الصَّقْر

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الصَّقْر

الصَّقْرَ

بالتَّحْرِيكِ‌: ما انْحَطَّ مِن وَرَقِ العِضَاهِ‌ و العُرْفُطِ و السَّلَمِ و الطَّلْحِ و السَّمُرِ و لا يقال [له] صَقَرٌ حتّى يَسْقُطَ

(

تاج العروس

, ج7 , ص103)

الصَّقْرِ

قال أَبو حَنِيفَة: و ربما أَخَذُوا الرُّطَبَ الجَيِّدَ مَلْقوطاً من العِذْق فجَعَلُوه في بَسَاتِيقَ‌ و صَبُّوا عليه من ذٰلك الصَّقْرِ فيُقَال له: رُطَبٌ مُصَقَّر و يَبْقَى رُطَباً طُولَ السنة

(

تاج العروس

, ج7 , ص105)

الصَّقْرُ

مَا يَتَحَلَّبُ مِنَ الرُّطَبِ‌ و الْعِنَبِ مِنْ غَيْرِ طَبْخٍ وَ قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِىِّ‌ الصَّقْرُ السَّائِلُ مِنْ الرُّطَبِ وَ هُوَ مُذَكَّرٌ ¦¦

مِنَ الْجَوَارِحِ يُسَمَّى الْقُطَامِىَّ‌ بِضَمِ الْقَافِ و فَتْحِهَا وَ بِهِ سُمِّىَ الشَّاعِرُ و الْأُنْثَى صَقْرَةٌ‌ بِالْهَاءِ قَالَهُ ابنُ الْأَنْبَارِىِّ‌ قَالَ‌ و الصَّقْرَةُ الْأُنْثَى تَبِيضُ الصَّقْرَا وَ جَمْعُ اَلصَّقْرِ أَصْقُرٌ و صُقُورٌ و صُقُورَةٌ‌ بِالْهَاءِ وَ قَالَ بَعْضُهُمْ الصَّقْرُ مَا يَصِيدُ مِنَ الْجَوَارِحِ كَالشَّاهِينِ وَ غَيْرِهِ وَ قَالَ‌ الزَّجَّاجُ وَ يَقَعُ الصَّقْرُ عَلَى كُلِّ صَائِدٍ مِنَ‌ البُزَاةِ و الشَّوَاهِينِ‌

(

المصباح المنیر

, ص344)

إِذَا كان لونُ الطائِرِ مخْتَلِطاً خُضْرَتُه أَو سَوادُه بحُمْرَة أَو صُفْرَة فتلْك الصَّقْر شُبِّه بالصّقْرِ و هو الدِّبْسُ‌ و الطّائر مُصَقِّرٌ كذا في كتاب غريبِ الحَمَام للحُسَيْنِ بنِ عبدِ اللّٰه الكاتِب الأَصْبهانِيّ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص105)

اللبن إذا بلغ من الحموضة ما ليس فوقه شىء.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص459)

الطائر الذى يصاد به.و يسمى القُطامىّ‌، و هو من الجوارح،و على كل لون يكون.و كل طائر يصيد اسكن يسمى صقرا ،ما خلا العُقاب و النَسر.الجمع: أصقُر و صُقور و صُقورة و صِقار و صِقارة و صُقر . و الأنثى صَقرة .و الصَّقّار :قَيِّم الصُّقّور و معلمها. صقّر و تصقّر :تصيد بها و صَقر صاقرٌ :حديد البصر.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص870)

الطَّخَفُ‌: اللبن الحامض. الصَّقرُ: أَشَدُّ حُمُوضَةً‌ منه

(

فقه اللغة

, ص291)

الطائر الذى يصاد به. ¦¦

و الصَّقْرُ أيضاً: اللبنُ الشديد الحموضة. ¦¦

و الصَّقْرُ أيضاً: الدِبْسُ عند أهل المدينة. يقال: رُطَبٌ صقْرٌ ، للذى يصلُح للدِبْسِ . ¦¦

شِدَّة وقع الشمس.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص715)

قال الليث: الصَّقْر :طائرٌ من الجوارح، و الصاد فيه أحسن. ¦¦

قال:و الصَّقْر ما تَحَلَّبَ من العنبِ و التمر من غير عصر. قال:و ما مَصَلَ من اللبن فامَّازَتْ خُثارَته و صفتْ صَفْوَته فإذا حَمضَتْ كانت صِباغاً طَيِّباً و هو بالصاد أحسن. ¦¦

أبو عبيد عن الأصمعي:إذا بَلَغَ اللبن من الحَمْضِ ما ليسَ فوقه شيءٌ فهو الصقْر .

