الرَّصَد

[ ر ص د ]

جمع : الأرصاد

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الرَّصَد

الرَّصَدُ

لأنها تُرْجَى كما تُرْجَى الحامِلُ ،و جمعُ الرَّصَدِ أرْصَادٌ . ¦¦

القليلُ من الكَلأِ فى أرضٍ يُرْجَى لها حيا الرَّبِيع. ¦¦

المَطَرُ يَأْتِى بعد المَطَرِ،و قيل:هو المَطَرُ يَقَعُ أولاً لِمَا يَأْتِى(بعده)، و قيل:هو أَوَّلُ المَطَرِ. ¦¦

و قال ابن الأعرابىِّ : الرَّصَدُ :العِهَادُ تَرْصُدُ مَطراً بعدَها،قال:فإنْ أصابها مَطَرٌ فهو العُشْبُ ،أراد نَبَتَ العُشْبُ أو كان العُشْبُ ،قال:و يَنْبُتُ البَقْلُ حينئذٍ مُقْتَرِحاً صُلْباً...

(

المحکم و المحیط الأعظم

القوم يَرصُدون .

- و الرَّصَدُ ، محركةً : الرَّاصِدونَ ، و القَليلُ من الكَلأِ و المَطَرِ،

(

القاموس المحیط

, ص408)

و الرَّصَدُ ، كسَبَبٍ : الرَّاصِدُ ، و اسمُ جمعٍ له - كخَدَمٍ لخادِمٍ - و المَرْصُودُ - واحداً كان أَو جمعاً - «فَعَل» بمعنى «مَفْعُولٍ »، و أَصلُهُ المصدرُ.

(

الطراز الأول

, ج5 , ص367)

... أَو المِرصادُ صفةُ مبالغةٍ من الرَّصَدِ ، و المعنى: أَنَّها مُجِدِّةٌ في تَرَصُّدِ أَعداءِ اللّٰهِ لا يفُوتُها أَحَدٌ منهم.

(

الطراز الأول

, ج5 , ص370)

المصطلح الرَّصَدُ : تَعَرُّفُ أَحوالِ النَّيَّرَينِ و سائِرِ الكواكِبِ و مقاديرِ حركاتِها و أَبعادِها.

(

الطراز الأول

, ج5 , ص371)

و هي المرّاتُ من الرّصَدِ الذي هو مصدر رَصَدَه بالمكافأة، و يجوز أن يكون جمع الرَّصْدة و هي المطرة.

(

أساس البلاغة

, ص234)

القَوْمُ‌ يَرْصُدُوْنَ‌ ¦¦

الكَلَأُ القَلِيلُ‌ في أرْضٍ‌ يُرْجىٰ‌ لها حَيَا الرَّبِيعِ‌،و أرْضٌ‌ مُرْصِدَةٌ‌

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص110)

القليل من الكَلإِ ¦¦

العِهَادُ تَرْصُد مَطَراً بعدَها ¦¦

القليل من المَطَرِ

الطريق،و الراصد.

المعجم المفصل في الجموع

, ص196)

الطريقُ ¦¦

القليلُ‌ من الكلإِ و المطر، أَو المطرُ يأْتى بعد المطر ¦¦

الرَّاصِدُ. و فى التنزيل العزيز: فَمَنْ‌ يَسْتَمِعِ‌ اَلْآنَ‌ يَجِدْ لَهُ‌ شِهٰاباً رَصَداً ¦¦

فَإِنَّهُ‌ يَسْلُكُ‌ مِنْ‌ بَيْنِ‌ يَدَيْهِ‌ وَ مِنْ‌ خَلْفِهِ‌ رَصَداً ¦¦

(يستوى فيه الواحد و الجَمْع و المؤنث) . و قد يجمع على أَرْصَادٍ ¦¦

(فى اصطلاح الفلكيين) :اسم لموضع تُعيَّن فيه حركات الكواكب. (ج) أَرْصادٌ

(

المعجم الوسيط

, ص348)

هم القوم الذين يَرْصُدون كالحَرَس ¦¦

كلأ قليل في أرض يرجى بها حيا الربيع

(

العین

, ج7 , ص96)

راه ¦¦

نگهبانان و پاسدارانو خدمتگزاران كه مراقبت و ديده‌بانىكنند ¦¦

اين واژه در مفرد و جمع و مذكر و مؤنث يكسان بكار مى‌رود و نيز در جمع (أرْصَاد)گويند ¦¦

