الخَبير

المحکم و المحیط الأعظم

الحاذق.

و اللّٰه تعالى الخَبير ، أى العالِم بكلِّ شىء. ¦¦

الأكّار، و هو مِن هذا، لأنّه يُصْلِح الأرضَ و يُدَمِّثُها و بلَيِّنها. و على هذا يجرى هذا البابُ كلُّه; ¦¦

فإنهم يقولون: الخبير الأكّار، لأنّه يخابر الأرض، أى يؤاكِرُها. ¦¦

النّبات الليِّن.

الوَبَر.

- و رجُلٌ خابِرٌ و خَبيرٌ و خَبِرٌ ، ككَتِفٍ و جُحْرٍ: عالمٌ به.

القاموس المحیط

, ج2 , ص70)

الأَكَّارُ، و العالِمُ بالله تعالى، و الوَبَرُ، و النَّباتُ و العُشْبُ ، و زَبَدُ أفْواهِ الإِبِلِ ، و نُسالَةُ الشَّعَرِ، و جَدُّ والِدِ أحمدَ بنِ عمرانَ المحدِّثِ ، و بالهاءِ : الطَّائِفَةُ منه...

القاموس المحیط

, ج2 , ص71)

و الخَبِيرُ ، كأَمِيرٍ: الأَكَّارُ و الفلاَّحُ ; ¦¦

تشبيهاً به، و منه: الخَبِيرُ مِنَ الخَبِيرِ ، أَي الوَبَرُ من النَّباتِ ، و نُسَالَةُ الشَّعَرِ. و زَبَدُ أَفواهِ الإِبلِ ، أَو مطلقاً.

, ج7 , ص351)

فقال الأكثرونَ : هي مِنْ خَبَرْتُ الأَرْضَ إذا شققتَها للزَّراعةِ ، و منُه: الخَبِيرُ للأكَّارِ; و هو الحَرَّاثُ .

, ج7 , ص352)

& خَبِيرٍ قُدِّمَت لرعايةِ الفاصلةِ ، أَي سَلْ خَبِيراً بِهِ ، و ذلك الخبيرُ هو اللّهُ تعالى، و عن ابنِ عبّاس: أَنَّه جبرئيل. و قيل: الباءُ بمعنى «عَنْ »، أي: سَلْ عَنْهُ . و قيل: تجريديَّةٌ ; ¦¦

أَي لا يُخبِرُك بالأمر مُخْبِرٌ هو مثلُ خَبِيرٍ عالمٍ به، يريدُ أنَّ الخَبِيرَ العالمَ بالأَمرِ وحدَهُ هو الَّذي يُخْبِرُكَ بالحقيقةِ دون سائِر المُخْبِرِينَ به...

, ج7 , ص355)

شَخص تُعيِّنه مَحكمة ناظِرة في دَعْوى للاِسْتِفادة مِن خِبراته التِّقنيَّة،فتُكلِّفه بالكَشْف على بعض الوقائع و إبداء مُلاحظاته و آرائه في تَقرير بَيانيّ‌ تَستنِد إليه المَحكمة عند إصْدار حُكمها:«رأيُ‌ خبيرٍ»،«خبيرٌ مُحلَّف لدى المحاكم» ¦¦

حقوقيّ‌، فقيه،عالِم بالشَّرْع:«خبيرٌ يَرْجِعون إليه في القضايا المُعقَّدة» ¦¦

من أسماء اللّٰه الحُسنى،أي العالِم بما كان و بما يكون ¦¦

ج خُبَراء:مَنْ‌ هو بالغ الخِبْرة و العلم،متعمِّق في معرفة شيء:«خبيرٌ بالشُّؤون السِّياسيَّة»، «خَبِير في هَنْدَسة البِناء،في علم الآثار»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص361)

الوَبَرُ يَطْلُع على الإِبِل، و استعاره أَبو النّجم لحمِير وَحْشٍ‌

, ج6 , ص326)