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص282)

شمر: الصقْر :الحامض الذي ضَرَبَتْه الشَّمس فحمضَ ، يقال:أتانا بِصقْرَةٍ حامِضة. قال مكوزة:كأن الصقْرَ منه. ¦¦

أبو منصور:و الصَّقْرُ عند البحرانيين ما سال من جلالِ التمرِ المكنوزة يسدك بعضها فوق بعضٍ و تحتها خواب خضرٌ مركبةٌ في الأرض المصرجةِ فينعَصِرُ منها دبسٌ خامٌ كأنَّهُ العسلُ ، و ربما أخذوا الرطبَ من العِذْقِ ملقُوطاً مُنَقًّى فجعلوهُ في بساتيقَ و صبُّوا عليه من ذلك الصقرِ فيقال له:رُطَبٌ مصَقَّرٌ و يبقى رطباً طَيِّباً لمن أرادهُ من أرْبابِ النخيلِ . ¦¦

... قال:و الصَّاقِرَةُ :النَّازِلَةُ الشديدةُ ، و الصَّوْقَرِيَّة :حكاية صوت طائر يُصَوْقِرُ في صياحه تسمعُ في صوته نحوَ هذه النغمةِ ، قال:و الصَّقْرُ :ضربُ الحجارةِ بالمعولِ . ¦¦

ثعلبٌ عن ابن الأعرابيّ : الصَّقْرُ :الماءُ الآجِنُ و الصَّقْرُ :القيادةُ عَلَى الحُرَمِ ، و منه الصَّقّارُ الذي جاء في الحديث.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص283)

هذا الطائر المعروف،و كل صائد عند العرب صقر ،البازيّ و ما دونه،بالصاد و السين; و ربما قالوا:زَقْر، بالزاي أيضاً. ¦¦

مصدر صقرته الشمسُ صَقْراً ،إذا آلمت دماغه. ¦¦

دِبْس الرُّطَب. ¦¦

قال الأنصاريّ في كلامه و كلام أهل يثرب:« الصَّقْر في رؤوس الرَّقْل»،يعني الرُّطَب في رؤوس النخل،و الرَّقْل:النخل،الواحدة رَقْلَة. ¦¦

طرائق الشَّعَر في بطن أُذن الفرس.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص742)

صقر الصَّقْر : معروف. ¦¦

اللبن الحامض أشد ما يكون من الحمض.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3781)

صَقَر : الصَّقْر :ضرب الحجارة بالصاقور .

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3786)

كلُّ شىء يَصيد من البُزاة و الشواهين،و الجمع: أصْقُر ،و صُقُورٌ ،و صُقُورة ، و صِقارٌ ،و صِقارَة .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص200)

و صَقّر التمرَ:صبّ عليه الصَّقْر . ¦¦

القيادة على الحُرَم،عن ابن الأعرابى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص201)

طائر معروف، و قيل: هو كلّ شىء يصيد من البُزاة و الشَّواهين. و هو - أيضا - اللّبن الشّديد الحموضة...

(

کتاب الماء

, ج2 , ص408)

من ذلك الصَّقْر ، و هو ضربُك الصَّخرةَ بمعولٍ ، و يقال لِلمعْول الصَّاقُور .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص297)

صقر - الصَّقْرُ : كُلُّ شيءٍ يَصيدُ من البُزَاةِ و الشَّواهِينِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص142)

الصَّقْرُ ، كفَلْسٍ : طائرٌ شَهْمٌ من جَوارحِ الطَّيرِ، أَغبَرُ أَصفَرُ يَمِيلُ إِلى السَّوادِ، في حجم الدَّجاجةِ ، شَدِيدُ الضَّراوة، و يُسَمَّى الأَجْدَلَ و الأَكْدَرَ.

