جَمَعَ يجمَع

كان زيدٌ ممّن يَجْمَعُ الأموالَ

يدّخرها

معجم الأفعال المتداولة

, ص110)

جَمَعَ البَرَاعَةَ مِنْ أَطرافها

در كارهاى خود برترى يافت

كان قادرًا عليها كلَّ‌ القدرة،كان متميِّزًا في عمله إلى حدّ بعيد

كلّ ما تجمع و انضمّ بعضه إلى بعض

جُمَّاع

, ص349)

يَجْمَعُ الكتابُ بين صَفَحاته

ينطوي و يشتمل و يحتوي على

تَجمَعينَ خِلاَبَةً و صُدُوداً

يُضْرَبُ‌ لمن يجمعُ‌ بين خَصْلَتَىْ‌ شَرّ.

جَمَعَتِ الجارِيَةُ الثِّيابَ

الجارِيَةُ‌ إِذا شَبَّتْ‌ قيل: جَمَعَتِ‌ الثِّيابَ‌:أي لَبِسَتِ‌ الدِّرْعَ‌ و الخِمَارَو غيرَهما

المحیط في اللغة

, ص273)

شَبَّت اَي: لبست الدرع و الخمارَ و المِلْحفة و هو من طريق الكناية.

أقرب الموارد

, ص462)

من المَجَازِ: جَمَعَت الجارِيَة الثِّيَابَ : لَبِسَتِ الدِّرْعَ و المِلْحَفَةَ و الخِمَارَ. يُقَالُ ذلِكَ لها إِذا شَبِّتْ يُكنَى به عَنْ سِنِّ الاسْتِوَاءِ .

شَبَّتْ .

جَمَعَ الشيءَ المتفرّق جَمْعا

ضَمَّهُ و الَّفهُ

أقرب الموارد

, ص462)

ما جَمَعْتُ بِامْرَأَةِ قَطُّ

قالَ الكِسَائيُّ : يُقَالُ : ما جَمَعْتُ بِامْرَأَةِ قَطُّ، و عَن امْرَأَةٍ ، أَيْ ما بَنَيْتُ .

, ج11 , ص75)

جَمَعَ الجاريَةُ الثِّيَابَ

شبَّتْ‌ فلبِستْ‌ ملابسَ‌ الشَّوَابّ‌. و يقال:ما جَمَعْتُ‌ بامرأَةٍ

يُجْمَعُ بَيْت على بُيوت

جمع بيت، بيوت است.

ما جَمَعْتُ عَن امرأَةٍ

أي ما بَنَيْت

ما بَنَيْتُ‌.

جَمَعت المرأَةُ الثيابَ

لبست الدِّرْع و المِلْحَفَة و الخِمار

‏لسان اللسان

, ص203)

لبست الدِّرْع و المِلْحَفةَ و الخِمار، يقال ذلك للجارية إِذا شَبَّتْ‌، يُكْنى به عن سن الاسْتواء

, ج8 , ص54)

لَبِستِ الدّرْع. و المِلْحَفة،و الخِمار. يُكْنَى به عن سنّ الاستواء.

, ص348)

جَمَعَ‌

تقول: جِمَاعُ الخِبَاءِ الأخبيةُ ، لأنَّ الجِمَاعَ ما جَمَعَ عدداً، يقال: الخمرُ جِمَاعُ الإثم.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1200)

جَمَع الشىء عن تفرِقةٍ ، يَجْمعه جَمْعا ،و جمَّعه ،و أجمعه ، فاجتمع و اجْدَمع ،و هى مضارَعة،و كذلك تَجَمَّع ،و اسْتَجْمَع .

, ص347)

و الجِماعُ :ما جَمَعَ عَدَدًا.

, ص348)

-جَمْعًا:وصل ما هو متفرِّق لتوحيده،ضمَّ‌ بعضُه إلى بعض:«جَمَعَ‌ قِطَعَ‌ آلة»،«جَمَعَ‌ أَوْراقًا مُبعثَرة» ¦¦

وَصَل،ربَط‍‌: «جَمَع طَرَفَي أُنْبُوب» ¦¦

ضمَّ‌ أجْزاءً مُنْفَصِلة:«جَمَعَ‌ أطْراف ثَوْب» ¦¦

ضمَّ‌ كمِّيَّة كبيرة من شيء و زادها إلى كمِّيَّات أُخْرى:«جمع مالاً» ¦¦

لَمَّ‌: «جَمَعَ‌ تبرُّعات» ¦¦

أَلَّف بين أشياء ليجعل منها مجموعة:«جَمَعَ‌ طوابعَ‌،لَوْحاتٍ‌ فنِّيَّةً‌»،«جَمَعَ‌ مُنْتخبَاتٍ‌ شِعْريَّةً‌» ¦¦

استحضَر، استقدَم إلى مكان واحد:«جَمَعَهم في قاعة» ¦¦

حشَد،أَلَّب:«جَمَعَ‌ جُنودَه» ¦¦

قام بعمليَّة جَمْع ¦¦

مزَج، وضَع معًا:«جَمَعَ‌ الأَخيارَ و الأَشرارَ» ¦¦

حَصَّل،جبى:«جَمَع الضَّرائب» ¦¦

رَبِح،جنَى:«جَمَعَ‌ مبلغًا صغيرًا» ¦¦

قَرَّبَ‌ بالفِكْر أشياء مجرَّدة:«جَمَعَ‌ أَدِلَّةً‌،معلوماتٍ‌» ¦¦

أَوْجَد صلة تضامُن،وحَّد بالشُّعور أو بالمصلحة:«جَمَعَتْهم المُصيبةُ‌» ¦¦

(ر)ضَمَّ‌ كمِّيَّات أو أعدادًا متشابهة: «جَمَعَ‌ أعدادًا مُتَسَلْسِلة»

