خَوَى یخوِي

[ خ و ي ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنی خَوَى یخوِي

خَوَتِ الدَّارُ تَخْوِي خُويّاً و خَوَاءً

مِنْ بَابِ رَمَى خَلَتْ مِنْ أَهْلِهَا...و خَوِيَتْ‌ خَوًى مِنْ بَابِ‌ تَعِبَ لُغَةٌ‌.

(

المصباح المنیر

, ص185)

مَر الطَّيْرُ يَخْوِي خَوَاةً شديدةً

قال أَبو خالد:مَر الطَّيْرُ يَخْوِي خَوَاةً شديدةً ،الهاءَ ليس من الأصل.

(

الجیم

, ص239)

خَوَى المكانُ و البيتُ و غيرهما

خَيًّا، و خَواءً، و خَوىً‌، و خُوِيًّا، و خَوايةً‌:خلا مما كان فيه. و يقال:خوى بطْنه من الطعام، و خوى رأْسه من الدَّم لكثرة الرُّعاف

(

المعجم الوسيط

, ص263)

خَوَي الشَّيءَ خَوًي و خَوايَة

اخْتَطَفته كذا في النسخِ و صَوابُه اخْتَطَفَهُ

(

تاج العروس

, ج19 , ص394)

خَوَى البيتُ

هلك أَهْلُه و هو قائمُ‌ بلا ساكن

(

المعجم الوسيط

, ص263)

قال الأصمعيُّ : خوَى البيتُ يَخْوَى خَوَاء - ممدُودٌ - إذا ما خلا من أهلِه.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص250)

خَوَى البيتُ - إذا انهدم.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص251)

و خَوَى البيتُ إذا انْهَدَمَ ; ¦¦

الأَصمعي: خَوَى البيتُ يَخْوِي خَواءً ، ممدود، إذا ما خَلا من أَهله. و يقال: وقَع عرشُك بخَوّ أَي بأَرضٍ خَوَّار. يُتَعرَّقُ فيه فلا يُخْلِفُ .

(

لسان العرب

, ج14 , ص245)

خانه خالى شد ¦¦

خانه فرو ريخت و ويران شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص376)

سقط و تهدَّم ¦¦

فرغ و خلا

خلا ممّا كان فيه

معجم الأفعال المتداولة

, ص212)

خوى [ xay ]

و يومُ خَوًى ،و خُوًى ،و خُوَىٍّ :يوم مَعْروف.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص317)

- و خُوَيٌّ ، كسُمَيٍّ : د بأَذْرَبِيجانَ ، منه المُحَدِّثونَ : محمدُ ابنُ عبدِ اللّهِ ، و أحمدُ بنُ الخَليلِ &قاضي دِمَشْقَ ، و أبو قاضيها، و الطَّبيبُ مُعاذُ بنُ عَبْدانَ الخُوَيِّيُونَ المحدِّثونَ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص357)

و يومُ خَوىً و خُوىً و خُوَيّ : معروف.

(

لسان العرب

, ج14 , ص247)

خَوَتِ الدارُ

باد أهلها،و هي قائمة بلا عامر

(

العین

, ج4 , ص318)

بادَ أهْلُها.و خَوِيَتْ‌

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص435)

تَهَدَّمَتْ و سَقَطَتْ؛و منه قوله تعالى فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خٰاوِيَة ،أَي خالية

(

‏لسان اللسان

, ص377)

و خَوَتِ الدارُ خَوَاءً ممدودٌ: أقوتْ ، و كذلك إذا سقطت.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2333)

أبو عُبيد - عن أبي زيدٍ -: « خَوَتِ الدَّارُ» تَخْوِي خُوِيّاً - إذا خَلَتْ . و قال الكسائيُّ . مِثلَهُ .

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص250)

قال الليثُ : خَوَتِ الدار - أي: بَادَ أهلُها و هي قائمة بِلاَ عامِر.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص251)

و خوت الدار خواء :أي أقوت و خلت. ¦¦

أي تهدمت.

تَهدّمت;

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص315)

خوي - ي: خَوَتِ الدَّارُ: تَهَدَّمَتْ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص356)

تَهَدَّمَتْ و سَقَطَتْ ; ¦¦

و خَوَتِ الدارُ أَي بادَ أَهْلُها و هي قائمة بلا عامِرٍ.