(

الطراز الأول

, ج8 , ص262)

و الصَّقْرُ - كفَلْسٍ - مِنَ اللَّبَنِ : مَا ضَرَبَتْهُ الشَّمْسُ فحَمِضَ و بلَغَ منَ الحُمُوضَةِ ما ليسَ فَوقَهُ شَيءٌ ; يُقالُ : جَاءَنا بصَقْرَةٍ تَزْوِي الوَجْهَ ، و قد صَقَرَ اللَّبَنُ صَقْراً - كنَصَر - و اصْقَرَّ اصْقِرَاراً، و اصْتَقَرَ ... ¦¦

و الصَّقْرُ أَيضاً، و تُحَرَّكُ : الدِّبْسُ ، و ما تحَلَّبَ و سَالَ من التَّمرِ و العِنَبِ من غيرِ عَصْرٍ كأَنَّهُ العَسَلُ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص263)

و مَصْدَرُ الجَمِيعِ : الصَّقْرُ ، كفَلْسٍ . ¦¦

و الصَّقْرُ ، كفَلْسٍ : اسمٌ لقَارَتَيْنِ باليَمَامَةِ ، و إِيَّاهُما عَنَى الرَّاعي بقولِهِ :

(

الطراز الأول

, ج8 , ص264)

و أَبُو الصَّقْرِ : كُنْيَةُ البَغْلِ ، و مَمْدُوحِ ابنِ الرُّومِيِّ الّذي يَقُولُ فيهِ : ¦¦

و هو بَخَرُهُ و نَتْنُ رِيحِهِ ، وَ خُصَّ الصَّقْرُ بذلكَ لأَنَّهُ لا يَشْرَبُ الماءَ و لو أَقامَ دَهْراً فيَنْتِنُ فَمُهُ من فَرطِ الحَرَارَةِ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص265)

و سُمّي الصّقْر بالصّقْرِ الذي هو شدّة الضّرب.

(

أساس البلاغة

, ص358)

باز ¦¦

پرنده‌اى كه بوسيلۀ آن شكار مى‌كنند

(

فرهنگ ابجدی

, ص556)

ما تحلب من العنب و التمر2من غير عصر

طائرٌ من الجَوارح

الدِّبْسُ

اللبن الحامض جدًّا ¦¦

طائر من الجَوارح من فصيلة الصَقرِيَّات،يُصاد بهِ ¦¦

كلّ طائر يصيد ما خلا النسر و العقاب ¦¦

الماء الآجن ¦¦

عسل الرُطَب او الزبيب*يقال«هذا التمر أصقرُ من ذاك»أي اكثر صقراً اي عسلاً

(

المنجد فی اللغة

, ص430)

الطائر الذي يُصاد به،من الجوارح ¦¦

كل شيء يَصيد من البُزَاةِ و الشَّوَاهينِ ¦¦

اللبن الشديد الحُمُوضَة ¦¦

الحامض الذي ضربته الشمس فَحَمِضَ ¦¦

شدة وَقْعِ الشمس و حِدَّةُ حرّها ¦¦

ضرب الحجارة بالمِعْوَلِ ¦¦

ما تَحَلَّب من العِنَب و الزبيب و التمر من غير أَن يُعْصَر ¦¦

الدِّبس

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص28)

المَاءُ الآجِنُ ¦¦

القِيادَةُ على الحُرَم

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص29)

كل طائِرٍ يصيد من البزاة و الشواهين و في الكلّيات كل طائرٍ يصيد تسمّيهِ العرب صقراً ما خلا النسر و العقاب و كل ما لا يصيد من الطير فهو (صَاقِر) (ج) اَصْقُر و صُقُور و صُقُورة و صِقَار و صِقَارة و صُقْر ايضاً و هي (صَقْرَة). ¦¦

اللبن الحامض جدّاً ¦¦

الدائرة خلف موضع لبد الدابَّة و هما اثنان ¦¦

الدبس عند اهل المدينة ¦¦

عسل الرُطَب ¦¦

الزبيب ¦¦

الماءُ الآجِن ¦¦

اللعن لمن لا يستحقُّ‌ (ج) صُقُور و صِقَار

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص216)

من جوارح الطير من الفصيلة الصَّقْريَّة.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص264)

الطَّائِرُ معروفٌ. ¦¦

عَسَلُ الرُّطَبِ. ¦¦

اللّبَنُ الحامِضُ، قال:[الرجز] لا تَسْقِهِ صَقْراً و لا حَليبا إنْ لمْ تَجِدْهُ سابِحاً يَعْبوبا ذا مَيْعَةٍ يلتَهِبُ الجَبوبا يُبادِرُ الفارِسَ أنْ يؤوبا و حاجِب الجَوْنَةِ أنْ يغيبا الجَبوبُ:الصَّحراءُ،و اليَعْبوبُ الفَرَسُ الجَوادُ الشَّديدُ الجِرْيَةِ.و أرادَ بالجَوْنَةِ: الشَّمْسَ،و الجَوْنُ من الأضدادِ يكونُ الأسوَدَ،و يكونُ الأبيضَ،و رُوِيَ أنّ رجلاً عَرَض على الحجّاجِ دِرعاً،فقال له الحَجّاج:إنَّ الشَّمْسَ جَوْنَةٌ أي نَحِّها عن الشَّمْسِ.و المَيْعَةُ: أوَّلُ جَرْيِ الفَرَسِ مع نَشاطِهِ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص161)