گرْد كَرد

قال الأَصمعي: كلّ لون من النخل لا يعرف اسمه فهو جَمع .يقال: قد كثر الجمع في أَرض فلان لنخل يخرج من النوى ¦¦

قيل الجمع تمر مختلط من أَنواع متفرقة و ليس مرغوباً فيه و ما يُخْلَطُ إِلا لرداءته

, ج8 , ص59)

( الجَمْع ): الضمّ ، و هو خلاف التفريق، و هو مصدر ( جمَع ) من باب منع، و باسم الفاعل منه لُقب نوح بن أبي مريم المَرْوَزِيّ ، يَروي عن الزُهْري، و عنه أبو حنيفة.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص157)

جَمَعَه

(جَمْع ' )‍:فراهم آوردن،گرد آوردن؛جمع كردن(مثلاً:پول)؛ جمع‌آورى كردن(قطعات پراكنده‌اى را)؛تركيب كردن،مركب كردن؛تأليف كردن(كتابى را) حروف‌چينى كردن؛جمع‌بندى كردن؛جمع كردن(حساب)؛گردهم آوردن،جمع كردن(هم: مردم را)؛انباشتن،روى هم انباشتن؛به اجتماع و گردهمايى دعوت كردن(گروهى را)؛افزودن؛به صيغۀ جمع درآوردن(كلمه‌اى را). ¦¦

شامل بودن،دارا بودن(چيزى را).

جُمِعَ

و قال الكسائي:معناه: جُمِعَ النُّورُ:أي الضياءان.و قيل:أما التذكير لاشتراكها في الجمع ،و كأن الغلبة للمذكر،كما تقول: زيدٌ و هندٌ جاءاني،و لا يقال جاءتاني.

, ج2 , ص1171)

جَمَعَ اللّٰهُ القُلوبَ

أَلَّفَهَا. فهو جامِعٌ‌، و جَمُوعٌ‌ أَيضاً، و مِجْمَعٌ‌، جَمَّاع. و المفعول:مَجْمُوعٌ‌، و جَمِيعٌ‌.

جَمَعَ شَمْلَ القَطيعِ

گَلّه را جمع آورى كرد

گله را گردهم آورد، گله را جمع‌وجور كرد.

جمع القومُ لأَعدائهم

حَشَدُوا لِقِتَالهم. و فى التنزيل العزيز: إِنَّ‌ اَلنّٰاسَ‌ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ‌ فَاخْشَوْهُمْ

جَمَعَ أطْرافَ الشى ءِ

موضوع را جمع‌بندى كرد،خلاصه و نتيجۀ موضوع را فراهم كرد،موضوع را جمع‌وجور كرد.

ما جَمَعْتُ بامرأَة قط

الكسائي: ما جَمَعْتُ بامرأَة قط; يريد ما بَنَيْتُ .

, ج8 , ص56)

جَمَعُوا لِبَنِي فُلان

في الأسَاسِ‌: و جَمَعُوا لِبَنِي فُلان: إِذا حَشَدُوا لِقِتَالِهِمْ‌، و منه إِنَّ اَلنّٰاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ‌

, ج11 , ص78)

جَمَعَ عليه ثِيَابَهُ

لَبِسَها.

يُقَالُ : جَمَعَ عَلَيْهِ ثِيَابَه، أَيْ لَبِسَهَا.

, ج11 , ص78)

جَمَعَ بَيْنَ...وَ...

يك‌جا داشتن (مثلاً:هم قدرت و هم بى‌باكى را).

ما جَمَعْتُ بامْرأةٍ

أي ما بَنَيْت

المحیط في اللغة

, ص273)

- و ما جَمَعْتُ بامرأةٍ قَطُّ، - و - عن امرأةٍ : ما بَنَيْتُ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص19)

جَمَعَ المُتَفَرِّقَ

چيزهاى پراكنده را به هم پيوست

ضَمَّهُ و الَّفه ¦¦

يقال«جُمِعت الجُمعة»اي أُقيمت صلاةُ الجمعة

المنجد فی اللغة

, ص101)

جَمْعاً:ضَمَّ‌ بعضَهُ‌ إِلى بعضٍ

جُمِعَتِ الجُمْعةُ

نماز جُمعه بر پا شد.

جَمَعَ أَمْرَه على

عزَم عليه:«جمَعوا أَمْرَهم على الإِطاحة بالحُكْم»

جَمَعْتُ القَوْمَ

قال الفراء: فإذا أردت جمع المتفرِّق قلت: جمعت القومَ فهم مجموعون

, ص253)

قالَ الفَرّاء: إِذا أَرَدْتَ جَمْعَ‌ المُتَفَرَّقِ قُلْتَ‌: جَمَعْتُ‌ القَوْمَ فهم مَجْمُوعُونَ‌ ، قالَ اللّه تَعَالَي: ذٰلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ‌ لَهُ اَلنّٰاسُ‌ قَالَ‌: و إِذَا أَرَدْتَ‌ كَسْبَ المالِ قُلْتَ‌: جَمَّعْتُ‌ المَالَ‌، كقَوْلِه تَعَالَي: جَمَّعَ‌ مَالاً وَ عَدَّدَه و قد يجُوز « جَمَعَ‌ مٰالاً» بالتَّخْفِيفِ

, ج11 , ص76)

جَمَعَ الأَعدادَ

اعداد را يكجا جمع كرد.