در زبان متداول واژه‌ى (الرَّصَد)بمعناى نرده و حِفاظ است كه ديوانگان و جز آنها را در پشت آن نگهدارى كنند

(

فرهنگ ابجدی

, ص432)

الطريق ¦¦

القوم الذين يرصدون.كالحَرَس و الخَدَم،يقال للواحد و للجمع مذكراً و مؤنَّثاً؛و ربما قالوا في الجمع أَرصاد

(

المنجد فی اللغة

, ص262)

القليل من المطر او الكلأ

(

المنجد فی اللغة

, ص264)

القوم يَرْصُدون كالحَرَس ¦¦

المرتَصِدُون ¦¦

المطر يأْتي بعد المطر ¦¦

القليل من الكلإِ و المطر

(

‏لسان اللسان

, ص489)

المطر (ج) اَرْصَاد ¦¦

القوم يرصدون كالحَرَس و الخدم للواحد و الجمع و المؤَنَّث و ربَّما قالوا اَرصاد. ¦¦

القليل من الكلأ

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص385)

الطريق (ج) اَرْصاد (المصباح)

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص490)

القوم يَرْصُدون كالحَرَس، يستوي فيه الواحد و الجمع و المؤنث، و ربما قالوا أَرصاد. ¦¦

الرَّصَد: المرتَصِدُون، و هو اسم للجمع.

(

لسان العرب

, ج3 , ص177)

الرَّصْد و الرَّصَد: المطر يأْتي بعد المطر، و قيل: هو المطر يقع أَوّلاً لما يأْتي بعده، و قيل: هو أَوّل المطر. ¦¦

ابن الأَعرابي: الرصَد العهاد تَرْصُد مطراً بعدها، قال: فإِن أَصابها مطر فهو العشب، واحدتها عِهْدَة، أَراد: نَبَت العُشْب أَو كان العشب.

(

لسان العرب

, ج3 , ص178)

الجوهري: الرصَد، بالتحريك، القليل من الكلإِ و المطر.

(

لسان العرب

, ج3 , ص179)

الطَّرِيقُ وَ الْجَمْعُ أَرْصَادٌ مِثْلُ‌ سَبَبٍ وَ أَسَبَابٍ‌.

(

المصباح المنیر

, ص228)

يَعْفُو على الجَهْدِ و السُّوالِ كَما أُنْزلَ صَوْبُ الرَّبيع ذِى الرَّصد

(

الجیم

, ج2 , ص21)

قيل:هو المطر يقع أولا لما سيأتى بعده.الجمع: أرصاد .و الرَّصدة :الدفعة من المطر.الجمع: رِصاد .و رُصدت الأرض:أصابتها الرَّصدة فهى مرصودة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص954)

القَوْمُ يَرصُدون ، كالحَرَس، يستوى فيه الواحد و الجمع و المؤنّث. ¦¦

و الرَّصَد بالتحريك: القليل من الكلإ و المطر. يقال: بها رَصَد من حياً.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص474)

قال اللّيث: الرصَدُ كَلأٌ قليل في أرض يُرجى بها حَيَا الربيع، تقول: بها رَصَد من حَياً، و أرضٌ مُرْصِدَة : بها شيءٌ من رَصَد . ¦¦

لأن بها حينئذ رَصَداً و الرصَدُ حينئذ: الرَّجاء لها، كما ترجى الحاملة.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص96)

الرّصَد أيضاً: القومُ الّذين يَرصدون الطريق، راصد ، كما يقال: حارسٌ و حرس، و قال اللّه جل و عز:

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص97)

و الرَّصْد و الرَّصَد واحد من قولهم:أصابتِ الأرضَ رَصْدَةٌ من مطر،و الجمع رِصاد و أرصاد ،و الأرض مرصودة إذا أصابتها الرَّصْدَة من المطر،أي قليل. ¦¦

القوم الراصدون ،كما قالوا:طَلَبٌ للقوم الطالبين و جَلَبٌ للقوم الجالبين.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص629)

الكلأ القليل،يقال:بها رَصَدٌ من كلأ. ¦¦

رصد الرَّصد : أول المطر،جمع: رصدة ، بالهاء،و هي المطرة تقع أولاً،قال: ¦¦

القوم يرصدون :أي يحرسون.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2511)

رصد المَرْصَدُ : الطريق موضع الرصد ،قال اللّه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2512)

المُرْتَصِدُونَ ،و هو اسمٌ للجَمْعِ ،و فى التنزيل:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص286)

رصد

اوّل باران و نگهبانان راه كقوله تعالى فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَداً و او مفرد و جمع آمده و بمعنى جهنده هم آمده است من يفسر قوله تعالى شِهٰاباً رَصَداً اى و اثبا و گياه اندك و باران اندك

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص661)

رَصدٌ

گروهى كه راه پايند .

