حَسَبَ یحسُب

أقرب الموارد

, ص641)

حَسَبْتُهُ أَحْسُبُهُ حَسْباً و حِسابا و حُسْبَاناً و حِسَابَةً

إذا عَدَدْتَه. و أنشد ابن الأعرابى: يا جُمْلُ أسقاكِ‌ بلا حِسَابَهْ‌ سُقْيَا مَلِيكٍ حَسَنُ الرِبَابَهْ‌ قَتَلْتِنِى بالدَلِّ و الخِلاَبَه أى بلا حساب و لا هِنْدازٍ. و يجوز فى حَسَنٍ‌ الرفع و النصب و الجر

الصحاح (للجوهري)

, ص110)

حَسَبَ زيدٌ نقوده أو غيرها

عدّها أو أحصاها

معجم الأفعال المتداولة

, ص140)

حَسَبَ أَلْفَ حسابٍ لِكذا

درباره‌ى آن چيز بسيار احتياط كرد.

فرهنگ ابجدی

, ص329)

حَسَبْتُ الْمَالَ حَسْباً

مِنْ بَابِ قَتَل أَحْصَيْتُهُ عَدَداً و فِى الْمَصْدَرِ أَيْضاً حِسْبَةً‌ بالكَسْرِ و حُسْبَاناً بالضَّمّ

المصباح المنیر

, ص134)

حَسَبَ أَلْفَ حِسابٍ لـ

دربارۀ...هزار حساب(فكر و خيال)كرد.

لا يُحْسَبُ له حِسابٌ

لا أهمّيَّةَ‌ له

حَسَبَ المالَ و نحوه

حِساباً، و حُسْباناً: عدَّه و أَحصاه. ¦¦

قدَّره. فهو حاسبٌ‌. و المفْعُول مَحْسُوبٌ‌، و حَسَبٌ‌.

المعجم الوسيط

, ص171)

حَسَبَ حِساباً لِ

أخَذ شيئًا بعين الاعْتِبار،نظَر إليه بانْتِباه و لم يُهْمله:«حَسَبَ‌ حِسابًا للتَّعَب»

حَسَبَ حِساباً لـ

او را به حساب آورد،روى او حساب كرد؛براى...اعتبار و اهميت قائل شد.

حَسَبَ الأُصُول

بمُقتضى القوانين المرعيَّة،وفَقًا للقانون

, ص283)

حَسَبَ حِسابَهُ

او را به حساب آورد،روى او حساب كرد.

حَسَبَ الشيءَ

عَدَّه.

لسان العرب

, ص313)

و حَسَبَ الشىءَ يَحْسُبُه حِساباً و حِسابَةً و حِسْبَةً و حُسْباناً ،عَدَّه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص206)

حَسَبَ لَهُ

براى او اهميت زياد قائل شد

فرهنگ ابجدی

, ص329)

و فلان لا حَسَبَ له و لا نَسَبَ ،و هو ما يَحْسُبُه و يَعُدّه من مفاخر آبائِه.

أساس البلاغة

, ص125)

حَسَبَه على

به حساب(كسى)نوشتن،به پاى(كسى)نوشتن،به حساب بدهكار(كسى)نوشتن،در ستون بدهى‌هاى(كسى)نوشتن(چيزى،مبلغى...را).

حَسَبَ على

حمَّل،جعَل يدفع كذا ثمنًا لشيء:«حَسَبَ‌ عليه هذا المبلغَ‌»،«حَسَب عليه المترَ بمئة ليرة»

حَسَبَه لـ

به حساب(كسى)گذاشتن،به بستانكار حساب(كسى)گذاشتن،در ستون بستانكار (كسى)وارد كردن(وجهى را).

