الأَغْبَر

[ غ ب ر ]

جمع : الغُبْر

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الأَغْبَر

الأَغْبرُ

الأَدْهَمُ‌ : الجَديدُ من الآثارِ؛ و الأَغْبرُ: القَديمُ الدَّارِسُ‌ منها، قوْلُ الأَصْمعيّ

(

تاج العروس

, ج16 , ص258)

الجوعُ الأَغْبَر و المَوتُ الأَحْمر

قحطى سخت و مرگ سرخ.

(

فرهنگ ابجدی

, ص100)

يُوصَفُ الجُوعُ بالأَغْبَرِ

يُوصَفُ الجُوعُ بالأَغْبَرِ كما يُوصَف المَوْت بالأَحْمَرِ كناية عن السِّنِينَ المُجْدِبَةِ و القَتْلِ بالسَّيْف

(

تاج العروس

, ج7 , ص291)

أَغْبَرُ

الذاهب.يقال«لا يَغُرَّنَّك عزُّ الدنيا فانه أَغبر»اي ذاهب ¦¦

ما لونُهُ الغُبرَة ¦¦

الذئب للونه ¦¦

ما يوصف به الجوع الشديد.فقيل«الجوعُ الأَغبرُ و الموتُ الأَحمرُ»،و قد قيل ذلك لأَن الجوع يكون في السنين المُجدبة

لون شبه الغبار

آنچه كه به رنگ تيره باشد ¦¦

رونده ¦¦

گرگ ¦¦

آنچه كه در وصف گرسنگى سخت باشد

الذئب للونه

ما لونهُ الغُبْرَة و الانثى (غَبْرَاءُ (ج) غُبْر). ¦¦

الذئْب ¦¦

الذاهب تقول «لا يغرنَّك عزُّ الدنيا فانهُ‌ اغبر».

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص12)

ممّا يُوصَف بهِ الجوع قال ابن الأثير هذا من أحسن الاستعارات لأنَّ الجوع أبداً يكون في السنين المجدبة و سنُو الجدب تسمَّى غُبْراً لاغبرار آفاقها من قلَّة الامطار و أراضيها من عدم النبات و الاخضرار، و في الحديث «لو تعلمون ما يكون في هذه الاُمَّة من الجوع الأغْبَر و الموت الأحمر» (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص91)

الذي صار لونه كلون الغبار.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص64)

الذاهب الدارس. يقال:لا يَغُرَّنَّك عِزُّ الدُّنيا فإِنه أَغبرُ. (ج) غُبْرٌ.

مار

خاك‌رنگ

و قد غَبِرَ و اغْبَرَّ اغْبِرَاراً، و هو أَغْبَرُ. ¦¦

الذئب للونه

(

لسان العرب

, ج5 , ص5)

مؤنث:غَبْراء ' ج.غُبْر :خاكى‌رنگ،به رنگ خاك؛خاك‌آلود، غبارآلود. ¦¦

زمين،خاك.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص475)

الذَّئْبُ‌ لِلَوْنه كالأَغْثَرِ بالمُثَلَّثَة كما سيأْتي

(

تاج العروس

, ج7 , ص288)

في الأَساس: هُمَا وَطْأَتَانِ‌: دَهْمَاءُ و غَبْرَاءُ‌ و أَثَرَانِ‌: أَدْهَمُ و أَغْبَرُ أَي حَدِيثٌ و دارِسٌ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص289)

( في لواحق السواد ) أَخْطَبُ‌ . أَغْبَنُ‌ . أَغْبَرُ . قَاتِمٌ‌ . أَصْدَأُ . أَحْوَى . أَكْهَبُ‌ . أَرْبَدُ . أَغْثَرُ . أَدْغَمُ‌ . أَظْمَى . أَوْرَقُ‌ . أَخْصَفُ‌ .

