معنای العُنّابيّ
عنابى
الموسوعة التیموریة , ص161) 
مداخل هم موضوع العُنّابيّ
الألوان و الأصباغ
أبو قَلَمُون,الأَبْيَض,الأَحْمَر,الأَسْوَد,الأَشَبَانِيّ,الأَشْقَر,الأَدْهَم,الأُرْجُوَان,الأَزْغَب,الأَسْلَخ,الأخضر,الأَصْحَر,الأَصْفَر,الأَمْدَر,الأَمْرَخ,الأَمْغَر,اِزْمَأَتَّ,الأُدْمَة,الإِضْرِيج,الأَعْفَر,الأَصْبَح,الأَرْمَد,الأَفْضَح,الأَوْرَق,أَبْحَرَ,الصُّبْحَة,الجَوْن,البَرْغَثَة,البَلَق,البَهْرَمَان,التَّحَمَة,الثَّقِيب,الأَمْلَح,الأَطْخَم,البَقَّم,التَّامُور,الجِرْيَال,الحُوَّة,الحُسْبَة,الحظواء,الحُلْبَة,الخُدْرِيّ,الخَرَج,الخُزْرَانِق,الخُضْرَة,الخُطْبَة,الخَوْخَة,الخَيْفَعَة,الحُمَاحِم,الجُزْع,الدُّجْدُج,الدِّيزَج,الذَّؤُوج,الذَّريجي,الرَّثْمَاء,الرَّحْلَاء,الزَّاهِر,الزُّرْدُج,الدَّخَخ,الدَّيْجُور,الرُّبْدَة,الزَّرْجُون,الدُّجَاجِيّ,الزَّرِيْر,الزُّنْجُفْر,السُّجْرَة,السَّبْحَة,السَّحْر,السُّمْرَة,السَّمّان,الشُّكْلَة,الشَّهَب,الزَّكْرِيَّة,السَّجَنْجَل,الشَّبداز,الشَّرْبَة,الشُّهْرِيز,الدُّبْسَة,الوابِص,الزّنمتان,الشُّقْحَة,شَهْبَرَ,الشَّوْرَانُ,الشَّرَاقِيّ,التتوان,القَلَنْسُوَة,الثِّمَال,الثَّمِيلَة,الصَّبِيب,الصَّحْرَة,الصُّدْأَة,الصَّدَح,الصَّرْب,الصُّفْرَة,الصَّمْعَرِيّ,الصَّهَب,الصِّنَابِيّ,الصَّحُور,ضَرَبَ یضرِب,ضَرَّجَ,العَسَلِىّ,الطُّحْلَة,العَبْعَبة,العِظْلِم,العَقْر,العَقْل,العَقْم,العَقَار,الغَيْهَب,البَوز,الفِرْصَاد,الفِرْفير,الفُوَّه,الفيرج,الغُثْرَة,الغرنى ,القَدْم,القِرْطاسِيّ,القُلْبَة,القُمْرَة,القَهْب,القُهْبَة,القَهْد,القُوهِيّ,الكَذْكَذَة,الكُمْدَة,الكُمَيْت,الكُهْبَة,اللُّهْبَة,اللَّيَاح,الماجسون,المُتَرَّح,المُجَسَّد,المُحرِّضة,المُخْتَمِرَة,المُدَعَّر,المُزَبرَقة,المُسْفَر,المِشْق,المُشَيَّز,المُصَدَّر,المِصْر,المَغَر,المُغْرَة,المُقَرْمَد,المَكْر,المَكْزُوبَة,المُلْحَة,المُلَهَّب,المُوَرَّسة,النَّصِيْفَة,النَّاضر,النَّصْع,النَّعَج,النَّمَط,النُّوبَة,الهُرْد,الوَمْذَة,اليَحْمُور,قالِبَ لَوْنٍ,القِرْمِز,المُدَغَّر,المِشْر,المُصْمَت,المُطَرَّفَة,المُعْرَة,الأَقْمَر,الشُّرْبَة,الهُرْدِيّ,العَكَر,البَيَاض,الأَمْهَق,الأَزْهَر,الأَغْثَر,الأقْهَد,الأَقْهَب,ترتيب السواد,الصُّهْبَة,الدُّكْنَة,الشُّهْبَة,العُفْرَة,الصُّحْمَة,الطُّلْسَة(الموسوعة التیموریة , ج1 , ص148)
مداخل هم ریشه العُنّابيّ
العين و النون و الباب أُصَيلٌ يدلُّ على ثمرٍ معروف،و كلمةٍ غير ذلك.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص149)