الرَّقيب

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الرَّقيب

الرَّقِيْبُ

رقب - الرَّقيبُ : اللَّهُ ، و الحافِظُ، و المُنْتَظِرُ، و الحارِسُ ، و أمينُ أصحابِ المَيْسِرِ، أو الأمينُ على الضَّريبِ ، و الثالثُ من قِداحِ المَيْسِرِ، و نَجْمٌ من نُجومِ المَطَرِ يُراقِبُ نَجْماً آخَرَ...

(

القاموس المحیط

, ص99)

الحارسُ‌. ¦¦

الحافِظُ‍‌. ¦¦

أَمين أَصحاب الميسرِ يرعَى حُدودَ اللعب. ¦¦

الثالِثُ‌ من سهام المَيْسِر. ¦¦

من يراجع الكتب و الصحفَ‌ قبل نشرها ليحذِف منها ما يخالف الآداب، أَو سياسة الحكومة. (محدثة).(ج) رُقَبَاء ¦¦

من أَسماءِ اللّٰه الحسنَى، و هو الحافِظُ‍‌ الذى لا يغيبُ‌ عَنه شىءٌ. ¦¦

من يلاحِظ‍‌ أَمْراً مّا.

(

المعجم الوسيط

, ص364)

الثالث من سهام الميسر ¦¦

نجمٌ من نجوم المطر يراقب نجماً اخر ¦¦

ابن العمّ (ج) رُقَبَاءُ ¦¦

حيَّة خبيثة (ج) رَقِيبَات و رُقُب ¦¦

خَلَف الرجل من ولدهِ و عشيرتهِ ¦¦

النجم الذي في المشرق يراقب الغارب و قيل منازل القمر كلٌّ منها رقيبٌ لصاحبهِ قال الجوهري «رقيب النجم الذي يغيب بطلوعهِ مثل الثُريَّا رقيبها الاكليل اذا طلعت الثريَّا عشاءً غاب الاكليل و اذا طلع الاكليل عشاءً غابت الثريَّا» و العيُّوق يقال لهُ رقيب الثريَّا تشبيهاً برقيب الميسر. ¦¦

من صفات اللّه تعالى ¦¦

الحافظ ¦¦

المنتظر ¦¦

الحارس ¦¦

امين اصحاب الميسر و قيل الامين على الضريب

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص414)

الحارسُ،و الحافظ،و الطليعة من الجيش،و الثالث من سهام المَيْسِر.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص200)

الحَفِيظُ. ¦¦

في أَسماءِ اللّه تعالى: الرَّقِيبُ‌ : و هو الحافظُ الذي لا يَغيبُ عنه شيءٌ‌; فَعِيلٌ بمعنى فاعل.

(

لسان العرب

, ص424)

المُنْتَظِرُ. ¦¦

الحارِسُ الحافِظُ. ¦¦

المُوَكَّل بالضَّريبِ. ¦¦

التهذيب، و يقال: الرَّقِيبُ اسمُ السَّهْمِ الثالِثِ من قِدَاحِ المَيْسِرِ ¦¦

الثالِثُ من سِهام الميسر. ¦¦

النَّجْمُ الذي في المَشْرِق، يُراقِبُ‌ الغارِبَ .و منازِلُ القمرِ، كل واحدٍ منها رَقِيبٌ‌ لِصاحِبِه، كُلَّما طَلَع منها واحِدٌ سقَطَ آخر، مثل الثُّرَيَّا، رَقِيبُها الإِكلِيلُ إِذا طَلَعَتِ الثُّرَيَّا عِشاءً غابَ الإِكليلُ و إِذا طَلَع الإِكليلُ عِشاءً غابَت الثُّرَيَّا.

(

لسان العرب

, ص425)

نَجْمٌ من نُجومِ المَطَرِ، يُراقبُ نجْماً آخَر.

(

لسان العرب

, ص426)

ضَرْبٌ من الحَيَّاتِ، كأَنه يَرْقُب مَن يَعَضُّ ¦¦

في التهذيب: ضَرْبٌ من الحَيَّاتِ‌ خَبيث، و الجمعُ رُقُبٌ‌ و رقِيباتٌ‌ .

