أَيُّهَا اَلْيَفَنُ اَلْكَبِيرُ اَلَّذِي قَدْ لَهَزَهُ اَلْقَتِيرُ كَيْفَ أَنْتَ إِذَا اِلْتَحَمَتْ أَطْوَاقُ اَلنَّارِ بِعِظَامِ اَلْأَعْنَاقِ وَ نَشِبَتِ اَلْجَوَامِعُ حَتَّى أَكَلَتْ لُحُومَ اَلسَّوَاعِدِ جمع جامعه به معناى زنجير است و چون با آن دستها را به گردن مى بندند آن را جامعه مى گويند 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) 
الجوامع جمع جامعه و هى الغل لأنها تجمع اليدين الى العنق توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الدرة النجفیةالدرة النجفیة
)
جمع جامعة و هي الغل لجمعها الأيدى إلى الأعناق توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
جمع جامعة زنجيرى كه با آن دستها را بطرف گردن جمع كرده و بهم مى بندد غل جامعه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص130)
ج جامعة الغل لانها تجمع اليدين الى العنق توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
الجوامع: جمع جامعة جمع كننده ها زنجيرها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قاموس نهج البلاغهقاموس نهج البلاغه
)
أتى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله رجل بدوي فقال:إنّي أسكن البادية؛فعلّمني جوامع الكلام أي أنّه كان كثير المعاني،قليل الألفاظ (النهاية). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص152)
كَانَ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ و السَّلاَمُ يَتَكَلَّمُ بجَوَامِعِ الكَلِمِ أىْ كَانَ كَلامُهُ قَلِيلَ الْأَلْفَاظِ كَثِيرَ الْمَعَاني توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص110)
عَجِبْتُ لِمَنْ لاحَنَ الناسَ كَيْفَ لا يَعْرِفُ جَوَامِعَ الكَلِمِ أى كيف لا يقتصر على الوجيز و يترك الفضول توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص295)
يقول: كيف لا يقتصر على الإيجاز و يترك الفضولَ من الكلام. و هو من قول النبي صلّى اللّٰه عليه و سلّم : «أوتيتُ جوامعَ الكَلِم» يعني القرآن و ما جَمَع اللّٰه عزَّ و جلَّ بلطفه من المعاني الجَمَّة في الألفاظ القليلة، توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معناه كيف لا يَقْتَصِر على الإِيجاز و يَترك الفُضول من الكلام توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قَوْلُ عُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيزِ: «عَجِبْتُ لِمَنْ لاحَنَ الناسَ كَيْفَ لا يَعْرِفُ جَوَامِعَ الكَلِمِ». مَعْنَاه: كَيْفَ لا يَقْتَصِرُ عَلَى الإيجازِ و تَرْكِ الفُضُولِ مِن الكَلامِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص75)
أُوتِيتُ جَوامِعَ الكَلِمِ و نُصِرْتُ بالرُّعْبِ في الحَدِيثِ: «أُوتِيتُ جَوامِعَ الكَلِمِ و نُصِرْتُ بالرُّعْبِ» و يُرْوَى: «بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الكَلِمِ». أَي القُرْآن، جَمَع اللّه بلُطْفِه له في الألْفَاظِ اليَسِيرَةِ مِنْهُ مَعَانِيَ كَثِيرَةً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص75)
فيها حيّات من نار،و عقارب من نار،و جوامع من نار هي جمع جامعة؛و هي الغلّ؛لأنّها تجمع اليدين إلى العنق(المجلسي). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص152)
أنَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِجَوَامِعِ الكَلِمِ جَاءَ فِي صِفَتِهِ صلّى اللّه عليه و آله: أنَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِجَوَامِعِ الكَلِمِ. . أَي أنَّهُ كانَ كَثِيرَ المَعَانِي، قَلِيلَ الأَلْفَاظِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص75)
كَانَ يَتَكَلَّمُ بِجَوَامِعِ اَلْكَلِمِ يعني أنه كان يتكلم بلفظ قليل و يريد المعاني الكثيرة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و نشبت الجوامع حتّى أكلت لحوم السواعد الجوامع:جمع جامعة؛و هي الغلّ(المجلسي) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص776)
كان يستحبّ الجَوَامِعُ من الدّعاء هى التى تَجْمَعُ الأغراض الصّالحة و المقاصد الصّحيحة، أو تَجْمَعُ الثّناء على اللّه تعالى و آداب المسئلة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص295)
هي التي تَجْمع الأَغْراض الصالحةَ و المَقاصِدَ الصحيحة أَو تَجْمع الثناء على الله تعالى و آداب المسأَلة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أُعْطِيْتُ جَوَامِعَ اَلْكَلِمِ يريد به القرآن الكريم، لأن الله جمع بألفاظه اليسيرة المعاني الكثيرة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَنه كان يتكلم بجَوامِعِ الكَلِم أَي أَنه كان كثير المعاني قليل الأَلفاظ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أنه كان يتكلّم بجَوَامِعِ الكلم أى أنه كان كثير المعانى قليل الألفاظ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص295)
كان...يتكلّم بجوامع الكلم فصلا أي أنّه كان كثير المعاني،قليل الألفاظ (النهاية). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص152)
أُوتِيتُ جَوامِعَ الكَلِم يعني القرآن و ما جَمَع اللّٰه عزَّ و جلَّ بلطفه من المعاني الجَمَّة في الألفاظ القليلة، كقوله تعالى: خُذِ اَلْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ اَلْجٰاهِلِينَ [الأعرَاف: 199]. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يعني القرآن و ما جمع الله عزوجل بلطفه من المعاني الجَمَّة في الأَلفاظ القليلة كقوله عزوجل:خُذِ اَلْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ اَلْجٰاهِلِينَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ما جوامع الكلم؟قال:القرآن جمع اللّه بلطفه في الألفاظ اليسيرة منه معاني كثيرة،واحدها جامعة؛أي كلمة جامعة(النهاية). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص152)
أوتيت جَوَامِعُ الكلم يعنى القرآن، جَمَعَ اللّه بلطفه في الألفاظ اليسيرة منه معانى كثيرة، واحدها جَامِعَةٌ: أى كلمة جَامِعَةٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص295)