جَمَعَ في شَخْصه

ضمَّ‌ فيه:«جَمَعَ‌ في شَخْصهِ‌ مُتناقِضاتٍ‌ مُدْهِشةً‌»

جَمَعَ أَعْدادًا

أضاف بعضها إلى بعض ليجعل منها عددًا واحدًا

جَمَعَ الشَّمْلَ

ضمَّ‌ الشَّتات،وصَل ما انقطع:«اللّٰهُ‌ يَجْمَعُ‌ شَمْلَنا»

جَمَع غِلالَه

خَزَنها،وضعها في هُرْي

جَمَعَ أَمْرَهُ

عزمَ‌ عليه.

جَمَعَ‌ أَمْرَه و أَجمعه و أَجمع عليه: عزم عليه كأَنه جَمَع نفسه له، و الأَمر مُجْمَع

, ج8 , ص57)

عَزَمَ عَلَيْه، كَأَنَّهُ جَمَعَ‌ نَفْسَهُ لَهُ‌. و مِنْهُ‌ الحَدِيثُ‌: «مَنْ لَمْ يَجْمَعِ‌ الصِّيامَ مِن اللَّيلِ فَلا صِيَامَ لَهُ‌»

, ج11 , ص78)

و جمَع أمرَه،و أجمَعَه ،و أجمع عليه:عَزَم،كأنه جمَعَ نفسَه له.

, ص350)

جَمَعَتِ الثياب

يقال للجارية إذا شَبَّتْ : قد جَمَعَت الثياب، أى قد لبست الدرعَ و الخمارَ و الملحفةَ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1198)

جَمَعَ القلوبَ

ألَّفها و وحَّد بينها

جَمَعَ بَيْنَ

قَرّب بَيْن شَيْئَين بحيث يَتَلامسان:«جَمَع بَين الكَرْمة و الدَرْدار الصَّغير» ¦¦

أَلَّف،وَحَّد: «جَمَع بين أَشخاص مُتجانِسين» ¦¦

مارس عَمَلَين،ضمَّ‌ إلى عمله عملاً آخَر:«جَمَعَ‌ بين المُحاماة و الصِّحافة» ¦¦

وحَّد،أَوجَد ترابطًا: «جَمَعَ‌ بين أَفكاره» ¦¦

وحَّد أو وفَّق بين شَيْئَين،قرَن بينهما بصورة وَثيقة:«جمَع بين القُوَّة و الحَذَر»، «جمَع بين النَّافع و المُمْتِع»

پيوستن،پيوند دادن،جمع آوردن(ميان دو چيز يا دو كس را).

جَمَعَ كَفَّه

قبَضها و جعَلها جُمْعًا

جمَعَت القدرُ

غَلَت (الزمخشريّ).

أقرب الموارد

, ص551)

جمَعْتُ الشيء

إِذا جئت به من هاهنا و هاهنا.

, ج8 , ص53)

جَمَعْتُ الشيءَ المتفرقَ فاجْتَمَعَ . ¦¦

و الجَمْعُ : مصدر قولك جَمَعْتُ الشيءَ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1198)

قال الأصمعيّ : جمعتُ الشيء، إذا جئتَ به من هاهنا و هاهنا.

, ص254)

جمعتُ الشيء أجمَعه جَمْعا ، إذا ضممت بعضَه إلى بعض.

جمهرة اللغة

, ص483)

جَمَعَ : جمعتُ الشيءَ جمعاً ،قال اللّٰه تعالى:

, ج2 , ص1171)

فقد جَمَعَهَا

قال: أَجْمَعَ فلانٌ إِبلَ فلانٍ ،إِذا جَمَعَهَا فاسْتاقَها;فقد جَمَعَهَا .

الجیم

, ص120)

جَمَعَ كلمة

وضعها في صيغة الجَمْع

جمع المال

(في الجمع) جمع المال

فقه اللغة

, ص343)

جَمَعْتُها

اخْتَرتُها

المحیط في اللغة

, ص273)

الجَمْعُ

كل لون من التمْر لا يُعرف اسمه ¦¦

قيل: هو التمر الذي يخرج من النوى

, ج8 , ص57)

قد جمَعت

يقال للجارية إذا شبّت؛ قد جمَعت ، أي لبست الدِّرع و الخمار.

, ص257)

جَمَعَ يجمَع در قرآن

كَتَبَ عَلىٰ نَفْسِهِ اَلرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلىٰ يَوْمِ اَلْقِيٰامَةِ (آیه 12/سوره الأنعام)

جمع: گرد آوردن.

قاموس قرآن

, ج2 , ص47)

اَلَّذِينَ قٰالَ لَهُمُ اَلنّٰاسُ إِنَّ اَلنّٰاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ (آیه 173/سوره آل‏ عمران)

گفته شده، يعنى آرائشان را در تدبير و انديشه عليه شما جمع كردند. ¦¦

گفته‌اند، يعنى لشكريانشان را عليه شما جمع كردند. ¦¦

جَمْع - يعنى نزديك نمودن و پيوستن بعض از چيزى به بعض ديگر.

, ص410)

قيل: جمعوا آراءهم في التدبير عليكم. ¦¦

قيل: جمعوا جنودهم.

, ص202)

اَلْجَمْعُ‌: ضمّ‌ الشيء بتقريب بعضه من بعض.

جمع: گرد آوردن.

شايد منظور آن باشد كه مردم در بارۀ شما هم رأى شدند يا براى شما نيرو و افراد خود را گرد آوردند ولى راجع بمحل آيه، معناى اوّلى بهتر است.

