الأَوْرَق

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنای الأَوْرَق

الأَوْرَقُ من النِّصال

الذى بُرِد أَو جُلِىَ‌ ثم لُوِّح بعد ذلك على الجمر حتى اخضرَّ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1026)
sourceLink

الأَوْرَقُ أطيب الإِبل

قال أَبو عبيد: الأَوْرَقُ أطيب الإِبل لحماً و أَقلها شدةً على العمل و السير، و ليس بمحمود عندهم في عمله و سيره.
(
لسان العرب
, ج10 , ص376)
sourceLink

الأَوْرَقُ من كل شى ء

ما كان لونه لون الرماد
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص731)
sourceLink

ما كان لونُه لونَ‌ الرماد.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1026)
sourceLink

ما كان لونه لون الرماد.
(
لسان العرب
, ج10 , ص377)
sourceLink

و في التهذيب: « الأوْرَق من كل شيء: الذي يكون لونُه لونَ الرماد».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص350)
sourceLink

قال: و الأوْرَق مِن كلِّ شيء: ما كان لونُه لونَ الرماد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص222)
sourceLink

الأَوْرَقُ من النَّاس

الأَسمر
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص731)
sourceLink

الأَسمر.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1026)
sourceLink

الأَسمر
(
لسان العرب
, ج10 , ص377)
sourceLink

قال: و الأورَق من الناس: الأسمر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص222)
sourceLink

الأَوْرَقُ من الإِبل

أَطيب الإِبل لحما و أَقلها شدة على العمل و السير ¦¦
الذي في لونه بياض إلى سواد
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص730)
sourceLink

اللبن الذي ثلثاه ماء و ثلثه لبن
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص731)
sourceLink

الآدَم و قيل ما في لونهِ بياضٌ الى سواد و هو من اطيب الابل لحماً لا سيراً و عملاً و قيل الاَوْرَق من كل شيءٍ الذي لونهُ لون الرماد.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص755)
sourceLink

ما فى لونه بياضٌ‌ إلى سواد.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1026)
sourceLink

الذي في لونه بياض إلى سواد.
(
لسان العرب
, ج10 , ص376)
sourceLink

قال الأَصمَعِيُّ‌: الأَوْرَقُ‌ من الإِبل: ما في لَوْنه بَياضٌ‌ إِلى سَوادٍ
(
تاج العروس
, ج13 , ص479)
sourceLink

قال الأصمعىّ : الْأَوْرَقُ من الإبل: الذى فى لونه بياضٌ إلى سواد، و هو أطيب الإبل لحماً، و ليس بمحمودٍ عندهم فى عمله و سيره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1565)
sourceLink

ما في لَوْنِهِ بياضٌ إلى سَوادٍ، و هو من أطْيَبِ الإِبِلِ لَحْماً لا سَيْراً و عَمَلاً، و الرَّمادُ، و عامٌ لا مَطَرَ فيه، و اللَّبَنُ ثُلُثاهُ ماءٌ و ثُلُثُه لَبَنٌ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص392)
sourceLink

و الأورق

ما لونه كالرّماد، و الورقة: لون الرماد، و الأرمك: دون ذلك.
(
الموسوعة التیموریة
, ص157)
sourceLink

اَوْرَقُ‌

و جَمل ( أَورَقُ ): آدَمُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص350)
sourceLink

و منه قيل للرماد أَوْرَقُ ، و للحمامة و الذِئبة وَرْقَاءُ : قال رؤبة:
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1565)
sourceLink

قال أبو عبيد: الأوْرَق الذي لونهُ بين السَّواد و الغُبْرة، و منه قيل للرَّماد أَورَق و للحمامة وَرْقاءَ ، و إِنَّما وصَفَه بالأدْمة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص222)
sourceLink

و قد إِيراقَّ و اوْراقّ ،و هو أوْرَقُ ،و ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
اللبن الذى ثُلثاه ماء،و ثلثه لبن،قال: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
لأن الذئب أورق ،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص558)
sourceLink