جَدُّ والدِ أَحْمَدَ بْنِ‌ عِمْرانَ‌ بنِ‌ مُوسَى بنِ‌ خَبِير الغَوَيْدِينِيّ‌ المُحَدِّثِ‌ النَّسَفِيّ‌، عن مُحَمّد بنِ‌ عَبْدِ الرحمٰن الشّاميّ‌ و غَيْرِه

مِن أَسْمَاءِ اللّه عَزَّ و جَلَّ‌ العالِمُ‌ بِما كَانَ‌ و بِمَا يَكُون ¦¦

الإِدَام

, ج6 , ص329)

العارف بالخبر ¦¦

من اسماءِ اللّه تعالى ¦¦

الزرع ¦¦

نسالة الشعر الطائِفة منهُ (خَبِيرَة) و منهُ قولهُ: «بهنَّ خَبَائِر الشَعَر السِقَاط» و ¦¦

الزَبَد ¦¦

اسم رجل. ¦¦

الاكَّار و منهُ‌: «كجزّ عَقَاقيل الكروم خَبِيرُها» (ج) خُبَرَاء ¦¦

الوَبَر قال اَبو النجم: «حتى اذا ما ثارَ من خَبِيرها» أي: وبرها

أقرب الموارد

, ج2 , ص13)

العالِمُ بالخَبَرِ،و الفقيه.

المعجم المفصل في الجموع

, ص158)

الاِدام ¦¦

المأدوم ¦¦

النبات و العشب و في حديث طهفة نستخلب الخبير اَي: نقطع النبات و العشب و نأكلهُ‌ (التاج) ¦¦

المُخْبِر ¦¦

الفقيه ¦¦

الرئيس

آگاه و بَرْزگر

دانا،همه‌چيزدان(يكى از اسماء الله الحسنى)؛...ج.خُبَراء ' :خبره، متخصص،كارشناس. ¦¦

خبره، خبير، باتجربه؛ آشنا، مطلع، نيك آموخته (ب‍: نسبت به كارى).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص156)

دانا و گياهى و پشم شتر و چاه‌كن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص562)

المُخْبِرُ ¦¦

الذي يَخْبُرُ الشيء بعلمه

نُسَالة الشعر

الأَدام; و قيل: هو الطعام من اللحم و غيره

, ج4 , ص229)

الزَّبَدُ و الْخَرْجُ‌ :السحَاب؛قال مُلَيْح الهُذلىّ‌: بَعثْتُ جَرِيى نَحْوَ حَرْفٍ شِمِلَّةٍ‌ فجاءَ بِهَا تُلْقِى الخَبِيرَ و تنعَبُ‌ و قد عَمَّمَتْه فى اللُّجَين كأَنما على الرَّأْس مِنه و الذراعَين مِعْقَبُ‌

زَبَد أفواه الإبل.

نَهى عن ( المُخابرة ) و هي مُزارَعة الأرض على الثُلث و الرُبع، عن أبي عبيدٍ، (77 ا) من ( الخَبِير ) و هو الأكّار لمُعالجته ( الخَبار ) و هو الأرض الرِخْوة.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص242)

العالم. ¦¦

الأَكَّار، و منه المُخَابَرَةُ ، و هى المزارعة ببعض ما يَخرُج من الأرض. ¦¦

النبات. ¦¦

الوبَر.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص641)

و قال أبو عبيد: الخبير زَبَد أفواه الإبل.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص642)

الْعَالِمُ بالأمر، و الْخُبْرُ : مَخْبَرَة الإنْسَانِ - إذا خُبِرَ - أَي: جُرِّبَ فَبَدَتْ أَخْلاَقُهُ . ¦¦

قال الرياشيُّ : الخبِيرُ : الزَّبَدُ. و قال أبو عبيد: قال الأصمعيُّ : هو زَبَدُ أَفْوَاهِ الإبِلِ . ¦¦

قال الرياشيُّ : الْخبِيرُ : الْوَبَرُ. ¦¦

قال: وَ الْخبِيرُ : الأكَّارُ.