(

لسان العرب

, ج14 , ص245)

خَوَى فلانا

قصده

(

المعجم الوسيط

, ص263)

خَوَى خَوىً

كرَمَى خَوىً بالقَصْرِ و خَواءً‌ بالمدِّ : تَتابَعَ عليه الجُوعُ

(

تاج العروس

, ج19 , ص394)

خَوَى فلان

تتابع عليه الجوع

(

المعجم الوسيط

, ص263)

قد خَوى

قد أَخْوَى النَّجم،إِذا ذَهب و ليس فيه مَطر،و قد خَوى أَيضا

(

الجیم

, ص223)

خَوَى

تهدم و وقع

صاحَ‌

(خَواء ' ،خَوىً‌ ):گرسنه بودن،شكم خالى بودن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

غابَ

و خَوَى النَّوْءُ خُوِيًّا ،إذا أخلف مطرُه.

(

جمهرة اللغة

, ص232)

و خَوَى خَوًى ،و خَواءً :تتابع عليه الجُوع.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص315)

- و خَوَى ، كَرَمَى، خَوًى و خَواءً : تَتابَعَ عليه الجُوعُ ، - و - الزَّنْدُ: لم يُورِ،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص356)

خَوَى المنزلُ :خلا خَوَاءً ،و دار خاوية ،و خوى البطنُ خَوًى :خلا من الطعام،و أصابه الخَوَى أي الجوع. ¦¦

و من المجاز: خَوَى النوءُ .

(

أساس البلاغة

, ص178)

خَوَى إذا سقط و خَلا، و عُروشُها سُقُوفها; ¦¦

و خَوَى خَوىً و خَواءً : تتابع عليه الجوعُ ، و خَوِيَت المرأَةُ خَواً .

(

لسان العرب

, ج14 , ص245)

خَوَتْ

سَقَطَتْ

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص437)

وَ هِيَ خٰاوِيَةٌ عَلىٰ عُرُوشِهٰا; أَي خاوية عن عروشها لتهدُّمِها، جعل على بمعنى عن. صارت خاوِيةً من الأَساس.

(

لسان العرب

, ج6 , ص314)

و خَوَتِ المرأة و خَوِيَتْ أيضاً خَوًى ، أى خلا جوفُها عند الولادة.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2333)

لأنها خَوَتْ من مَنْبَتِهَا الذي كانت نبتَتْ فيه، و خَوَى منبِتُها منها. ¦¦

معنى « خَوَتْ » - أيْ : خَلتْ كما تَخْوِي الدَّارُ خُوِيّاً - إذا خَلَتْ مِن أهلِها.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص250)

و خوت المرأة:لغة في خويت .

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1953)

و خَوِيت المرأةُ خَوًى ،و خَوَتْ :وَلدت فخَوى بطنُها. و كذلك إذا لم تأكل عند الولادة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص315)

مالت للمغِيب.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص317)

... و قيل لها إذا انْقَلَعتْ خاوِيَة لأَنها خَوَتْ من مَنْبِتِها الذي كانت تَنْبُتُ فيه و خوَى مَنْبِتُها منها، و معنى خَوَتْ أَي خَلَتْ كما تَخْوِي الدارُ خُوِيّاً إذا خلت من أَهلها. ¦¦

ولدت فخَوَى بطنُها أَي خَلا، و كذلك إذا لم تأْكل عند الولادة، و خَوِيَتْ أَجْودُ.

(

لسان العرب

, ج14 , ص245)

و خَوَتِ النُّجُومُ تَخْوِي خَيّاً و أَخْوَتْ و خَوَّتْ : أَمحَلَتْ ، و قيل: خَوَتْ و أَخْوَتْ ، و ذلك إذا سَقَطتْ و لم تُمْطِرْ في نَوْئِها;

(

لسان العرب

, ج14 , ص246)

خَوَتِ النُّجُومُ تَخْوِي خَيّاً

خَوَتِ‌ النُّجُومُ تَخْوِي خَيّاً و أَخْوَتْ‌ و خَوَّتْ‌ : أَمحَلَتْ‌ ¦¦

خَوَتْ‌ و أَخْوَتْ‌ ، و ذلك إذا سَقَطتْ و لم تُمْطِرْ في نَوْئِها; قال كعب بن زهير: قومٌ إذا خَوَتِ‌ النُّجومُ فإنَّهمْ‌، للطارِقينَ النازِلينَ‌، مَقارِي

(

لسان العرب

, ج14 , ص246)

أَمْحَلَتْ‌ أَو سَقَطَتْ‌ فلم تُمْطِرْ في نَوْئِها؛ قالَ كعبُ بنُ زهيرٍ: قومٌ إذا خَوَتِ‌ النُّجومُ فإنَّهمْ‌ للطَّارِقينَ النازِلينَ مَقارِي؛ كأَخْوَتْ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص394)

