المَنِيح

المحیط في اللغة

, ج3 , ص128)

قِدْحٌ بلا نصيب ¦¦

قِدْحٌ يُستعَار تيمُّناً بفوزهِ او قِدْح لهُ سهمٌ او سهمٌ من سهام الميسر ممَّا لا نصيب لهُ الاَّ ان يمنح صاحبهُ شيئاً.

أقرب الموارد

, ج5 , ص270)

قِدْحٌ‌ يُستعارُ تَيَمُّناً بفَوْزِهِ‌ ¦¦

سَهْمٌ‌ من سِهَامِ‌ المَيسِر مّما لا نَصِيبَ‌ له، إِلاّ أَنْ‌ يُمْنَح صاحبُه شيئاً ¦¦

قِدْحٌ‌ بلا نَصِيبٍ‌ ¦¦

فَرَسُ‌ القُرَيْم أَخي بني تَيْم ¦¦

فَرسُ‌ قَيس بن مَسعُود الشَّيْبَانيّ‌

تاج العروس

, ج4 , ص221)

تيرى از تيرهاى قمار كه برنده نشود.

فرهنگ ابجدی

, ص875)

سهمٌ من سهام الميسر لا نصيب لهُ

المنجد فی اللغة

, ص776)

القِدْحُ المستعار ¦¦

أَحد القِداح الأَربعة التي ليس لها غُنْم و لا غُرْم أَوّلها المُصَدَّرُ ثم المُضَعَّفُ ثم المَنِيح ثم السَّفِيحُ ¦¦

فرس قيس بن مسعود

‏لسان اللسان

, ج2 , ص575)

هنا: رَجلٌ‌ من بني أَسَدٍ من بني مالكٍ‌ ¦¦

جَبَلٌ‌ لبني سَعدٍ بالدَّهناءِ

تاج العروس

, ج4 , ص222)

في حديث جابر «كنتُ منِيح أصحابي يوم بدر» معناهُ أي: لم أكن ممّن يُضرب لهُ بسهم مع المجاهدين لصغري فكنت بمنزلة السهم اللغو الذي لا فوزَ لهُ و لا خُسْرَ عليهِ (اللسان).

أقرب الموارد

, ج5 , ص314)

سهمٌ من سهام الميسر الأَربعة التى ليس لها غُنْم و لا عليها غُرْم.

لِمَن لا نَصيبَ لهُ‌

بخش و نصيب و صاحب‌بخش و نصيب‌بخش قمار كه آنرا نصيب نباشد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1235)

قال الجوهري: و المَنِيحُ سهم من سهام الميسر مما لا نصيب له إِلاَّ أَن يُمْنَحَ صاحبُه شيئاً. ¦¦

فرس قيس بن مسعود. ¦¦

قال: و المَنِيح أَيضاً قِدْحُ من أَقداح الميسر يُؤْثَرُ بفوزه فيستعار يُتَيَمَّنُ بفوزه.

القِدْحُ المستعار ¦¦

قيل: هو الثامن من قِداح المَيْسِر ¦¦

قيل: المَنِيحُ‌ منها الذي لا نصيب له ¦¦

قال اللحياني: هو الثالث من القِداح الغُفْل التي ليست لها فُرُضٌ و لا أَنصباء و لا عليها غُرْم، و إِنما يُثَقَّل بها القِداحُ كراهيةَ التُّهمةِ‌ ¦¦

اللحياني: المَنِيحُ‌ أَحد القِداح الأَربعة التي ليس لها غُنْم و لا غُرْم: أَوّلها المُصَدَّرُ ثم المُضَعَّفُ ثم المَنِيح ثم السَّفِيح.

, ج2 , ص607)

يقال للفرس إِذا سبق الخيل: قد ساقَطَها ; و منه قوله: ساقَطَها بنَفَسٍ مُرِيحِ‌، عَطْفَ المُعَلَّى صُكَّ بالمَنِيحِ‌، و هَذَّ تَقْرِيباً مع التَّجْلِيحِ‌ المَنِيحُ‌: الذي لا نَصِيبَ له

, ج7 , ص319)

سهمٌ من سهام الميسر مِمَّا لا نصيب له إلاَّ أن يُمْنَحَ‌ صاحبُه شيئاً

الصحاح (للجوهري)

, ص408)

سهم لا نصيب له و هو غُفل من الحزوز و العلامات.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1315)

قال اللحياني المَنِيحُ أحدُ القِدَاحِ الأرْبَعَةِ التي ليس لَهَا غُنْمٌ و لا غُرْمٌ ، إنما يثقَّل بها القداح كراهة التُّهمَة; ¦¦

المنيح أيضاً قِدْح من قِدَاحِ الميسر يُوثَقُ بفَوْزِه فيستعار لِيُتَيَمَّن بفوزه، فالمنيح الأولُ من لَغْو القِدَاحِ ، و هو اسم له.

