الأَمْغَر

قيل: الأَمْغَرُ الذي ليس بناصِع الحُمرَة و ليست إِلى الصفرة، و حمرته كلَوْن المَغْرَةِ‌، و لون عُرْفِهِ و ناصيتِه و أُذنَيه كلون الصُّهْبة ليس فيها من البياض شيء

(

لسان العرب

, ج5 , ص181)

الأَحمرُ الشعَرِ و الجِلدِ على لونِ المَغَرَةِ. ¦¦

الذي في وجهه حمرةٌ و بياضٌ صافٍ ¦¦

قال الأَزهري: و رأَيت في بلاد بني سعد رَكِيَّةً تعرف بمكانها، و كان يقال له الأَمغرُ، و بحذائها ركيةٌ أُخرى يقال لها الحِمارَةُ، و هما شَرُوبٌ.

اُخرايى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص653)

الأَحْمَرُ الشَّعَرِ و الْجِلْدِ على لَوْن المَغرَة ¦¦

الذي في وَجْهِه حُمْرَةٌ في بَيَاض صافٍ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص492)

فِى الْخَيْلِ‌ الْأَشْقَرُ

جَمَلٌ على لَوْنَهَا

هو من الصقور:الذى فى وجهه حمرة مع بياض.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص871)

الأمغر: الأحمر الشعر و الجلد، و الذى فى وجهه حمرة فى بياض صاف. و فى «التبريزى على الحماسة» ص 70-71: (موت أحمر و سنة حمراء الخ و المراد بذلك).

(

الموسوعة التیموریة

, ص150)

الأحمرُ الشعرِ و الجلدِ، على لون المَغْرَةِ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص819)

قال الليث: المَغْرَةُ :الطين الأحمر، و ثوبٌ مُمَغَّرٌ :مصبوغ به، و الأمْغَرُ : الأحمر الشعر و الجلد.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص126)

قال الليث: الأمْغَرُ أيضاً:الذي في وجهه حُمرة في بياض صاف، و أوسُ بن مَغْراء أحد شعراء مُضَر. ¦¦

. أرادوا بالأمغرِ الأبيضَ الوجه، و كذلك الأحمر هو الأبيض، و رأيت في بلاد بني سعد ركيَّة تُعرف بمكانها و كان يقال له الأمْغرُ و بحذائها ركيَّة أخرى يقال لها الْحِمارَةُ و ماؤُهما شَروب.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص127)

مغر الأمغر : الأحمر كلون المَغَرة ،و رجل أمغر :أي أحمر الوجه و الشعر.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6346)

الأحمر الشعر و الجلد. ¦¦

الذى فى وجهِه حمرة و بَياض صافٍ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص525)

و أمْغَر الرَّجلُ : اذا خالطَ الدَّمُ نُطْفَتَه. و قد يكون الإمْغار فيهما عن جُرح من داخل البدن، أو داء، فلا يصحّ اخفاؤه عن الطّبيب.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص365)

الرّجُل الأحمر الشَّعر و الجِلد.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص339)

جَمَلٌ على لَوْنِها. - و المَغَرُ ، محركةً ، ¦¦

الأَحْمَرُ الشَّعَرِ و الجِلْدِ، و الذي في وجْهِهِ حُمْرَةٌ في بَياضٍ صافٍ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص226)

و فرس و رجل أمغرُ :أشقر.و شاة مُمْغِرٌ .

(

أساس البلاغة

, ص600)

إِنَّه لأَمْغَرُ أَمْكَرُ

يُقَال: إِنَّه لأَمْغَرُ أَمْكَرُ أَي أَحمَرُ و المَكْرُ: المَغْرَةُ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص491)

صقرٌ اَمْغَر

ليس بناصع الحمرة (اللسان).

ليس بناصِع الحمرة

و صقر أمْغَر ،كذلك.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص525)

فرس أَمْغَرُ

من المَغْرَةِ‌ ، و من شِياتِ الخيل أَشْقَرُ أَمْغَرُ

(

لسان العرب

, ج5 , ص181)

فَرسٌ أَمْغَرُ من ذٰلك و قيل: الأَمْغَر : الذي لَيْسَ‌ بنَاصِعِ‌ الحُمْرَةِ‌ و ليستْ إِلى الصُّفْرة. و حُمْرَتُه كلَوْن المَغْرَة و لون عُرْفِه و نَاصِيَتِه و أُذُنَيْه كلَوْنِ الصُّهْبَةِ ليس فيها من البَيَاض شْيءٌ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص491)