من جوارح الطير من الفصيلة الصَّقْرِيَّة. (ج) أَصْقُرٌ، و صُقُورٌ.

(

المعجم الوسيط

, ص518)

الطائر الذي يُصاد به، من الجوارح ¦¦

ابن سيده و الصَّقْرُ كل شيء يَصيد من البُزَاةِ و الشَّواهينِ و قد تكرر ذكره في الحديث، و الجمع أَصْقُرٌ و صُقُورٌ و صُقُورَةٌ‌ و صِقَارٌ و صِقَارَةٌ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص465)

اللبن الشديد الحُمُوضَة ¦¦

يقال: حَبَانا بِصَقْرَةٍ‌ تَزْوِي الوجه، كما يقال بِصَرْبَةٍ‌; حكاهما الكسائي ¦¦

قال الأَصمعي: إِذا بلغ اللبن من الحَمَضِ ما ليس فوقه شيء، فهو الصَّقْرُ ¦¦

الصَّقْرُ و الصَّقْرَةُ‌ : شدة وقعِ الشمس و حِدَّةُ حرّها ¦¦

شدة وقْعِها على رأْسه ¦¦

ضرب الحجارة بالمِعْوَل ¦¦

الدِّبس عند أَهل المدينة ¦¦

قال أَبو منصور: و الصَّقْر ، عند البَحْرَانِيِّينَ‌، ما سال من جِلالِ التمر التي كُنِزَتْ و سُدِّك بعضُها فوق بعض في بيت مُصَرَّج تحتها خَوابٍ خُضْر، فينعصر منها دِبْس خامٌ كأَنه العسل، و ربما أَخذوا الرُّطَب الجَيِّد ملقوطاً من العِذْقِ فجعلوه في بَساتِيقَ و صَبّوا عليه من ذلك الصَّقْر ، فيقال له رُطَب مُصَقَّر ، و يبقى رُطباً طيباً طول السنة ¦¦

قال شمر: الصَّقْر الحامض الذي ضربته الشمس فَحَمِضَ‌.يقال: أَتانا بِصَقْرَةٍ‌ حامضة.قال: مِكْوَزَةُ‌ كأَن الصَّقْرَ منه.

(

لسان العرب

, ج4 , ص466)

المَاءُ الآجِنُ‌ ¦¦

القِيَادَةُ على الحُرَم; عن ابن الأَعرابي; و منه الصَّقَّار الذي جاء في الحديث

(

لسان العرب

, ج4 , ص467)

قال أَبو عبيد: الأَجْدَلُ‌ و المَضْرَحِيُّ‌ و الصَّقْرُ و القَطَامِيُّ واحِدٌ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص526)

الطّائِرُ الذي يُصادُ به، من الجَوَارِحِ‌ ¦¦

قال ابنُ سِيدَه: الصَّقْرُ : كلُّ شيْ‌ءٍ يَصِيدُ من البُزَاةِ‌ و الشَّوَاهِينِ‌ و قد تَكَرّر ذِكْرُه في الحديث

(

تاج العروس

, ج7 , ص102)

اللَّبَنُ الحَامِضُ‌ الذي ضَرَبَتْه الشَّمسُ‌ فحَمِضَ‌، قاله شَمر ¦¦

الدّائِرَةُ‌ من الشَّعرِ خَلْفَ مَوْضِعِ لِبْدِ الدّابّةِ‌ عن يمينٍ و شمالٍ‌ و هما اثْنَتانِ‌ ¦¦

الدِّبْسُ‌ عند أَهلِ المدينة و خصّ بعضُهم من أَهلِ المدينةِ به دِبْسَ التَّمْرِ. و قيل: هو عَسَلُ الرُّطَبِ‌ إِذا يَبِسَ‌ و قيل: هو ما تَحَلَّبَ‌ من العِنَبِ و الزَّبِيبِ‌ و التَّمْر من غيرِ أَن يُعْصَرَ و يُحَرَّكُ‌ في الأَخيرَةِ‌ ¦¦