(

لسان العرب

, ص427)

الحافظُ ¦¦

المُوَكَّلُ‌ بالضَريب ¦¦

المُنْتَظِرُ. ¦¦

الثالثُ من سهامِ الميسرِ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ص137)

هُوَ اللّٰهُ‌، و هُوَ الحَافِظُ‍‌ الذي لا يَغِيبُ‌ عنه شيءٌ

(

تاج العروس

, ج2 , ص29)

رقيب أول:رتبة دون المساعد. و شارته أربعة أشرطة على الذراع.و رقيب :رتبة دون الرقيب الأول.و شارته ثلاثة أشرطة على الذراع.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص621)

ثالث سهام الميسر و عليه ثلاثة حُزوز،و له ثلاثة أجزاء إن فاز،و عليه غُرم ثلاثة أسهم إن خاب.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1315)

أمين أصحاب الميسر،أو الأمين على الضَرِيب(السابق).

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1316)

قال: و الرقيب : الحفيظ. ¦¦

ضَرْبٌ مِن الحيّات خبيث و الجمْع الرَّقيبات و الرُّقُب .

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص113)

يقال: إنَّ رقيب الثُّريّا من الأنواء الإكليل، لأنه لا يَطلُع أبداً حتى تغيب، كما أن الغَفْر رقيبُ الشَّرَطَين لا يَطلع الغَفْر حتى يغيبَ الشَّرَطان...

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص114)

النجم الذي ينوء من المشرق فيغيب رَقيبُه في المغرب. ¦¦

الرجل المشرف على أصحاب المَيْسِر.

(

جمهرة اللغة

, ص323)

رقب المَرْقَبُ : المكان العالي يقف عليه الرقيب ،قال الغنوي:

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2591)

رقب الرَّقيب : الحافظ،قال اللّه تعالى: ¦¦

الثالث من سهام الميسر،و له ثلاثة أنصباء.

الحارس الحافظ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص392)

النجم الذى فى المشرق، يراقب الغارب. ¦¦

الثالث من قِداح الميسر،قال اللحيانى:و فيه ثلاثة فروض،و له غُنم ثلاثة أنصباء إن فاز،و عليه غُرْم ثلاثة أنصباء إن لم يفز. ¦¦

نجم من نجوم المطر يُراقب نجما آخر.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص393)

ضربٌ من الحيَّات،خبيث.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص394)

من اسمائه، تعالى. و هو الحافظ الذى لا يغيب عنه شىء، فَعِيل بمعنى فاعل. ¦¦

قال الكِندىّ : و الرَّواقب : منازل القَمَر، كلّ واحد منها رقيب لصاحبه فالثُّرَيّا رقيبها الإكليل، لا يطلع أحدهما إلاّ بعد سقوط صاحبه و غيبوبته.

ضَرْبٌ من الحيّات.

من ذلك الرَّقِيب ، و هو الحافِظ. يقال منه رَقَبْتُ أرْقُب رِقْبة و رِقْباناً . ¦¦

الموكَّل فى الميْسِر بالضَّريب. و من ذلك اشتقاق الرَّقَبةِ ، لأنَّها منتَصِبة، و لأنّ النّاظرَ لا بد ينتصبُ عند نظره. ¦¦

السهم الثالث من السَّبعة التى لها أنصباءُ ، كأنَّه يُرقَب متى يَخرج: و الرَّقوب : المرأة التى لا يعيش لها ولدٌ [كأنَّها تَرقبُه ] لعَلَّهُ يبقى لها.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص427)

المُهَيْمِنُ ، و الحارسُ ، و الطليعةُ ، و أمينُ أصحابِ المَيسِرِ، أو المُوكَّلُ على الضَّرِيبِ - و هو الذي يَضرِبُ القِداحَ - و الثالثُ من سهامِ الميسرِ، و ضربٌ من الحيّاتِ خبيثٌ .

الناظر.