خَوَي الشيءَ خَيّاً و خَوَايةً

خَوَى الشيءَ خَيّاً و خَوَايةً‌ و اخْتَواه : اختَطَفَه

(

لسان العرب

, ج14 , ص247)

خَوَى الشىءَ خَيّا ،و خَوَاية ،و اخْتواه :اخْتطفه؛عن ابن الأعرابىّ

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص317)

خَوَتِ الرجلُ خَوىً و خَوَاء

تتابَع عليهِ الجوعُ و خلا جوفهُ من الطعام

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص121)

خَوَتِ الشيءَ خَوى و خَوَاية

اختطفهُ.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص122)

خَوَتِ الدارُ تَخْوِي خَوَاء

اَقْوَت و سقطت و تهدَّمت

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص121)

خَوَى البيتُ يَخْوي خَواءً

قالَ الأَصمعيُّ‌: خَوَى البيتُ يَخْوي خَواءً‌ إذا ما خَلا مِن أهْلِهِ‌ انتَهَى و قوْلُ الخَنْساء: كان أَبو حَسَّانَ عَرْشاً خَوَى ممَّا بَناه الدَّهْرُ دانٍ ظَلِيلْ‌ أَي تَهَدَّمَ و سَقَطَ و وَقَعَ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص393)

خَوَى المخزنُ من البضاعة

خلا

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص212)

خَوَتِ المرْأَةُ خَوىً

ولَدَتْ فَخَلا بَطْنُها. و في الصِّحاح: فَخَلا جَوْفُها عنْدَ الولادَةِ‌؛ كخَوَّت؛ كذا في النُّسخِ‌ و الصَّوابُ كَخَوِيَتْ‌ و هي أَجْودُ اللّغَتَيْن. و كذا إذا لم تَأْكُلْ عنْدَ الولادَةِ‌ يقالُ لها خَوَتْ‌ و خَويَتْ

(

تاج العروس

, ج19 , ص394)

خَوىٰ خُواءً و خُويّا

خلا و تهّدمَ‌

(

دستور اللغة

, ص305)

خَوَى الزَّنْدُ خَوىً

لم يُورِ؛ كأَخْوَى

(

تاج العروس

, ج19 , ص394)

خَوَتِ المراَةُ خَوَاء

ولدت فخلا بطنها و كذا اذا لم تأْكل عند الولادة

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص122)

خَوَتِ الدَّارُ خَواءً

بالمدِّ: تَهَدَّمَتْ. و في الصِّحاحِ : أقْوَت و كذلِكَ إذا سَقَطَتْ

(

تاج العروس

, ج19 , ص393)

خَوَتِ النجومُ خَيّا

اَمْحَلَت فلم تمطر ¦¦

مالت الى المغيب

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص122)

خوي خَوَتِ النجوم خَيّاً :إِذا سقطت و لم تمطر.

أمحلت فلم تُمطر;

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص316)

خَوىٰ النَّجْمُ‌

لَمْ يَمْطَرْ وَ مَالَ الىَ المغيبِ‌

(

دستور اللغة

, ص305)

و خَوَى النّجم، إذا سقَط و لم يكنْ عند سقوطه مَطر; و أخْوَى أيضاً.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص225)

خَوَتِ النُّجُومُ

أَمحَلَتْ

(

‏لسان اللسان

, ص378)

ستاره‌ها زير ابر پنهان شدند ولى باران نيامد ¦¦

ستاره‌ها رو به غروب رفتند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص376)

امحلت فلم تمطر ¦¦

مالت الى الغيوب

(

المنجد فی اللغة

, ص201)

مِنْ بَابِ رَمَى سَقَطَتْ مِنْ غَيْرِ مَطَرٍ و أَخْوَتْ‌ بِالأَلِفِ‌ مِثْلُهُ

(

المصباح المنیر

, ص185)

خَوَتِ النجوم تَخْوِى خَيًّا : أمحلتْ ، و ذلك إذا سقطتْ و لم تُمطر فى نوئها.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2332)

أبو زيد: خَوَتِ النُّجُومُ تَخْوِي خَيّاً - إذا أَمْحَلَتْ فلم تُمْطِرْ. ¦¦

قال أبو عبيدٍ أيضاً - عن أصحابه -: خَوَتِ النُّجُومُ و أَخْوَتْ - إذا سَقَطَتْ و لم تُمْطِر. في نَوْئِها.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص250)

خلت من المطر و أخلفت.و يقال: أخوتْ و خَوّتْ ;

خَوَى الزَّنْدُ

آتش زنه روشن نشد

لم يُورِ

لم يُورِ

لم يُورِ

لم يُورِ

لم يُورِ.

