الوَرَق

[ و ر ق ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الوَرَق

أَنتَ طَيِّبُ الوَرَقِ

اَي: طيِّب النسل تشبيهاً بورق الشجر لخروجها منها.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص754)

الوَرَقُ الْمُقَوّى

مقوا ¦¦

كارتن

(

فرهنگ ابجدی

, ص983)

الوَرَقُ من الشَّجر

كلُّ ما تَبسَّط تبسُّطاً و كان لهُ عَيْر في وسطهِ تنتشر عنهُ حاشيتاهُ و ورق الكتاب معروف و قال بعضهم الورق لم يوجد في الكلام القديم بل الورق اسم لجلود رقاق يُكتَب فيها و هي مستعارة من ورق الشجر (ج) اَوراق الواحدة (وَرَقة) (ج) وَرَقات يقال «كانَّ وجهَهُ وَرَقَةُ مُصحف».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص754)

ما تبسَّط‍‌ و كان له خطٌّ‍‌ ناتئ فى وسطه تكتنفه حاشيتاه. ¦¦

الدُّنيا. ¦¦

جمالُ‌ الدنيا و بهجتها. ¦¦

حُسن القوم و جمالُهم.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1026)

ابن سيده: الوَرَقُ‌ من الشجر معروف، و قال أَبو حنيفة: الوَرَقُ‌ كل ما تَبَسَّطَ تَبَسُّطاً و كان له عَيْرٌ في وسطه تنتشر عنه حاشيتاه، واحدته وَرَقةٌ‌ .

معروف.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص555)

الوَرَقُ من القوم

احداثهم او الضعاف من الفتيان و في الاساس «انهُ و انها لوَرَقة اذا كانا ضعيفين حَدَثين» ¦¦

حسن القوم و جمالهم و في الاساس «ما احسنَ اَوْراقَ فلان اذا كان حسنَ الهيئَة و اللِبسَة»

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص755)

أَحداثهم; قال الشاعر هدبة بن الخَشْرم يصف قوماً قطعوا مفازة: إذا وَرَقُ‌ الفِتْيان صاروا كأنَّهُم دراهِمُ‌، منها جائزاتٌ و زُيَّفُ‌ و رواه يعقوب: و زائف، و هو خطأٌ، و هم الخِساس

(

لسان العرب

, ج10 , ص377)

قيل: هم الأَحداث، قال ابن بري و قبله: يَظَلُّ بها الهادي يُقَلِّبُ طَرْفه، يَعَضُّ على إبهامه، و هو واقفُ‌ قال: و هذا يدل على أَن الرواية الصحيحة و زائف، لأَن القصيدة مؤسسة و أَولها: أَ تُنْكِرُ رَسْم الدار أم أَنتَ عارِفُ‌ و الذي في شعره: ...منها راكبات و زائف.

(

لسان العرب

, ج10 , ص378)

أَحْداثُهم عن ابنِ السِّكِّيت، و هو مَجازٌ، و أَنشَدَ لهُدْبَة بنِ الخَشْرَمِ يَصِفُ قوماً قَطَعُوا مَفازَةً‌. إِذا وَرَقُ‌ الفِتْيان صارُوا كأَنَّهُم دَراهِمُ منها جائِزاتٌ و زائِفُ‌ أَو الضِّعاف من الفِتْيانِ‌ عن اللَّيْثِ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص478)

ابن السكيت: الورَق من القوم: أحداثهم.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص221)

الوَرَقُ من الدم

ما استدار منه على الأَرض

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص730)

ما استدار منه على الأَرض. ¦¦

قيل هو الذي يسقط من الجراحة عَلَقاً قِطعاً ¦¦

قال أَبو عبيدة: أَوّله وَرَق و هو مثل الرَّشِّ‌، و البصِيرةُ مثل فِرْسِنِ البعير، و الجَدِيَّةُ‌ أَعظم من ذلك، و الإِسْباءةُ في طول الرمح، و الجمع الأَسابي.

ما استدار.

ما استدار منه. و قيل:هو الذى يسقط من الجراحة عَلَقا قِطَعا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص556)

صَرْح من الورق

أُنظر:صَرْح

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1519)

خضراء الورَق

حَسَنَةٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1027)

... لها وَرقٌ مُدوَّر واسعٌ دقيقٌ ناعِمٌ تأْكُلُه الماشِيَةُ كلُّها، و هي غَبْراءُ السّاقِ ، خَضْراءُ الوَرَقِ ، لها زَمَعٌ شُعْرٍ فيه حَبٌّ أَغبَرُ مثلُ الشَّهْدانَج، تَرْعاه الطَّيرُ، و هو سُهْلِيّ يَنْبتُ في الأَودِيَةِ ...