الحارِسُ‌ ¦¦

الحافِظُ ¦¦

الأمِيْنُ‌ في المَيْسِر المُوَكَّلُ‌بالضَّرِيْبِ‌ ¦¦

ضَرْبٌ‌ من الحَيّاتِ‌ خَبِيْثٌ‌

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص406)

نگهبان ¦¦

پاسدار ¦¦

ديده‌بان ¦¦

مُنتظِر ¦¦

عمو زاده ¦¦

سومين تير قمار ¦¦

نام ستاره‌اى آسمانى است ¦¦

درجه و رتبه‌ايست نظامى ¦¦

مارى خطرناك ¦¦

دودمان مرد از فرزندان و ايل او

(

فرهنگ ابجدی

, ص440)

الحارس يشرف على رِقْبَةٍ‌،يحرس القوم

(

العین

, ج5 , ص154)

الحارس ¦¦

يقال«هو رَقِيبُ نفسه»اي ينتقد اعماله فلا يدع سبيلاً للناس الى لومه ¦¦

الحافظ ¦¦

المنتظِر ¦¦

اسم لثالثِ سهام الميسر ¦¦

(فك):اسم نجم ¦¦

(ا ع): رتبة عسكرية تماثل رتبة«سِرجان» ¦¦

خَلَف الرجل من ولده و عشيرته ¦¦

ابن العمّ ¦¦

حيَّة خبيثة ¦¦

رَقِيبُ الجيشِ:طليعته ¦¦

رقيبُ الشمسِ جنس زهر سنويّ أَو معمّر،من فصيلة الحِمحِمِيّات،كثير الانتشار في مختلف انحاء العالم.له انواع عديدة منها«رقيب الشمس البِيري»الذي يُزرع في الحدائق و تفوح منه رائحة ناعمة

(

المنجد فی اللغة

, ص274)

الحافظ‍‌ ¦¦

ضرب من الحيات

(

العین

, ج5 , ص155)

الحَفِيظُ ¦¦

المُنْتَظِرُ ¦¦

المُوَكَّل بالضَّريبِ ¦¦

اسمُ السَّهْمِ الثالثِ من قِدَاحِ المَيْسِرِ ¦¦

النَّجْمُ الذي في المَشْرِق، يُراقِبُ الغارِبَ ¦¦

منازِلُ القمرِ،كل واحدً منها رَقِيبٌ لِصاحِبهِ ¦¦

نَجْمٌ من نُجومِ المَطَرِ، يُراقبُ نَجْما آخَر ¦¦

ضَرْبٌ من الحَيَّاتِ

(

‏لسان اللسان

, ص504)

الحَفِيظُ ¦¦

المُنْتَظِرُ ¦¦

الحَارِسُ‌ الحَافِظُ‍‌ ¦¦

أَمِينُ‌ و في بعض النسخ «مِن» أَصْحَابِ‌ المَيْسِرِ ¦¦

هو الرَّجُلُ‌ الذي يَقُومُ‌ خَلْفَ ‌الحُرْضَةِ‌ في المَيْسِرِ ¦¦

اسْمُ‌ السَّهْمِ‌ الثَّالِثِ‌ مِنْ ‌قِدَاحِ‌ المَيْسَرِ ¦¦

السَّهْمُ‌ الثَّالِثُ‌ من السَّبْعَة التي لها أَنْصِبَاءُ ¦¦

نَجْمٌ‌ مِنْ‌ نُجُومِ‌ المَطَرِ يُرَاقِبُ‌ نَجْماً آخَرَ ¦¦

فَرَسُ‌ الزِّبْرِقَانِ‌ بنِ‌ بَدْرٍ كأَنَّه كانَ‌ يُرَاقِبُ‌ الخَيْلَ‌ أَنْ‌ تَسْبِقَه ¦¦

ابنُ‌ العَمِّ‌ ¦¦

ضَرْبٌ‌ مِنَ‌ الحَيَّاتِ‌، كأَنَّهُ‌ يَرْقُبُ‌ مَنْ‌ يَعَضُّ‌، أَو حَيَّةٌ‌ خَبِيثَةٌ ¦¦