, ج7 , ص157)

أبو عبيد - عن أبي عبيدة: الْخَبِيرُ : الأَكَّارُ. ¦¦

أراد بu200d « الْخَبير »: النَّباتَ و العُشْبَ و استخْلاَبُهُ : احْتِشَاشُه. ¦¦

ثعلب عن ابن الأعرابي: المَخْبُور : الطَّيِّبُ الإِدَامِ ، و المَخْبُورُ : المَخْمُورُ و الْخَبيرُ : مِن أسماء اللّٰه تعالى: معناه العالِمُ «بما كان، و ما يَكُونُ ، و هذه الصِّفَةُ لا تكونُ إلا للّٰه تَبَارَكَ و تَعالَى.

ولي بفلان خِبْرة و خَبْرة ، خُبْرة ،و الكسر أعلى،فأنا به خابر و خَبير .

جمهرة اللغة

, ص287)

الزَّبَد الذي يلقيه البعير مِن فيه،و ما أشبهه.

جمهرة اللغة

, ص288)

خبر خابر :و خَبير : .

خبر الخبير : العالم.

من صفات اللّه تعالى لذاته. تقول:لم يزل اللّه تعالى خبيراً . ¦¦

الزَّرَّاع. ¦¦

زَبَدُ لُغَاْمِ البعير و غيره. ¦¦

النبات. ¦¦

الوبر،يقولون: الخبير من الخبير : أي الوبر من النبات.

شمس العلوم

, ج3 , ص1702)

خَبِر : يقولون:من أين خَبِرْتَ هذا؟ أي:علمته،و الخابر ،و الخبير :العالم.

شمس العلوم

, ج3 , ص1708)

و رجل خابر ،و خَبير :عالمٌ بالخَبر . ¦¦

المُخبر . ¦¦

الذى يَخْبرُ الشىء بعِلمه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص179)

كارشناس ¦¦

دانا ¦¦

فقيه

فرهنگ ابجدی

, ص356)

الفقيه ¦¦

العارف بالخَبَر ¦¦

الأكَّار ¦¦

الزرع ¦¦

الوَبَر و نسالة الشَعر.و الطائفة منه«خبيرة»

المنجد فی اللغة

, ص167)

الخَبِيْرَةُ

الشاةُ‌ تُشْتَرىٰ‌ بَيْنَ‌ جَماعةٍ‌ فَتُذْبَح و الصُّوف الجيِّد من أوَّل الجَزِّ .كذلك الوَبَرُ .و الزَّبَدُ

المحیط في اللغة

, ج4 , ص336)

وَ هُوَ اَلْقٰاهِرُ فَوْقَ عِبٰادِهِ وَ هُوَ اَلْحَكِيمُ اَلْخَبِيرُ

العالم بالأمر ¦¦

الأكار

العالِمُ‌ بالأمر

المُخْبِر

الأَكَّارُ ¦¦

العالِمُ‌ باللّه تَعَالَى ، بمَعْرِفَة أَسمائِه و صِفَاتِه، و المُتَمكِّن من الإِخْبار بما عَلِمَه و الذي يَخْبُرُ الشَّيْ‌ءَ بعِلْمه

, ج6 , ص326)

الزَّبَدُ ¦¦

نُسَالَةُ‌ الشَّعرِ

من أَسماء اللّٰه عزَّ و جلَّ العالم بما كان و ما يكون ¦¦

المُخْبِرُ

‏لسان اللسان

, ص314)

العالم ¦¦

الذي يَخْبُرُ الشيء بعلمه ¦¦

الأَكَّارُ ¦¦

النبات ¦¦

نُسَالة الشعر، و الخَبِيرَةُ الطائفة منه ¦¦

الزَّبَدُ

‏لسان اللسان

, ص315)

الزَّرْعُ ¦¦

الفَقِيه، و الرَّئِيسُ‌ ¦¦

المَأْدُومُ‌: و منه حَدِيثُ‌ أَبي هُرَيْرَة: «حينَ‌ لا آكُل الخَبيرَ »

, ج6 , ص329)

اسم من أَسماءِ اللّٰه عزَّ و جَلَّ‌: العالِمُ‌ بما كان و ما يكون. ¦¦

ذو الخِبْرَة الذى يَخْبُرُ الشىءَ بعِلْمِه. و فى التنزيل العزيز: فَسْئَلْ‌ بِهِ‌ خَبِيراً ، و فى المثل:«على الخبير سقطتَ‌» ¦¦

المُخْبِرُ. ¦¦

الحَرَّاث. ¦¦

النباتُ‌. ¦¦

العُشْب. ¦¦

الوَبَرُ. ¦¦

نُسَالةُ‌ الشعْر. ¦¦

زَبَدُ أَفواه الإِبل.