و بعيرٌ أوْرَقُ و حمامةٌ ورقاءُ ، سميت للونها، و الرّجلُ كذلك أورق .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص102)
sourceLink

و جملٌ أورقُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ذئب أورقُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص672)
sourceLink

الوُرْقَة :غُبرة تضرب إلى سواد؛جَمَل أَوْرَقُ‌ و حمامة وَرْقاءُ‌ ،و الجمع وُرْق .و قد قالوا:ليل أَوْرَقُ‌ ،يريدون سواده، و ليلة وَرْقاءُ‌ :سوداء أيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص796)
sourceLink

الذي لونه لون الرماد ¦¦
الرماد ¦¦
عامٌ أَورَقُ:لا مطر فيهِ ¦¦
زمانٌ أَورقُ:جَذبٌ
(
المنجد فی اللغة
, ص897)
sourceLink

م وَرْقَاء ج وُرْق: ما كَانَ‌ بلون الرَّماد:«قماش أورق» ¦¦
أسمر:«فتاة ورقاء»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1520)
sourceLink

خاكسترى رنگ ¦¦
خاكستر
(
فرهنگ ابجدی
, ص164)
sourceLink

الرماد ¦¦
عام لا مطر فيهِ ¦¦
اللبن ثلثاهُ ماءٌ و ثلثهُ لبن و هي (وَرْقاءُ) (ج) وُرْقٌ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص755)
sourceLink

من كل شيء:ما كان لونه لونَ الرماد.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص74)
sourceLink

الذِّئبُ‌. ¦¦
الرَّمادُ. ¦¦
اللَّبنُ‌ ثلثاه ماء و ثلثه لبن. ¦¦
عام لا مطرَ فيه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1026)
sourceLink

الأَسمر، و الوُرْقة السمرة، يقال: جمل أَوْرَقُ و ناقة وَرْقاء. ¦¦
الذي لونه بين السواد و الغُبْرَة; و منه قيل للرماد أَوْرَقُ‌ و للحمامة وَرْقاء ، و إنما وصفه بالأُدْمة. ¦¦
اللبن الذي ثلثاه ماء و ثلثه لبن; قال: يشْربه مَحْضاً و يَسْقي عيالَهُ‌ سَجاجاً، كأقْرابِ الثعالب، أَوْرَقا و كذلك شبهت العرب لون الذئب بلون دخان الرِّمْث لأَن الذئب أَوْرَقُ‌ ; قال رؤبة: فلا تَكُوني، يا ابْنَةَ الأَشَمِّ‌، وَرْقاءَ‌ دَمَّى ذِئْبَها المُدَمِّي ¦¦
قال أَبو زيد: الذي يَضرب لونُه إلى الخضرة. ¦¦
قال أَبو زيد: الذي يَضرب لونُه إلى الخضرة.قال: و الذِّئابُ إذا رأَت ذِئباً قد عُقِر و ظهر دمه أَكَبَّت عليه فقطعته و أُنثاه معها، و قيل: الذئب إذا دمي أكلته أُنثاه فيقول هذا الرجل لامرأَته: لا تكوني إذا رأَيت الناس قد ظلموني معهم عليّ فتكوني كذئبة السوء.
(
لسان العرب
, ج10 , ص377)
sourceLink

خاكْسترْگون
(
دستور اللغة
, ص137)
sourceLink

خاكسترى رنگ و سالى كه باران نباشد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص179)
sourceLink

الذى لونه بين السواد و الغبرة.و الأورق:الرماد. و الأورق:الجمل الذى فى لونه بياض إلى سواد.
(
الأجناس من كلام العرب
, ص24)
sourceLink

ابن الأَعرابي: قال أَبو نصر النعامي: هَجِّرْ بحَمْراء و أَسْرِ بوَرْقاء و صَبِّح القوم على صهباء; قيل له: و لِمَ ذلك; قال: لأَن الحَمْراءَ أصبر على الهواجر، و الوَرْقاءَ‌ أصبر على طول السُّرَى، و الصَّهْباء أَشهر و أَحسن حين يُنْظَرُ إليها، و من ذلك قيل للرماد أوْرَقُ‌ ، و للحَمامة و الذِّئْبة وَرْقاءُ‌
(
لسان العرب
, ج10 , ص376)
sourceLink