خَلَفُ‌ الرَّجُلِ‌ مِن وَلَدِه و عَشِيرَتِه ¦¦

النجْمُ‌ الذي في المَشْرِق يُرَاقِبُ‌ الغَارِبَ‌ أَوْ مَنَازِلُ‌ القَمَرِ كُلُّ‌ وَاحِدٍ مِنْهَا رَقِيبٌ‌ لِصَاحِبِهِ‌ كُلَّمَا طَلَعَ‌ مِنْهَا وَاحِدٌ سَقَطَ‍‌ آخَرُ مثْلُ‌ الثُّرَيَّا رَقِيبُهَا الإِكْلِيلُ‌ إِذَ طَلَعَتِ‌ الثُّرَيَّا عِشَاءً غَابَ‌ الإِكْلِيلُ‌، و إِذا طَلَعَ‌ الإِكليلُ‌ عِشَاءً غَابَتِ‌ الثُّرَيَّا

(

تاج العروس

, ج2 , ص30)

الحافِظُ.و منهُ في التّنزيل: إِنَّ اَللّٰهَ كٰانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً. ¦¦

المُنتَظِرُ،يقال:رَقَبْتُ أَرْقُبُ رِقْبَةً إذا انتظرتُ. ¦¦

المكانُ العالي المُشْرِفُ الذي يَقِفُ عليهِ الرَّقيبُ.و الرَّقيبُ أيضاً:المُوَكَّلُ بالضَّريبِ،و الضَّريبُ:الذي يَضرِبُ بالقِداحِ في المَيْسِرِ،و المَيْسِرُ القِمارُ. ¦¦

السَّهْمُ الثالِثُ من السِّهامِ السَّبْعَةِ التي لها أنصِباءُ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص122)

اَلرَّقِيبَ

هو الحافظُ الذي لا يَغِيبُ عنه شيءٌ

(

‏لسان اللسان

, ص504)

نِعْمَ الرَّقِيبُ أَنْتَ لأَبِيكَ

أَي نِعْمَ‌ الخَلَفُ‌، لِأَنَّه كالدَّبَرَانِ‌ لِلثُّرَيَّا

(

تاج العروس

, ج2 , ص30)

لأنّه كالدَّبَرانِ للثريّا، تقول: نِعمَ الرَقِيبُ أنتَ لأبيكَ و لأسلافِكَ .

(

الطراز الأول

, ج2 , ص73)

و تقول:نعم الرقيب أنت لأبيك و لأسلافك أي نعمَ الخَلَف لأنّه كالدَّبَران للثّرَيّا.

(

أساس البلاغة

, ص244)

الرَّقِيب مِنَ النَّساءِ

التي تُراقِبُ بَعْلَها لِيَمُوت،فَتَرثَه

(

‏لسان اللسان

, ص504)

الرَّقِيب مِن النِّساءِ

التي تُراقِبُ‌ بَعْلَها لِيَمُوت، فَتَرِثَه.

(

لسان العرب

, ص427)

الرَّقِيبُ من الجيش

الطليعةُ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص364)

رقيب

مكان و يكنوع مار و انتظاركشنده و نگهدارنده

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص643)

رَقيب

ج.رُقَبَاء ' :مراقب، مواظب؛نگهبان؛گوش به زنگ؛جاسوس؛بازرس؛ ناظر؛سانسور پُست؛گروهبان(سوريه،نظ.).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص244)

رَقِيب

من أسماء اللّٰه الحسنى و هو الحافظ‍‌ الَّذي لا يغيب عنه شيء ¦¦

مَنْ‌ يُلاحِظ‍‌ أَمْرًا أَو يحرسه: «كان رقيبًا عليهم» ¦¦

مَنْ‌ يَقوم بالمُراقبة و التَّجسُّس:«أَقام الرُّقباء حول زَوجته»،«يَتوهَّم أَنَّه مُحاط‍‌ برُقباء» ¦¦

مَنْ‌ يُراجع الصُّحف و الرَّسائل و الكتب قبل تداولها ليمنع ما يُسيء إلى الآداب أو يخالف سياسة الحكومة:«رقيبُ‌ مَطْبوعات» ¦¦

ضابط‍‌ صَفّ‌(في المدفعيَّة أو الخَيَّالة)تماثل رتبته رتبة رقيب أوَّل في المشاة ¦¦

في الجيش: طليعة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص574)

البَلْدة رقيب الذِّراع. ¦¦

رقيب كلِّ شيء: آخره، حتى قالوا: رقيب الغُبار.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص114)

و منازل القمر:كلُّ واحد منها رقيب لصاحبه،كلّما طلع منها واحد سقط آخر.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص393)

رَقِيباتٌ

الجمعُ : رَقِيباتٌ ، و رُقُبٌ . و - من النجومِ : ما يَغِيبُ عندَ طلوعِ نجمٍ آخَرَ; كأنّه ينتظرُ طلوعَهُ ، أو ما يَطلعُ عندَ غروبِهِ .

