قَلَنْسُوَة نوعٌ من ملابس الرأس.و هو على هيئات متعدّدة. و العامّة تسمّي ما يلبسه الكاهن عند الطوائف الشرقية«قَلُّوسة»(لاتينية) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص652) 
گونهاى كلاه كه در گذشته از آن استفاده مىشده و هم اكنون كاهنان بعضى از معابد بر سر مىنهند و آن را در زبان متداول روز(قلُّوسَة)نامند ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اين كلمه لاتينى است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص706) 
لباس للرأس مختلف الأنواع و الأشكال. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص364) 
من ملابس الرُّؤوس معروف 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص410) 
شيءٌ من ملابس الراس معروف و فيها زيادتان الواو و النون (ج) قَلاَنِس و قَلاَس و قَلاَنِيس و قيل قَلاَسِيُّ و ان شئْت قلت قَلَنس و تقول في التصغير قُلَيْنِسَة و قُلَيْسِيَة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص407) 
ج قَلانِس و قَلانِيس: لِباس للرَّأْس مُخْتَلِف الأَنْواع و الأَشْكال(لاتينيّة):«قَلَنْسُوة حَمْراء» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غطاء للرَّأس ذو قَبَّة،أي أهداب،يُغطِّي الكَتِفَيْن ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غِطاء للرَّأس مُفصَّل على شكل قَرْن: «قَلَنْسُوة الرُّهبان الكَبُّوشيِّين» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1183) 
لباسٌ للرأْس مختلف الأَنواع و الأَشكال. (ج) قلانسُ، و قلانيس، و قلاسٍ، و قَلاسِىّ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص754) 
و قُلَنْسِيَة ج. قَلانِس ،قَلانيس :قلنسوه (نوعى كلاه بلند).باشلق،سرپوش؛شبكلاه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص559) 
القَلْسُوَة و القَلْساة و القَلَنْسُوة و القُلَنْسِيَة و القَلَنْسَاة و القلْنِيسَةُ : من ملابس الرُّؤوس معروف، و الواو في قلَنْسُوة للزيادة غير الإِلحاق و غير المعنى، أَما الإِلحاق فليس في الأَسماء مثل فَعَلُّلَة، و أَما المعنى فليس في قلنسوة أَكثر مما في قَلْساة ، و جمع القَلَنْسُوة و القُلَنْسِيَة و القَلَنْساة قَلانِسُ و قَلاسٍ و قَلَنْسٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص181) 
القَلَنْسُوَةُ و القُلَنْسِيَةُ ، و قد حُدَّ فقيل: إِذا فَتَحْتَ القَافَ ضَمَمْتَ السِّينَ، و إِذا ضَمَمْتَ القَافَ كَسَرْتَها ، أَي السِّين، و قَلَبْتَ الوَاوَ ياءً، و كذٰلك القَلْسُوَةُ و القَلْسَاةُ و القُلْنِيسَةُ ، تُلْبَسُ في الرَّأْس ، مَعْرُوفٌ، و الوَاوُ في قَلَنْسُوَة للزِّيادَة غير الإِلْحَاق، و غير المَعْنَى، أَمَّا الإِلْحَاقُ فليسَ في الأَسْمَاءِ مثْلُ فَعَلُّلَة، و أَمّا المَعْنَى فليسَ في قَلَنْسُوَة أَكْثَرُ ممّا في قَلْسَاة . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص424) 
فَعَنلُوَةٌ بِفَتْحِ الْعَيْنِ و سُكُونِ النُّونِ و ضَمِّ اللاَّمِ و الْجَمْعُ القَلاَنِسُ وَ إِن شِئتَ القَلاَسِي 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص513) 
القَلَنسُوَة و القُلَنسِية :تلبس فى الرأس،الجمع:قَلانِس و قَلانيس و قَلاسِىّ و قَلاسٍ.و قَلنَسه و قَلساه فتَقلسَى و تقَلنس : ألبسه القلنسوة فَلبِس. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص376) 
فى القلنسوة لغات، و يقال: قلنسوة، و قلنسية، و قلنسا، و قلساة. و قال أحمد بن عبيد: و قليسية - تصغير قلساة، و قال: و جمع قلساة: قلاسىّ. و حكى عن الزبيدىّ: ما أعجب هذه القلاسىّ التى أراها على رؤوسكم، و روى أبو عبيدة عن الأصمعىّ و أبى زيد: قليسيه و جمعها قلاس، و قرأت على أبى بكر بن الأنبارىّ فى «الغريب المصنّف» قال: أنشدنا أبو زيد: إذا ما القلاسى و العمائم أخنست ففيهنّ عن صلع الرّجال حسور 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الموسوعة التیموریةالموسوعة التیموریة
, ص158) 
و القَلَنْسُوَةُ و القُلَنْسِيَةُ ، إذا فتحتَ القاف ضممت السين، و إن ضممتَ القاف كسرت السين و قلبت الواو ياءً . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص965) 
قال: و يقال: قَلَنْسُوَة و قَلانِس . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص297) 
و يمكن أن يكون منه اشتقاق القَلَنْسُوة ،النون زائدة،و هي القَلَنْساة أيضاً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص1156) 
قلس القَلَنْسُوة : معروفة،و نونها زائدة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5610) 
و القَلْسُوَة ،و القَلْساة ،و القَلَنْسُوَة ،و القَلَنْسَاة ،و القُلَنْسِية و القَلْنِيسة :من ملابس الرؤوس،معروف. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أما الإلحاق:فليس فى الأسماء مثل:فَعَلُّلَةٌ »و أما المعنى:فليس فى قَلَنْسُوة أكثر مما فى قَلْساة . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و جمعُ القَلَنْسُوة . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص233) 
- و القَلَنْسُوَةُ و القُلَنْسيَةُ ، إذا فَتَحْتَ ، ضَمَمْتَ السينّ ، و إذا ضَمَمْتَ ، كَسَرْتها تُلْبَسُ في الرأسِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حصْنٌ بِفِلَسْطِينَ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص378) 
أبو عبيد عن الأصمعي: القُلَيْسِيَةُ و جمعها قَلاسٍ ، و قد تَقلْسَيْتُ ، قال:و القلَنْسِيةُ و جمها قَلانِسُ ، و قد تقلْنَسْتُ ، و أنشد: إذا ما القَلاَسِي و العمائِمُ أُخْنِسَتْ ففيهنَّ عن صُلع الرِّجال حُسور قال:و يقال: قَلَنْسوَةٌ و قَلانِس . و قال الليث:و تجمعُ على القَلَنْسى ، و أنشد: أهلَ الرِّياط البيض و القَلَنْسِي 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص311) 
قَلَنْسُوة، قَلْسُوَة، قَلْساة، قُلَنْسِية، قَلَنْساة، قَلْنِيسة لباس للرأس معروف؛ قبّعة ليّنة؛ و جمعها: «قلانسُ» و «قَلاَسٍ»، و «قَلَنْسٍ» و «قَلَنْسَى». من الفارسية: «كَلّه» أي رأس، و «پوش» أي غطاء. و قد تكون من الرومية acitnalaC . قال ابن المعتز: (من المتقارب) و يَجعلُ هاماتِ أعدائِهِ قلانِسَ يُلبِسُهُنَّ الرّماحا و قال آخر: (من الرجز) لا مَهْلَ حتى تلحقي بعَنْسٍ أهل الرِّياطِ البيضِ و القَلَنْسَى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص376) 