العالم

الأَكَّارُ; قال: تَجُزُّ رؤُوس الأَوْسِ من كلِّ جانِبٍ‌، كَجَزِّ عَقاقِيلِ الكُرومِ خَبِيرُها رفع خبيرها على تكرير الفعل، أَراد جَزَّه خَبِيرُها أَي أَكَّارُها ¦¦

النبات. ¦¦

يقع على الوبر و الزرع و الأَكَّار ¦¦

الوَبَرُ

الزَّبَدُ

الخَبِير فى اِصْطِلاَح المَحَاكِم

و در اصطلاح دادگاهها بمعناى كارشناس مسائل مختلف امور قضائى است

فرهنگ ابجدی

, ص356)

هو صاحب خِبرة يُعيَّن للتدقيق في مختلف الامور التي تتعلّق بشتى القضايا

المنجد فی اللغة

, ص167)

نَسْتَخْلِبُ الخَبِيرَ .

أَي نَقْطَع النَّبَات و العُشْب و نأْكلُه

الخَبِير بِكَذَا

دانا به چيزى. ¦¦

آگاه بر موضوعى. ¦¦

كشتزار.

فرهنگ ابجدی

, ص356)

شُبِّه بخَبِير الإِبِل

هو وَبَرُهَا، لأَنَّه يَنْبُت كما يَنْبُت الوَبَر؛ و استِخْلابُه: احتِشاشُه بالمِخْلَبِ‌ و هو المِنْجلُ

كأَنّ العُشْبَ شُبِّه بخَبِير الإبل، و هو وبَرُها. فالنَّبَاتُ ينْبُتُ - كما يَنبتُ الوَبَرُ.

خَبِيرُ الضَّرائِب

كارشناس ماليات.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص156)

شاة خَبِيرَةٌ

مُقْتَسَمَةٌ

‏لسان اللسان

, ص315)

رجل خبير

عالم بالخَبَرِ

, ج4 , ص227)

الخَبير در قرآن

وَ هُوَ اَلْقٰاهِرُ فَوْقَ عِبٰادِهِ وَ هُوَ اَلْحَكِيمُ اَلْخَبِيرُ (آیه 18/سوره الأنعام)

در الميزان فرموده: خبير از خبره مأخوذ است و آن بمعنى علم بجزئيّات است و آن اخصّ‌ از عليم است. ¦¦

خبير: دانا و آن از اسماء حسنى است.

قاموس قرآن

, ج2 , ص220)

اَلْخَبِيرُ: من أَسماء الله عز و جل العالم بما كان و ما يكون. ¦¦

رجل خابر و خَبِير: عالم بالخَبَرِ . و الخَبِيرُ: المُخْبِرُ و الخَبِيرُ: العالم. و الخَبِيرُ: الذي يَخْبُرُ الشيء بعلمه.

, ج4 , ص226)

إِنَّ اَللّٰهَ خَبِيرٌ بِمٰا تَعْمَلُونَ (آیه 8/سوره المائدة)

خبير: دانا و آن از اسماء حسنى است. ¦¦

در الميزان فرموده: خبير از خبره مأخوذ است و آن بمعنى علم بجزئيّات است و آن اخصّ‌ از عليم است.

قاموس قرآن

, ج2 , ص220)

وَ اَللّٰهُ خَبِيرٌ بِمٰا تَعْمَلُونَ (آیه 153/سوره آل‏ عمران)

الخَبَر، علم و شناخت و اشياء معلوم از لحاظ‍‌ آگاهى و با خبر شدن از آنها. خَبَرْتُهُ‌ خَبْراً و خُبْرَةً‌ - يعنى خبردار و آگاه شدم. ¦¦

خبير در آيه فوق يعنى عالم و آگاه به كارهاتان. ¦¦

گفته‌اند: يعنى عالم بباطن امورتان.