لأَنه لا فِعْلَ له: كَثِيرَةُ الوَرَق ، و قد وَرَق الشَّجَرُ يَرِقُ كوَعَد يَعِد، و أَوْرَق إِيراقاً وَ ورَّق تَوْرِيقاً .
(
تاج العروس
, ج13 , ص478)
sourceLink

قال أبو عبيد: الأوْرَق :أطيب الإبل عَشيّا،و أَقلها شدّة على العمل و السير،و قد يكون فى الإنسان،قال: أيّامَ أدعو بأبى زيادِ أورَق بَوّالاً على البِساط أراد:أيام أدعو بدعائى أبا زياد رجلاً بَوّالا،و هذا كقولهم:لئن لقيتَ فلانا لَتلقينَّ به الأسَدَ،و لَتَلْقَينَّ منه الأسَدَ
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص557)
sourceLink

اللَّبَنُ‌ الذي ثُلُثاه مَاءٌ‌، و ثُلُثه لَبَنٌ‌. قال: يَشْربهُ مَحْضاً و يَسْقِي عِيالَه سَجَاجاً كأَقْرابِ الثَّعالِبِ أَوْرَقَا ج الكُلِّ‌ وُرْقٌ‌ بالضّم
(
تاج العروس
, ج13 , ص479)
sourceLink

الأَصبِهاني في كِتاب الحَمام المَنْسُوب [إِليه] الأَوْرَق : الَّذِي لونُه لَوْنُ الرَّمادِ فيه سَوادٌ. يُقالُ‌: أَورَق وَ وَرْقاء ، و الجَمْع الوُرْقُ‌ ، قال: و ما هَاجَ هٰذَا الشَّوقَ غَيرُ حَمامةٍ‌ من الوُرْقِ‌ حَمَّاءِ الجَناح بَكُورِ غَدَتْ حينَ ذَرَّ الشَّرْقُ ثم تَرنَّمت بلا سَحَلٍ جافٍ و لا بصَفِيرِ و قال ذُو الرُّمَّةَ‌: و ماء تَجافَى الغَيثُ عنه فما بِه سَواءَ الصَّدَى و الخضّف الوُرْق حاضِرُ وردتُ اعتِسافاً و الثُّريَّا كأَنَّها وراءَ السِّماكَيْنِ المَهَا و اليَعافِرُ ج: وَراقَى ، وَ وِراق ، كصَحارَى و صِحار، و النِّسْبَةُ‌ وَرْقاوِيّ‌ كما في الصّحاح
(
تاج العروس
, ج13 , ص480)
sourceLink

الأَسمَرُ من النّاسِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص481)
sourceLink

اللبن ثلثاه ماء و ثلثه لبن.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص461)
sourceLink

من الخيل ما هو أخضر أورقُ‌ . و الوُرقة .سواد فى غُبرة.و قيل:سواد و بياض كدخان الرِمث،يكون ذلك فى أنواع البهائم. و الأورق من كل شىء:ما كان لونه لون الرماد.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص678)
sourceLink

الأسود الذى يخالط‍‌ سواده بياض كدخان الرِمث،و هو ما كان لونه لون الرَماد.و ذلك اللون الوُرقة .و هو بعير أورَقُ‌ . و قد إيرَقَّ‌ و اوراقَّ‌ .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص736)
sourceLink

إن كان لون الإبل أسودَ يخالطُ‍‌ سوادَهُ‌ بياضٌ‌ كدُخَانِ‌ الرِّمْثِ‌،فهو أَوْرَقُ‌
(
فقه اللغة
, ص117)
sourceLink