, ج5 , ص77)

أولها المُصَدَّرُ ثم المضعَّفُ ثم المَنِيحُ ثم السَّفِيحُ .

, ج4 , ص77)

المنيح الثاني هو المستعَارُ. يقول إذا استعارُوا هذا القِدْحَ غَدَا صاحِبُه يقدح النارَ لثقته بفوزِه، فهو المنيحُ المستعارُ. ¦¦

فإِنَّه أَرَاد المنِيحَ الذي لا غُنْمَ له و لا غُرْمَ ، و يقال رجل منَّاح فيَّاح إذا كان كثيرَ العطايا.

, ج5 , ص78)

قِدْح من قِداح الميسر لا حظَّ له. ¦¦

و يُروى:و خرَّ المنيحُ .

جمهرة اللغة

, ص573)

منح المنيح : سهم من سهام الميسر لاحظ له إِلا أن يمنح صاحبه شيئاً،و إِنما يوصف بالكر و المعاودة; ¦¦

و يقال: المنيح :الثامن من السهام، و ¦¦

قال ابن قتيبة:إِذا سمعت المنيح مذكوراً بفوزٍ فإِنما يراد به القِدح الممتنح و هو المستعار،و كانوا يستعيرون القِدح يتمنون به و يثقون بفوزه...

شمس العلوم

, ج9 , ص6388)

القِدْحُ المستَعارُ[و قيل:هو الثامِنُ ]من قِداحِ الميْسِرِ. ¦¦

و قيل: المنيحُ منها الذى لا نَصَيبَ له. و قال«اللِّحيانِىُّ »:هو الثالِثُ من القِداحِ الغُفْلِ التى ليستْ لها فُروضٌ و لا أنَصْبِاءُ و لا عَليها غُرْمٌ ... ¦¦

أدخَلَ الألفَ و اللاَّمَ فى المَنيحِ و إن كان عَلَمًا،لأنَّ أصْلَه الصّفةُ ; ¦¦

«و المنيحُ »هنا رجلٌ من بنى أسدٍ من بنى مالكٍ . ¦¦

فَرَسُ قيسِ بنِ مَسعودٍ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص392)

القِدْح لا حَظَّ له في القَسْم إلاَّ أن يُمنحَ شيئا، أي يُعطاه. ¦¦

و يقال المنيح أيضا: الذي لا يُعتدُّ به، و قيل هو الثّامن من سِهام المَيسِر.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص278)

- و المَنيحُ ، كأَميرٍ: قِدْحٌ بِلا نَصيبٍ ، و قِدْحٌ يُسْتَعَارُ تَيَمُّناً بِفَوْزِهِ ، أو قِدْحٌ له سَهْمٌ ، و فَرَسُ القُوَيمِ أخي بَنِي تَيْمٍ ، و فَرَسُ قَيْسِ بنِ مَسْعودٍ الشَّيْبانِيّ ، و بِهاءٍ : فَرَسُ دِثارِ بنِ فَقْعَسٍ .

القاموس المحیط

, ص344)

و المَنِيحُ ، كأَمِيرٍ: القِدحُ لا نصيب له في القسمة إِلاَّ أَن يَمْنَحَ صاحبه شيئاً، و قِدحٌ يتعاورونَه و يستعيرونَه لشهرتِهِ بالفوز تيمُّناً به. ¦¦

جبل لبني سعد بالدَّهناءِ .

الطراز الأول

, ج5 , ص60)

و المَنيحُ على معنيين يكون القِدح الذي لا نصيب له كالسّفيح و الوغد;

أساس البلاغة

, ص605)

و نحنُ قَتَلْنا بالمَنِيحِ

قال عبد الله بن الزبير يَهْجُو طَيِّئاً: و نحنُ قَتَلْنا بالمَنِيحِ‌ أَخاكُمُ‌ وَكِيعاً، و لا يُوفي من الفَرَسِ البَغْلُ‌ أَدخل الأَلف و اللام في المنيح و إِن كان علماً لأَن أَصله الصفة; و المَنِيحُ‌ هنا: رجل من بني أَسد من بني مالك.