(

تاج العروس

, ج13 , ص481)

و شجرة وارقة ،و وَرِيقة ،و وَرِقة :خضراء الوَرَق حسنة،الأخيرة على النسب; لأنه لا فعل له.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص555)

كلها،و هى غبراء الساق،خضراء الورق ،لها زَمَع شُعْرٌ فيه حَبٌّ أغبر مثل الشَّهْدانج، ترعاه الطَّير،و هو سُهْلىّ ينبت فى الأودية،و فى جَنَباتها،و فى القِيعان و هى مَرْعًى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص559)

و هى غَبْراء السّاق خَضْراء الوَرَق لها حَبٌّ أغْبَر مثل الشَّهْدانَج تَلْتَقِطُه الطَّير، تَنبت فى الأدوية و فى القِيعان.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص485)

وَرَقاً

قال ابن سيده: و ربما سميت الفضة وَرَقاً .

(

لسان العرب

, ج10 , ص375)

قال أبو سعيد: يقال: رأيتهُ وَرَقاً ، أي: حيّاً، و كلّ حَيّ وَرَق ;

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص222)

و اختبط فلانٌ فلاناً وَرَقاً ،إذا أصاب منه خيراً. و غصن وَريق و مُورِق .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص796)

وَرَقٌ‌

الدنيا. ¦¦

المال كله، و أَنشد رجز العجاج: و ثَمِّرْ وَرَقي، أي مالي. ¦¦

قال أَبو عبيدة: الوَرَقُ الفضة، كانت مضروبة كدراهم أو لا. ¦¦

قال ابن سيده الوَرَقُ‌ المال من الإِبل و الغنم; قال العجاج: إياكَ أَدعو، فَتَقَبَّلْ مَلَقِي اغفِرْ خَطايايَ‌، و ثَمِّرْ ورَقِي ¦¦

و الوَرَقُ: أُدم رقاقٌ، واحدتها وَرَقة، و منها وَرَقُ المصحف، و وَرَقُ المصحف و أَوْراقُه: صحفه، الواحد كالواحد، و هو منه. ¦¦

الجوهري: و الوَرَقُ المال من دراهم و إبل و غير ذلك.

(

لسان العرب

, ج10 , ص375)

المال الناطق كله. ¦¦

الأَحداث من الغلمان. ¦¦

قال عمرو في ناقته و كان قدم المدينة: طال الثَّواءُ عليه بالمدينة لا ترعى، و بِيعَ له البَيْضاء و الوَرَقُ‌ أَراد بالبيضاء الحَليَّ‌، و بالوَرَق الخَبَط، و بِيعَ اشْتُرِي. ¦¦

أَبو سعيد: يقال رأَيته وَرَقاً أَي حيّاً، و كل حيّ وَرَق ، لأَنهم يقولون يموت كما يموت الوَرَقُ‌ و ييبس كما ييبس الوَرَقُ‌ ; قال الطائي: و هَزَّتْ رَأْسَها عَجَباً و قالت: أَنا العُبْرِي، أَ إِيَّانا تُرِيدُ؟ و ما يَدْرِي الوَدُودُ، لعلَّ قلبي، و لو خُبِّرْته وَرَقاً ، جَلِيدُ أَي و لو خُبِّرْته حَيّاً فإنه جَلِيد.

(

لسان العرب

, ج10 , ص378)

من أَوْراق الشجر و الكِتاب، الواحدة وَرَقةٌ. ¦¦

وَرَقُ الشجرة و الشوك.

(

لسان العرب

, ج10 , ص374)

(اسم جنس،يكىِ آن:ة)ج.أَوْراق :برگ؛كاغذ،ورقه؛پول كاغذى،اسكناس؛ فلز ورقه‌اىِ نازك.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص743)

من أَوْرَاقِ الشجر و الكِتَابِ ، الواحدةُ وَرَقَةٌ . ¦¦

وَرِقٌ و وِرْقٌ و وَرَقٌ ، مثل كَبِدٍ و كِبْدٍ و كَبْدٍ، و كَلِمَةٍ و كِلْمَةٍ و كَلْمَةٍ ; لأنّ فيهم من ينقُل كسرة الراء إلى الواو بعد التخفيف، و منهم من يتركها على حالها. ¦¦

قال ابن الأعرابىّ : أى كثير الْوَرَقِ و المال.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1564)

ما استدار من الدم على الأرض. ¦¦

و الْوَارِقَةُ : الشجرةُ الخضراءُ الْوَرَقِ الحَسَنَتُهُ . ¦¦

قال أبو عبيدة: أوَّله وَرَقٌ و هو مثل الرشّ ، و البصيرةُ مثل فِرْسِنِ البعير، و الجَدِيَّةُ أعظم من ذلك، و الإسْبَاءَةُ فى طول الرُمْح; و الجمع الأسَابِىُّ . ¦¦

و الْوَرَقُ أيضا: المالُ من دراهمَ و إبل و غير ذلك، و منه قول العجاج:

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1565)

بِفَتْحَتَيْنِ مِنَ الشَّجَرَةِ الْوَاحِدَةُ‌ وَرَقَةٌ‌ وَ بِهَا سُمِّىَ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص655)