(

الطراز الأول

, ج2 , ص73)

الرَّقِيبُ‌ : ضَرْبٌ من الحَيَّاتِ‌، كأَنه يَرْقُب مَن يَعَضُّ‌; و في التهذيب: ضَرْبٌ من الحَيَّاتِ‌ خَبيث، و الجمعُ رُقُبٌ‌ و رقِيباتٌ‌ .

(

لسان العرب

, ص427)

- ج: رَقيباتٌ و رُقُبٌ ، بضمَّتينِ ، و خَلَفُ الرَّجُلِ من وَلَدِهِ و عَشِيرَتِهِ ، و النَّجْمُ الذي في المَشْرِقِ يُراقِبُ الغارِبَ ، أو مَنازِلُ القَمَرِ كُلٌّ منها رَقيبٌ لصاحِبِه،

(

القاموس المحیط

, ص99)

هُوَ رَقِيبُ نفسهِ

اَي: ينتقد اعمالهُ فلا يدع سبيلاً للناس الى لومهِ

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص414)

رَقِيبُ النَّجْمِ

الذى يغيب بطلوعه، مثل الثُرَيَّا رَقِيبُهَا الإكليلُ‌، إذا طَلَعَتِ‌ الثُرَيَّا عِشَاءً غاب الإكليلُ‌، و إذا طلع الإكليلُ‌ عِشَاءً غابت الثُرَيَّا

(

الصحاح (للجوهري)

, ص137)

رَقِيبُ الجَيْشِ

طلايه‌ى لشكر

طَلِعَتُهم

طَلِيعَتُهُمْ

طَلِيعَتُهم.

قال: و رقيبُ الجيش: طليعتهم.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص114)

و هو رقيب الجيش:لطليعتهم. و أنا أرقُب لكم هذه اللّيلة.

(

أساس البلاغة

, ص244)

رَقِيبُ القَوْمِ

الحَارِسُ‌ و هو الذي يُشْرِفُ‌ على مَرْقَبَةٍ‌ لِيَحْرُسَهُمْ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص30)

حارِسُهم، و هو الذي يُشْرِفُ على مَرْقَبةٍ ليَحْرُسَهم.

(

لسان العرب

, ص425)

حارِسهم، و هو الذي يُشرف على مَرقَبةٍ ليحرسهم.

حارسهم.

و هو رقيب القوم و هم رقباؤهم.و أشرف على مَرْقَب عال و مَرقبة .

(

أساس البلاغة

, ص244)

رَقِيبُ الرجُلِ

خَلَفُه من ولدِه أَو عَشِيرتِه

(

‏لسان اللسان

, ص504)

خَلَفُه من ولدِه أَو عشِيرتِه.

(

لسان العرب

, ص425)

خَلَفُه مِن وَلَدِه أو عشيرته.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص114)

هو رَقِيب الجيش

اَي: طليعتهم

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص414)

رَقِيبٌ عَتيد

مُراقب حاضر يقظ‍‌

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص574)

الرَّقيب در قرآن

وَ اِتَّقُوا اَللّٰهَ اَلَّذِي تَسٰائَلُونَ بِهِ وَ اَلْأَرْحٰامَ إِنَّ اَللّٰهَ كٰانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبا (آیه 1/سوره النساء)

[الرَّقيب]: الحافظ.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2595)

فَلَمّٰا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ اَلرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ (آیه 117/سوره المائدة)

رقيب: از اسماء حسناى خداوندى است و بمعنى حافظ‍‌ اعمال است طبرسى گويد: حافظى كه هيچ چيز از او پوشيده نيست صدوق در توحيد خود گفته: رقيب يعنى حافظ‍‌ و فعيل بمعنى فاعل است.

