النَّفَر

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی النَّفَر

اَلنَّفَرُ

عِدَّةُ‌ رِجَالٍ‌،و هُمُ‌ الرَّهْطُ‍‌ و القَوْمُ‌ الذين أنْتَ‌ منهم
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص230)
sourceLink

عِدَّةُ رِجالٍ من ثلاثَةٍ إلى عَشَرَةٍ في قولِ ابنِ فارِسٍ.و قال ابن دُريدٍ:ما بينَ الثّلاثَةِ إلى العَشرَةِ.زَعَموا: ¦¦
النّفيرُ في قولِ ابنِ فارِسٍ،و لم يُفسِّر النَّفيرَ.و قال ابنُ دُرَيْدٍ:النَّفيرُ:القَومُ النّافِرونَ لحَرْبٍ أوْ غَيرها،و المَثَلُ السّائِرُ«لا أنتَ في العِيرِ و لا في النَّفيرِ».أي أنتَ لا في تجارَةٍ و لا في حَرْبٍ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص317)
sourceLink

من ثلاثة إلى عشرة من الرِّجال. ¦¦
المجمع من النَّاس. ¦¦
الفَرْد من الرِّجال. (محدثة).(ج) أَنْفَارٌ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص940)
sourceLink

من الثلاثة إلى العشرة
(
العین
, ج8 , ص267)
sourceLink

مردم ¦¦
نفر ¦¦
گروه مردم از سه تا ده نفر
(
فرهنگ ابجدی
, ص925)
sourceLink

الناس كلّهم ¦¦
الجماعة من الرجال من ثلاثة الى عشرة.يقال «ثلاثة نفرٍ او ثلاثة أَنفار»اي ثلاثة اشخاص ¦¦
نَفَرُ الرجُل:رَهطهُ ¦¦
يَومُ النَفَرِ:يوم النَفِر
(
المنجد فی اللغة
, ص824)
sourceLink

الناس كلهم ¦¦
من ثلاثة الى عشرة و قيل الى سبعة من الرجال و لا يقال نَفَر فيما زاد على العشرة و لذلك صلح ان يقال ثلاثة نَفَرٍ و ثلاثة اَنْفار (ج) اَنْفار
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص454)
sourceLink

مصدر كالنفر و النُفور قال ابن منظور «نَفَرَ النّاس من منىً ينفرون نَفْراً و نَفَراً» (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص557)
sourceLink

من ثلاثة إلى عشرة من الرجال.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص470)
sourceLink

النَّفَرُ، بالتحريك، و الرَّهْطُ: ما دون العشرة من الرجال، و منهم من خصص فقال للرجال دون النساءِ، و الجمع أَنفار. ¦¦
قال أَبو العباس: النَّفَرُ و القومُ و الرَّهْطُ هؤلاء معناهم الجمع لا واحد لهم من لفظهم.قال سيبويه: و النسبُ إِليه نَفَرِيٌّ‌
(
لسان العرب
, ج5 , ص225)
sourceLink

المَعْشَرُ : الجماعة، متخالطين كانوا أَو غير ذلك; قال ذو الإِِصبع العَدْوانيّ‌: و أَنْتُمُ مَعْشَرٌ زيْدٌ على مِائَةٍ‌، فأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ طُرّاً فكِيدُوني و المَعْشَر و النَّفَر و القَوْم و الرَّهْط معناهم: الجمع، لا واحد لهم من لفظهم، للرجال دون النساء
(
لسان العرب
, ج4 , ص574)
sourceLink

قيل: النَّفَرُ الناسُ كلهم; عن كراع، و النَّفِيرُ مثلُه، و كذلك النَّفْرُ و النَّفْرَةُ‌ .
(
لسان العرب
, ج5 , ص226)
sourceLink

روى الأَزهري عن أَبي العباس أَنه قال: المَعْشَرُ و الرهط و النَّفَرُ و القوم، هؤُلاء معناهم الجَمع و لا واحد لهم من لفظهم، و هو للرجال دون النساء; قال: و العَشيرةُ أَيضاً الرِّجالُ‌، و قال ابن السكيت: العِتْرةُ هو الرَّهْطُ
(
لسان العرب
, ج7 , ص305)
sourceLink

