الأَفْضَح

[ ف ض ح ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الأَفْضَح

أَفْضَحُ

الأبْيَضُ‌ لَيْسَ‌ بشَديدِ البَيَاضِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص447)

هو لون اللحم المطبوخ ¦¦

الأَبيضُ ¦¦

الأَسد للونه،و كذلك البعير،و ذلك من فَضَحِ اللونِ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص322)

الابيض و ليس شديد البياض او الاغبر في طُحلةٍ ¦¦

الاسد ¦¦

البعير للونهما و هي (فَضْحَاءُ) (ج) فُضْحٌ.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص174)

الأَبيَضُ‌ لا شديداً في البياض ¦¦

الأَسَدُ، لِلَوْنه، و كذٰلك البَعير، و ذٰلك من فَضَح اللَّوْنِ

(

تاج العروس

, ج4 , ص156)

بفاء و ضاد منقوطه سفيد مايل به غبارگون و رسواتر و شير درنده و اشتر

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص80)

قيل: الفُضْحة و الفَضَحُ غُبْرَةٌ في طُحلةِ يخالطها لونٌ قبيح يكون في أَلوان الإِبل و الحمام، و النعت أَفْضَحُ و فَضْحاءُ، و هو أَفْضَحُ و قد فَضِحَ فَضَحاً. ¦¦

الأَسد للونه، و كذلك البعير، و ذلك من فَضَحِ اللونِ. ¦¦

قال أَبو عمرو: سأَلت أَعرابيّاً عن الأَفْضَح، فقال: هو لون اللحم المطبوخ. ¦¦

الأَبيضُ‌، و ليس بشديد البياض; قال ابن مقبل: فأَضْحَى له جُلْبٌ‌، بأَكنافِ شُرْمةٍ‌، أَجَشُّ سِماكِيٌّ من الوَبْلِ أَفْضَحُ‌ الأَجَشُّ‌: الذي في رعده غِلَظٌ.و السِّماكِيّ‌: الذي مُطِرَ بِنَوْءِ السِّماكِ‌.و شُرمة: موضع بعينه.و أَكنافها: نواحيها.و الجُلْب: السحابُ‌.و الاسم الفُضْحةُ‌

(

لسان العرب

, ج2 , ص545)

الأبيضُ و ليس بالشديد البياضِ‌. قال ابن مقبل: فأَضْحَى له جُلْبٌ بأَكْنَافِ شُرْمَةٍ‌ أَجَشُّ سِمَاكِىٌّ من الوَبْلِ أَفْضَحُ‌ ¦¦

الأسد، و كذلك البعير، و ذلك من فَضَحِ‌ اللون

(

الصحاح (للجوهري)

, ص392)

قال: و الفُضْحَة : غُبْرة في طُحْلة يخالِطَها لونٌ قبيح، يكون في ألوان الإبل و الحمام، و النعت أفضح و فَضحاء و الفعل فَضِح يَفْضَح فَضَحاً ، فهو أفْضح .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص127)

فَضِحَ : الفضح :بياضٌ ليس بالشديد،يقال:أسدٌ أفضح ،و بعيرٌ أفضح .

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5207)

و الأفْضَحُ ،الأبْيَضُ و ليس بِشَديِدِ البياضِ قال«ابنُ مُقْبِلٍ »:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص134)

فضح الأفضح ،بالحاء:الأبيض غير شديد البياض،قال ابن مقبل:

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5205)

و الأفضَحُ ،الأسَدُ للَوْنِه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص135)

و يقولون: الأفْضَح : الأسَد، و كذلك البعير، و ذلك من فَضَحِ اللَّون.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص509)

الأَبْيَضُ لا شديداً، فَضِحَ ، كفَرِحَ ، و الاسمُ : الفُضْحَةُ ، بالضم، - و الأَسَدُ، و البَعيرُ.

(

القاموس المحیط

, ص330)

و الفَضَحُ - كسَبَبٍ - من الأَلوان: البياضُ ليس بالشَّديد، أَو غُبْرةٌ في طُحْلةٍ ، و هو لونٌ قبيحٌ ، و قد فَضِحَ كتَعِبَ فهو أَفْضَحُ ، و الاسمُ : الفُضْحَةُ كغُرْفَة و أَصلها من فُضْحَةِ الصُّبحِ . ¦¦

البعيرُ، و الأَسدُ و هو من فَضَحِ اللَّونِ .

(

الطراز الأول

, ج4 , ص445)

و من المجاز:قد فضَحَك الصّبح فقم،و فَضَحَ الصّبحُ و أفضح :طلع.

(

أساس البلاغة

, ص475)

الأبيض. و بابه - فضح كفرح، و الاسم: الفضحة و فى «الشرح»: (الفضحة و الفضح: غبرة فى طحلة، يخالطها لون قبيح يكون فى ألوان الإبل و الحمام، و النعت أفضح و فضحاء).

(

الموسوعة التیموریة

, ص150)

الأَفْضَح در اصطلاح

فضح

الأفضح:الأبيض و ليس بالشديد البياض، و في الحديث «صف لي بغلة فضحاء، قلت:و ما الفضحاء؟ قال:دهماء بيضاء البطن بيضاء الأفجاج بيضاء الجحفلة»، و فضحت النساء:اذا حكيت عنهن ما يدل على كثرة شهوتهن.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص429)

مداخل هم ریشه الأَفْضَح

الفاء و الضاد و الحاء كلمتان متقاربتان تدلُّ‌ إحداهما على انكشافِ‌ شىء،و لا يكاد يُقال إلاّ فى قبيح،و الأخرى على لونٍ‌ غير حسنٍ‌ أيضاً.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص509)

اسماء

افعال

تَفَاضَحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل اِفْتَضَحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال أَفْضَحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال فَاضَحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله فَضَحَ یفضَحفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل فَضِحَ یفضَحفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل اِنْفَضَحَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال