المُدَبِّر

[ د ب ر ]

مشتق ثلاثی مزید باب تفعیل

معنای المُدَبِّر

المُدَبِّر

كسي كه تدبير و تنظيم مى‌كند ¦¦

كسي كه به ترتيب اهميت مى‌دهد ¦¦

كسي كه كارها را انجام مى‌دهد

من صفات اللّه تعالى

صرفه‌جو؛با تدبير؛حاكم، پيشوا؛مدير و مدبر؛دسيسه‌كار.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص190)

المُدَبِّر عند الرهبان

و در نزد راهبان كسي كه با رئيس بزرگ مشورت مى‌نمايد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص797)

مَن يشارك الرئيس الاكبر في رايهِ.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص173)

المُدَبِّر عند الولاة

من يتصرَّف الوالي برأْيهِ اذا كان غير كفوءٍ لصغرِ سنّهِ او ضعف سياستهِ

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص173)

المُدَبِّرُ للأَمر

قَلَّبَ الأَمرَ ظَهْراً لِبَطْنٍ‌ أَنْعَمَ تَدْبِيرَه، و كذلك يقول المُدَبِّرُ للأَمر

(

لسان العرب

, ج4 , ص520)

مُدبِّر

من صفات اللّٰه تعالى لأنَّه مُدبِّر الكائنات ¦¦

ج مُدبِّرون:مُدير، وكيل:«مُدبِّرُ أَعْمال الرّئيس» ¦¦

مَنْ‌ يرسُم في الخفاء خُطَطًا مُنْكَرة مُخالِفة للقانون،مَنْ‌ يَحوك أَمراً ما: «مُدبِّرُ مُؤامَرة»،«مُدبِّرُ مكائدَ» ¦¦

قيِّم،مَنْ‌ يتولَّى المصالح و النَّفقات في رهبانيَّة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص443)

المُدَبِّر در قرآن

فَالْمُدَبِّرٰاتِ أَمْرا (آیه 5/سوره النازعات)

يعني: ملائكة موكّلة بتدبير أمور. ¦¦

اَلتَّدْبِيرُ: التفكّر في دبر الأمور.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص307)

قِيلَ‌ هِيَ‌ اَلْمَلاَئِكَةُ‌ تُدَبِّرُ أَمْرَ اَلْعِبَادِ مِنَ‌ اَلسَّنَةِ‌ إِلَى اَلسَّنَةِ‌ عَنْ‌ عَلِيٍّ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ. و قِيلَ‌: إِنَّ‌ اَلْمُرَادَ بِذَلِكَ‌ جَبْرَئِيلُ‌ وَ مِيكَائِيلُ‌ وَ إِسْرَافِيلُ‌ وَ مَلَكُ‌ اَلْمَوْتِ‌ يُدَبِّرُونَ‌ أَمْرَ اَلدُّنْيَا. و قِيلَ‌: إِنَّ‌ اَلْأَفْلاَكَ‌ يَقَعُ‌ فِيهَا أَمْرُ اَللَّهِ‌ فَيَجْرِي بِهِ‌ اَلْقَضَاءُ فِي اَلدُّنْيَا.

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص298)

التَّدْبِيرُ في الأمر: أن تنظر إلى ما يئول إليه عاقبته.

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص299)

اَلتَّدْبِير - انديشيدن و عاقبت‌بينى در كارها. ¦¦

يعنى: فرشتگانى كه متصدّى تدبير امورند.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص657)

[مُدَبِّر: تدبیر کننده]

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص327)

مداخل مترادف المُدَبِّر

المُذِلّ,المُغِيث,المُعِزّ,المُتَكَبِّر,القَابِض,السَّلام,الحَيّ,الوَهّاب,القادر,الظَّاهِر,الكَرِيم,الأَحَد,البادي,الأَوّل,الصَّمَد,الرَّزَّاق,الخَالِق,الباقي,مالِكُ المُلْك,الحَقّ,العَفُوّ,العَلیم,الآخِر,السَّميع,المُحْیِي,التَّوّاب,الخَبير,المُقْتَدِر,الشَّكُور,الوارِث,الرَّحيم,الغَفَّار,البَاطِن,ذو الجَلالة وَ الإِكْرام,الجامع,الهادِي,الرَّحمن,الفَتّاح,المُهَيْمِن,القَيّوم,الجَبّار,الوَاجِد,الوَكِيل,المُبْدِئ,الحَميد,الرَّؤوف,الرَّشيد,الشَّهيد,الصَّبُورُ,الضَّارّ,القَهّار,الكَبِير,المَجيد,النَّافِع,الواسِع,الوَدود,النُّور,الرَّافِع,البَاعِث,البَدِيع,الحَفيظ,الحَليم,الجَلِيل,الرَّقيب,العَدْل,العَلِيّ,الغَنِيّ,اللَّطِيف,المُؤَخِّر,المانِع,المَلِك,المُحْصِي,المُجِيب,المُعِيد,المُقْسِط,المُغْنِي,المُقَدِّم,البَصِير,اَلْمُصَوِّرُ,القُدُّوسُ,المُؤْمِن,الخافض,الوالِي,الوَاحِد,الباسِط,الحَكيم,المُتعالي,المَتين,المُنْتَقِم,العَظيم,البَرّ,الوَلِيّ,العَزيز,المَاجِد,الحَكَم,الحَسيب,القَوِيّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص76)