الْكَاغِد قَالَ الْأَخْطَلُ‌ فَكَأَنَّمَا هِىَ مِنْ تَقادُمِ عَهْدِهَا وَرَقٌ نُشِرْنَ مِنَ الْكِتَابِ بَوَالِى وَ قَالَ الْأَزْهَرِىُّ أَيْضاً الْوَرَقُ‌ وَرَقُ الشَّجَرِ و الْمُصْحَفِ وَ قَالَ بَعْضُهُمْ الْوَرَقُ‌ الْكَاغَدُ لَمْ يُوجَدْ فِى الْكَلاَمِ الْقَدِيمِ بل الْوَرَقُ‌ اسْم لجِلُودٍ رِقَاقٍ يُكْتَبُ فِيهَا وَ هِىَ مُسْتَعَارَةٌ مِنْ وَرَقِ‌ الشَّجَرَةِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص656)

قال أَبو عبيَدَة: الوَرَق : الفِضَّةُ كانت مَضْروبة كدَراهِم أَوْلا، و به فُسِّر حَدِيثُ عَرفَجَةَ‌: أَنَّه لَمَّا قُطِع أَنْفُه اتَّخَذ أَنْفاً من وَرِق ، فأَنْتَن عليه، فاتَّخَذ أَنْفاً من ذَهَب. و حَكَى عن الأَصْمَعِيّ أَنَّهُ إِنما اتَّخذ أَنْفاً من وَرَق «بفَتْح الرّاءِ‌»، أَرادَ الرَّقَّ الذي يُكْتَبُ فيه، لأَنَّ الفِضَّةَ لا تُنْتِنُ‌. قالَ ابنُ سيدَه: و كُنتُ أَحسِب أَنَّ قولَ الأَصمعيّ إِنَّ الفِضَّة لا تُنْتِن صَحِيحاً، حتى أَخبَرِني بعضُ أَهلِ الخِبْرة أَنَّ‌ الذَّهَبَ لا يُبلِيه الثَّرَى، و لا يُصْدِئه النَّدَى، و لا تَنقُصُه الأَرضُ‌، و لا تأْكُله النّارُ. فأَمّا الفِضَّةُ فإِنَّها تَبْلَى، و تَصْدَأُ، و يَعلُوها السّوادُ، و تُنْتِنُ‌ ج: أَوراقٌ‌ يُحْتَمل أَن يكونَ جمع وَرِق ككَتِف، و جمع وِرْق ، بالكَسْرِ و بالضَّم و بالتَّحريك

(

تاج العروس

, ج13 , ص476)

من المجازِ: الوَرَق : ما اسْتَدارَ من الدَّمِ على الأَرْضِ‌. و قالَ ابنُ الأَعرابيِّ‌: مِقْدارِ الدِّرْهَم من الدَّم، أَو هو ما سَقَط من الجِراحَة عَلَقاً قِطَعاً. قال أَبو عُبَيَدَة: أَوَّله وَرَق ، و هو مِثْل الرَّشّ‌، و البَصِيرة: مثل فِرْسِن البَعِير، و الجَدِيَّةُ أَعظَم من ذٰلك، و الإِسْباءَةُ في طُولِ الرُّمح، و الجمع الأَسَابيّ‌. كذا في الصِّحاح ¦¦

قال عَمْروٌ في ناقَته، و كان قَدِمَ المَدِينةَ‌: طالَ الثَّواءُ عليه بالمَدِينةِ لا تَرْعَى و بِيعَ له البَيْضاءُ و الوَرَقُ‌ أَرادَ بالبَيْضاءِ الحَلِيَّ‌، و بالوَرَق : الخَبَط. و بِيع: اشْتُرِي ¦¦

الحَيُّ من كُلّ حَيَوان قال أَبو سَعِيد: رأَيتُه وَرَقا ، أَي: حَيّاً، و كُلُّ حَيٍّ وَرَق ، لأَنهم يَقُولون: يَمُوتُ‌ كما يَمُوتُ الوَرَق ، و يَيْبَس كما يَيْبَس الوَرَق ، قال الطّائِيُّ‌: و هَزَّت رأْسَها عَجَباً و قالت: أَنا العُبْرِي أَ إِيّانا تُرِيدُ؟ و ما يَدْرِي الوَدُودُ لعلَّ قَلْبِي و لو خُبِّرتَه وَرَقاً جَلِيدُ أَي: و لو خُبّرته حَيّاً فإِنه جَلِيد

(

تاج العروس

, ج13 , ص477)

من المجاز: الوَرَق : المَالُ من إِبلٍ و دَراهِم و غَيْرِها ، قال العَجَّاج: إِيَّاكَ أَدعُو فتَقَبَّلْ مَلَقِي و اغْفِر خَطَايَاي و ثَمِّرْ وَرَقِي أَيَ‌: مالِي، نَقَله الجوهَرِيُّ‌ ¦¦

قال ابنُ الأَعرابي: الوَرَق : المَالُ الناطِقُ كله ¦¦

قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الوَرَقُ‌ : حُسْن القَوْم و جَمالُهم و نَصُّه ¦¦