قاموس قرآن

, ج2 , ص48)

يَجْمَعُ بَيْنَنٰا رَبُّنٰا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنٰا بِالْحَقِّ (آیه 26/سوره سبإ)

اَلْجَمْعُ‌: ضمّ‌ الشيء بتقريب بعضه من بعض، يقال: جَمَعْتُهُ‌ فَاجْتَمَعَ.

جَمْع - يعنى نزديك نمودن و پيوستن بعض از چيزى به بعض ديگر آن مى‌گويند: جَمَعْتُهُ‌ فَاجْتَمَعَ.

لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اَللّٰهِ وَ رَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمّٰا يَجْمَعُونَ (آیه 157/سوره آل‏ عمران)

اَلْجَمْعُ‌: ضمّ‌ الشيء بتقريب بعضه من بعض، يقال: جَمَعْتُهُ‌ فَاجْتَمَعَ.

جَمْع - يعنى نزديك نمودن و پيوستن بعض از چيزى به بعض ديگر آن مى‌گويند: جَمَعْتُهُ‌ فَاجْتَمَعَ.

وَ أَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ اَلْأُخْتَيْنِ إِلاّٰ مٰا قَدْ سَلَفَ (آیه 23/سوره النساء)

أي و حرم عليكم الجمع بين الأختين في النكاح و الوط‍‌ء بملك اليمين، و لا يجوز الجمع بينهما في الملك إِلاّٰ مٰا قَدْ سَلَفَ‌ فإنه مغفور لكم، بدليل قوله: إِنَّ‌ اَللّٰهَ‌ كٰانَ‌ غَفُوراً رَحِيماً كذا ذكره الشيخ أبو علي (ره).

, ج4 , ص311)

فَكَيْفَ إِذٰا جَمَعْنٰاهُمْ لِيَوْمٍ لاٰ رَيْبَ فِيهِ (آیه 25/سوره آل‏ عمران)

جعلناهم مَجْمُوعِينَ أو مجتمعين

معجم الأفعال المتداولة

, ص110)

وَ نُفِخَ فِي اَلصُّورِ فَجَمَعْنٰاهُمْ جَمْعا (آیه 99/سوره الكهف)

اَلْجَمْعُ‌: ضمّ‌ الشيء بتقريب بعضه من بعض، يقال: جَمَعْتُهُ‌ فَاجْتَمَعَ.

جَمْع - يعنى نزديك نمودن و پيوستن بعض از چيزى به بعض ديگر آن مى‌گويند: جَمَعْتُهُ‌ فَاجْتَمَعَ.

جمع: گرد آوردن.

يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ اَلْجَمْعِ (آیه 9/سوره التغابن)

[الجَمْع]: الجيش الكثير. و يومُ‌ الجَمْعِ‌: يوم القيامة، لاجتماع الناس به.

, ج2 , ص1155)

اَلْجَمْعُ‌: ضمّ‌ الشيء بتقريب بعضه من بعض، يقال: جَمَعْتُهُ‌ فَاجْتَمَعَ.

جَمْع - يعنى نزديك نمودن و پيوستن بعض از چيزى به بعض ديگر آن مى‌گويند: جَمَعْتُهُ‌ فَاجْتَمَعَ.

وَ جُمِعَ اَلشَّمْسُ وَ اَلْقَمَرُ (آیه 9/سوره القيامة)

جَمْع - يعنى نزديك نمودن و پيوستن بعض از چيزى به بعض ديگر آن مى‌گويند: جَمَعْتُهُ‌ فَاجْتَمَعَ.

اَلْجَمْعُ‌: ضمّ‌ الشيء بتقريب بعضه من بعض، يقال: جَمَعْتُهُ‌ فَاجْتَمَعَ.

أي جمع بينهما في ذهاب الضوء.

, ج4 , ص312)

جمعتُ‌ الشيءَ جمعاً. ¦¦

قال محمد بن يزيد: و لم يقل: و جُمِعَتِ‌ الشَّمْسُ. و الشمس مؤنثة لأن تأنيثها غير حقيقي لم تؤنث للفرق بين شيء و شيء؛ و قال الكسائي: معناه: جُمِعَ‌ النُّورُ: أي الضياءان. و قيل: التذكير على«بين»: أي جمع بين الشمس و القمر.

, ج2 , ص1171)

جَمَعَ مٰالا وَ عَدَّدَهُ (آیه 2/سوره الهمزة)

اَلْجَمْعُ‌: ضمّ‌ الشيء بتقريب بعضه من بعض، يقال: جَمَعْتُهُ‌ فَاجْتَمَعَ.

جَمْع - يعنى نزديك نمودن و پيوستن بعض از چيزى به بعض ديگر آن مى‌گويند: جَمَعْتُهُ‌ فَاجْتَمَعَ.

إذا أردت كسبَ‌ المال قلت جمَّعت المال، كقول اللّٰه تعالى: الّذي جمّع مالا و عدّده . و قد يجوز جَمَعَ‌ مٰالاً [الهُمَزة: 2] بالتخفيف.

, ص253)

الاجْتِمَاع : ضد الافتراق. و جَمَعْتُ الشيء المتفرق فَاجْتَمَعَ . الجَمْع مصدر قولك" جَمَعْتُ الشيء "و قد يكون اسما لجماعة الناس، و الموضع مَجْمع كمطلع بفتح الميم الثانية و كسرها.

, ج4 , ص313)

قال الفراء: . . . و إِذا أَردت كَسْبَ‌ المالِ‌ قلت: جَمَّعْتُ‌ المالَ‌ كقوله تعالى: اَلَّذِي جَمَّعَ‌ مٰالاً وَ عَدَّدَهُ‌، و قد يجوز: جَمَعَ‌ مٰالاً، بالتخفيف.