ترجمه مفردات راغب

, ص577)

اَلْخُبْرُ: العلم بالأشياء المعلومة من جهة اَلْخَبَرِ، و خَبَرْتُهُ‌ خُبْراً و خِبْرَةً. ¦¦

أي: عالم بأخبار أعمالكم، و قيل أي: عالم ببواطن أموركم، و قيل: خبير بمعنى مخبر،

مفردات ألفاظ القرآن

, ص273)

وَ لاٰ يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (آیه 14/سوره فاطر)

در الميزان فرموده: خبير از خبره مأخوذ است و آن بمعنى علم بجزئيّات است و آن اخصّ‌ از عليم است.

[الخبير]: العالم.

وَ هُوَ اَللَّطِيفُ اَلْخَبِيرُ (آیه 14/سوره الملك)

اَلْخَبِيرُ: العالم بما كان و ما يكون لا يعزب عنه شيء و لا يفوته، فهو لم يزل خَبِيراً بما يخلق عالما بكنه الأشياء مطلع على حقائقها.

مجمع البحرين

, ج3 , ص281)

[الخبير]: العالم. و الخبير: من صفات اللّه تعالى لذاته.

شمس العلوم

, ج3 , ص1701)

فَسْئَلْ بِهِ خَبِيرا (آیه 59/سوره الفرقان)

أَي اسأَل عنه خبيراً يَخْبُرُ.

أي: سَلْ‌ عنه خَبِيراً عَالِماً تُخْبَرْ. ¦¦

خَبُرْتُ‌ بالأمر - أي: عَلِمْتُهُ. الْخَبيرُ: مِن أسماء اللّٰه تعالى: معناه العالِمُ‌ «بما كان، و ما يَكُونُ‌، و هذه الصِّفَةُ‌ لا تكونُ‌ إلا للّٰه تَبَارَكَ‌ و تَعالَى.

شاهد معنایی الخَبير

الخَبِيْرُ

معناه العالم، و الخبر و الخبير في اللغة واحد،و الخبر:علمك بالشيء، يقال:لي به خبر؛أي علم (المجلسي)

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص227)

لما قدمتْ عليه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم وفودُ العرب قام طَهفْة بن أبي زهير النَّهْدِي فقال أتيناك يا رسول اللّٰه مِنْ غَوْرَيْ تِهامة بأكوار الميس ترتمي بنا العِيس نَسْتَحْلِبُ الصَّبِير و نَسْتخلِبُ الخَبِير و نسْتَعْضِدُ البَرِير و نَسْتَخِيل الرِّهام و نَسْتحيل أو نَسْتجِيلُ الجَهام من أرْضٍ غائلة النِّطَاء غَليظة الوِطاء قد نَشِفَ المُدْهُن و يَبِس الجِعْثِن و سَقَط الأُمْلُوج و مات العُسْلوج و هلكَ الهَدِيّ و مات الوَدِيّ بَرِئْنا يا رسولَ اللّٰه من الوَثَن و العَنَن و ما يُحْدِث الزَّمَن لنا دعوة السلام و شريعةُ الإسلام ما طَما البحر و قام تِعَار و لنا نَعَم هَمَلٌ أَغْفَال ما تَبِضُّ بِبِلال و وَقِير كثير الرَّسَل قليل الرِّسْل أصابتها سَنَة حَمْراء مُؤْزِلة ليس لها عَلَلَ و لا نَهَل فقال رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم اللهم بارك لهمْ في مَحْضِها و مَخْضِها و مَذْقِها و ابعث راعيها في الدَّثْر بيانِع الثَّمَر و افْجُرْ له الثَّمَدَ و بارك لَه في المال و الولَد مَنْ أقام الصلاة كان مسلما و من آتى الزكاة كان مُحْسنا و من شهد أَنْ لا إله إلا اللّٰه كان مُخْلِصا لكم يا بني نَهْد ودائعُ الشِّرْك و وضائع الملك لا تُلطِطْ في الزكاة و لا تُلْحِدْ في الحياة و لا تتثاقلْ عن الصلاة و كتب معه كتابا إلى بَني نَهْد من محمد رسول اللّٰه إلى بني نَهْد بن زيد السلام على من آمنَ باللّٰه و رسوله لكم يا بني نهد في الوَظيفة الفَريضة و لكم العَارِض و الفَرِيش و ذو العِنان الرَّكُوب و الفَلُوّ الضَّبِيس لا يُمْنَع سَرْحُكم و لا يُعْضَدُ طَلْحُكُمْ و لا يُحْبَسُ دَرُّكُمْ ما لم تُضْمِرُوا الإمَاق و تأكلوا الرِّباق مَنْ أَقرَّ بما في هذا الكتاب فله من رسول اللّٰه الوفاءُ بالعهد و الذمَّة و من أبَى فعليه الرِّبْوة