و فرس أَمْغَرُ و الأنثى مَغْراءُ ،و هي شُقرة فيها كُدرة.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص782)

من المغرة ،ليس بناصع الحُمرة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص525)

شاهد معنایی الأَمْغَر

أَنَّ أَعْرَابِيّا قَدِمَ عَلَيْهِ وَ هُوَ مَعَ أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ اِبْنُ عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ فَقَالُوا هُوَ اَلْأَمْغَرُ اَلْمُرْتَفِقُ

أي هو الأحمر المتكي على مرفقه. قال الليث: اَلْأَمْغَرُ الذي في وجهه حمرة مع بياض صاف، و قيل أراد بِالْأَمْغَرِ الأبيض لأنهم يسمون الأبيض أحمر، و اَلْأَمْغَرُ الأحمر الشعر و الجلد على لون المغرة، و اَلْمَغْرَةُ‌ الطين الأحمر الذي يصبغ به، و قد يحرك

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص484)

في الحديث : أن أعرابياً قدم على النبي صلى اللّه عليه و سلم فرآهُ مع أصحابه فقال: أيُّكم ابن عبد المطلب، فقالوا له: هذا الأمْغَرُ المُرْتفِق

أرادوا بالأمغرِ الأبيضَ الوجه، و كذلك الأحمر هو الأبيض، و رأيت في بلاد بني سعد ركيَّة تُعرف بمكانها و كان يقال له الأمْغرُ و بحذائها ركيَّة أخرى يقال لها الْحِمارَةُ و ماؤُهما شَروب.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص127)

أَنَّ أَعرابيًّا قَدمَ على النبيّ صلى اللّه عليه و سلّم فرآه مع أَصحابِه فقال أَيُّكُم ابنُ عبد المطَّلب فقالوا هو الأَمْغَرُ المُرْتَفِقُ

أَرادُوا بالأَمْغَرِ الأَبيض الوَجْهِ‌ و كذٰلك الأَحْمَرُ هو الأَبيضُ‌ و قال ابنُ‌ الأَثير: [معناه] هو الأَحْمَرُ المُتَّكىءُ على مِرْفَقِه؛ و قيل: أَرادَ بالأَمْغَرِ الأَبْيَضَ‌ لأَنّهُم يُسمُّون الأَبيضَ أَحمرَ

(

تاج العروس

, ج7 , ص492)

أَن أَعرابيّاً قدِم على النبي، صلى الله عليه و سلم، فرآه مع أَصحابه فقال: أَيُّكُم ابنُ عبد المطلب؟ فقالوا هو الأَمغرُ المرتَفِقُ

الأَمغرُ:الأَحمرُ الشعَرِ و الجِلدِ على لونِ المَغَرَةِ‌.و الأَمغرُ:الذي في وجهه حمرةٌ و بياضٌ صافٍ‌،و قيل:المَغَرُ حمرة ليست بالخالصة.

(

لسان العرب

, ج5 , ص182)

إِنَّ أعرابيا جاء حتى قام عليه و هو مع أصحابه فقال أيكم ابْنُ عبد اللّه فقالوا هو الأمْغَر المُرْتَفِق

هو الذي في وجهه حِمُرةٌ‌ بياض صَاف؛ و شاة مِمْغَار : إذا خالط‍‌ لبنها دم

(

الفائق

, ج3 , ص253)

أيّكم ابن عبد المطّلب قالوا هو الأَمْغَرُ المرتفق

أى هو الأحمر المتّكىء على مرفقه، مأخوذ من الْمَغْرَة ، و هو هذا المدر الأحمر الذى تصبغ به الثياب

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص345)

الأَمْغَر در اصطلاح

مغر

في الخبر:«إن اعرابيا قدم عليه و هو مع أصحابه فقال:أيكم ابن عبد المطلب‌؟ فقالو:هو الأمغر المرتفق» أي هو الأحمر المتكي على مرفقة. و نقل عن الليث انه قال:الأمغر الذي في وجهه حمرة مع بياض صاف. و قيل أراد بالأمغر الأبيض لأنهم يسمون الأبيض أحمر، و الأمغر الأحمر الشعر و الجلد على لون المغرة، و المغرة:هي الطين الأحمر الذي يصبغ به و (قد يحرك) و منه «ثوبان ممغران».

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص546)

اَمْغَرُ

سرخ تيره.

(

بحر الجواهر

, ص52)