, ج8 , ص57)

الجَمْعُ‌: مصدر قولك جمعت الشيء. ¦¦

جَمَعَ‌ الشيءَ عن تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً و جَمَّعَه و أَجْمَعَه فاجتَمع و اجْدَمَعَ‌، و هي مضارعة، و كذلك تجمَّع و اسْتجمع . و المجموع: الذي جُمع من هاهنا و هاهنا و إِن لم يجعل كالشيء الواحد. و اسْتجمع السيلُ‌: اجتمع من كل موضع. و جمَعْتُ‌ الشيء إِذا جئت به من هاهنا و هاهنا.

, ج8 , ص53)

وَ جَمَعَ فَأَوْعىٰ (آیه 18/سوره المعارج)

اَلْجَمْعُ‌: ضمّ‌ الشيء بتقريب بعضه من بعض، يقال: جَمَعْتُهُ‌ فَاجْتَمَعَ.

جَمْع - يعنى نزديك نمودن و پيوستن بعض از چيزى به بعض ديگر آن مى‌گويند: جَمَعْتُهُ‌ فَاجْتَمَعَ.

شاهد معنایی جَمَعَ يجمَع

لاَ يَكُونُ اَلْإِتْمَامُ إِلاَّ أَنْ يُجْمَعَ عَلَى إِقَامَةِ عَشَرَةِ أَيَّامٍ

أي يعزم

, ج4 , ص314)

أَنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يَجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْما

قيل إن النطفة إذا وقعت في الرحم فأراد الله أن يخلق منها بشرا طارت في جسم المرأة تحت كل ظفر و شعر، ثم تمكث أربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم، فذلك جَمْعُهَا . قيل و يجوز أن يريد بالجَمْعِ‌ مكث النطفة في الرحم أربعين يوما تتخمر فيه حتى تتهيأ للخلق و التصوير فتخلق بعد الأربعين

, ج4 , ص317)

مَنْ لَمْ يَجْمَعِ اَلصِّيَامَ مِنَ اَللَّيْلِ فَلاَ صِيَامَ لَهُ

أي من لم يعزم عليه فينويه من الليل. و أَجْمَعْتُ‌ الرأي و عزمت عليه بمعنى

, ج4 , ص314)

إذا قام قائمنا وضع الله يده على رؤوس العباد فجمع بها عقولهم

الجمع:تأليف المتفرّق،و ضمّ الشيء بتقريب بعضه من بعض،يقال:جمعته فاجتمع (التاج). و فی المرآة:يحتمل وجهين،أحدهما:أنّه يجعل عقولهم مجتمعة على الإقرار بالحقّ فلا يقع بينهم اختلاف و يتّفقون على التصديق.و ثانيهما:أنّه يجتمع عقل كلّ‌ واحد منهم و يكون جمعه باعتبار مطاوعة القوى النفسانيّة للعقل،فلا يتفرّق لتفرّقها و الأوّل أظهر.

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص267)

إِن خَلْقَ أَحدِكم يُجْمَعُ في بطن أُمه أَربعين يوماً

أَي أَن النُّطفة إِذا وقَعت في الرحم فأَراد الله أَن يخلق منها بشراً طارتْ في جسم المرأَة تحت كل ظُفُر و شعَر ثم تمكُث أَربعين ليلة ثم تنزل دَماً في الرحِم،فذلك جَمْعُها،و يجوز أَن يريد بالجَمْع مُكْث النطفة بالرحم أَربعين يوماً تَتَخَمَّرُ فيها حتى تتهيَّأَ للخلق و التصوير ثم تُخَلَّق بعد الأَربعين.

, ج8 , ص55)

إنّ خلق أحدكم يُجْمَعُ في بطن أمّه أربعين يوما

أى إنّ‌ النّطفة إذا وقعت في الرّحم فأراد اللّه أن يخلق منها بشرا طارت في جسم المرأة تحت كلّ‌ ظفر و شعر، ثم تمكث أربعين ليلة، ثم تنزل دما في الرّحم، فذلك جَمْعُهَا. كذا فسره ابن مسعود فيما قيل. و يجوز أن يريد بالجَمْعِ‌ مكث النّطفة في الرّحم أربعين يوما تتخمّر فيه حتى تتهيّأ للخلق و التّصوير، ثم تخلق بعد الأربعين

النهایة في غریب الحدیث

, ص297)

الدّنيا دار...لها يجمع من لا عقل له

الإجماع:الإعداد،و يقال:أجمعت كذا:أي أعددت،و منه (إِنَّ اَلنّٰاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ‌)(التاج).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص268)

حتّى يجمع على مقام عشرة أيّام

جمع أمره و أجمع عليه:عزم عليه كأنّه جمع نفسه له(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص268)

فَجَمَعْتُ عليَّ ثيابي

أى لبست الثياب التى نبرز بها إلى النّاس من الإزار و الرّداء و العمامة و الدّرع و الخمار

النهایة في غریب الحدیث

, ص297)

فَجَمعْتُ على ثيابي

أَي لبستُ الثيابَ التي يُبْرَزُ بها إِلى الناس من الإِزار و الرِّداء و العمامة و الدِّرْعِ و الخِمار.و جَمَعت المرأَةُ الثيابَ‌:لبست الدِّرْع و المِلْحَفةَ و الخِمار،يقال ذلك للجارية إِذا شَبَّتْ‌،يُكْنى به عن سن الاسْتواء

اِسْتَقْطَبَ,جَذَبَ یجذِب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص46)