الخَبِير : النبات؛ و منه قيل للوَبَر خَبِير .

الفائق

, ج2 , ص230)

إنْ كنتُ لأَسْتَقْرِئ الرجل السُّورةَ لأَنَا أَقرأ لها منه رجاءَ أن يذهب بي إلى بيته فيُطْعِمني و ذلك حينَ لا آكل الخَبِير و لا أَلبس الْحَبِير

الخبير: الإِدَام الطَّيِّب، لأنه يُصْلِح الطعام و يُدَمِّثهُ‌ للأَكل، من الخَبْرَاء، و هي الأرضُ‌ السهلة الدَّمِثة، و هي الخُبْرَة أيضاً؛ يقال: أتانا بخُبْزَة و لم يأْتِ‌ بخُبرة. و روي الخمير

الفائق

, ص305)

وَ قَدْ سُئِلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَقَالَ عَلَى اَلْخَبِيرِ بِهَا سَقَطْتَ

أي على العارف و العالم بها وقعت

مجمع البحرين

, ج3 , ص282)

وَ لاٰ يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ

الخبيٖر: العارف بالخبر ج خبراء و من اسماء الله تعالى و الزبد و اسم رجل (اقرب) عالم بخبر و از نامهاى خدا است كف نام مردى است

قاموس نهج البلاغه

)

كنَّا نَسْتَخْلِبُ الْخَبِيرَ

أراد ب‍ « الْخَبير »: النَّباتَ و العُشْبَ

نَسْتَخْلِبُ الخَبِيرَ .

الخبير: النّبات

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص59)

أَي نقطع النبات و العشب و نأْكله; شُبّهَ بِخَبِيرِ الإِِبل، و هو وبَرُها لأَنه ينبت كما ينبت الوبر. و استخلابه: احْتِشاشُه بالمِخْلَبِ‌، و هو المِنْجَلُ‌. و الخَبِيرُ : يقع على الوبر و الزرع و الأَكَّار

, ج4 , ص228)

أى نقطع النبات و نأكله.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص641)

حين لا آكلُ الخَبِيرَ .

قال ابن الأَثير: هكذا جاء في رواية أَي المَأْدُومَ‌. و الخَبير و الخُبْرَةُ‌ : الأَدام; و قيل: هو الطعام من اللحم و غيره; و يقال: اخْبُرْ طعامك أَي دَسِّمْهُ‌; و أَتانا بِخُبْزَةٍ‌ و لم يأْتنا بخُبْرَةٍ‌

, ج4 , ص229)

حين لا آكل اَلْخَبِيرَ

هكذا جاء فى رواية: أى الخبز المأدوم. و اَلْخَبِيرُ و اَلْخُبْرَةُ‌ : الإدام ¦¦

و قيل هى الطعام من اللحم و غيره. يقال اُخْبُرْ طعامك: أى دَسِّمه. و أتانا بخُبْزة و لم يأتنا بِخُبْرَةٍ‌

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص7)

و نَسْتَخلِبُ الخَبير

الخَبير : النّبات الليِّن

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص239)