قال اللَّيْثُ‌: الوَرَقُ‌ : جَمالُ الدُّنْيا و بَهْجَتُها

الدُّنْيا

اسم لجلود رِقاق يكتب فيها، و هى مستعارة من ورق الشجر،الواحدة ورَقة . و-الكاغَد.و قيل:الكاغَد لم يوجد فى الكلام القديم.و الوَرّاق :مُعانى كتابتها،و حرفته الوِرَاقة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص221)

أدَمٌ‌ رِقاق.واحدتها: ورَقة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص809)

ورق الشجر:كل ما تبسّط‍‌ تبسُّطا و ما كان له عَير فى وسطه تنتشر منه حاشيتاه،واحدته وَرَقة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1176)

المال من إبل و غنم و دراهم و غيرها:و الوَرق (مثلثة الواو)و الوَرَق :الدراهم المضروبة.الجمع: أوراق و وِراق .و الوَرّاق : الكثير الدراهم.و أورق فلان:كثر ماله.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1233)

( الوَرَق ) بفتحتين: جمع ( ورَقة ): جلودٌ رِقاق يُكتب فيها. ¦¦

و منها ( ورَق المُصحَف)، و هو المراد في قوله: «لا يجوز السَّلَمُ في الورَق »، و هو مستعار من ورق الشجر.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص350)

شجرةٌ وَرِيقَة : كثيرة الوَرَق . ¦¦

قال الليث: الوَرَق : الدَمُ الذي يَسقُط من الجِراح عَلَقاً قِطَعاً. ¦¦

المال الناطق كلُّه، و الوَرَق : الأحداث من الغِلْمان. ¦¦

المال من الإبل و الغنم. ¦¦

قال أبو سعيد: فتًى ورَق ، أي: ظريف، و فتيانٌ وَرَق . و أنشد البيت.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص221)

قال: الورق : المالُ كلّه. ¦¦

لأنّهم يقولون: يموتُ كما يَموت الوَرَق ، أي: يَيْبَسُ كما يَيْبس الورَق .

وَرَق الشّجر;

القِطع المستديرة من الدم. ¦¦

الأحداث و الضعفاء من الرجال. ¦¦

المال من الإِبل و الغنم.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7125)

ورق الوَرَقة : واحدة الورق .

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7126)

و الوراق : الذي يعمل الورق ، و الذي يبيعها أيضاً.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7129)

و يقال: الوَراق : وقت خروج الوَرق .

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7130)

و قال أبو حنيفة: الوَرق :كلّ ما تبسّط تبسُّطا و كان له عَيْرٌ فى وسطه،تنتشر عنه حاشيتاه،واحدته: وَرَقة .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص555)

و الوَرَاق :خُضرة الأرض من الحشيش،و ليس من الوَرَق ،قال أبو حينفة هو أن تطّرد الخضرة لعينك،قال أوس بن حَجَر: ¦¦

أدَمٌ رِقاق،واحدتها: وَرَقة . ¦¦

المال من الإبل و الغنم،قال العجاج: ¦¦

الدنيا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص556)

قال أبو عبيد: الوارِقَة : الشَّجرة الخَضْراء الوَرَقِ الحسنةُ . قال: فأمَّا الوَرَاقُ فخُضرةُ الأرضِ من الحَشيش، و ليس من الوَرَق . ¦¦

فأمَّا الورقة التى هى قطعةٌ من الدم فجمعها وَرَقٌ ، هى على معنى التَّشبيه بالوَرَق الذى يتساقط. ¦¦

الرِّجال الضُّعفاء، شُبِّهوا فى ضَعْفهم بوَرَق الشّجَر.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص102)

أورقت الشجرةُ و ورّقت ،و شجرة مورقة :ذات ورق ،و ورِقَةٌ و وَرِيقة :كثيرة الورق ،و وارقة :خضراء الورق حسنته،و وَرَقْتُ الشجرةَ :أخذت ورقها . ¦¦

و تورّق الظبيُ :أكل الورق ; ¦¦

وكتب في الورَق و هي جلود رِقاق، وصنعته الوِراقة .وكأن وجهه وَرَقة مصحف.

(

أساس البلاغة

, ص672)

ج أَوراق:(ن)عُضْو نَباتيّ‌ يكُون في الغَالب أَخْضر مُفَلْطحًا،يَنْمُو على أَغْصان النَّبات،و يَتأَلَّف من ثَلاثة أَجْزاء هي:القاعدة و العُنُق و الصَّفيحة أَو النَّصْل،و منه ما ليس له قاعدة و لا عُنُق،بل تَنطلق صَفيحتُه مِن أصلها.أشكالُه مُتعدّدة.لَه تَأْثير كبير في غذاء النَّبات ¦¦

رَقائق يُكتَب أَو يُطْبَع عليها،أَو تُسْتَعْمَل في حاجات أُخرى كثيرة،و تُصنَع من عجائن الأَنْسِجة أَو الأَخشاب:«وَرَق صُحُف»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1519)