شِدَّةُ وَقْعِ الشَّمْسِ‌ وحِدَّةُ حَرّهَا و قيل: شِدَّةُ‌ وَقْعِهَا على رأْسِه كالصَّقْرَة ¦¦

الماءُ الآجِنُ‌ المُتَغَيِّر ¦¦

القِيَادَةُ على الحُرَمِ‌ عن ابن الأَعرابِيّ‌ و منه الصَّقّارُ الذي جاءَ في الحَدِيثِ‌ ¦¦

اللَّعْنُ لمن لا يَسْتَحِقّ‌ ج صُقُورٌ بالضّمّ‌ و صِقَارٌ بالكَسْر

(

تاج العروس

, ج7 , ص103)

الصَّقْرَةُ

شدة وَقْعِ الشمس و حِدَّةُ حرّها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص28)

الصَّقْرُ عند البَحْرَانِيِّينَ

قال أَبو مَنْصُور: الصَّقْرُ عند البَحْرَانِيِّينَ‌: ما سالَ من جِلاَلِ التَّمْر التي كُنِزَتْ و سُدِّكَ بعضُهَا على بَعْضٍ في بَيْتٍ‌ مُصَرَّج تحتها خَوَابٍ خُضْر فيَنْعَصِرُ منها دِبْسٌ خامٌ‌ كأَنّه العَسَل

(

تاج العروس

, ج7 , ص103)

الصَّقْر صائد الحيَّات

پرنده‌اى زيبا كه حشرات بويژه مارها را مى‌خورد ¦¦

هر پرنده شكارى به جز عقاب و كركس.

(

فرهنگ ابجدی

, ص556)

طائر جميل من الجوارح الليلية،صلب المِنسَر طويل الساقين.يتغذَّى بالحشرات و على الاخص بالحيَّات ¦¦

يقال«صقرٌ صاقِرٌ»اي حديد البصر

(

المنجد فی اللغة

, ص430)

الصَّقْرُ و الصَّقَرُ

ما تَحَلَّب من العِنَب و الزبيب و التمر من غير أَن يُعْصَر، و خص بعضهم من أَهل المدينة به دِبْسَ التمر ¦¦

هو ما يسيل من الرُّطَب إِذا يبسَ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص466)

ما تَحَلَّب من العنب و الزبيب و التمر من غير أن يُعْصَر.و خَصّ‌ بعضهم به دِبْس التَّمر ¦¦

هو ما يسيل من الرُّطب إذا يبس

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص201)

هو الصَّقْرُ

قال الأَصْمَعِيّ‌: إِذا بَلَغَ اللَّبَنُ من الحَمَضِ ما ليس فوقَه شيءٌ فهو الصَّقْرُ

(

تاج العروس

, ج7 , ص103)

صَقرٌ

چَرْخ ، وَ دُوشاب

(

دستور اللغة

, ص467)

صَقْرٌ

قال الصّاغانيّ‌: صَقْرٌ : صاقِرٌ حَدِيدُ البَصَر ج أَصْقُرٌ و صُقُورٌ و صُقُورَةٌ‌ بضمّهما و صِقَارٌ و صِقَارَةٌ‌ بكسرهما و صُقْرٌ بضمّ فسكون و اختلف فيه فقيل: هو جمْعُ صُقُور الذي هو جمْع صَقْر و أَنشد ابنُ‌ الأَعرابيّ‌: كأَنَّ عَيْنَيْه إِذا تَوَقَّدَا عَيْنَا قُطَامِيّ من الصُّقْرِ بَدَا

(

تاج العروس

, ج7 , ص102)

صقر

گرماى آفتاب بر كسى تابيدن و شكستن چيزى بصاقور يعنى تير بزرگ سنگ شكاف يا كلنگ

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص841)

چرغ و شير ترش و دوشاب

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص843)

صَقْر

و رَطْبٌ صَقِرٌ مَقِرٌ، صَقِرٌ :ذو صَقْرٌ ،وَ مَقِرٌ:إتباع.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص201)

و رُطَب صَقِرٌ مَقِرٌ، أى: ذو صَقْرٍ و مَقْرٍ للاتباع، و هو الذى يَصْلُح للدِّبْس.