(

قاموس قرآن

, ج3 , ص113)

رقيب بمعنى حافظ‍‌ و عالم باعمال است نه مطلق حافظ‍‌ در مجمع از ابن زيد نقل شده كه رقيب بمعنى عالم است و گفته حافظ‍‌ با عالم متقارب‌اند.

(

قاموس قرآن

, ج3 , ص114)

مٰا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاّٰ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (آیه 18/سوره ق)

اَلرَّقِيبُ‌: الحافظ‍‌، و ذلك إمّا لمراعاته رقبة المحفوظ‍‌، و إما لرفعه رقبته.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص362)

رَقَبْتُه: به گردنش زدم. رَقَبْتُه: حفظش كردم. رَقِيب: نگهبان، و اين معنى يا به خاطر مراعات كردن و حفظ‍‌ نمودن شخص مورد نگهدارى است و يا به خاطر اين است كه - رقيب - براى مراقبت گردن مى‌كشد و سرش را بالا نگه مى‌دارد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص99)

مراد از رقيب حافظ‍‌ و ضابط‍‌ اعمال و كلمات است.

أصل الرَّقِيبِ‌ من اَلتَّرَقُّبِ‌ و هو الانتظار. و اَلرَّقِيبُ‌: الحافظ‍‌، فعيل بمعنى فاعل. ¦¦

أي رَقِيبٌ‌ يَرْقُبُ‌ عمله، عَتِيدٌ حاضر معه.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص72)

وَ كٰانَ اَللّٰهُ عَلىٰ كُلِّ شَيْ ءٍ رَقِيبا (آیه 52/سوره الأحزاب)

وَ اِرْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ (آیه 93/سوره هود)

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص99)

رقيب در آيۀ «وَ اِرْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ‌ رَقِيبٌ‌» هود: 93 بمعنى منتظر است. ¦¦

رقب: رقبه (بكسر اول) و رقوب بمعنى حفظ‍‌ و انتظار است (اقرب) طبرسى فرموده: رقبه و انتظار و مراقبت و مراعات و محافظت نظير هم‌اند. صحاح و قاموس: رقيب را حافظ‍‌ و منتظر گفته است بنظر ميايد كه معنى جامع همان محافظت باشد.

(

قاموس قرآن

, ج3 , ص113)

إِنَّ اَللّٰهَ كٰانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبا (آیه 1/سوره النساء)

در قرآن مجيد گاهى معناى حفظ‍‌ و مراعات منظور است مثل «إِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ كٰانَ‌ عَلَيْكُمْ‌ رَقِيباً»

شاهد معنایی الرَّقيب

الرَّقِيْبُ

معناه الحافظ، و هو فعيل بمعنى فاعل،و رقيب القوم:حارسهم (المجلسی).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص329)

(رَقیبٌ عَتیدٌ) كَاتِبُ اَلْحَسَنَاتِ عَنْ يَمِينِ اَلرَّجُلِ وَ كَاتِبُ اَلسَّيِّئَاتِ عَنْ يَسَارِهِ وَ صَاحِبُ اَلْيَمِينِ اَلْأَمِيرُ عَلَى صَاحِبِ اَلشِّمَالِ فَإِذَا عَمِلَ حَسَنَة كَتَبَهَا مَلَكُ اَلْيَمِينِ عَشْرا وَ إِذَا عَمِلَ سَيِّئَة قَالَ صَاحِبُ اَلْيَمِينِ لِصَاحِبِ اَلشِّمَالِ دَعْهُ سَبْعَ سَاعَاتٍ فَلَعَلَّهُ يَتُوبُ أَوْ يَسْتَغْفِرُ

في تفسیر قوله تعالى: مٰا يَلْفِظُ‍‌ مِنْ‌ قَوْلٍ‌ إِلاّٰ لَدَيْهِ‌ رَقِيبٌ‌ عَتِيدٌ [ 18/50] أي رَقِيبٌ‌ يَرْقُبُ‌ عمله، عَتِيدٌ حاضر معه.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص72)