و نستخلب اَلْخَبِير

اَلْخَبِيرُ : النبات و العشب، شبّه بِخَبِيرِ الإبل و هو وبرها، و استخلابه: احتشاشه بالمخلب و هو المنجل. و اَلْخَبِيرُ يقع على الوبر و الزّرع و الأكّار

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص7)

و هو اللطيف الخبير

الخبير:العالم بما كان و ما يكون،لا يعزب عنه شيء و لا يفوته،فهو لم يزل خبيرا بما يخلق،عالما بكنه الأشياء،مطّلع على حقائقها(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص416)

مداخل مترادف الخَبير

الجَهْبَذ,العَارِف,العَلّامة,النِّحْرِير (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص172)

المُذِلّ,المُغِيث,المُعِزّ,المُتَكَبِّر,القَابِض,السَّلام,الحَيّ,الوَهّاب,الظَّاهِر,الكَرِيم,القادِر,الأَحَد,البادي,الأَوّل,الصَّمَد,الرَّزَّاق,الخَالِق,الباقي,مالِكُ المُلْك,الحَقّ,العَفُوّ,العَلیم,الآخِر,السَّميع,المُحْیِي,التَّوّاب,المُقْتَدِر,الشَّكُور,الوارِث,الرَّحيم,الغَفَّار,البَاطِن,ذو الجَلالة وَ الإِكْرام,الجامع,الهادِي,الرَّحمن,الفَتّاح,المُهَيْمِن,القَيّوم,الجَبّار,الوَاجِد,الوَكِيل,المُبْدِئ,الحَميد,الرَّؤوف,الرَّشيد,الشَّهيد,الصَّبُور,الضَّارّ,القَهّار,الكَبِير,المَجيد,النَّافِع,الواسِع,الوَدود,النُّور,الرَّافِع,البَاعِث,البَدِيع,الحَفيظ,الحَليم,الجَلِيل,الرَّقيب,العَدْل,العَلِيّ,الغَنِيّ,اللَّطِيف,المُؤَخِّر,المانِع,المَلِك,المُحْصِي,المُجِيب,المُعِيد,المُقْسِط,المُغْنِي,المُقَدِّم,البَصِير,اَلْمُصَوِّرُ,القُدُّوسُ,المُؤْمِن,الخافض,الوالِي,الوَاحِد,الباسِط,الحَكيم,المُتعالي,المَتين,المُنْتَقِم,العَظيم,البَرّ,الوَلِيّ,العَزيز,المُدَبِّر,المَاجِد,الحَكَم,الحَسيب,القَوِيّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص76)

المُتَمَرِّس,المُجَرَّب,المُدَرَّب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص536)

المُتَمَرِّس,المُحَنَّك,المُجَرَّب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص539)

المُتَمَرِّس,الضَّلِيع,المُجَرَّب,البَارِع,العَالِم,المُدَرَّب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص542)

اللّٰه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص76)

اللَّبِيب,القَدِير,المَاهِر,الضَّلِيع,البَارِع,الحَاذِق,الأَرِيب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص177)

اللَّبِيب,المَاهِر,الحَاذِق,الدَّاهِي,الأَرِيب,الحَكيم,الذَّكِيّ,العَاقِل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص230)

اللَّبِيب,الدَّاهِيَة,المَاهِر,الحَاذِق,الحَكيم,النِّحْرِير,العَاقِل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص230)

المُمَرَّس,المُعْجَم,المُجَرَّب,المُضَرَّس,البَارِع,العَالِم,الجَلِيل,الصَّيْرَف,المُدَرَّب,الحَكيم (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص17)

الفَاهِم,المُدْرِي,العَارِف,العَلیم,الدِّرَايَة,العَالِم,البَصِير,المُلِمّ,الفَقِيه (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص76)

العَارِف,العَالِم,البَصِير (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص77)

العَارِف,العَلیم,البَصِير (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص80)

العَارِف,العَلیم,العَالِم,البَصِير,الفَقِيه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص104)

العَارِف,العَلیم,البَارِع,الحَاذِق,الفَهِيم,العَالِم,البَصِير,المُدْرِك (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص208)

العَارِف,الطَّبّ,العَالِم,البَصِير,الطَّبِن (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص376)