(

کتاب الماء

, ج2 , ص408)

و مَاءٌ صَقْرٌ ، كفَلْسٍ : آجِنٌ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص263)

ج صُقُور و صُقُورة و أَصْقُر:جِنْسُ‌ طَيْر من الجَوارح و فَصيلة الصَّقْريّات.حَسَن الشَّكْل،طَويل الجَناحَيْن،أَعْقَفُ‌ المِنْقار حادّ المَخالب،سَريع الطَّيران،حادّ المزاج.يَأْوي الأحْراج و الغابات الكثيفة و الجبال الجرداء.يُدرَّب على اقتناص الصَّيْد الَّذي يَنْقُله حملاً بمخالبه.قُوتُه الطُّيُور(لاتينيّة) ¦¦

في السِّياسة:من أنصار التَّشدُّد و الحلول بالقوَّة في نِزاع،في موقف معيّن:«الصُّقُور و الحَمائِم»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص843)

الطائر الذي يُصاد به، و هو من الجوارح؛ كل شيء يَصيد من البزاة و الشواهين. يُجمع على صقور و أصقُر و صِقار و صقورة؛ و جمع الجمع للصقور: «صُقُر». يُدعى بالعربية: «قَطاميّ». من الفارسية: «چرْغ» مع تقديم الغين و تحويلها إلى قاف. و قد يكون من اللاتينية recas . انشد ابنُ الأعرابيّ: (من الرجز) كأنّ عينيه، إذا تَوَقَّد، عَينَا قَطامِيٍّ من الصُّقْرِ بَدَا

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص321)

ج.صُقُور ،أَصْقُر : باز،چرخك،چرخ(جا.).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص368)

صَقْرُ الرُّطَبِ

دِبْسُهُ قَبْلَ أَنْ يُطْبَخَ وَ هُوَ مَا يَسِيلُ مِنْهُ كَالْعَسَلِ فَإِذَا طُبِخَ فَهُوَ الرُّبُّ قَالَ‌ الْأَزْهَرِىُّ الصَّقْرُ مَا يَتَحَلَّبُ مِنَ الرُّطَبِ‌ و الْعِنَبِ مِنْ غَيْرِ طَبْخٍ وَ قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِىِّ‌ الصَّقْرُ السَّائِلُ مِنْ الرُّطَبِ وَ هُوَ مُذَكَّرٌ

(

المصباح المنیر

, ص344)

صَقْرُ العِضاهِ

يُقال لوَرَقِ‌ العِضَاهِ‌ إذا انْحَتَّ‌

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص262)

صَقْرُ الدَّجاج

جنْسُ‌ طَيْر جارح من فَصيلة الصَّقريَّات.قَريب الشَّبَه من الباشِق.لَوْنُه إلى السُّمْرة الرَّصاصيّة.طَويل الذَّنَب.و هو مِن الطُّيُور الَّتي لا تَعِفُّ‌ عن داجن و غير داجن تَسْتطيع إليه سبيلاً

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص843)

صَقْرُ الجَراد

(ح) يُؤْيُؤ

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص843)

صَقْرَة، صَقْر

اللبن الشديد الحموضة؛ ما مصل من اللبن فامّازت خُثارَتُه، وصَفَتْ صَفَوتُه، فإذا حَمِضت كانت صِباغاً طَيِّباً، فهو صَقْرَة؛ إذا بلغ اللبن من الحَمَض ما ليس فوقه شيء، فهو الصَّقْر. من الفارسية: «جُغْرات» أي اللبن. و لعلها من أصل تركي: «ياورت».

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص321)

صَقْرٌ صاقِرٌ

حَدِيدُ البَصَرِ

اَي: حديد البصر.

حديدُ البَصَرِ

و صَقْرٌ صَاقِرٌ، كدَهْر دَاهِر: حَدِيدُ النَّظِر، أَو شديدُ الإِقدامِ و الجُرأةِ على الصَّيدِ.