الدم الذي يسقط‍‌ من الجراحات علقا قطعا

(

العین

, ج5 , ص210)

وَرَقُ‌ الشَّجَرِ و الشَّوْكِ‌ ¦¦

الدَّمُ‌ يَسْقُطُ‍‌ من الجِرَاحَةِ‌ عَلَقاً قِطَعاً.و أَدَمٌ‌ رِقَاقٌ‌ منها وَرَقُ‌ المُصْحَفِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص16)

المالُ‌ من الغَنَم و الإِبل

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص17)

دارائى اعم از پول يا دام و ستور ¦¦

برگ درخت ¦¦

هر حيوان زنده ¦¦

خون و مانند آن كه بشكل دايره بر روى زمين چكد ¦¦

زيبائى و شادمانى و خوشگلى ¦¦

پول فلزى ¦¦

كاغذ ¦¦

صحفۀ كاغذ

(

فرهنگ ابجدی

, ص983)

الدراهم المضروبة ¦¦

الحيُّ من كلّ حيوان ¦¦

المال من الدراهم و الماشية ¦¦

ما استدار من الدم و نحوه على الأَرض على التشبيه بالورق الذي يتساقط ¦¦

وَرَقُ الكتابِ:معروف.الواحدة«وَرَقة»ج وَرَقَات ¦¦

وَرَقُ الشبابِ:نضرته و حداثتهُ. و يُستعار«الوَرَقُ»للجَمَال و البهجة و حسن الهيئة

(

المنجد فی اللغة

, ص897)

من أَوْراق الشجر و الكِتاب ¦¦

وَرَقُ الشجرة و الشوك ¦¦

أُدم رقاقٌ ¦¦

المال من دراهم و إبل و غير ذلك ¦¦

الدتيا

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص730)

المال الناطق كله ¦¦

الأَحداث من الغلمان،و كل حيّ وَرَق

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص731)

من الشجر:ما تَبَسَّطَ و كان له خَطٌّ ناتىءٌ في وسطه تكتنفه حاشيتاه.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص488)

وَرَقُ الشَّجَرِ مَعْروفٌ جمع وَرَقَةٍ. ¦¦

الرِّجالُ الضُّعَفاءُ. ¦¦

قِطَعُ الدَّمِ. ¦¦

المالُفي قولِهِ:[الرجز] يا رَبِّ سَلِّمْني و ثَمِّرْ وَرقي و زادُ ابنُ السِّكيتِ فقال: ¦¦

جمعُ وَرَقَةٍ و هو الذي يُكْتَبُ فيهِ.و قال في مَوْضِعٍ: ¦¦

الرِّجالُ الأحْداثُ،و أنْشَدَ:[الطويل] إذا وَرَقُ الفِتْيانِ أضْحَوا كأنّهمْ دَراهِمُ منها جائِزاتٌ و زُيَّفُ و زادَ في قولهم: ¦¦

المالُ.فقال:من الإبِلِ و الغَنَمِ.و زادَ في قولهم:الوَرَقُ قِطَعُ الدَّم،فقال:ما اسْتدارَ منها.فَأمّا الدّراهِمُ فالوَرِقُ بكَسْرِ الرّاءِ في قولِهِ تَعالى: فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هٰذِهِ إِلَى اَلْمَدِينَةِ.و من قرأ بوَرْقِكُمْ بإسكانِ الرّاءِ فإنّهُ اسْتَعمل التَّخْفيفَ،كما استَعْمَلَ بعضُ العَرَبِ التّخْفيفَ في وَتِدٍ و نحوِه.فقال:وَدٌّ.و قد قالوا في ¦¦

الرِّقَةُ،و أصلُها:وِرْقَةٌ،فحذفوا واوَها كما حَذَفوا واوَ الوِجْهَةِ،فقالوا: الجِهَةُ،و جمعوها بالواوِ و النونِ،فقالوا:الرِّقونَ.و قالوا في جَرِّها و نَصْبِها:الرِّقينَ.كما قالوا في العِزَّةِ و المِئة؛العِزون،و العِزِينَ،و المِئونَ،و المِئينَ.و ذلكَ في قولهم:«وِجْدانُ الرِّقينَ يُغَطي على أَفْنِ الأفينِ»أي يُغَطّي على حُمْقِ الأحْمَقِ،و في رجَزٍ لخالِد بن الوَليد:[المنسرح] و خالِدٌ من ديِنهِ على ثِقَهْ لا ذَهباً يَبْغيكُمُ و لا رِقَهْ الوَراءُ:يكونُ خَلفاً،و يكونُ قُدّاماً،فكَوْنُهُ في معنى قُدّامٍ في قولِهِتعالى: وَ كٰانَ وَرٰاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً و الوَراءُ:وَلَدُ الوَلدِ.و الورى:الخَلْقُ. يقولونَ:ما أدري أيُّ الوَرى هو أيْ:أيُّ الخَلْقِ هُوَ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص327)