وَ لْتَكُنْ مُقَاتَلَتُكُمْ مِنْ وَجْهٍ وَاحِدٍ أَوِ اِثْنَيْنِ وَ اِجْعَلُوا لَكُمْ رُقَبَاءَ فِي صَيَاصِي اَلْجِبَالِ وَ مَنَاكِبِ اَلْهِضَابِ لِئَلاَّ يَأْتِيَكُمُ اَلْعَدُوُّ مِنْ مَكَانِ مَخَافَةٍ أَوْ أَمْنٍ وَ اِعْلَمُوا أَنَّ مُقَدِّمَةَ اَلْقَوْمِ عُيُونُهُمْ وَ عُيُونَ اَلْمُقَدِّمَةِ طَلاَئِعُهُمْ

جمع الرقيب و الرقيب الحافظ و الراصد و الحارس تقول رقبه رقوبا من باب نصر إذا رصده و حرسه و رقيب الجيش طليعتهم و عينهم أيضا

(

منهاج البراعة (خویی)

)

أمّا التي لا أنصباء لها فالفذّ ...و الرقيب

الرّقيب:اسم السهم الثالث من قداح الميسر (اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص66)

فغارَ سَهُمُ اللّهِ ذي الرَّقِيبِ

اَلرَّقِيبُ‌ : الثالث من سهام الميسر

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص250)

الرَّقِيبُ‌ : الثالِثُ من سِهام الميسر

(

لسان العرب

, ص425)

مداخل مترادف الرَّقيب

المُذِلّ,المُغِيث,المُعِزّ,المُتَكَبِّر,القَابِض,السَّلام,الحَيّ,الوَهّاب,الظَّاهِر,الكَرِيم,القادِر,الأَحَد,البادي,الأَوّل,الصَّمَد,الرَّزَّاق,الخَالِق,الباقي,مالِكُ المُلْك,الحَقّ,العَفُوّ,العَلیم,الآخِر,السَّميع,المُحْیِي,التَّوّاب,الخَبير,المُقْتَدِر,الشَّكُور,الوارِث,الرَّحيم,الغَفَّار,البَاطِن,ذو الجَلالة وَ الإِكْرام,الجامع,الهادِي,الرَّحمن,الفَتّاح,المُهَيْمِن,القَيّوم,الجَبّار,الوَاجِد,الوَكِيل,المُبْدِئ,الحَميد,الرَّؤوف,الرَّشيد,الشَّهيد,الصَّبُور,الضَّارّ,القَهّار,الكَبِير,المَجيد,النَّافِع,الواسِع,الوَدود,النُّور,الرَّافِع,البَاعِث,البَدِيع,الحَفيظ,الحَليم,الجَلِيل,العَدْل,العَلِيّ,الغَنِيّ,اللَّطِيف,المُؤَخِّر,المانِع,المَلِك,المُحْصِي,المُجِيب,المُعِيد,المُقْسِط,المُغْنِي,المُقَدِّم,البَصِير,اَلْمُصَوِّرُ,القُدُّوسُ,المُؤْمِن,الخافض,الوالِي,الوَاحِد,الباسِط,الحَكيم,المُتعالي,المَتين,المُنْتَقِم,العَظيم,البَرّ,الوَلِيّ,العَزيز,المُدَبِّر,المَاجِد,الحَكَم,الحَسيب,القَوِيّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص76)

المُتَسَلِّط,المُهَيْمِن,المُسَيْطِر (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص101)

النَّاطُور,الحَافِظ,الحَارِس,الخَفِير (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص178)

النَّاطُور,الحَافِظ,الحَارِس,الخَفِير,اَلْأَمِين,المُرَاقِب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص218)

اللّٰه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص76)

العَيْن,العَامِل,الدَّسِيس,الجَاسُوس,الرَّاصِد,العَمِيل,المُرَاقِب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص29)

العَيْن,الجَاسُوس,العَمِيل,المُرَاقِب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص428)

الصَّالِح,المُوْثُوق,الحَافِظ,النَّبِيل,الوَفِيّ,اَلْأَمِين (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص82)

الحَافِظ,القَيِّم,الوَكِيل,المُحَامِي,النَّائِب,المُدافِع,المُتَوَلِّي,المُجِير (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص117)