اللّٰه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص76)

اللّٰه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص541)

اللَّبِيب,الفَارِه,الجَلْد,الثَّقِف,الحَازِم,الصَّارم,الفَطِن,الحَصِيف,الحَكيم,الذَّكِيّ,العَاقِل,الشَّهْم (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص36)

اللَّبِيب,الثَّقِف,الفَطِن,الحَصِيف,الحَكيم,الذَّكِيّ,العَاقِل (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص37)

المالِك,الرَّبّ,المُرَبِّي (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص48)

الحاكم,السَّائِس,القَائِد,الرَّاعي (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص277)

الحاكم,السَّائِس,القَائِد,الرَّاعي (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص541)

مداخل متضاد المُدَبِّر

الجاهل,الفَدْم,الغَبِيّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص598)

المُذْعِن,الخَاضِع,المَقُود (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص598)

المُدَبِّر در اصطلاح

المُدَبِّر

دبّر يدبّر فهو مدّبر، و ذاك المدبّر (اسم مفعول)، و لغة:دبّر الامر جعله خلفه. و اصطلاحا:المدبّر هو العبد الذي تعلق حريته على حياة سيده، كأن يقول له أنت حرّ دبر حياتي، أي بعد حياتي و لذا سمي مدبرا.

(

القاموس الفقهي

, ص187)

- إبراهيم (النظّام) يزعم أنّ للأشياء خالقا خلقها و مدبرا دبّرها فقهرها على ما أراد و دبرها على ما أحب و جمع منها ما أراد جمعه و فرّق منها ما أراد تفريقه. فهذا الفرق بين ما قاله إبراهيم و ما قالته المنانية و هو بيّن لا خفاء به (خ، ن، 31، 16)

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ج2 , ص1202)

المدبّر في العلوم الاجتماعية و السياسية

مدبّر المدينة، و هو الملك، إنّما فعله أن يدبّر المدن تدبيرا ترتبط به أجزاء المدينة بعضها ببعض و تأتلف و ترتّب ترتيبا يتعاونون به على إزالة الشرور و تحصيل الخيرات، و أن ينظر في كل ما أعطته الأجسام السماويّة فما كان منها معيّنا ملائما بوجه مّا نافعا بوجه مّا في بلوغ السعادة استبقاه و زيّد فيه/و ما كان ضارّا اجتهد في أن يصيّره نافعا، و ما لم يمكن ذلك فيه أبطله أو قلّله؛ و بالجملة يلتمس إبطال الشرّين جميعا و إيجاب الخيرين جميعا. (الفارابي، السياسة المدنية، 84، 11). ¦¦

إنّ اللّه تعالى هو المدبّر أيضا للمدينة الفاضلة كما هو المدبّر للعالم، و إنّ تدبيره تعالى للعالم بوجه و تدبيره للمدينة الفاضلة بوجه آخر، غير أنّ بين التدبيرين تناسب و بين أجزاء العالم و أجزاء المدينة أو الأمّة الفاضلة تناسب. (الفارابي، الملّة، 64، 19). ¦¦

إنّ وزارة التفويض تفتقر إلى كفاية السيف و القلم لنهوضه بما أوجبهما، و وزارة التنفيذ غير مفتقرة إليهما لقصورها عنهما، و إنّما يعتبر فيها ستة أوصاف و هي معتبرة في كل مدبّر ذي رياسة و هي: الأبّهة، و المنّة، و الهمّة، و العفّة، و المروءة، و جزالة الرأي. (الماوردي، الوزارة و الملك، 209، 6).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2566)

المدبّر في اللّغة

دابر الشيء: آخره... و الدابر: التابع. و جاء يدبرهم أي يتبعهم... و أدبر... ولّى... و الإدبار نقيض الإقبال... و فلان مستدبر المجد مستقبل أي كريم أول مجده و آخره... و دبّر الأمر و تدبّره: نظر في عاقبته، و استدبره: رأى في عاقبته ما لم ير في صدره... و التدبّر: التفكّر فيه... و التدبير: أن يعتق الرجل عبده عن دبر، و هو أن يعتق بعد موته، فيقول: أنت حرّ بعد موتي، و هو مدبّر... و دبّر الحديث عنه: رواه... و دبر الكتاب... كتبه... و الرأي الدّبريّ‌: الذي يمعن النظر فيه، و كذلك الجواب الدّبري؛ يقال: شرّ الرأي الدّبري و هو الذي يسنح أخيرا عند فوت الحاجة، أي شره إذا أدبر الأمر وفات. (لسان العرب، دبر، 268/4-273).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2566)

مداخل هم ریشه المُدَبِّر

الدال و الباء و الراء.أصل هذا الباب أنَّ‌ جُلّه فى قياسٍ‌واحد،و هو آخِر الشَّىء و خَلْفُه خلافُ‌ قَبُلِه.و تشذّ عنه كلماتٌ‌ يسيرة نذكرُها.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص324)

اسماء

افعال