الدراهم المضروبة (ل) [(ق) الورْق مثلثة و ككتف و جبل: الدراهم المضروبة فهذه خمس لغات كما في (ت)] (ج) اَوْراق و وِرَاق.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص754)

القطع المستديرة من الدم على الارض و في اللسان «الورقة مقدار الدرهم من الدم» تقول «رأيت في الارض ورقَ الدم» و في الصحاح قال ابو عبيدة اوَّلهُ اَي: اول ما استدار من الدم على الارض وَرَقٌ و هو مثل الرَشّ و الصبيرة مثل فرسن البعير و الجَدية اعظم من ذلك و الاسباءَة في طول الرمح و الجمع اسابيّ. ¦¦

الخَبَطُ ¦¦

الحيُّ من كل حيوان لانهم يقولون يموت كما يموت الورق و ييبس كما ييبس الورق يقال «رأيتهُ وَرَقاً اَي: حيّاً» ¦¦

المال من ابل و دراهم و غيرها و في الاساس «ثمر اللّه ورقَهُ ماشيتهُ» ¦¦

جمال الدنيا و بهجتها.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص755)

جلودٌ رِقاق يكتب فيها. ¦¦

ما يكتب فيه أَو يطبع عليه من الكاغَد. ¦¦

المال من دراهمَ‌ و إِبلٍ‌ و غير ذلك. ¦¦

ما استدار من الدَّم على الأَرض، أَو ما سقَطَ‍‌ من الجراحة عَلَقاً قِطَعاً. واحدته:وَرقَة. (ج) أَوراق، و وِراق.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1026)

بَرْگ،وَ گوسبند،وَ شتر ،وَ خُون گرْد شده

(

دستور اللغة

, ص799)

وَرَق أسود في السِّينما

ورق غير شَفَّاف،أَكمد اللَّون،مُعَدّ لتغطية قسم من شريط‍‌ يُراد به التَّأثير

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1519)

سُمِّيت الفِضَّة وَرَقاً

أَنشَدَ ابنُ بَرِّيّ قولَ خالدِ بنِ الوَلِيدِ - رضي اللّٰه عنه - في يومِ مُسَيْلِمةَ‌: إِنَّ السِّهامَ بالرَّدَى مُفَوَّقَهْ‌ و الحَرْبَ وَرْهاءُ العِقال مُطْلَقَه و خالِدٌ من دِينِه على ثِقَهْ‌ لا ذَهَبٌ يُنْجِيكُمُ و لا رِقَهْ‌ قال ابنُ سِيدَه: و ربّما سُمِّيت الفِضَّة وَرَقاً ، يقال: أَعطاه أَلفَ دِرْهم رِقَةً‌ لا يُخالِطُها شَيْ‌ءٌ من المالِ غَيرها

(

تاج العروس

, ج13 , ص476)

اِختَبَطَ منهُ وَرَقا

اصاب منهُ خيراً.

أَصاب منه خيرًا.

أصاب منه خيراً.

أَصابَ منه خَيْراً

أصاب منه خيرا.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص556)

وَرَق بْرِيسْتُول

ورق أبيض مُقوّى

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1519)

وَرَقُ الفِتْيانِ

في الجَمْهرة: وَرَقُ‌ الفِتْيانِ‌: جَمالُهم و حُسْنُهم، و هو مَجازٌ

(

تاج العروس

, ج13 , ص478)

وَرَقُ الدُّنْيا

نَعِيْمُها و بَهْجَتُها.و الضَّعِيْفُ‌ من الفِتْيَانِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص16)

نَصُّ‌ العَيْن: وَرَق الدُّنيا: نَعِيمُها و بَهْجَتُها، و أَنْشَدَ: فما وَرَقُ‌ الدّنيا بِباقٍ لأَهْلِها

(

تاج العروس

, ج13 , ص478)

وَرَق هُولَنْديّ

ورق صقيل،متين و مُسلَّك(أي فيه آثار أسلاك نُحاسيَّة)

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1519)

حِبرٌ على وَرَقٍ

تصميمى كه اثرى بر آن بار نيست،نوشته بى‌حاصل(مثلاًپيمان،دستور، مقررات).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص743)

وَرَقُ الشَّباب

شگفتى و نوباوگى جوانى.

نَضْرته و حداثته.

نضرتهُ و حداثتهُ (اللسان).

نَضرَتُه و حداثته.

نَضْرته و حداثته; هذه عن ابن الأَعرابي.

(

لسان العرب

, ج10 , ص375)

نُضْرَتُه و حَدَاثَتُه، عن ابنِ الأَعرابيِّ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص481)

نضرته و حداثته،هذه عن ابن الأعرابى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص556)

ورَقٌ مُرَمَّلٌ

وَرَق زُجاج

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1519)

ورَقٌ أَحد وجهيه مجهَّز بحبيبات من الرمل أَو الزُّجاج، يستعمل لحكِّ المصنوعات غير المعدنيّة [و هو المعروف بالصَّنفرة]. (مج) .