المَنِيح الأَوّل

من لَغْوِ القِداح، و هو اسم له، و المَنِيحُ الثاني المستعار. قد ذكر ابن مُقْبل القِدْحَ المستعار الذي يتبرك بفوزه: إِذا امْتَنَحَتْه من مَعَدٍّ عِصابةٌ‌، غَدا رَبُّه، قبل المُفِيضِينَ‌، يَقْدَحُ‌ يقول: إِذا استعاروا هذا القِدْحَ غدا صاحبُه يَقْدَحُ النارَ لثِقَتِه بفوزه و هذا هو المَنِيحُ‌ المستعار

فلا تكونِي مَنِيحاً في قِداحِ

أَما قوله: فمَهْلاً يا قُضاعُ‌، فلا تكونِي مَنِيحاً في قِداحِ يَدَيْ مُجِيلِ‌ فإِنه أَراد بالمنيح الذي لا غُنْمَ له و لا غُرْمَ عليه.

شاهد معنایی المَنِيح

في حديث جابر بن عبد اللّٰه :كنت منيح أصحابي يوم بدر

أي لم يأخذ سهماً من الغنيمة لصغره. [المنيح]: سهم من سهام الميسر لاحظ له إِلا أن يمنح صاحبه شيئاً،و إِنما يوصف بالكر و المعاودة؛يقال:كَرَّ كَرَّ المنيح . و يقال: المنيح :الثامن من السهام

شمس العلوم

, ج9 , ص6388)

أمّا التي لا أنصباء لها فالفسيح و المنيح

المنيح:أحد سهام الميسر العشرة ممّا لا نصيب له.و الفسيح بل الصحيح: السّفيح منها(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص322)

كُنتُ مَنِيحَ أَصحابِي يَوْمَ بَدْرٍ

هو أحد السِّهَام الثلاثة التي لا أَنصباء لها، و هي السَّفيح و المَنِيح و الوَغْد و من قِيلِ‌ بعض أهل العصر: لي في الدنيا سهام ليس فيهن رَبِيح و أساميهنّ‌ وَغْد و سَفِيح و مَنِيح أراد أنه لم يُضْرَب له سَهْم لصَغْره.

الفائق

, ج3 , ص263)

اَلْمَنِيحُ‌ : أحد سهام الميسر الثلاثة التى لا غنم لها و لا غرم عليها، أراد أنه كان يوم بدر صبيّا، و لم يكن ممن يضرب له بسهم مع المجاهدين

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص365)

فمعناه أني كنت ممن لا يُضْرَبُ له بسهمٍ‌ من الْفيء لِصِغرى، فكنت بمنزلة السهم اللَّغْوِ الذي لا فوزَ له و لا خسْرَ عليه

, ج5 , ص78)

فمعناه أَي لم أَكن ممن يُضْرَبُ له بسهم مع المجاهدين لصغري فكنت بمنزلة السهم اللغو الذي لا فوز له و لا خُسْرَ عليه

أي لم يُضرب لي سهم لصغري.و المَنيحُ‌ على معنيين يكون القِدح الذي لا نصيب له كالسّفيح و الوغد

أساس البلاغة

, ص605)

فمعناه أي لم أَكُنْ‌ ممن يُضْرَب له بسَهْمٍ‌ مع المجاهدين لِصغَرِي، فكنت بمنزلةِ‌ السَّهْم اللَّغْوِ الذي لا فَوزَ له و لا خُسْرَ عليه.أَو المَنيح قِدْحٌ‌ له سَهْمٌ‌.و نصّ‌ الصّحاح: المَنِيح.سَهْمٌ‌ من سِهَامِ‌ المَيسِر مّما لا نَصِيبَ‌ له،إِلاّ أَنْ‌ يُمْنَح صاحبُه شيئاً.و المَنِيحُ‌:فَرَسُ‌ القُرَيْم أَخي بني تَيْم.و المَنِيح أَيضاً: فَرسُ‌ قَيس بن مَسعُود الشَّيْبَانيّ‌.و المَنِيحَة بهاءٍ‌ فَرسُ‌ دِثارِ بن فَقْعَسٍ‌ الأسَديّ‌.

تاج العروس

, ج4 , ص221)

قال -]: و كان أصحاب الأحاديث يحملون هذا على استقاء الماء لهم و ليس هذا من استقاء الماء في شيء إنما أراد به أنه لم يأخذ سهما من الغنيمة يومئذ لصغره و قال العجاج يذكر فرسا سبق خيلا:[الرجز] قطعها بنفس مريح... عطف المعلى صك بالمنيح... يعني أنه سبقها كما قمر المعلى المنيح قال الكميت:[الوافر] فمهلا يا قضاع فلا تكوني... منيحا في قداح يدي مجيل... يعني في انتسابهم إلى اليمن و تركهم النسب الأول.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص470)

كُنْتُ مَنِيحَ أَصحابي

هو السَّهم لا حظَّ له؛ أَرادَ أَنَّه لم يضرب له سهمٌ‌ لصغره