, ج8 , ص54)

مداخل مترادف جَمَعَ يجمَع

بَقَطَ یبقُط,حَزَمَ یحزِم (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص20)

حَشَرَ یحشِر یحشُر,نَظَمَ ینظِم,لَمَّ یلُمّ,وَصَلَ یصِل,أَلَّفَ,حَصَرَ یحصِر یحصُر,رَزَمَ یرزِم یرزُم,كَدَّسَ,كَوَّمَ,وَفَّقَ,وَحَّدَ,ضَمَّ یضُمّ,كَتَّلَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص31)

حَشَرَ یحشِر یحشُر,حَشَدَ یحشِد یحشُد (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص36)

حَشَرَ یحشِر یحشُر,رَزَمَ یرزِم یرزُم,كَدَّسَ,كَوَّمَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص191)

حَصَلَ یحصُل,نَالَ ینُول,اِمْتَلَكَ,اِسْتَأْثَرَ,اِسْتَحْوَذَ,اِسْتَوْلَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص42)

رَأَبَ یرأَب,رَتَقَ یرتِق یرتُق,رَقَعَ یرقَع,سَدَّ یسِدّ یسُدّ,لَمَّ یلُمّ,ضَمَّ یضُمّ,أَصْلَحَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص50)

ضَبَرَ یَضْبِرُ یضبُر,حَزَمَ یحزِم,صَفَّ یصُفّ,ضَمَّ یضُمّ,شَدَّ یشِدّ یشُدّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص364)

فَهِمَ یفهَم,وَعَى یعِي,اِسْتَوْعَبَ,شَمَلَ یشمِل یشمُل,اِحْتَوَى,ضَمَّ یضُمّ,أَدْرَكَ,تَضَمَّنَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص49)

حَشَدَ یحشِد یحشُد,طَوَّعَ,عَبَّأَ,جَنَّدَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص172)

حَشَدَ یحشِد یحشُد,جَيَّشَ,جَنَّدَ,ضَمَّ یضُمّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص191)

حَشَدَ یحشِد یحشُد,شَحَنَ یشحَن یشحُن,شَحَنَ یشحَن یشحُن,جَهَّزَ,عَبَّأَ,أَعَدَّ,هَيَّأَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص396)

حَشَدَ یحشِد یحشُد,كَدَّسَ,ضَمَّ یضُمّ,كَتَّلَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص498)

نَظَمَ ینظِم,وَحَّدَ,كَتَّلَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص591)

حَوَى یحوِي,اِسْتَوْعَبَ,شَمَلَ یشمِل یشمُل,تَضَمَّنَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص202)

قَرَنَ یَقْرِن یَقْرُن,وَصَلَ یصِل,ضَمَّ یضُمّ,رَبَطَ يربِط يربُط (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص477)

لَمَّ یلُمّ,حَشَّ یحِشّ یحُشّ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص36)

لَمَّ یلُمّ,لَمْلَمَ,ضَمَّ یضُمّ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص96)

لَمَّ یلُمّ,رَزَمَ یرزِم یرزُم,كَدَّسَ,كَوَّمَ,ضَمَّ یضُمّ,كَتَّلَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص261)

لَمَّ یلُمّ,وَقَّفَ,وَحَّدَ,ضَمَّ یضُمّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص522)

سَاقَ یسُوق,طَرَدَ یطرُد (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص71)

وَصَلَ یصِل,لَحَمَ یلحَم یلحُم,شَدَّ یشِدّ یشُدّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص312)

وَصَلَ یصِل,دَمَجَ یدمُج,رَزَمَ یرزِم یرزُم,كَدَّسَ,ضَمَّ یضُمّ,أَدْغَمَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص372)

دَمَجَ یدمُج,دَغَمَ یدغَم,ضَمَّ یضُمّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص233)

دَمَجَ یدمُج,أَلَّفَ,وَحَّدَ,رَغَمَ یرغَم,ضَمَّ یضُمّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص621)

اِسْتَحْوَذَ,غَلَبَ یغلِب,حَازَ يحُوز يحِيز,ضَمَّ یضُمّ,اِسْتَوْلَى (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص7)

تَبَحَّرَ,أَوْغَلَ,اِسْتَجْلَی,تَضَلَّعَ,تَقَصَّى,مَحَّصَ,تَعَمَّقَ,خَاضَ یخُوض,أَمْعَنَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص25)

كَنَزَ يكنِز (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص514)

أَلَّفَ,وَفَّقَ,وَحَّدَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص13)

أَلَّفَ,وَفَّقَ,وَحَّدَ,ضَمَّ یضُمّ,أَصْلَحَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص628)

كَدَّسَ,كَوَّمَ,كَتَّلَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص514)

عَانَقَ,ضَمَّ یضُمّ,حَضَنَ یحضُن (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص396)

لَمْلَمَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص523)

ضَمَّ یضُمّ,اِحْتَجَنَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص4)

مداخل متضاد جَمَعَ يجمَع

صَفِرَ یصفَر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص430)

ذَرَّ يذُرّ,نَثَرَ ینثِر ینثُر,رَشَّ يرُشّ,بَعْثَرَ,بَدَّدَ,بَعْزَقَ,بَلْبَلَ,شَتَّتَ,شَعَّثَ,فَرَّقَ,قَسَّمَ,وَزَّعَ,شَرَّدَ,بَذَرَ یبذُر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص279)