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1026)

وَرَق سَلُّوفان

وَرَق شفَّاف عازل للتَّغليف

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1519)

وَرَق اللَّعِب

رِقاعٌ‌ مُقوَّاة مُلَوَّنة بقَدْر الكَفّ‌ عليها نُقَط‍‌ مُختَلفة الأشْكال و الأَلْوان من واحِد إلى عَشرة، و صُوَرٌ للرَّجُل و الولد و البِنْت،لِكُلٍّ‌ منها أَرْبَع،و عَدَدها اِثنتان و خَمسون وَرَقة،يُلْعَب بها قِمارًا أَو تَسْلية

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1519)

وَرَق جُدْران

ورق ملوَّن لتغطية الجُدران

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1519)

وَرَق يابانيّ

ورق عاجيّ‌ اللَّون مصنوع أصلاً في اليابان

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1519)

وَرَق مُقوَّى

كرتون

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1519)

وَرَق بَرْديّ

ورق كتابة قديم مأخوذ من نبات البَرْديّ‌

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1519)

وَرَقُ المصحف

الوَرَقُ‌ : أُدم رقاقٌ‌، واحدتها وَرَقة ، و منها وَرَقُ‌ المصحف، و وَرَقُ‌ المصحف و أَوْراقُه : صحفه، الواحد كالواحد، و هو منه.

(

لسان العرب

, ج10 , ص375)

و منها ( ورَق المُصحَف)، و هو المراد في قوله: «لا يجوز السَّلَمُ في الورَق »، و هو مستعار من ورق الشجر.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص350)

صُحفه،الواحد كالواحد،و هو منه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص556)

ورق الصُّحُف

كاغذ روزنامه

(

فرهنگ ابجدی

, ص983)

وَرَق جُوزيف

ورق رقيق و شَفَّاف يُستعمل،في الكيمياء،لترشيح السَّوائل،يُعرف باسم مخترعه جوزيف مُونغُولفييه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1519)

وَرَقُ القوم

أَحداثهم

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص730)

أَحداثهم، أَو الضِّعاف من فتيانهم.

أحداثهم.

قال أبو يوسف: وَرَقُ القومِ : أحداثُهم.

أحداثهم.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص556)

وهم من وَرَقِ القوم:من أحداثهم.

(

أساس البلاغة

, ص672)

وَرَق نَشّاف

وَرَق غير مَصْقول يتشرَّب المَوادّ و نحوه فيجفّ‌

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1519)

ثَمِّرْ وَرَقي

الوَرَقُ: المال كله، و أَنشد رجز العجاج: و ثَمِّرْ وَرَقي، أي مالي.

(

لسان العرب

, ج10 , ص375)

وَرَق ذُباب

وَرَق مُصمّغ أو مُسمَّم لقَتْل الذُّباب

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1519)

وَرَق نَقْد

عُمْلة وَرَقيَّة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1519)

وَرَق زُجاج

وَرَق مُغطًّى بمَسحوق الزُّجاج يُستعمَل للصَّقل

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1519)

وَرَق فَتيل

ورق ملفوف لولبيًّا،يُستعمَل في رسم الظِّلال،و في تخفيف الخطوط‍‌ و الأَلوان

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1519)

ورق الكتاب

كاغذ كتاب

(

فرهنگ ابجدی

, ص983)

وَرَق صَرّ

ورق متين يُستعمل للرَّزْم

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1519)

لنا وَرَقٌ

قال أَبو سعيد: لنا وَرَقٌ‌ أَي طريف و فتيان وَرَق ، و أَنشد البيت; و قال عمرو في ناقته و كان قدم المدينة: طال الثَّواءُ عليه بالمدينة لا ترعى، و بِيعَ له البَيْضاء و الوَرَقُ‌ أَراد بالبيضاء الحَليَّ‌، و بالوَرَق الخَبَط، و بِيعَ اشْتُرِي.

(

لسان العرب

, ج10 , ص378)

رجل وَرَق

خسيسان

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص731)

رجل وَرَق و امرأة وَرَقة: خسيسان.

(

لسان العرب

, ج10 , ص377)

و رجل وَرَقٌ ،و امرأة وَرَقَةٌ :خسيسان،و قوله:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص558)

- و رجُلٌ وَرَقٌ ، و امْرأةٌ وَرَقَةٌ : خَسيسانِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص391)

ورق النقد

پول كاغذى و اسكناس بر خلاف پول فلزى

(

فرهنگ ابجدی

, ص983)

الوَرَق در قرآن

فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَ طَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَ عَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ (آیه 121/سوره طه)

الوَرَقُ‌ : وَرَقُ‌ الشجرة و الشوك.و الوَرَقُ‌ : من أَوْراق الشجر و الكِتاب، الواحدة وَرَقةٌ‌ .ابن سيده: الوَرَقُ‌ من الشجر معروف

(

لسان العرب

, ج10 , ص374)

وَ طَفِقٰا يَخْصِفٰانِ عَلَيْهِمٰا مِنْ وَرَقِ اَلْجَنَّةِ (آیه 121/سوره طه)