العَارِف,العَلیم,الطَّبّ,العَالِم,البَصِير,المُدْرِك,المُلِمّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص394)

العَارِف,العَلیم,البَارِع,الحَاذِق,العَالِم,البَصِير,المُلِمّ,الفَقِيه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص395)

العَارِف,العَلیم,العَالِم,المُدْرِك (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص427)

العَارِف,العَالِم,البَصِير,الفَقِيه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص464)

العَارِف (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص578)

المُنْجَذ,المُعْجَم,المُحَنَّك,المُجَرَّب,المُضَرَّس,العَالِم,الجَلِيل,الصَّيْرَف,المُدَرَّب,الحَكيم (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص40)

المُعْجَم,المُحَنَّك,المُجَرَّب,المُضَرَّس,الجَلِيل,الصَّيْرَف,المُدَرَّب,الحَكيم (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص99)

المُعْجَم,المُحَنَّك,المُجَرَّب,العَالِم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص557)

العَلیم,الطَّبّ,البَصِير,المُدْرِك (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص376)

الدَّاهِيَة,المَاهِر,البَارِع,الحَاذِق,الدَّاهِي,الأَرِيب,الحَذِق,النِّحْرِير,اللَّبِق (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص97)

المَاهِر,الضَّلِيع,المُحَنَّك,البَارِع,المَكِين,المُخْتَصّ,الحَكيم,المُطَّلِع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص372)

الضَّلِيع,المُخْتَصّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص534)

المُحَنَّك,المُجَرَّب,المُضَرَّس,المُدَرَّب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص99)

المُحَنَّك,المُجَرَّب,المُضَرَّس,المُدَرَّب,المُنْجِد (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص100)

المُحَنَّك,المُجَرَّب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص360)

النَّاقِد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص578)

المُتَمَكِّن (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص534)

الصَّيْرَفِيّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص360)

مداخل متضاد الخَبير

الأَحْمَق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص60)

الأَحْمَق,الجاهل,المُغَفَّل,الأَرْعَن,الأَخْرَق,الغَبِيّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص311)

الجاهل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص269)

الغِرّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص498)

المُغَفَّل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص618)

الغَرِير (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص499)

الطَّائِش (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص443)

الغَبِيّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص497)

ضرب المثل الخَبير

عَلَى الخَبِيرِ سَقَطْتَ

يُضرَبُ لمن يسأل عن شي‏ءٍ قد قَرُبَ علمُهُ به، أي لا تسأَلْ فإنّك ستَعلَمُ.

, ج7 , ص358)

الخبيرُ:العالم.و الخُبْرُ:العلم.و سقطت:أي عَثَرْت،عبَّرَ عَنِ العثورِ بالسقوط لأن العاثر يسقط على ما عثر به،و المعنى:ظَفِرْتَ بمن يخبرك عن حقيقة ما تسأل عنه.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص360)

أي سألت عارفا. قاله الفرزدق للحسين بن علي عليهما السّلام حين سأله عن أهل الكوفة فقال: القلوب معك و السّيوف عليك. [827] - على أهلها جنت براقش. براقش: كلبة نبحت ليلا فدلّت على أهلها خيلا مغيرة، يضرب مثلا لمن لقي شرّا وافته من نفسه.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص169)

الخَبير در اصطلاح

الخَبِيْرُ

من أسماء الله عز و جل: العالم بما كان، و ما يكون. -: العالم. (ج) خبراء. -: المخبر. -: الزراع.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص112)

الخبير،في أصول المحاكمات المدنية،هو الذي يعيّنه القاضي لاجراء معاينة او تقديم استشارة في مسألة فنية او اجراء تحقيق فنّي اذا كانت المعاينة او الاستشارة غير كافية لإنارة قناعة المحكمة.و على الخبير ان ينظم تقريرا يضمّنه نتيجة أعماله و رأيه.

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص146)

من أسماء اللّه عز و جل:العالم بما كان،و ما يكون. -:العالم. -:المخبر. -:الزراع.