(

دستور اللغة

, ص353)

و موضع مُرْصد :به رصد من كلأ:أي قليل.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2516)

رَصَد

ج أَرْصاد:اسم لموضع تُعيَّن فيه حركة الكواكب ¦¦

القوم الَّذين يرصُدون كالحَرَس و الخدم.يقال للواحد و الجمع مذكَّرًا و مؤنَّثًا و ربَّما قالوا في الجمع أَرْصاد

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص557)

ج.أَرْصَاد :جاسوس،مراقب؛ سگ نگهبان،پست مراقبت؛كمينگاه؛طلسم.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص237)

و أَرْضٌ مُرْصِدَةٌ ، كمُعْشِبَةٍ : بها شيءٌ من رَصَدٍ - و هو القليلُ من الكَلَإِ أَو الحَيَا - كأَنَّها صارَت ذا رَصَدٍ ، أو مَرجُوٌّ نَبتُها بعدَ أَنْ مُطِرَت; كأَنَّها صارت صاحبةَ قَوْمٍ يَرْصُدُونَها .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص367)

و قوم رَصَدٌ جمع راصد نحو حَرَسٍ و خدَمٍ

(

أساس البلاغة

, ص233)

رصد وَ رصد وَ رصود

چشم داشتن و راه نگهداشتن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص658)

جعله رَصَداً

أَي حافظاً مُعَدّاً.

(

لسان العرب

, ج3 , ص178)

رَصْد، رَصَد

رَصَد ج.أَرْصَاد : مراقبت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص237)

الرَّصَد در قرآن

إِلاّٰ مَنِ اِرْتَضىٰ مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَدا (آیه 27/سوره الجن)

براى رَاصِد - بصورت - مفرد و - رَاصِدِينَ‌ - بصورت جمع هر دو - رصد - گفته مى‌شود و همچنين براى مَرْصُود - چه مفرد و چه جمع. خداى تعالى مى‌گويد: (يَسْلُكُ‌ مِنْ‌ بَيْنِ‌ يَدَيْهِ‌ وَ مِنْ‌ خَلْفِهِ‌ رَصَداً - 27 /جنّ‌) كه احتمال همۀ آنها را دارد(يعنى هم اسم فاعل و مفعول چه مفرد و چه جمع. ¦¦

الرَّصَد، آمادگى براى مراقبت و ديده‌بانى است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص77)

گفته‌اند رصد بمعنى نگهبانان و مراقبان است يعنى خدا از جلو روى و از پشت سرش نگهبانان ميفرستد. ¦¦

رصد: مراقبت كردن و چيزى را زير نظر گرفتن. و نيز بمعنى مراقب و مراقبت شده آمده است (كمين كردن و كمين كننده) رصد بمعنى كمين كننده مفرد و جمع و مؤنّث در آن يكسان است (صحاح).

(

قاموس قرآن

, ج3 , ص101)

أي حفظة من الملائكة يحفظونه من الشياطين يطردونهم و يعصمونه من وساوسهم. و" الرَّصَدُ " مثل الحرس اسم جمع لِلْمَرَاصِدِ. ¦¦

يقال رَصَدْتُهُ‌ رَصْداً من باب قتل: إذا قعدت له على طريقه تترقبه. و الرَّصَدُ: الطريق، و الجمع أَرْصَادٌ مثل سبب و أسباب.

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص52)

الراصِدُ بالشيء: الراقب له. رَصَدَه بالخير و غيره يَرْصُدُه رَصْداً و رَصَداً: يرقبه، و رصَدَه بالمكافأَة كذلك.