وَرَق: برگ. واحد آن ورقه است.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص203)

وَ مٰا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاّٰ يَعْلَمُهٰا (آیه 59/سوره الأنعام)

وَرَقُ‌ الشّجرِ. جمعه: أَوْرَاقٌ‌، الواحدة: وَرَقَةٌ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص865)

وَرَق برگ درخت جمعش أَوْرَاق و يك برگ را - وَرَقَة - گويند.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص444)

وَرَق: برگ. واحد آن ورقه است.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص203)

شاهد معنایی الوَرَق

وَ إِنَّهَا لَتَحُتُّ اَلذُّنُوبَ حَتَّ اَلْوَرَقِ وَ تُطْلِقُهَا إِطْلاَقَ اَلرِّبَقِ

قشره

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

الورق من الشجر: كل ما تبسط تبسطا و كان له عير فى وسطه تنتشر عنه حاشيتاه و ورق الكتاب معروف (اقرب). برگ درخت ورق كتاب

(

قاموس نهج البلاغه

)

على حين اصفرار من رياض جنّات الدنيا،و يبس من أغصانها،و انتثار من ورقها

في شرح المولى صالح:أراد بالورق:ما يوجب زيادة زينتها من الملك و الدولة،و ما يلزمه من الحصول على طيّبات الدنيا و حفظ متاعها و ثمراتها كما أنّ الورق موجب لزيادة زينة الشجرة و حافظ لثمرتها من الحرّ و البرد...و بانتثار بهبوب رياح النكبات.

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص530)

لاَ تَمَسَّ اَلْكِتَابَ وَ مَسَّ اَلْوَرَقَ

الوَرَق بالتحريك: وَرَقُ‌ الشجر و الكتاب

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص246)

عَلَى حِينِ اِصْفِرَارٍ مِنْ وَرَقِهَا

الورق و الثمر و الماء المتاع الدنيا و زينتها

(

الدرة النجفیة

)

أنه قال لعمّار أنت طيّب اَلْوَرَقِ

أراد بِالْوَرَقِ‌ نسله، تشبيها بورق الشّجر، لخروجها منها. و وَرَقُ‌ القوم: أحداثهم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص175)

أَنتَ طَيِّبُ الوَرَقِ

أَراد بالورق نَسْله تشبيهاً بوَرَق الشجر لخروجها منها.

(

لسان العرب

, ج10 , ص374)

أَرادَ به نَسْلَه تَشْبِيهاً بوَرَقِ‌ الشَّجر؛ لخُرُوجِها منها

(

تاج العروس

, ج13 , ص481)

الوَرَق در اصطلاح

وَرَقٌ‌

(بالفتح و الكسر) الفضة. و الورّاق:الدراهم المضروبة و منه الخبر:«في الرّقة ربع العشر» و الرّقة:هي أيضا الدراهم المضروبة و في الحديث:«إنه عليه السلام كره صك الورق حتى يقبض» يعنى حرم. و الصّك:هو كتّاب كالسجل معرّب و الورّاق:كثير الدراهم.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص641)

ورق الشجر و الكتاب و منه الحديث:«لا تمس الكتاب و مس الورق» و في القاموس:ورق نقديّ:هو الأموال المتعارفة التي في أيامنا كالليرة و الريال و الجمع أوراق نقدية.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص642)

- هفت الورق بالرّياض و ناحت؛ شجو هذا الحمام ممّا شجاني (يقول: هفت تحرّكت. و ناحت ندبت على المقابلة. و الجشو الحزن. يقول: تحرّكت الأرواح البرزخية بالرياض، يريد رياض المعارف، و ناحت ندبت نفسها حيث لم تخلص بذاتها لجناب الأرواح المسرحة عن التقييد بهذا الهيكل الذاتي فسحات الأطباق العلى مع الملأ الأعلى فقابلت ندبا مني ما يناسبها من اللطيفة الممتزجة فأحزنها الذي أحزنني للمشاكلة التي بينهما). (عر، تر، 78، 3)

(

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

بالتحريك برگ.

مادة تصنع في ملاآت من لحاء الخشب و الحلفا و مواد سيلولوزية أخرى كبقليل الملابس، تشرب بمعجون لجعلها غير ممتصة، أو تعالج بوسائل كيماوية أخرى لنفس الهدف. و عجينة الورق ثلاثة أنواع؛ 1 - عجينة من عملية الصودا، تصنع من غلي الألياف الخشبية مع محلول الصودا الكاوية، لإزالة ما بها من مواد غير سلولوزية. 2 - عجينة من عملية الكبريت؛ تصنع من غلي الألياف للغرض نفسه مع ثاني كبريتيت الكالسيوم المحتوي على كبريت منفرد. 3 - عجينة من عملية الكبريتات؛ تصنع بغلي الألياف للغرض نفسه مع محلول الصودا الكاوية ثم تعويض الفاقد من الصودا بإضافة كبريتات الصوديوم.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص1193)