(

الطراز الأول

, ج8 , ص262)

صَقْر الوَزّ

صَقْر الدَّجاج

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص843)

شاهد معنایی الصَّقْر

قال لرجل من أهل الطائف الحَبَلة أفضل أم النَّخْلة و جاء أبو عَمْرَة عبد الرحمن بن مِحْصَن الأنصاري قال الزبيب إنْ آكلْه أضْرَس و إن أتركه أغْرَث ليس كالصَّقر في رءوس الرَّقْل الراسخات في الوحل المطعمات في المَحْل خُرْفةُ الصَّائم و تُحْفةُ الكبير و صُمْتَهُ الصغير و خُرْسة مَرْيمَ و تُحْتَرُشُ به الضّبَاب من الصَّلْعَاء

الصَّقْر: عسل الرطب

(

الفائق

, ص221)

ليس الصّقر فى رءوس اَلرَّقْلِ الراسخات فى الوحل

الصّقر: الدّبس.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص253)

لَيْسَ كَالصَّقْرِ فِي رُؤُوسِ الرَّقْلِ

هو عَسَلُ الرُّطَبِ‌.و الرَّقْلُ كالنَّخْل زِنَةً‌ و مَعْنىً‌،واحِدَتُها رَقْلَةٌ‌،كنَخْلَةٍ‌

(

الطراز الأول

, ج8 , ص265)

ما قتل الباز و الصّقر فهو حلال

الصّقر:كلّ شيء يصيد من البزاة و الشّواهين،و الجمع:أصقر و صقور و صقورة (القاموس).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص321)

ليس الصَّقْر في رءوس النخل

الصَّقْر : عسل الرّطب هاهنا، و هو الدّبس، و هو في غير هذا اللّبن الحامض. و قد تكرر ذكر الصَّقْر في الحديث، و هو هذا الجارح المعروف من الجوارح الصّائدة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص41)

مداخل مترادف الصَّقْر

أَبُو عَمْرٍ,أَبُو شُجاع,أبُو الإصبَع,أبو المنهال,أبو الجراء,أبو عمران,أبُو الإصبَع,ابن أَجْلَى,أَبُو شُجاع (المرصع , ج1 , ص329)

الأنْبَقِيّ,أَبو الصّوَاعِق,العَوْهَق,أَبو الصّوَاعِق,الأَخْيَل,النَّسْر,السَّوْذَق,القَطَامِيّ,الضُّؤْضُؤ,البَازِيّ,الهَيْثَم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص306)

أَبُو سُرَاقة,القُطَامِيّ,الباشِق,البَازِيّ,البَاز,أَبُو سُرَاقة,الباذِنجَار,العُلام (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص97)

الأَخْيَل,القُطَامِيّ,الأَجْدَل,السَّوْذَق,الشَّاهِين,البَازِيّ,الأَخْطَب,المَضْرَحِيّ,النَّهْشَل,الهَيْثَم,اليُؤْيُؤ,الزَّهْدَم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص356)

القُطَامِيّ,الأَجْدَل,الباشِق,البَازِيّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص97)

الأَجْدَل,النَّسْر,الشَّاهِين,البَازِيّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص97)

النَّسْر,الشَّاهِين,البَازِيّ,القَشْعَم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص587)

النَّسْر,القَطَامِيّ,الشَّاهِين,القَشْعَم,البَاز,الهَيْثَم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص616)

القَطَامِيّ,الباشِق,الشَّاهِين,البَاز (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص483)

الشَّاهِين (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص306)

ضرب المثل الصَّقْر

صَقْرٌ يلوذُ حَمَامُهُ بالعَوْسَج

يُضْرَبُ للرَّجُلِ المهيب،و خصَّ العوسج لأنَّهُ متداخل الأغصان،يلوذ بهِ الطير خوفاً مِن الجوارح. قال عمران بن عصام العنزي لعبد الملك بن مروان: وَ بَعَثْتَ مِنْ وَلَدِ الأَغَرِّ مُتَعَّبٍ‌ صَقراً يلوذُ حمامُهُ بالعَوْسَجِ‌ فإذا طَبَخْتَ بنارِهِ أَنَضَجْتَهُ‌ و إذا طبختَ بغيرها لم تُنْضِجِ‌ يعني الحجاج بن يوسف.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص310)

أُمُّ الصَّقْرِ مِقْلاةٌ نَزُورُ

أي قليلة الولد.يُضْرَبُ في قلّة الشيء النفيس.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص55)

وَعيدَ الحُبارَى الصَّقْرَ .

