضُها في بعض

, ج7 , ص9)

«فان اِشْتَجَرُوا فالسّلطان وليّ من لا وليّ له».

ترجمه مفردات راغب

, ج2 )

و العبّاس يَشْجُرُهَا أو يَشْتَجِرُهَا بلجامها

و الشَّجْرُ : مفتح الفم. و قيل هو الذّقن

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص446)

يَشْتَجِرُونَ اشْتِجَارَ أَطْبَاقِ الرَّأْسِ

أراد أنّهم يشتبكون فى الفتنة و الحرب اشتباك أطباق الرأس، و هى عظامه التى يدخل بعضها فى بعض. و قيل أراد يختلفون

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص446)

أي يَشْتَبِكُونَ فِي الفِتْنَةِ اشتِباكَ أَطبَاقِ‌ الرَّأسِ‌؛و هِيَ عِظَامُهُ الَّتي يَدْخُلُ بَعْضُها في بَعْضٍ‌،أَو يَخْتَلِفُونَ‌

الطراز الأول

, ج8 , ص158)

و العباس يَشْجُرها أَو يَشْتَجِرُها بلجامها.

في حديث العباس قال: كنت آخذاً بِحَكَمَةِ بغلة رسول الله، صلى الله عليه و سلم، يوم حُنَين و قد شَجَرْتُها بها. أَي ضَربْتُها بلجامها أَكُفُّها حتى فتحتْ فاها; و في رواية: و العباس يَشْجُرها أَو يَشْتَجِرُها بلجامها. ; قال ابن الأَثير: الشَّجْر مَفْتَح الفم، و قيل: هو الذَّقَن