رَهْطُ الإِنْسَانِ و عَشِيرَتُه و هو اسمُ جَمْعٍ يَقعُ على جماعَةٍ من الرّجَالِ خاصّةً ما بين الثلاثةِ إِلى العشرة ¦¦
محركةً‌: النَّاسُ كُلُّهم عن كُراع ¦¦
قيل: النَّفَر و الرَّهْطُ: مادُونَ العَشَرَةِ من الرِّجَال و منهم من خَصّص فقال: الرّجال دون النِّساءِ‌ ¦¦
قال أبو العَبّاس: النَّفَرُ و الرَّهْطُ و القَوْمُ‌؛ هؤُلاءِ معناهم الجَمْعُ‌ لا واحدَ لهم من لفْظهم، قال سِيبَوَيْهِ‌: و النَّسَب إِليه نَفَرِيٌّ‌ كالنَّفِيرِ كأَمِير ج أَنْفارٌ كسَبَب و أَسْبَاب
(
تاج العروس
, ج7 , ص548)
sourceLink

قَالَ أَبُو زَيْدٍ الرَّهْطُ و النَّفَرُ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ مِنَ الرِّجَالِ‌. وَ قَالَ‌ ثَعْلَبٌ أَيْضاً الرَّهْطُ و النَّفَرُ و الْقَوْمُ وَ الْمَعْشَرُ و الْعَشِيرَةُ‌ مَعْنَاهُمُ الْجَمْعُ لاَ وَاحِدَ لَهُمْ مِنْ‌ لَفْظِهِمْ وَ هُوَ لِلرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ‌
(
المصباح المنیر
, ص241)
sourceLink

نَفَرَ نَفْراً مِنْ بَابِ ضَرَبَ فِى اللُّغَةِ الْعَالِيَةِ‌ وَ بِهَا قَرَأَ السَّبْعَةُ و نَفَرَ نُفُوراً مِنْ بَابِ‌ قَعَدَ لُغَةٌ وَ قُرِئَ بِمَصْدَرِهَا فِى قَوْلِهِ تَعَالَى إِلاّٰ نُفُوراً * و النَّفِيرُ مثل النُّفُورِ وَ الاِسْمُ‌ النَّفَرُ بِفَتْحَتَيْنِ ¦¦
بِفَتْحَتَيْنِ جَمَاعَةُ‌ الرِّجَالِ مِنْ ثَلاَثَةٍ إِلَى عَشَرَةٍ وَ قِيلَ إِلَى سَبْعَةٍ‌ وَ لاَ يُقَالُ نَفَرٌ فِيمَا زَادَ عَلَى الْعَشَرَةِ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص617)
sourceLink

قال الأَزْهَريّ‌: المَعْشَرُ و النَّفَرُ و القَوْمُ و الرَّهْطُ: معناه الجَمْعُ‌ لا واحدَ لهم من لَفْظِهم للرّجالِ دُونَ‌ النساءِ‌ و العَشِيرَة أَيضاً للرّجالِ‌ و العالَمُ أَيضاً للرِّجَالِ دُونَ‌ النِّسَاءِ
(
تاج العروس
, ج7 , ص227)
sourceLink

النَّفَر و النَّفِير :ما دون العشرة من الرجال.و-القوم ينفرون معك إلى أمر أو قتال، الجمع: أنفار .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص311)
sourceLink

جماعة من الرجال من ثلاثة إلى عشرة.و قيل:إلى سبعة.و لا يقال: نفر فيما زاد على العشرة.الجمع: أنفار .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص620)
sourceLink

العسكرى(السابق).
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص622)
sourceLink

و ( النَّفَر ) بفحتين: من الثلاثة إلى العشرة من الرجال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص317)
sourceLink

و النَّفَرُ بالتحريك: عدَّة رجال من ثلاثة إلى عشرة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص833)
sourceLink

أبو عُبيد، عن أبي زَيد: النَّفَر ، و الرَّهْط: ما دُون العَشرة من الرِّجال. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو العبّاس: النَّفَر ، و القوم، و الرَّهْط، هؤلاء معناهم: الجمع، لا واحدَ لهم من لفظهم، للرِّجَال دون النِّساء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
هم النَّفَر من القوْم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص151)
sourceLink

ما بين الثلاثة إلى العشرة،زعموا،و الجمع الأنفار .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص788)
sourceLink

و هو يَوْمُ النَّفْرِ ،و النَّفَرِ ،و النُّفُورِ ،و النَّفِيرِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ما دُونَ العَشَرةِ من الرِّجالِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قِيلَ : النَّفَرُ :الناسُ كُلُّهُم،عن كُراعٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص261)
sourceLink