( في لواحق السواد ) أَخْطَبُ‌ . أَغْبَنُ‌ . أَغْبَرُ . قَاتِمٌ‌ . أَصْدَأُ . أَحْوَى . أَكْهَبُ‌ . أَرْبَدُ . أَغْثَرُ . أَدْغَمُ‌ . أَظْمَى . أَوْرَقُ‌ . أَخْصَفُ‌
(
فقه اللغة
, ص120)
sourceLink

الأخضر إلى سواد، و قيل لونه كلون الرماد . و هو فى الجمل و غيره الذى لونه كلون الرماد - فى مادة (ورق) من المصباح.
(
الموسوعة التیموریة
, ص150)
sourceLink

جَمَلٌ و غَيْرُهُ أَوْرَقُ

لَوْنُهُ كَلَوْنِ‌ الرَّمَادِ و حَمَامَةٌ وَرْقَاءُ‌ وَ الاِسْمُ الوُرْقَةُ‌ مِثْلُ حُمْرَةٍ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص656)
sourceLink

جاءَت بهِ امُّهُ اَوْرَقَ

اَي: اسمر.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص755)
sourceLink

على جمل أَوْرَقَ

و قولهم: «جاءنا بأمِّ الرُّبَيْقِ على أُرَيْقٍ » قال الأصمعى: تزعم العربُ أنّه من قول رجلٍ رأى الغول على جملٍ أَوْرَقَ ، كأنَّه أراد وُرَيْقاً تصغير أَوْرَقَ ، فقلب الواو ألِفاً...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1565)
sourceLink

قولهم: «جاء بأمّ الرُبَيْقِ على أُرَيْقٍ‌ » يعنى به الداهية. قال أبو عبيد: و أصله من الحيّات. و قال الأصمعىّ‌: تزعم العرب أنّه من قول رجلٍ‌ رأى الغول على جملٍ أَوْرَقَ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1445)
sourceLink

زَمانٌ أَوْرَقُ

زمانه‌اى خشك و بى‌حاصل.
(
فرهنگ ابجدی
, ص164)
sourceLink

حدْب.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص755)
sourceLink

جَدْبٌ‌. (ج) وُرْقٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1026)
sourceLink

أي جدب; قال جندل: إن كان عَمِّي لكَرِيمَ المِصْدَقِ‌، عَفّاً هَضُوماً في الزمان الأَوْرَقِ‌
(
لسان العرب
, ج10 , ص377)
sourceLink

زمانٌ أورَق ، أي: جَدْب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص223)
sourceLink

جَمَلٍ أَوْرَقَ

قال الجَوْهَريٌ‌: قال الأصْمَعِيُّ‌: رَأَى رَجُلٌ الغُولَ على جَمَلٍ أَوْرَقَ
(
تاج العروس
, ج13 , ص4)
sourceLink

نَصْلٌ أَوْرَقُ

قال أَبو حَنِيفَةَ‌: نَصْلٌ أَوْرَقُ‌ : بُرِدَ أَو جُلِيَ‌، ثم لُوِّح بعدَ ذٰلك عَلَى الجَمْر حَتَّى اخضَرَّ، قال العَجَّاج: عليه وُرْقان القِرانِ النُّصَّلِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص481)
sourceLink

عامٌ أَوْرَقُ

لا مطر فيه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص730)
sourceLink

سالى كه در آن باران نيايد
(
فرهنگ ابجدی
, ص164)
sourceLink

لا مطر فيه، و الجمع وُرْق .
(
لسان العرب
, ج10 , ص375)
sourceLink

من المَجاز: عَامٌ‌ أَورَقُ‌ ، أَي: لا مَطَرَ فيه. قال جَنْدَلٌ‌: إِن كانَ عَمِّي لكَرِيمَ المَصْدَقِ‌ عَفّاً هَضُوماً في الزَّمانِ الأَوْرَقِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص479)
sourceLink

لا مطرَ فيه، و الجمع وُرْقٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1565)
sourceLink

لا مطر فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7128)
sourceLink

و يقولون: عامٌ أوْرَقُ ، إذا كان جَدْباً، كأنَّ لونَ الأرضِ لونُ الرَّماد. و سُمِّى عامُ الرَّمادَة لهذا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص102)
sourceLink