الحَافِظ,الحَارِس,الخَفِير,اَلْأَمِين (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص179)

الحَافِظ,الوَكِيل,النَّائِب,المُدافِع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص630)

الطَّلِيعَة,الرَّاصِد,الكَشَّاف,الرَّبِيئَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص379)

الرَّصَد,الحَارِس,الرَّاصِد,الكَشَّاف,الخَفِير,المُرَاقِب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص267)

الرَّاصِد,الكَشَّاف,الرَّبِيئَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص253)

مداخل متضاد الرَّقيب

المُسِيء,المُؤْذِي,المُعْتَدي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص352)

ضرب المثل الرَّقيب

أَثْقَلُ مِنْ رَقيبٍ بَيْنَ مُحِبَّيْنِ

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص136)

الرَّقيب در اصطلاح

الرَّقِيْبُ

أحد أسماء الله الحسنى. و هو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء. -: من يلاحظأمرا. -: الحارس. -: الحافظ. (ج) رقباء.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص151)

-:الحافظ إما لمراعاة رقبة المحفوظ و إما لرفعه رقبته[المناوي]. -:أحد أسماء اللّه الحسنى.و هو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء. -:من يلاحظ أمرا ما. -:الحارس. -:الحافظ.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص287)

من اسمائه تعالى و هو الحافظ الذى لا يغيب عنه شئ فعيل بمعنى فاعل و منازل القمر كل واحد منها رقيب لصاحبه فالثريا رقيبها الاكليل لا يطلع احدهما الا بعد سقوط صاحبه و غيبوبته و الرقبة محركة العنق و الارقب الاسد و الغليظ الرقبة.

(

قاموس الأطباء

, ص33)

رقيب

- الرقيب و هذه الحضرة لأنه على الحقيقة من الرقبى و الرقبى أن تملك رقبة الشيء بخلاف العمري فإذا ملكت رقبة الشيء تبعته صفاته كلها و ما ينسب إليه بخلاف الصفة لأنك إذا ملكت صفة ما لا يلزم أن تملك جميع الصفات و إذا ملكت الموصوف فبالضرورة تملك جميع الصفات لأنها لا تقوم بأنفسها و إنما تطلب الموصوف و لا تجده إلا عندك فتملكها عند ذلك، فهي كالحبالة للصائد فأما ملكه إيّاك فمعلوم بما تعطيه حقيقتك و أما ملكك إيّاه فبقوله فَأَيْنَمٰا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اَللّٰهِ (البقرة: 115) و وجه الشيء ذاته و حقيقته و الرقيب اسم فاعل على كل شيء و هو المرقب عليه فإنه المشهود لكل شيء فيرقب العبد في جميع حركاته و سكناته و يرقبه العبد في جميع آثاره في قلبه و خواطره و حركاته و حركات ما خرج عنه من العالم، فلا يزال صاحب هذه الحضرة في مزيد علم إلهيّ أبدا علم ذات ينجرّ معه علم صفات و نعوت و أسماء و نسب و أحكام و لابدّ لهذا الاسم من حكم الإحاطة حتى يصحّ‌ شمول المراقبة، و لما كانت المراقبة تقتضي الاستفادة و الحفظ حذرا من الوقائع فالعلم قوله حتى نعلم فإذا ابتلاه راقبه حتى يرى ما يفعل فيما ابتلاه به لأنه ما ابتلاه ابتداء و إنما ابتلاه لدعواه لأنه قال لهم ألست بربكم فقالوا بلى فادعوا فابتلاهم ليرى صدق دعواهم و لقد رحم اللّه عباده حين أشهدهم على أنفسهم بما قبضهم و قرّرهم عليه من كونه ربهم و ما أشهدهم على توحيده. (عر، فتح 4، 254، 3)

(

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص408)

1 - الحارس، 2 - الحاجز النفسي الذي لا يسمح لرغبات و أفكار غير واعية، في الظهور إلى الوعي، حتى يجري عدم التعرف عليها، بجعلها غير قابلة لذلك من قبل الشخص حسب نظرية" فرويد".

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص550)