الصَّبِيب

الصحاح (للجوهري)

, ص161)

العرَق.و تصَبّب وجهه عَرَقا: سال عرقه غزيرا.

صبغ أحمر.

قال أبو عُبيد: الصَّبِيب يقال: إنَّه ماء وَرَق السِّمْسم أو غيرِه من نباتِ الأرض. ¦¦

قال الليث: رجلٌ صَبٌّ ، و امرأةٌ صَبّة ، و الفعل يَصبُّ إليها عِشقاً، و هو صبٌّ قال: و الصبيبُ : الدور. و العصفر المخلص;

تهذیب اللغة

, ج12 , ص86)

صِبْغٌ أحمر. و الصَّبا:معروف،و ستراهفي بابه إن شاء اللّه.

جمهرة اللغة

, ص71)

صبب الصّبِيب : ماء ورقِ السِّمسِم.

شمس العلوم

, ج6 , ص3630)

و قيل: الصبيب :ماء ورق الحنّاء. ¦¦

الدم الخالص. ¦¦

العصفر المخلَص،قال العجّاج:

شمس العلوم

, ج6 , ص3631)

شجرٌ يُشْبِه السَّذَابَ يُخْتَضَبُ به. ¦¦

السَّنَاءُ الذى يُخْتَضَبُ به اللِّحَى كالحِنَّاء. ¦¦

و الصَّبيبُ أيضاً:ماءُ شَجرةِ السِّمْسِم. ¦¦

شىْ ءٌ يُشْبهُ الوَسْمَةَ . ¦¦

فَرَسٌ من خَيْلِ العربِ معروفٌ ،عن ابن دُرَيْدٍ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص276)

العُصْفُرُ، و الجَليدُ، و الدَّمُ ، و العَرَقُ ، و شَجَرٌ كالسَّذابِ ، و السَّناءُ ، و ماءُ شَجَرِ السِّمْسِم، و شيءٌ كالوَسْمَةِ ، و عُصارَةُ العَنْدَمِ ، و صِبْغٌ أحْمَرُ، و الماءُ المَصْبُوبُ ، و العَسَلُ الجَيِّدُ...

القاموس المحیط

, ص121)

و الصَّبِيبُ ، كأَمير: الماءُ المَصْبُوبُ - كالصَّبُوبِ - و ما جرىٰ من العَرَق و الدمِ ، و جيِّدُ العسلِ ، و ماءُ ورقِ السمسمِ ، و خالصُ العُصفُرِ، وَ ماءُ الحنّاءِ ، و عُصارةُ العَندَمِ ، و شيءٌ كالوَسمَةِ ...

الطراز الأول

, ج2 , ص191)

يَخْتَضِبُ بالصَّبِيب

إِنَّه مَاءُ وَرَقِ‌ السِّمْسِمِ‌ أَوْ غَيْره مِنْ‌ نَبَاتِ‌ الأَرْض

للّٰه الصَّبِيبُ

شَيْ‌ءٌ كالوَسْمَةِ‌ يُخْضَبُ‌ به اللِّحَى ¦¦

قِيل: هو عُصَارَةَ‌ العَندَم ¦¦

قيلَ‌ هُوَ صِبْغٌ‌ أَحْمَر

صبيب

يكنوع رنگى است كه آنرا عصفر هم گويند و آب برگ كنجد و خون و آب حنا

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص827)

صَبيب

قال غيره(أبو عبیده): و يقال للعَرَق صَبيب

لسان العرب

, ص518)

صَبيبٌ

و وردنا آجناً كأنّه صَبيبُ العُصفر;

أساس البلاغة

, ص345)

صَبِيب

مَصْبوب:«ماءٌ صبيبٌ‌»،«عَرَقٌ‌ صبيبٌ‌»،«دَمٌ‌ صَبيبٌ‌» ¦¦

جليد:«وَقَعَ‌ على الصَّبيب فأُصِيبَ‌ بكَسْر في يده» ¦¦

كَمِّيَّةُ‌ المَاء الَّتي تَنْصَبُّ‌ مِن نَهْر أَو نَبْع في ثَانيَة ¦¦

شجَر يُشبه السَّذَاب يُختضَب به

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص812)

سرريز،ريخته شده،جارى شده؛ مقدار آب بيرون آمده(از چاه،رود...)؛خون؛ عرق.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص353)

و جرى صَبِيبُ العرَق و الدّم.

أساس البلاغة

, ص345)

صَبيبٌ‌

آب(برگ كنجد)

دستور اللغة

, ص464)

صَبِيبٌ

موضع بَلْ‌ هُوَ جَبَل ¦¦

بِمَعْنَى مَفْعُول أَي ذَهَبٌ‌ كَثِير مَصْبُوبٌ‌ غَيْرُ مَعْدُود

ضَرَبَه بِصَبِيْبِ سَيْفِه

أي بطَرَفِه

المحیط في اللغة

, ج8 , ص96)

صَبِيبُ السَّيْفِ

طَرَفُهُ‌.

المعجم الوسيط

, ص505)

صَبيبَ السَّيْفِ

أَي طَرَفَه و آخرَ ما يَبْلغ سِيلانُهُ‌ حِينَ ‌ضرب ¦¦

قيل هو سِيلاَنُهُ‌ مُطْلَقاً

دَم صَبِيبٌ

خون پاك و خالص.

فرهنگ ابجدی

, ص548)

شاهد معنایی الصَّبِيب

أَنَّه كَانَ يَخْتَضِبُ بالصَّبِيب

الصَّبِيبُ‌ : مَاءُ‌ شَجَر السِّمْسِمِ‌. قال أَبُو عُبَيْدة: يُقَالُ‌: إِنَّه مَاءُ‌ وَرَقِ‌ السِّمْسِمِ‌ أَوْ غَيْره مِنْ‌ نَبَاتِ‌ الأَرْض. قال: و قَدْ وُصِفَ‌ لِي بِمِصر، و لَوْنُ‌ مَائِه أَحْمَر يَعْلُوه سَوَادٌ. و أَنْشَدَ قَوْلَ‌ عَلْقَمَة بْنِ‌ عَبَدَة السَّابق ذِكْره.