و النَّفَر أيضاً من قياس الباب لأنَّهم يَنفِرون للنُّصْرة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص459)
sourceLink

الناسُ كلُّهُم، و ما دونَ العَشَرَةِ من الرجالِ ، - كالنَّفيرِ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص240)
sourceLink

يومُ النَّفَرِ

مرادف(يَوْمُ النَّفْر)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص925)
sourceLink

يوم النَفْر.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص455)
sourceLink

أنشد: و هَلْ يَأْثَمَنِّى اللّٰهُ فى أنْ ذَكَرْتُهَا و عَلَّلْتُ أصحابى بها ليلةَ النَّفْرِ و يروى: «يَأْثُمَنِّى»، بضم الثاء. و يقال له أيضاً: يومُ النَّفَرِ بالتحريك، و يومُ‌ النُّفُورِ ، و يومُ النَّفِيرِ ، عن يعقوب
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص834)
sourceLink

نفر

چند عدد مرد از سه تا ده
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1343)
sourceLink

نَفَر

ج أَنْفار: جماعة من ثلاثة إلى عشرة:«خمسة أنفار» ¦¦
فَرْد من النَّاس ¦¦
مَجْمَع من النَّاس
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1434)
sourceLink

ج.أَنْفَار :دسته،گروه،جماعت؛ عدّه؛فرد(ج.افراد)،شخص،نفر،(يك)تن؛سرباز، سربازِ وظيفه،مشمول(نظ.).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص704)
sourceLink

قالَ الزَّجّاجُ : النَّفِيرُ :جَمْعُ نَفَرٍ ، كالعَبِيدِ،و الكَلِيبِ . و قِيلَ مَعْناهُ :وَ جَعَلْناكُم أكْثَرَ منهم نُصّارًا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص261)
sourceLink

نَفَرٌ

(جماعات الناس و تدريجها من القلة إلى الكثرة) نَفَرٌ و رَهْطٌ‍‌ و لُمَّةٌ‌ و شِرْذِمَةٌ‌ .ثم قَبِيل ،و عُصْبَة ،وَ طائِفة .ثم ثُبَةٌ‌ ،و ثُلَّةٌ‌ .ثم فَوْجٌ‌ ،و فِرْقَةٌ‌ .ثمّ‌ حِزْبٌ‌ ،و زُمْرَةٌ‌ ،و زُجْلَةٌ‌ .ثم فِئَام ،و حَزِيقٌ‌ ،و قِبْصٌ‌ ،و جِيلٌ‌
(
فقه اللغة
, ص246)
sourceLink

ثَلاَثَةُ نَفَرٍ او ثلاثه أَنْفَارٍ

سه نفر
(
فرهنگ ابجدی
, ص925)
sourceLink

نَفَرُ القوم جماعَتُهم

نَفَرُ القومِ جماعَتُهم الذين يَنْفِرُون في الأَمر
(
لسان العرب
, ج5 , ص225)
sourceLink

هؤلاء عَشَرَةُ نَفَرٍ

الليث: يقال هؤلاء عَشَرَةُ نَفَرٍ أَي عشرة رجال، و لا يقال عشرون نَفَراً و لا ما فوق العشرة، و هم النَّفَرُ من القوم.
(
لسان العرب
, ج5 , ص226)
sourceLink

قال اللَّيْث: يُقَال: هؤلاءِ عَشَرَةُ نَفَرٍ أَي عَشَرَةُ رِجَال و لا يُقَال عِشرون نَفَراً و لا ما فوق العَشَرَة
(
تاج العروس
, ج7 , ص548)
sourceLink

و قول الشعبي: «حدَّثني بضعة عشرَ نفرا » فيه نظر، لأن الليث قال: «يُقال هؤلاء عشرة نفَرٍ أي رجَالٌ ، و لا يقال فيما فوق العشرة».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص317)
sourceLink

اللّيث: يُقال، هَؤلاء عشرة نَفَر ، أي عَشرة رِجَال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص151)
sourceLink

نَفَرُ الرَّجُل

دار و دستۀ مرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص925)
sourceLink

رهطهُ قال امرؤ القيس يصف رجلاً بجودة الرمي: فهو لا تنمي رميَّتُهُ ما لهُ لا عُدَّ من نَفَرِه
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص557)
sourceLink

قال الفراء: نَفْرَةُ‌ الرجل و نَفَرُهُ‌ رَهْطُه
(
لسان العرب
, ج5 , ص226)
sourceLink

رَهْطُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6688)
sourceLink

هم نَفَر فلان

نافِرَتُه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص940)
sourceLink

النَّفَر في القرآن

قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اِسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ اَلْجِنِّ فَقٰالُوا إِنّٰا سَمِعْنٰا قُرْآنا عَجَبا (آیه 1/سوره الجن) sourceLink

نَفَر: (بر وزن فرس) گروه. دسته. در قاموس گفته نفر عبارت است از همه مردم و نيز گروهى از مردان كه از ده نفر كم باشد. در كشاف گفته: فرق بين رهط‍‌ و نفر آنست كه نفر از سه است تا نه و رهط‍‌ از سه است تا ده يا از هفت تا ده و در اقرب الموارد گويد: گروهى است از سه تا ده و بقولى از سه تا هفت نفر از مردان و اگر بيشتر از ده باشد نفر گفته نميشود.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص93)
sourceLink

وَ إِذْ صَرَفْنٰا إِلَيْكَ نَفَرا مِنَ اَلْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ اَلْقُرْآنَ (آیه 29/سوره الأحقاف) sourceLink

نَفَر: (بر وزن فرس) گروه. دسته. در قاموس گفته نفر عبارت است از همه مردم و نيز گروهى از مردان كه از ده نفر كم باشد. در كشاف گفته: فرق بين رهط‍‌ و نفر آنست كه نفر از سه است تا نه و رهط‍‌ از سه است تا ده يا از هفت تا ده و در اقرب الموارد گويد: گروهى است از سه تا ده و بقولى از سه تا هفت نفر از مردان و اگر بيشتر از ده باشد نفر گفته نميشود.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص93)
sourceLink

أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مٰالا وَ أَعَزُّ نَفَرا (آیه 34/سوره الكهف) sourceLink

نَفَر: (بر وزن فرس) گروه. دسته. در قاموس گفته نفر عبارت است از همه مردم و نيز گروهى از مردان كه از ده نفر كم باشد. در كشاف گفته: فرق بين رهط‍‌ و نفر آنست كه نفر از سه است تا نه و رهط‍‌ از سه است تا ده يا از هفت تا ده و در اقرب الموارد گويد: گروهى است از سه تا ده و بقولى از سه تا هفت نفر از مردان و اگر بيشتر از ده باشد نفر گفته نميشود. ¦¦
مراد از نفر در آيه عشيره است طبرسى فرموده عشيره نفر خوانده شده كه با انسان در حوائج او سعى و حركت ميكنند.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص93)
sourceLink

أي قوماً يَنْصُرونه.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص153)
sourceLink

نَفْر الإِنسان، و نَفَره، و نَفْرته، و نَفِيره، و نَافرته: رَهْطه الذين يَنْصرونه.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص152)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ النَّفَر

إِذَا سَافَرَ اَلرَّجُلُ وَحْدَهُ فَهُوَ غَاوٍ وَ اَلاِثْنَانِ غَاوِيَانِ وَ اَلثَّلاَثَةُ نَفَرٌ

أي جماعة، و روي سفر أي ركب. و نَفَرَ القوم نَفَراً تفرقوا الحاج من منى دفعوا للحج
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص500)
sourceLink

إنّ الرجل إذا سافر وحده فهو غاو...و الثلاثة نفر-قال:و روى بعضهم سفر

النّفر:جماعة ما بين الثلاثة إلى العشرة(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص172)
sourceLink

و نَفَرُنا خُلُوفٌ

أى رجالنا.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص93)
sourceLink

أَي رجالنا.الليث:يقال هؤلاء عَشَرَةُ نَفَرٍ أَي عشرة رجال،و لا يقال عشرون نَفَراً و لا ما فوق العشرة،و هم النَّفَرُ من القوم.
(
لسان العرب
, ج5 , ص226)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ النَّفَر

ضرب المثل النَّفَر

ما لَهُ ما عُدَّ مِنْ نَفَرِه .