بَعَجَ یبعَج,فَلَقَ یفلِق,شَرَمَ یشرِم,شَقَّ یشُقّ,وَجَأَ يوجَأ یجَأ,شَجَّ یشِجّ یشُجّ,بَقَرَ یبقَر یبقُر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص279)

جَذَمَ یجذِم,قَدَّ یقُدّ,جَدّ یجِدّ یجُدّ,قَطَعَ یقطَع,قَصَّ یقُصّ,صَرَمَ یصرِم,اسْتَأْصَلَ,اِقْتَلَعَ,قَلَعَ یقلَع,اِجْتَثَّ,اِنْتَزَعَ,خَلَعَ یخلَع,حَذَّ یحُذّ,بَتَّ یبِتّ یبُتّ,بَتَرَ یبتُر,جَبَّ یجُبّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص279)

رَصَّ یرُصّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص346)

فَرَشَ یفرِش یفرُش (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص512)

فَرَغَ یفرَغ یفرُغ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص513)

فَسَخَ یفسَخ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص515)

فَلَعَ یفلَع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص520)

النَّمِيمَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص656)

هَتَكَ یهتِك (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص663)

قَدَّ یقُدّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص527)

قَسَمَ یقسِم,شَطَرَ يشطِر یشطُر,جَزَّأَ,قَطَّعَ,بَعَّضَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص279)

قَسَمَ یقسِم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص531)

فَلَّ یفِلّ یفُلّ,فَلَّ یفِلّ یفُلّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص520)

قَطَعَ یقطَع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص535)

شَرَطَ يشرِط يشرُط (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص400)

شَرَمَ یشرِم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص400)

نَثَرَ ینثِر ینثُر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص640)

كَمِئَ یكمَأ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص560)

نَزَرَ ينزُر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص643)

مَزَقَ یمزِق یمزُق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص605)

ضَاقَ یضِیق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص433)

نَصَفَ یَنْصُفُ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص651)

قَضَبَ یقضِب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص535)

اِنْحَصَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص156)

رَشَّ يرُشّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص345)

بَعْثَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص190)

بَذَلَ يبذِل يبذُل,أَنْفَقَ,صَرَفَ یصرِف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص279)

خَرَقَ يخرِق يخرُق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص314)

أَنْفَقَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص164)

اسْتَأْصَلَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص81)

فَصَمَ یفصِم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص516)

بَقَرَ یبقَر یبقُر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص193)

شَطَرَ يشطِر یشطُر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص402)

اِجْتَثَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص50)

بَعْزَقَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص191)

بَلْبَلَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)

فَرَّقَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص513)

قَسَّمَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص531)

قَلَّلَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص538)

كَسَّرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص555)

مَزَّقَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص605)

وَزَّعَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص677)

الفَضّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص518)

خَرَمَ یخرِم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص314)

خَلَا یخلُو (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص318)

جَزَمَ یجزِم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص276)

بَذَرَ یبذُر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)

حَذَّ یحُذّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص290)

قَلَّ یقِلّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص537)

جَبَّ یجُبّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص269)

خَوَى یخوِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص321)

هَشَمَ يهشِم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص669)

فَرَّعَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص512)

أَقْفَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص135)

فَلَجَ یفلِج یفلُج (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص520)

اِجْتَزَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص50)

بَعَّضَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص191)

ضرب المثل جَمَعَ يجمَع

هل يجمع السّيفان ويحك في غمد؟

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص270)