لا مطر فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص672)
sourceLink

نَصْل أَوْرَق

قال أَبو حنيفة: نَصْل أَوْرَقُ‌: بُرِدَ أَو جُلِيَ ثم لُوّح بعد ذلك على الجمر حتى اخضرّ; قال العجاج: عليه وُرْقانُ‌ القِران النُّصَّلِ‌
(
لسان العرب
, ج10 , ص377)
sourceLink

و يقال: سنانٌ أورق ، و نصلٌ أورق : إِذا أدخل النار فشُحذ و لم يجل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7128)
sourceLink

شاهد معنایی الأَوْرَق

في الملاعنة إن جاءت به أصيهب أثيبج حمش الساقين فهو لزوجها و إن جاءت به أورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الأليتين فهو للذي رميت به.

الأورق: الذي لونه بين السواد و الغبرة و منه قيل للرماد: أورق و للحمامة ورقاء و إنما وصفه بالأدمة. و في هذا الحديث من الفقه أنه لاعن بين المرأة و زوجها و هي حامل و قد كان بعض الفقهاء لا يرى اللعان بالحمل حتى تضع فإن انتفى عنه حينئذ لاعن يذهب إلى أنه لا يدري لعل ذلك ليس سجل يقول: لعله من ريح و هذا رأي أبي حنيفة و أما حديث النبي عليه السلام فإنما لاعن بينهما لأنه قذفها قذفا بالزنا و لم يذكر حملا فلهذا وقع اللعان.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص97)
sourceLink

الزم بيتك، قيل: فإِن دُخل عليَّ بيتي، قال: فكن مثل الجمل الأورق الثفال الذي لا ينبعث إِلا كرهاً، و لا يمشي إِلا كرهاً

الأورق من الحَمام و الإِبل:الذي لونه على لون الرماد،فيه بياض و سواد،و الأنثى ورقاء
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7127)
sourceLink

قال الزم بيتك قيل و إن دُخل عليّ بيتي قال فكن مثل الحمار الأورق الثَّفَال الذي لا ينبعث إلا كرها و لا يمشي إلا كرها

هو الذي في لونه ورقة و هي بياض إلى سوادٍ. و منه الأورق للرماد و الورقاء للحمامة؛ و هي أطيب الإِبل لحماً إلا أنه ليس بمحمود عند العرب في عمله و سيره لضعفه، و لهذا أكّده بالثِّفال، و هو الثقيل البطيء، و إنما أراد بذلك التثبيط‍‌ عن الفتنة و الحركة فيها]
(
الفائق
, ج3 , ص357)
sourceLink

الزم بيتك قيل فإن دخل علي بيتي قال فكن مثل الجمل الأورق الثفال الذي لا ينبعث إلا كرها و لا يمشي إلا كرها.

قال الأصمعي: الأورق الذي في لونه بياض إلى سواد و منه قيل ورق للرماد: أورق و للحمامة: ورقاء قال: و هو أطيب الإبل لحما و ليس بمحمود عند العرب في عمله و سيره. و أما الثفال فهو الثقيل البطيء قال أبو عبيد: و إنما خص عبد الله الأورق من[بين -]الإبل لما ذكر من ضعفه عن العمل ثم اشترط الثفال أيضا فزاده إبطاء و ثقلا فقال: كن في في الفتنة مثل ذلك و هذا إذا دخل عليك و إنما أراد عبد الله بهذا التثبيط عن الفتنة و الحركة فيها.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص81)
sourceLink

هذه عير بني فلان يتقدّمها جمل أورق

الأورق من الإبل:الذي في لونه بياض إلى سواد،و الأورق:الأسمر،و يقال:جمل أورق(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص529)
sourceLink

«إن جاءَتْ به أوْرَقَ جُمَالِيّا»

فإنما عنى عليه الصلاة و السلام:الأدمة،فاستعار لها اسم« الوُرْقة »،و كذلك: استعار«جُمَالِيّا»،و إنما الجماليّة للناقة،و رواه أهل الحديث:«جَمَاليّا»من الجمال و ليس بشىء. قال أبو عبيد: الأوْرَق :أطيب الإبل عَشيّا4،و أَقلها شدّة على العمل و السير،و قد يكون فى الإنسان،قال: أيّامَ أدعو بأبى زيادِ أورَق بَوّالاً على البِساط أراد:أيام أدعو بدعائى أبا زياد رجلاً بَوّالا،و هذا كقولهم:لئن لقيتَ فلانا لَتلقينَّ به الأسَدَ،و لَتَلْقَينَّ منه الأسَدَ. و قد إِيراقَّ‌ و اوْراقّ‌ ،و هو أوْرَقُ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص558)
sourceLink

فإنما عنى، صلى الله عليه و سلم، الأُدمة فاستعار لها اسم الوُرْقة ، و كذلك استعار جُمَاليّاً و إنما الجُمالية للناقة، و رواه أَهل الحديث: جَمَاليّاً. ، من الجَمال، و ليس بشيء.
(
لسان العرب
, ج10 , ص376)
sourceLink

أنّه رأى عيرا أمامها بعير أورق

الأورق:الأسمر.و الورقة:السّمرة. يقال:جمل أورق،و ناقة ورقاء(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص821)
sourceLink

«إِنْ جاءت به أمُّه أَوْرَق »

أي: أسمر. قال: و السُّمْرة: الوَرْقة . قال: و الأورَق من الناس: الأسمر.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص222)
sourceLink

أَي أَسمر.
(
لسان العرب
, ج10 , ص377)
sourceLink

إن جاءت به أَوْرَقَ جعدا

اَلْأَوْرَقُ‌ : الأسمر. و اَلْوُرْقَةُ‌ : السّمرة. يقال: جمل أَوْرَقُ‌ ، و ناقة وَرْقَاءُ
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص175)
sourceLink

الأَوْرَقُ‌ : الأَسمر، و الوُرْقة السمرة، يقال: جمل أَوْرَقُ‌ و ناقة وَرْقاء .
(
لسان العرب
, ج10 , ص377)
sourceLink

و إن جاءت بأورق جعدا

قال الجزري:الأورق: الأسمر(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص821)
sourceLink

على جمل أَوْرَقَ

اَلْأَوْرَقُ‌ : الأسمر. و اَلْوُرْقَةُ‌ : السّمرة. يقال: جمل أَوْرَقُ‌ ، و ناقة وَرْقَاءُ
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص175)
sourceLink

أَبو عبيد: من أَمثالهم: إنه لأَشْأَم من وَرْقاء ، و هي مشؤومة يعني الناقة، و ربما نفرت فذهبت في الأَرض. و يقال للحمامة وَرْقاء للونها.
(
لسان العرب
, ج10 , ص377)
sourceLink

مداخل هم ریشه الأَوْرَق

الواو و الراء و القاف:أصلانِ‌ يدلُّ‌ أحدُهما على خيرٍو مال، و أصله وَرَق الشَّجر،و الآخر على لونٍ‌ من الألوان.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص101)sourceLink

اسماء

المَوْرُوقةاسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوُرُوقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَرَقِيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَرَقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَرْقَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأُرَيْقالوَرِقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَرِقَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالرِّقِينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَرَقيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوُرَيْقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَوْراقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُوَارِقمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالوَرْقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلوَرِقَانُالمُسْتَوْرِقمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالوَارِقةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلوَرْقَاءالوَرَّاقَةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالرِّقَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَرَقَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَرَاقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَرْقَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَوْرَقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَوْرَقَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَرّاقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُتَوَرِّقاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالإِيرَاقمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالتَّوْريقمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُوَرِّقمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالوِرَاقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُورِقمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالوُرَيْقةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوَرِيقَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُورَاقّمشتق ثلاثی مزید باب افعیلالالوُرْقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلوِراقٌالوِرَاقَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوارِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالرِّقَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالوُرْقَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلمَوْرَقالوَرِيقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.