النَّاضر

المنجد فی اللغة

, ص815)

الحسن ¦¦

الطحلب ¦¦

الشديد الخضرة و يُبَالَغ بهِ في كل لون يقال «اخضر ناضر و احمر ناضر و اصفر ناضر» و في اللسان و معناهُ الناعم الذي لهُ بريق في صفائِهِ.

أقرب الموارد

, ج5 , ص423)

ابن الأَعرابي: الناضِر في جميع الأَلوان، قال أَبو منضور: كأَنه يُجيز أَبيض ناضِر و أَحمر ناضِر و معناه الناعم الذي له بَرِيق في صفائه. ¦¦

الأَخضر الشديدُ الخضرة.يقال: أَخضر ناضِر كما يقال: أَبيض ناصِع و أَصفرُ فاقِع، و قد يبالغ بالناضِر في كل لون.يقال: أَحمر ناضِر و أَصفر ناضِر، رُوي ذلك عن ابن الأَعرابي و حكاه في نوادره

الطُّحْلُب.

قال: حَنْظَلَةٌ فَوقَ صَفاً ضاهِرِ ، ما أَشْبَهَ الضَّاهِرَ بالنَّاضِرِ النَّاضِر: الطُّحْلُبُ

, ج4 , ص494)

الأَخْضَر الشَّدِيدُ الخُضْرَةِ‌، يقال أَخْضَرُ نَاضِرٌ كما يُقَال: أَبيضُ ناصِعٌ‌ و أَصْفَرُ فاقِعٌ‌ و قد يُبَالَغُ به في كُلّ‌ لَوْن فيُقَال: أَخْضَرُ نَاضِرٌ و أَحْمَرُ ناضِرٌ و أَصْفَرُ ناضِرٌ؛ رُوِيَ‌ ذٰلك عن ابنِ الأَعرابِيّ و حَكاه في نَوادِره

تاج العروس

, ج7 , ص534)

الطُّحْلُبُ‌ يكون على الماءِ‌

الطُّحْلُبُ‌

الشديد الخضرة، فيقال: خضرة ناضرة، و يبالغ به فى كل لون غالبا، و قد تقدم ذكره فى (أخضر) و انظر أشياء من الألوان و تأكيدها .

الموسوعة التیموریة

, ص164)

أبو العباس عن ابن الأعرابي قال: النّاضِرُ في جميع الألوان.

نضر النضير : الناضر ،و هو الحسن.

الطُّحْلُب.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص181)

الأخضر الشّديد الخضرة، يقال أخضر ناضِر و أصفر ناضِر و أحمر ناضِر ، رُوِىَ ذلك عن ابن الأعرابىّ ...

کتاب الماء

, ج3 , ص415)

الشديدُ الخُضْرَةِ ، و يُبالَغُ به في كُلِّ لَوْنٍ . ¦¦

الطُّحْلُبُ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص237)

حَنْضَلة فوق صَفا ضاهِرٍ، ما أَشْبَه الضَّاهِرَ بالنَّاضِر الضَّاهِرُ و الضَّهْرُ: أَعلى الجَبَل، و قد تقدم، و الناضر: الطُّحْلُب

, ج11 , ص183)

النَّاضِر من كُلِّ لونٍ

و از هر رنگى پر رنگ آن

فرهنگ ابجدی

, ص891)

ما كان منهُ شديداً.يقال «أَحمرُ ناضِرٌ و أَخضرُ ناضِرٌ»الخ

المنجد فی اللغة

, ص815)

ناضر

سبز و تازه‌كننده

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1341)

ناضِر

و جارية غَضَّةٌ : ناضِرةٌ ،و غلام غضٌّ : ناضِرٌ .

أساس البلاغة

, ص638)

نَاضِر

مُمْتلئ صِحّة و عافية،حَسَن و جميل:«وَجْه ناضِر» ¦¦

ناعم، طري:«بَشَرة نَضِرة» ¦¦

مُشْرِق،زَاهٍ‌، ناصِع:«ألوان نَضِرة» ¦¦

رَطْب، غضّ‌:«غُصن نضِر»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1419)

در حال رشد،شكوفنده،شكوفا. خرّم،سرسبز،باطراوت،تروتازه،شاداب، دل‌انگيز،زيبا.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص695)

نضر ناضر :و نَضير : .

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1248)

أَخْضَرُ نَاضِرٌ

(الإِشباع و التأكيد) أَخْضَرُ نَاضِرٌ

فقه اللغة

, ص120)

أَبو عبيد: أَخضر ناضِر معناه ناعِم.