جمع بين الأروى و النعام

الجمع ضد التفريق؛ وتقدم تفسير كل من الأروى و النعام في هذا الكتاب. و هذا المثل يضرب في الجمع بين أمرين متنافيين، والتأليف بين شيئين متخالفين. يقال: تكلم زيد فجمع بين الأروى و النعام، وذلك لأن الأروى مسكنها قنن الجبال، كما قال امرؤ القيس: تلاعب أولاد الوعول رباعها دوين السماء في رؤوس المجادل والنعام مسكنها السهل من الأرض، فلا يجتمعان؛ وكذا الأروى و البقر. وسئل أعرابي عن صفة مطر فقال: استقل سد مع انتشار الطفل فشط واحزال؛ ثم أكفهرت أرجاؤه، واحمومت أرحاؤه، وابذعرت فوارقه، وتضاحكت بوارقه، واستطار وادقه، وارتقت حؤبه، وارتعن هيدبه، وحشكت أخلاقه، واستقلت أردافه، وانتشرت أكنافه؛ مرتجس، والبرق مختلس، والماء منبجس فأترع الغدر وانتبث الوجر وخلط الأوعال وبالآجال، وقرن الصيران بالرئال: فالأودية هدير و الشراج خرير، والتلاع زفير؛ وحط النبع العتم، والقلل الشم، إلى القيعان الصحم. فلم يبق في القلل إلا معصم مجرنثم، أو داحص مجرجم، وذلك من فضل رب العالمين، على عباده المذنبين! قوله استقل سد: السد بضم السين: السحاب المظلم؛ وكذا الجراد لأنّه يسد الأفق. واستقل: ارتفع؛ والطفل بفتحتين، والعشي إلى المغرب؛ وشصا ارتفاع، يقال: شصا الزق إذا امتلأ فارتفعت قوائمه؛ واحزأل: ارتفع أيضاً، و هو بالحاء المهملة و الزاي؛ واكفهرت تراكم؛ أرجاؤه: نواحيه، وأحموت: اسودت؛ أرحاؤه: جمع رحى، و هي الوسيط. وابذعرت بذال معجمة: تفرقت؛ فوارقه: جمع فارق، و هي القطعة من السحاب الخارجة عن معظمه. والفارق في الأصل: الناقة تند عن الإبل عند نتاجها. واستطار: انتشر؛ وادقه: الوادق الذي كثر ماؤه، أو الذي دنا من الأرض. وارتتقت: التأمت؛ حؤبه: فرجه. وارتعن: استرخى؛ هيدبه: ما تدلى منه إلى الأرض، كهدب القيظفة. وحشكت: امتلأت؛ أخلاقه: ضروعه، جمع خلف و هو ما يقبض عليه الحالب من ضرع الناقة و البقرة. واستقلت: ارتفعت؛ أردافه: مآخره. هذه كلها استعارات. وأكنافه: نواحيه. ومرتجس: مصوت ومختلس: كأنه لشدة لمعانه يختلس الأبصار، ومنحبس: منفجر واترع: ملأ و الغدر، بضمتين، جمع غدير و الواجر، بضمتين جمع وجار و هو الحجر يلجه الثعلب و الضبع وانتبثها بالثاء المثلثة، اخرج نباتها وأصل النبيثة تراب البئر؛ والأوعال جمع وعل و هو التيس الجبلي، والآجال جمع أجل، بكسر فسكون و هو القطيع من بقر الوحش. يقول: أن هذا المطر لشدته جمع بين الأوعال التي مساكنها قنن الجبال، وبين البقر التي مساكنها القيعان. والصيران جمع صوار، و هو القطيع من بفر الوحش، والرئال: فراخ النعام، جمع رأل، بفتح فسكون، و هي تسكن الجلد من الأرض، والصيران تسكن الرمال و القيعان فجمع بينهما أيضا لشدته و الهدير: الصوت؛ والشراج مجاري الماء من الحرار، واحدها شرج، والتلاع: الشعاب التي يجري بها الماء من الجبال، وأحدها تلعة بفتح السكون و النبع شجر تتخذ منه القسي؛ والعتم بعين مهملة وتاء مثناة على مثال جرف: الزيتون الجبلي؛ والقلل أعالي الجبال، والشم المرتفعة؛ والقيعان جمع قاع و هو الأرض المطمئنة و الصحم: التي تعلوها حمرة، جمع أصحم و المعصم: الذي استمسك بالجبال وتمنع فيها من الأوعال. يقال: فارس معتصم إذا أخذ بعرف فرسه، والمجرنثم: المنقبض، والداحص الذي يفحص برجليه عند الموت. قال علقمة: رغا فوقهم سقب السماء فداحص بشكته لم يستلب وسليب والمجرم مصدوع.

زهر الأكم

, ج2 , ص48)

جمع بين الضبّ و النون

الضب حيوان معروف، وجمعه ضباب وأضب، وكنيته أبو حسل، والحسل ولده، كما سيأتي، والنون: الحوت، وجمعه نينان. و هذا المثل كالذي قبله في المعنى، لأن الضب حيوان بري، ولا يرد الماء ويلازم الصحراء، واكثر ما يكون في الكدى، كما قال خالد أبن علقمة: ترى الشر قد أفنى دواءر وهجه كضب الكدى أفنى براثنيه الحفر وقال الأخر: فلله أرض يعلم الضب إنّها بعيد من الآفات طيبة البقل بنى بيته فيها على رأس كدية وكل امرئٍ في حرفة العيش ذو عقل ومن عجيب أمره إنّه يعيش سبعمائة سنة ولا تسقط له سن، و هو لا يشرب الماء. ويقال إنّه يبول في كل أربعين يوماً مرة. ومن كلام العرب: لا أفعل ذلك حتى يرد الضب، كما يقولون: حتى يشيب الغراب. ومن الكلام الموضوع على ألسنة العجماوات، قالت السمكة: رد يا ضب! فقال: أصبح قلبي صردا لا يشتهي إنَّ يردا والنون حيوان بحري لا يفارق الماء أبداً، فلا يجتمعان. قال الصابئ: الضب و النون قد يرجى اجتماعهما وليس يرجى اجتماع المال و الأدب وقال الأخر: ولو انهم جاءوا بشيء مقارب لقلت: هو الشكل الموافق للشكل ولكنهم جاءوا بحيتان لجة تقامس و المدعو فينا أبا الحسل ولمّا بين الضب و النون من التنافي و التقابل، قال حاتم الأصم أو غيره: وكيف أخاف الفقر و الله رازقي ورازق هذا الخلق في العسر و اليسر؟ تكفل بالأرزاق للخلق كلهم وللضب في البيدا وللحوت في البحر ولوضوح ذلك يقال، عند التجهيل: فلان لا يفترق بين الضب و النون.

زهر الأكم

, ج2 , ص50)

اجمع جراميزك

ضمّ منتشره

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص40)

جَمَعَ يجمَع در اصطلاح

جَمَعَ‌

المتفرق - جمعا: ضم بعضه إلى بعض. - الله القلوب: ألفها. فهو جامع، و جموع، و جماع. و المفعول: مجموع، و جميع. - القوم لأعدائهم: حشدوا لقتالهم، و في القرآن الكريم: (اَلَّذِينَ قٰالَ لَهُمُ اَلنّٰاسُ إِنَّ اَلنّٰاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزٰادَهُمْ إِيمٰاناً وَ قٰالُوا حَسْبُنَا اَللّٰهُ وَ نِعْمَ اَلْوَكِيلُ‌) (آل عمران: 173). - أمره: عزم عليه. - ثيابه: لبسها.