أَحْسِبُ

أَي ظَنَنْتُ

‏لسان اللسان

, ص255)

حَسَبَهُ

آن چيز را شمرد

عدَّه

يحْسُبُه

أَيْ‌ يَكْفِيهِ

تاج العروس

, ص421)

حَسَبَ‌

آن چيز را به حساب خود وارد كرد ¦¦

آن چيز را مورد توجه قرار داد

فرهنگ ابجدی

, ص329)

-حِسابًا و حُسْبانًا و حِسْبانًا:عدَّ و أحصى (آراميّة):«حَسَبَ‌ المالَ‌»،«حَسَبَ‌ نُقَطًا» ¦¦

قاس في الزَّمن:«حَسَبَ‌ الأيَّامَ‌،الدَّقائقَ‌» ¦¦

سَعَّر:«حَسَبَ‌ سِلْعة بمئة غِرش» ¦¦

عدّ،اِعْتَبَر: «حَسَبَ‌ فلانًا في عِداد أَصدقائه»

, ص281)

كما يَقْتضيه الشَّيْ‌ء،على نحوٍ مُوافِقٍ‌ له:«عمِل حَسَبَ‌ القَواعِد»

, ص283)

شمار كرد.حَسْباً وَ حِساباً و حِسابَةً وَ حُسْباناً وَ حِسْبَةً‌.وَ قوله تعالي : «عَطٰاءً‌ حِسٰاباً اى:كثيراً

دستور اللغة

, ص263)

(حَسْب ،حِساب ،حُسبان، حِسبان ):حساب كردن،شماره كردن،شماردن.

( حَسَب ) المالَ : عَدَّه، من باب طلب ( حَسْباً ) و ( حُسْباناً ) و منه: أحسنت إليه ( حَسَبَ الطاقة) و (على حَسبَها ) أي قَدْرَها.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص200)

حُسِبَ

- حَسْبًا و حِسابًا و حِسْبانًا:اعْتُبِرَ مُساويًا أَو مُعادِلاً:«وَرَقةٌ‌ تُحْسَبُ‌ ثلاث نُقَط‍‌»

شاهد معنایی حَسَبَ یحسُب

بَلْ جَعَلَ نُزُوعَكَ عَنِ اَلذَّنْبِ حَسَنَةً وَ حَسَبَ سَيِّئَتَكَ وَاحِدَةً وَ حَسَبَ حَسَنَتَكَ عَشْراً وَ فَتَحَ لَكَ بَابَ اَلْمَتَابِ وَ بَابَ اَلاِسْتِعْتَابِ

حسبه حسبا و حسبانا و حسابا و حسبانا و حسبة: عده: آنرا شمرد (اقرب الموارد)

قاموس نهج البلاغه

)

مَنْ سَبَقَتْ أَصَابِعُهُ لِسَانَهُ حُسِبَ لَهُ

أي من نطق لسانه (الله أكبر) مرة واحدة و أخذت أصابعه حبتين من السبحة أو ثلاثة حُسِب له تكبيرتان أو ثلاثة، و هكذا التسبيح و التحميد.

مجمع البحرين

, ج2 , ص42)

يَحْسِبُكَ أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام

أى يكفيك. و لو روى «بِحَسْبِكَ‌ أن تصوم» أى كفايتك، أو كافيك، كقولهم بِحَسْبِكَ‌ قول السّوء، و الباء زائدة لكان وجها ¦¦

في أسماء اللّه تعالى «الحَسِيبُ‌» هو الكافي، فَعِيل بمعنى مُفْعِل، من أَحْسَبَنِي الشىءُ: إذا كفاني. و أَحْسَبْتُهُ‌ و حَسَّبْتُهُ‌ بالتّشديد أعطيته ما يرضيه حتى يقول حسبي

عَدَّ یعُدّ,أَحْصَى (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص5)

النهایة في غریب الحدیث

, ص381)

مداخل مترادف حَسَبَ یحسُب

ضرب المثل حَسَبَ یحسُب

تحسبها حمقاء و هي باخس

و يروى «باخسة» أي تحسبها مضيعة و هي تبخس النّاس، أي تظلمهم حقوقهم.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص104)

حَسَبَ یحسُب در اصطلاح

حَسَبَ‌

فعل متصرّف من أفعال القلوب بمعنى «ظنّ»التي للرجحان،تنصب مفعولين أصلهما مبتدأ و خبر،نحو:«حسبت زيدا مجتهدا». تعلّق عن العمل،لفظا لا محلاّ،إذا فصل بينهما و بين معموليها ما له صدر الكلام(انظر: ظنّ).و يجوز أن يكون فاعلها و مفعولها ضميرين متّصلين صاحبهما واحد،نحو: «حسبتني عالما».