(

فقه اللغة

, ص120)

إن عَلَتِ البیاضَ‌ غُبْرَةٌ‌، فهو أَغْيَرُ

(

فقه اللغة

, ص113)

و الغُبْرَةُ : لونُ الأَغْبَرِ ، و هو شبيه بالغُبَارِ . و قد اغْبَرَّ الشىء اغْبِرَاراً .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص764)

قال الليث: الأغبَرُ :الذي لونُه مثلُ لون الغبار ، قال:و الغَبَرة :تَرَدُّد الغبارِ ، فإذا سَطَعَ سُمِّيَ غباراً ، و الغَبَرة :لَطْخ غبار ، و الغُبْرَة : اغبِرَار اللَّوْنِ يَغبَرُّ لِلْهَمِّ و نحوه.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص123)

غبر الأَغْبَر : الذي يشبه لونُه الغبارَ . ¦¦

و يقال:عام أغبر :فيه جَدْبٌ ،و جوع أَغْبَر ،و

(

شمس العلوم

, ج8 , ص4898)

و قد غَبِر ،و اغْبرّ ،و هو أغبر . ¦¦

الذئب للونه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص514)

و الغُبرور :عُصيفير أغبر . و المُغْبور ،بضم الميم،عن كراع،لغة فى«المُغْثور»،و الثاء أعلى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص516)

كل لونٍ لونُ غُبار . فبَنِى غَبراءَ هم المَحَاوِيجُ الفُقَراء، و ذلك أنَّهم مغبَّرةٌ ألوانُهم، و هم أهلُ المَتْرَبَة.

الذئبُ .

و هما وطأتان دهماء و غبراء و أثران أدهم و أغبر أي حديث و دارس.

(

أساس البلاغة

, ص445)

اَغْبَرُ وَ اَغْبَسُ‌

ديزه.

(

دستور اللغة

, ص131)

عِزٌّ أَغْبَرُ

ذاهبٌ دارِس; قال المخبَّل السعدي: فأَنْزَلَهم دارَ الضَّياع، فأَصْبَحوا على مَقْعَدٍ من مَوْطِن العِزِّ أَغْبَرا

(

لسان العرب

, ج5 , ص5)

ذاهِبٌ‌ دارِسٌ‌. قال المُخَبَّل السَّعْدِيّ‌: و أَنْزَلَهُمْ دارَ الضَّيَاعِ فَأَصْبَحُوا على مَقْعَدٍ من مَوْطنِ العِزِّ أَغْبَرَا

(

تاج العروس

, ج7 , ص291)

قال أبو عبيد:قال الأصمعي:الوَطْأَةُ الغبْرَاءُ :الدَّارسة، و عزٌّ أغبَرُ :ذاهِبٌ دَارِسٌ .

ذاهِبٌ .

و قالوا:عزٌّ أغبر :يريدون قد ذهب و درس;

(

أساس البلاغة

, ص445)

أغبر اليوم

اشتدّ غباره ؛عن أبى علىٍّ‌

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص514)

شاهد معنایی الأَغْبَر

مِنْ مَفَاوِزِ قِفَارٍ سَحِيقَةٍ وَ مَهَاوِي فِجَاجٍ عَمِيقَةٍ وَ جَزَائِرِ بِحَارٍ مُنْقَطِعَةٍ حَتَّى يَهُزُّوا مَنَاكِبَهُمْ ذُلُلاً يُهَلِّلُونَ لِلَّهِ حَوْلَهُ وَ يَرْمُلُونَ عَلَى أَقْدَامِهِمْ شُعْثاً غُبْراً لَهُ

من علا بدنه الغبار

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

لو تعلمون ما يكون في هذه الأُمَّة من الجوع الأَغْبَرِ و المَوْت الأَحْمر

هذا من أحسن الاستعارات، لأنّ‌ الجوع أبدا يكون في السّنين المجدبة، و سنو الجدب تسمّى غُبْراً، لاغْبِرَار آفاقها من قلّة الأمطار، و أرضيها من عدم النّبات و الاخضرار. و الموت الأحمر: الشديد، كأنه موت بالقتل و إراقة الدّماء

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص337)

قال ابن الأَثير:هذا من أَحسن الاستِعارات لأَن الجوع أَبداً يكون في السنين المُجدبة،و سِنُو الجَدْب تُسمَّى غُبْراً لاغْبرار آفاقها من قلَّة الأَمطار و أَرَضِيها من عَدَم النبات و الاخْضِرار،و الموتُ الأَحمرُ الشديد كأَنه موتٌ بالقَتْل و إِراقة الدماء

(

لسان العرب

, ج5 , ص4)

«لو تعلمون ما يكون في آخر الزمان من الجوع الأغبر و الموت الأحمر»

الأَغْبَر: الذي يشبه لونُه الغبارَ . و يقال:عام أغبر :فيه جَدْبٌ‌،و جوع أَغْبَر

(

شمس العلوم

, ج8 , ص4898)

يُخَرّب البَصْرةَ الجُوعُ الأَغْبَر و الموت الأَحْمَرُ

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص337)