و ذلك أَنَّ الحُبارَى تقف للصقر و تحاربه،و لا سلاح لها،و ربَّما ذرقَتْهُ‌، و لذلك قِيلَ‌:سِلاحُها سَلاحُها.قال الكلبي: أَقلَّ غَنَاءً عَنْكَ إِيعادُ بارِقٍ‌ وَعيدَ الحُبارَى الصَّقْرَ مِن شِدَّةِ الرُّعْبِ‌

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص558)

أَخْلَفُ مِنْ صَقْرٍ

هو من خُلُوفِ‌ الفَمِ‌؛ و هو بَخَرُهُ و نَتْنُ رِيحِهِ‌، وَ خُصَّ‌ الصَّقْرُ بذلكَ لأَنَّهُ لا يَشْرَبُ الماءَ و لو أَقامَ‌ دَهْراً فيَنْتِنُ فَمُهُ من فَرطِ الحَرَارَةِ‌.

(

الطراز الأول

, ج8 , ص265)

يقال: خلف فم الصائم بفتح الآم يخلف خلوفا وخلوفة بضمهما؛ وأخلف إذا تغير رائحته. ومنه: نومة الضحى مخلفة للفم. وفي الحديث أيضاً: لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. والصقر: الطائر المعروف وتقدم. ضربوا المثل بخبث رائحة فمه.

(

زهر الأكم

, ج2 , ص196)

أَخْلَفُ من الصَّقْر

هذا من خُلُوفِ الفم،و هو تَغيُّر رائحته.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص209)

أبْخَرُ مِنْ صَقْرٍ

قال الشاعر: وَ لَهُ لْحَيةُ تَيْسٍ‌ وَ لَهُ مِنْقَارُ نسْرِ و لَهُ نَكْهَةُ لَيْثٍ‌ خالَطَتْ نكْهَة صَقْرِ

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص102)

الصَّقْر در اصطلاح

الصَّقْرُ

كل شيء يصطاد به من البزاة و الشواهين. (عن ابن سيده)

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص306)

بالفتح طاير معروف و قال ابن سيده هو كل شئ يصيد من البزاة و الشواهين انتهى و هو ايضا اللبن الشديد الحموضة و ما يسيل من الرطب او التمر او الزبيب او العنب من غير ان يعصر و عند اهل المدينة هو خاص بدبس التمر و هذا التمر اصقر من هذا اى اكثر صقرا و رطب صَقِر مَقِر ككتف اى ذو صقر و مقر للاتباع و هو الذى يصلح للدبس و الصاقورة باطن القحف المشرف فوق الدماغ و فى التهذيب للازهرى و الصاقور باطن القحف المشرف فوق الدماغ كانه قعر قصعة انتهى و الصاقور اللسان

(

قاموس الأطباء

, ص180)

صقر

من جوارح الطيور المعروفة، و الجمع أصقر و صقور، و يحرم أكله لأنه من الجوارح.

(

القاموس الفقهي

, ص125)

بالفتح،مرغى كه به آن صيد كنند غير از عقاب و كركس و نزد عجم چرخ است و بس و به معنى شير ترش و دوشاب آمده و به رطب.

(

بحر الجواهر

, ص243)

الشريف: هو طائر يشبه البازي صغير يصيد العصافير و يأكل فراخها و يسمى بالبربرية تانينا و أيضا أبو عمارة و هو حار يابس لحمه إذا صلح و جفف ثم سحق و شرب منه درخميان بماء بارد على الريق ثلاثة أيام و لا نفع من السعال البارد و الربو و مرارته تنفع من ابتداء الماء النازل في العين و يقوي البصر كحلا و ذرقه إذا لطخ به الكلف أزاله وحيا.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ج3 , ص114)

اعلام

الصَّقْرُ

قارَةٌ باليَمَامَةِ‌ بالمَرُّوتِ‌ لبني نُمَيْر و هناك قارَةٌ أُخرَى بهٰذا الاسمِ‌ يقال لكلّ واحدٍ: الصَّقْرَان

(

تاج العروس

, ج7 , ص103)

صقر

بلفظ الطائر: قارة بالمروت، من أرض اليمامة، لبنى نمير. و هناك قارة أخرى يقال لها الصقر أيضا .

(

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص847)

صَقْرُ

الصقر طائر معروف، و الصقر: اللبن الحامض، و الصقر: الدّبس عند أهل المدينة، و الصقر: شدة وقع الشمس، و الصقر: قارة بالمروت من أرض اليمامة لبني نمير، و هناك قارة أخرى يقال لها أيضا الصقر، قال الراعي النّميري: جعلن أريطا باليمين و رمله، و زال لغاط‍‌ بالشمال و خانقه و صادفن بالصّقرين صوب سحابة تضمّنها جنبا غدير و خافقه

(

معجم البلدان

, ج3 , ص415)