, ج5 , ص213)

النّاضِرُ :الأخضر الشديد الخضرة،يقال:أخضرُ ناضِرٌ ،كما يقال أَبْيضُ ناصِعٌ‌، و قد يُبالغُ بالناضِرِ فى كلِّ لَوْنٍ‌،كأن يقال:أحْمَرُ ناضِرٌ و أصْفرُ ناضِرٌ ،رُوِىَ ذلك عن ابن الأعرابىِّ‌،و حكاه فى نوادِرِه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص180)

قال أَبو عُبيد: أَخْضَرُ ناضِرٌ معناه ناعِمٌ‌ و زاد الأَزهريّ‌: له بَرِيقٌ في صَفائِه ¦¦

الناضِرُ : الأَخْضَر الشَّدِيدُ الخُضْرَةِ‌، يقال أَخْضَرُ نَاضِرٌ كما يُقَال: أَبيضُ ناصِعٌ‌ و أَصْفَرُ فاقِعٌ‌ و قد يُبَالَغُ به في كُلّ‌ لَوْن فيُقَال: أَخْضَرُ نَاضِرٌ و أَحْمَرُ ناضِرٌ و أَصْفَرُ ناضِرٌ؛ رُوِيَ‌ ذٰلك عن ابنِ الأَعرابِيّ و حَكاه في نَوادِره

تاج العروس

, ج7 , ص534)

و قولهم: أَخْضَرُ نَاضِرٌ ، إنما هو كقولهم: أصفرُ فاقعٌ ، و أبيضُ ناصعٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص830)

قال أبو عُبيد: أخْضَر ناضِرٌ : معناه: ناعم. ¦¦

قلتُ : كأنه يُجيز أن يقال: أبيضُ ناضرٌ ، و أخضرُ ناضرٌ ، و أحمرُ ناضرٌ ، و معناه: الناعم الذي له بَريقٌ من رَفِيفه و نَعْمته. ¦¦

يقال: أخضرُ ناضِر ، كما يقال: أبيضُ ناصِعٌ .

نضر الناضر : أخضر ناضر :أي حسن.

شمس العلوم

, ج10 , ص6633)

و شيء أخضر ناضر :أي حسن.

شمس العلوم

, ج10 , ص6635)

النّاضِر : الأخضر الشّديد الخضرة، يقال أخضر ناضِر و أصفر ناضِر و أحمر ناضِر ، رُوِىَ ذلك عن ابن الأعرابىّ ...

کتاب الماء

, ج3 , ص415)

و أخْضَرُ ناضرٌ . و يقال هذا في [كُلِّ ] مشرقٍ حَسَن.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص439)

أخْضَرُ ناضِرٌ ، و أحْمَرُ ناضِرٌ ، و أصْفَرُ ناضِرٌ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص237)

أَحْمَرُ ناضِرٌ

سرخ خوشرنگ و پر رنگ

قلتُ : كأنه يُجيز أن يقال: أبيضُ ناضرٌ ، و أخضرُ ناضرٌ ، و أحمرُ ناضرٌ ، و معناه: الناعم الذي له بَريقٌ من رَفِيفه و نَعْمته.

النّاضِر : الأخضر الشّديد الخضرة، يقال أخضر ناضِر و أصفر ناضِر و أحمر ناضِر ، رُوِىَ ذلك عن ابن الأعرابىّ ...

کتاب الماء

, ج3 , ص415)

أخْضَرُ ناضِرٌ ، و أحْمَرُ ناضِرٌ ، و أصْفَرُ ناضِرٌ .

أَصْفَرُ ناضِرٌ

وجهٌ ناضِر

حسنٌ‌ مشرِق.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص929)

لون ناضِر

له بريقٌ‌ فى صفاء.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص929)

هو ناضِر

حسن

العین

, ج7 , ص26)

قال اللّيثُ : نَضَر اللّوْنُ و الورق و الشجرُ يَنْضُر نَضْرةً و نُضوراً و نَضارةً ، و هو ناضرٌ : حَسَنٌ . و قد نَضَر ه اللّه و أنضره .

نَضَرَ الشّجَرُ و النّباتُ ،و نَضِرَ و نَضُر نَضْرَةً و نَضارةً ،و هو ناضِرٌ و نضيرٌ و نَضْرٌ ،و أنضر العودُ;

أساس البلاغة

, ص638)

النَّاضر در قرآن

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نٰاضِرَةٌ إِلىٰ رَبِّهٰا نٰاظِرَةٌ (آیه 22/سوره القيامة)

اَلنَّضْرَةُ‌: الحُسْنُ‌ كَالنَّضَارَةِ.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص810)

نَضْرَة و نَضَارَة يعنى زيبائى و(جمال و خلوص).

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص352)

نضر و نضارت بمعنى طراوت و زيبائى است. راغب گويد: «اَلنَّضْرَةُ‌: الحسن كالنّضارة» در مصباح نيز آنرا زيبائى و نضير را زيبا گفته است.