أي أماته اللّٰه تعالى حتى لا يُعَدّ مِنَ القومِ‌،و هذا دعاء في موضع المدح،نحو قولهم:قاتله اللّٰهُ ما أفصحُه.قال امرؤ القيس: فَهْوَ لا تَنْمِي رَمِيَّتُهُ‌ ما له ما عُدَّ مِنْ نَفَرِه
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص504)
sourceLink

ما له لا عدّ من نفره

دعاء للممدوح، و لفظه لفظ الذّم. [1179] - ما قرعت عصا بعصا إلاّ حزن لها قوم و سرّ آخرون. أي ما حدثت حادثة إلاّ و فيها نفع لقوم، و ضرّ لآخرين.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص236)
sourceLink

النَّفَر في الاصطلاح

اَلنَّفَرُ

بالتحريك، و هم عدة رجال قيل من ثلاثة إلى عشرة، و قيل إلى سبعة، و لا يقال نفر في ما زاد عن العشرة و النّفير مثله و في الحديث «اذا سافر الرجل وحده فهو غاو و الإثنان غاويان و الثلاث. نفر» أي جماعة و نفر القوم نفرا:تفرقوا الحاج من منى دفعوا للحج. و نفرت إلى مكة:أي دفعت نفسي إليها. و نفروا إلى الشيء:أي أسرعوا إليه. و يوم النّفر:هو اليوم الذي ينفر الناس فيه من منى. فالنّفر الأول من منى و اليوم الثاني عشر من ذي الحجة لمن اجتنب النساء و الصيد في احرامه و لا يمكن النّفر إلا بعد الزوال. و النّفر الثاني:هو اليوم الثالث عشر. و يجوز قبل الزوال.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص601)
sourceLink

النفر و النفير في اللغة: الجماعة من الناس، و الجمع: أنفار. و يطلق على عشيرة الرجل و قومه. قال الفراء: «نفر الرجل»: رهطه. «المعجم الوسيط (نفر) 977/2، و الموسوعة الفقهية 298/22».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص431)
sourceLink

محركة الناس كلهم، و من ثلاثة إلى عشرة و قيل: إلى سبعة من الرجال، و لا يقال نفر فيما زاد على العشرة.
(
التعریفات الفقهیة
, ص230)
sourceLink

النّفر الأول

هو التعجّل في يومين في النفر إلى مكّة من منى بعد رمي يومين، و النفر الثاني التأخّر إلى آخر أيام التشريق و المكث إلى أن يرمي الجمار في الأيام الثلاث كلها.
(
التعریفات الفقهیة
, ص230)
sourceLink

الأعلام

نفر

بالتحريك، بلفظ النفر، و هم دون العشرة، و فوق الثلاثة. و نفر : موضع على ثلاثة أميال من السّليلة، بينها و بين الربذة. و قيل: خلف الربذة بمرحلة فى طريق مكة. و يروى بسكون الفاء.
(
مراصد الإطلاع
, ج3 , ص1382)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ النَّفَر

النون و الفاء و الراء: أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على تجافٍ‌ و تباعد.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص459)sourceLink

الأسماء

النُّفَراءالنَّيْلُوفَرالنَّيْنُوفَرالنُّفَرمصدر ثلاثی مجرد النُّفْرُورالنَّوْفَرَةمصدر ثلاثی مجرد يوم النَّفِيرالنِّفْرِيْتالمُنَفِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالنَّينَوفَرالنِّفْرِيْتَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النَّفَرِيّمشتق ثلاثی مجرد المُنَفَّرَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالنَّافِرمشتق ثلاثی مجرد النَّفائِرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النَّيْفُورمشتق ثلاثی مجرد الأنْفِرَةمشتق ثلاثی مجرد النِّفْراسْتَنْفَرَالنَّفْرمصدر ثلاثی مجرد النُّفُوْرَةمصدر ثلاثی مجرد النَّفيرمصدر ثلاثی مجرد الإِنْفارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُستنفَرمصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعال/مصدر ثلاثی مزید باب استفعالالنَّافُورِيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد المُنْفِراسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالتَّنافُريّمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالنَّيلَوفَرالأَنْفارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النُّفْرَةمصدر ثلاثی مجرد المَنْفُوْرمشتق ثلاثی مجرد المُستنفِرمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالنُّفَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النِّفَارمصدر ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُنَافَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالنُّفَارِيةمصدر صناعی ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد النِّفِرّمشتق ثلاثی مجرد التَّنَافُرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُتَنَافِرمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالاِسْتِنْفارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالنِّيْلُوْفَرالنَّافُورالنُّفورمصدر ثلاثی مجرد التَّنْفِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالنَّفورمشتق ثلاثی مجرد النَّفَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النِّفْرِيَةمشتق ثلاثی مجرد النَّفْرَةمصدر ثلاثی مجرد النَّافُورةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النَّفّارالمُنافِرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالنَّافِرَةمشتق ثلاثی مجرد النُّفَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.