(

لسان العرب

, ج3 , ص177)

الرَّصَد: القوم يرصدون: أي يحرسون. ¦¦

أي ملائكة يحرسونه و يحفظون ما يأتي به من الوحي.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2511)

رَصَده بالخَيْرِ و غيرِه يَرْصُدُه رَصْداً: تَرَقَّبهُ. و رَصَدهُ‌ بالمُكافأَةِ‌ كذلك. و قال بعضُهم: أرْصَدَ له بالخَيْرِ و الشَّرِّ لا يُقال إلا بالألِفِ. و قيل: تَرَصَّدَهُ‌: تَرَقَّبَه. و أرْصَدَ له الأَمْرَ: أعَدَّه. و الارْتِصادُ: الرَّصْدُ . و الرَّصَدُ: المُرْتَصِدُونَ‌، و هو اسمٌ‌ للجَمْعِ. ¦¦

أى إذا نَزَلَ‌ المَلَكُ‌ بالوَحْىِ‌ أرْسَلَ‌ اللّٰهُ‌ معه رَصَداً يَحْفَظُونَ‌ المَلَكَ‌ مِنْ‌ أن يَأْتِىَ‌ أَحَدٌ من الجِنِّ‌، فيَسْتمعَ‌ الوَحْىَ‌، فيُخْبِرَ به الكَهنةَ‌، و يُخْبِرُوا به الناسَ‌، فَيُساوُوا الأنْبياءَ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص286)

اَلرَّصَدُ : الاستعداد للتّرقّب، يقال: رَصَدَ له، و تَرَصَّدَ ، و أَرْصَدْتُهُ‌ له. و اَلرَّصَدُ يقال لِلرَّاصِدِ الواحد، و للجماعة اَلرَّاصِدِينَ‌ ، و لِلْمَرْصُودِ ، واحدا كان أو جمعا. ¦¦

الرصد هنا يحتمل كلّ ذلك.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص355)

فَمَنْ يَسْتَمِعِ اَلْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهٰابا رَصَدا (آیه 9/سوره الجن)

(

قاموس قرآن

, ج3 , ص101)

يعني نجما أرصد به للرجم. ¦¦

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص52)

شاهد معنایی الرَّصَد

اِعْلَمُوا عِبَادَ اَللَّهِ أَنَّ عَلَيْكُمْ رَصَداً مِنْ أَنْفُسِكُمْ

الرقيب و يريد به هنا رقيب الذمة و واعظ السر ¦¦

الحرس

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

الرصد بفتحتين اسم جمع بمعنى الحفظة ¦¦

الرصد بفتحتين جمع راصد كخدم جمع خادم من رصده اذا رقبه

(

الدرة النجفیة

)

نگهبان مقصود از نگهبان در اينجا وجدان آدمى است

نگهبان

الرقيب

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

مراقب و نگهبان

الرصد: مصدر من رصد و المطر (اقرب)

(

قاموس نهج البلاغه

)

يريد به هنا رقيب الذّمّة و واعظ السرّ(صبحي الصالح).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص319)

وَ أَقَامَ رَصَداً مِنَ اَلشُّهُبِ اَلثَّوَاقِبِ عَلَى نِقَابِهَا

الحرس ¦¦

الرقيب و يريد به هنا رقيب الذمة و واعظ السر

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

القوم الذين يرصدون أي يرقبون كالحرس

(

اعلام نهج البلاغة

, ص91)

الرصد بفتحتين اسم جمع بمعنى الحفظة ¦¦

الرصد بفتحتين جمع راصد كخدم جمع خادم من رصده اذا رقبه

نگهبان

نگهبان مقصود از نگهبان در اينجا وجدان آدمى است

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص112)

جمع راصد كخدم و خادم او اسم جمع و يكون مصدرا كالرصد بالفتح و الراصد هو القاعد على الطريق منتظرا لغيره للاستلاب أو المنع و المرصاد الطريق و المكان يرصد فيه العدو و ارصدت له اعددت

(

منهاج البراعة (خویی)

)

وَ هُوَ لَهُ بِالْمِرْصَادِ عَلَى مَجَازِ طَرِيقِهِ

مراقبت كننده

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

وَ أَخَذَ عَلَيْنَا بِالرَّصَدِ

أي الترقب و هو جمع رَاصِد

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص52)

مداخل مترادف الرَّصَد

الحَارِس,الرَّاصِد,الكَشَّاف,الخَفِير,الرَّقيب,المُرَاقِب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص267)

الرَّصَد در اصطلاح

الرَّصَدُ

الاستعداد للترقب و المرصد موضع الرصد و المرصاد نحوه لكن يقال للمكان الذي اختص بالرصد و الرصدي من يباع على طريق ينتظر الناس ليأخذ شيئا من مالهم ظلما[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص279)