قاموس قرآن

, ج7 , ص77)

الفراء في قوله عز و جل: وُجُوهٌ‌ يَوْمَئِذٍ نٰاضِرَةٌ‌، قال: مُشْرِقة بالنَّعِيم. ¦¦

قال الزجاج في قوله تعالى: وُجُوهٌ‌ يَوْمَئِذٍ نٰاضِرَةٌ‌ إِلىٰ‌ رَبِّهٰا نٰاظِرَةٌ‌، قال: نَضَرَتْ‌ بنعيم الجنة.

, ج5 , ص213)

قال الزجاج في قول اللّه تعالى: وُجُوهٌ‌ يَوْمَئِذٍ نٰاضِرَةٌ‌ (22) إِلىٰ‌ رَبِّهٰا نٰاظِرَةٌ‌ (23) [القيامة: 22، 23] قال: نَضَرتْ‌ بنعيم الجنة. ¦¦

قال الفرّاء في قول اللّه جلّ‌ و عزّ: وُجُوهٌ‌ يَوْمَئِذٍ نٰاضِرَةٌ‌ (22) [القيامة: 22]، قال مُشرِقةٌ‌ بالنعيم.

روى ثعلب عن ابن الأعرابي: نَضَر اللّه وجْهَه، و نَضِر و أنضَر، و نَضره اللّه بالتخفيف، و أَنْضر . . و النَّضرةُ‌: النِّعمة. و قال أبو عُبيد: أخْضَر ناضِرٌ: معناه: ناعم. أبو العباس عن ابن الأعرابي قال: النّاضِرُ في جميع الألوان. قلتُ‌: كأنه يُجيز أن يقال: أبيضُ‌ ناضرٌ، و أخضرُ ناضرٌ، و أحمرُ ناضرٌ، و معناه: الناعم الذي له بَريقٌ‌ من رَفِيفه و نَعْمته. و قال اللّيثُ‌: نَضَر اللّوْنُ‌ و الورق و الشجرُ يَنْضُر نَضْرةً‌ و نُضوراً و نَضارةً‌، و هو ناضرٌ: حَسَنٌ. و قد نَضَر ه اللّه و أنضره . و يقال: جارِيَةٌ‌ غَضّةٌ‌ نضرةٌ‌، و غلامٌ‌ غَضٌّ‌ نضِير . و قد أنْضر الشجرُ: إذا اخضَرّ ورقُه؛ و ربما صار النَّضْر نعتاً، يقال: شيءٌ نَضْرٌ و نَضير و ناضر . و يقال: أخضرُ ناضِر، كما يقال: أبيضُ‌ ناصِعٌ. . . و النَّضْرة: نعيمُ‌ الوجه. ابن شُمَيل عن أبي الهُذَيل: نَضر اللّه وجهَه، و نَضر وجهُه سواء.

, ج12 , ص8)

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نٰاضِرَةٌ (آیه 22/سوره القيامة)

أي مشرقة من بريق النعيم.

مجمع البحرين

, ج3 , ص496)

شاهد معنایی النَّاضر

وَ سَجَدَتْ لَهُ بِالْغُدُوِّ وَ اَلْآصَالِ اَلْأَشْجَارُ اَلنَّاضِرَةُ

درختان باطراوت

واژه های نهج البلاغه

, ص93)

الناضرة: مونث الناضر با طراوت و سبز با رنگ و رونق

قاموس نهج البلاغه

)

وَ حِلْيَةِ مَا سُمِطَتْ بِهِ مِنْ نَاضِرِ أَنْوَارِهَا

خيره كننده و با طراوت

واژه های نهج البلاغه

, ص66)

اللهمّ فأرسل علينا...سقيا منك محيية مروية...ناضرا عودها

الناضر:الأخضر الشديد الخضرة،و قد يبالغ به في كلّ لون،يقال:أخضر ناضر، و أنضر الشجر:إذا اخضرّ ورقه(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص392)

نَاضِراً وَرَقُهَا

الناضر: الحسن و الطحلب و الشديد الخضرة و يبالغ به فى كل لون يقال اضفر ناضر معناه الناعم الذى له بريق فى صفائه (اقرب) زيبا زمين پر گياه سبز سخت سبز لطيفى كه در شفافى آن يك نوع براقى باشد

القَبِيح,البَشِع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص637)

قاموس نهج البلاغه

)

مداخل متضاد النَّاضر

النَّاضر در اصطلاح

النَّاضِرُ

الاخضر الشديد الخضرة يقال اخضر ناضر كما يقال اصفر فاقع و قد يبالغ به فى كل لون فيقال اخضر ناضر و اصفر ناضر و احمر ناضر روى ذلك عن ابن الاعرابى قال و الناضر فى جميع الالوان قال بعضهم و هو الذى له بريق فى صفائه. النضر بالفتح عن ابن جنى و النضير و النضار بالضم و الانضر من اسماء الذهب و الفضة و قد غلبت على الذهب و الجمع نضار بالكسر و النضار بالضم الخالص من كل شئ و الأثل او الطويل منه قال رؤبة فرع نما منه نضار الاثل طيب اعراق الثرى فى الاصل