كان عقبة بن عامر يخضب بالصّبيب

الصّبِيب:ماء ورقِ السِّمسِم.و قيل: الصبيب:ماء ورق الحنّاء. الصّبيب :الدم الخالص.و الصّبيب:العصفر المخلَص

شمس العلوم

, ج6 , ص3630)

أَنَّه خَيْرٌ من صَبِيبٍ ذَهَباً

صَبِيبٌ‌ : موضع بَلْ‌ هُوَ جَبَل. كما جَاءَ‌ في رواية أُخْرَى مِنْ‌ صَبِيرٍ ذَهَباً. أَوْ هُوَ صُبَيْبٌ‌ كزُبَيْرٍ. و قِيلَ‌: صَبِيبٌ‌ في الحديث فَعيلٌ‌ بِمَعْنَى مَفْعُول أَي ذَهَبٌ‌ كَثِير مَصْبُوبٌ‌ غَيْرُ مَعْدُود.

فوضعت صَبِيبَ السّيفِ في بطنه

أي طرفه و آخر ما يبلغ سيلانه حين ضرب و عمل. و قيل طرفه مطلقا

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص5)

و في قتل أَبي رافع اليهودي: فوضعت صَبيبَ السيف في بَطنِه أَي طَرَفه، و آخِرَ ما يبلغ سِيلانه حين ضرب، و قيل: سِيلانه مطلقاً.

لسان العرب

, ص518)

كان يَخْتَضِبُ بالصَّبِيب

هو ماءُ وَرَقِ‌ السِّمْسم، و قيل شجر يُغْسَل به [الرأس] إذا صُبَّ‌ عليه الماء صارَ ماؤُه أخْضَر

الفائق

, ج2 , ص235)

أَنه كان يختضب بالصَّبِيب

قيل هو ماء ورق السّمسم، و لون مائه أحمر يعلوه سواد. و قيل هو عصارة العصفر أو الحنّاء

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص5)

قال أَبو عبيدة: يقال إِنه ماء ورق السمسم أَو غيره من نبات الأَرض; قال: و قد وُصِف لي بمصر و لون مائه أَحمر يعلوه سواد; و منه قول علقمة بن عبدة البيت المتقدم، و قيل: هو عُصارة ورق الحنَّاء و العصفر. و الصَّبِيبُ‌ : العصفر المخلص; و أَنشد: يَبْكُونَ‌، مِن بعْدِ الدُّموعِ الغُزَّر، دَماً سِجالاً، كَصَبِيبِ‌ العُصْفُر و الصبيب : شيء يشبه الوَسْمَة. و قال غيره: و يقال للعَرَق صَبيب ; و أَنشد: هَواجِرٌ تَجْتلِبُ الصَّبِيبَا

لسان العرب

, ص518)

خَيْرٌ مِنْ صَبيبٍ ذَهَباً

أَي مَصْبُوبٍ‌ غيرِ معدودٍ، أَو اسمُ جَبل؛ كَ‍ «صَبِير ذَهَباً»

الطراز الأول

, ج2 , ص194)

لدمعه صبيب،و لقلبه وجيب

الصّبيب:الكثير الصّبّ و الهطول(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص508)

أنه كان يختضب بالصبيب.

يقال: إنه ماء ورق السمسم أو غيره من نبات الأرض و قد وصف لي بمصر و ماؤه أحمر يعلوه سواد و منه قول علقمة ابن عبدة:[الطويل] فأوردتها ماء كأن جمامه... من الأجن حناء معا و صبيب

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص168)

وَ أَنْتَ صَبِيبٌ

أَي يَنْصَبُّ‌ منك الماءُ

الطراز الأول

, ج2 , ص194)

في حديث عُقْبة بنِ عامر أنّه كان يَختَضِب بالصَّبِيب .

قال أبو عُبيد: الصَّبِيب يقال: إنَّه ماء وَرَق السِّمْسم أو غيرِه من نباتِ الأرض. و قد وُصِف لي بمصر، و لونُ مائِه أحمرُ يعلوه سواد، و منه قول علقمة بن عَبَدَةَ‌: فأورَدْتُها ماءً كَأنّ جِمامَه من الأجْنِ حِنَّاءٌ معاً و صَبِيبُ‌ و قال الليث: الدّمُ‌، و العُصْفُر المُخلِص؛ و أنشد: يَبْكُون من بَعد الدُّموعِ الغُزَّرِ دَماً سِجالاً كصبِيب العُصْفُرِ

تهذیب اللغة

, ج12 , ص86)

لَتَسْمَعَ آية خيرٌ لك من صَبِيبٍ ذهبا

قيل هو الجليد. و قيل هو ذهب مَصْبُوب كثيرا غير معدود، و هو فعيل بمعنى مفعول. و قيل يحتمل أن يكون اسم جبل كما قال في حديث آخر: «خير من صبير ذهبا»

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص5)

لَتَسْمَعُ آيةً خيرٌ من صَبيبٍ ذَهباً

الصُّبَّة : السُّفرة لأَن الطعام يُصَبُّ‌ فيها; و قيل: هي شبه السُّفْرة ¦¦

قيل: هو ذهب كثير مصْبُوب غير معدود; و قيل: هو فعيل بمعنى مفعول; و قيل: يُحتمل أَن يكون اسم جبل، كما قال في حديث آخر: خَير من صَبيرٍ ذهباً