المحکم و المحیط الأعظم

لم يُورِ.

قد خَوى القوْمُ

إِذا جاعُوا

(

الجیم

, ص227)

قد خَوى الرَّجل

قال أَبو الخَرْقاءِ‌:نَقول للرَّجُل الكَبير:قد خَوى الرَّجل،إِذا خلّ‌ لَحْمُه،يَخِلُّ خُلُولاً.

(

الجیم

, ص229)

خَوَى النُّجوم

سقطت و لم تمطر فى نوئها

(

المعجم الوسيط

, ص263)

قد خَوى خَيّاً

قَصَدَ

(

تاج العروس

, ج19 , ص395)

خَوَى رَأسُهُ

از بسيارى خونريزى بينى سر او بى‌خون شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص376)

خلا من الدم لكثرة الرُّعاف

(

المنجد فی اللغة

, ص201)

خلا من الدم لكثرة الرعاف

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص122)

و خوَى رأسه من الدم لكثرة الرّعاف.

(

أساس البلاغة

, ص178)

خَوَى الرجُلُ

شكم آن مرد خالى از غذا و گرسنه شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص376)

خلا جوفهُ من الطعام و جاع

(

المنجد فی اللغة

, ص201)

خَوَى الشى ءَ

آن چيز را ربود

اختطفه

اختَطَفَه

خَيًّا: اختطفه. يقال:خوَاه السَّبُعُ‌

(

المعجم الوسيط

, ص263)

خَوَى السحابُ

خلا من المطر و أَخْلف

(

المعجم الوسيط

, ص263)

خَوَى الحاملُ

ولدت فخَلا بطنُها من الحمل ¦¦

لم تأْكل عند الولادة

(

المعجم الوسيط

, ص263)

الشاهد المعنوی لـ خَوَى یخوِي

يرتجعون منهم أجسادا خوت و حركات سكنت

خوت:سقط بناؤها،و خلت من أرواحها(صبحي الصالح).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص260)

إِذَا خَوَى نَجْمٌ طَلَعَ نَجْمٌ

غاب

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

سقط

ستاره غروب كرد

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

سقط للمغيب ¦¦

بالتخفيف سقط و بالتشديد إذا مال للمغيب

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

ستاره غروب كرد

مال للمغيب

مال إلى المغيب

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

پنهان شد

سقوط نمود غائب شد

ما أنار فجر ساطع و خوى نجم طالع

سقط

(

اعلام نهج البلاغة

)

خَوَى النجم بالتخفيف: سقط و بالتشديد إذا مال للمغيب

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

مال للمغيب ¦¦

بالتخفيف سقط و بالتشديد مال للمغيب

سقوط نمود غائب شد

پنهان شد

وَ لَئِنْ عَمِيَتْ آثَارُهُمْ وَ اِنْقَطَعَتْ أَخْبَارُهُمْ لَقَدْ رَجَعَتْ فِيهِمْ أَبْصَارُ اَلْعِبَرِ وَ سَمِعَتْ عَنْهُمْ آذَانُ اَلْعُقُولِ وَ تَكَلَّمُوا مِنْ غَيْرِ جِهَاتِ اَلنُّطْقِ فَقَالُوا كَلَحَتِ اَلْوُجُوهُ اَلنَّوَاضِرُ وَ خَوَتِ اَلْأَجْسَامُ اَلنَّوَاعِمُ

تهدمت بنيتها

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

خوت خلت و سقطت

متلاشى شد ويران شد

تهدمت بنيتها و تفرقت أعضاؤها ¦¦

خلت اي مضت

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

ويران شد و فرو ريخت

ساقط و خالى شد

أَ فَبِمَصَارِعِ آبَائِهِمْ يَفْخَرُونَ أَمْ بِعَدِيدِ اَلْهَلْكَى يَتَكَاثَرُونَ يَرْتَجِعُونَ مِنْهُمْ أَجْسَاداً خَوَتْ وَ حَرَكَاتٍ سَكَنَتْ

سقط بناؤها و خلت من أرواحها

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

خوت خلت و سقطت

متلاشى شد تهى از روح گرديد

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص156)

و خويت خيا و خواء و خواية تهدمت و خلت من أهلها و أرض خاوية خالية من أهلها و الخوا بالقصر و المد خلو الجوف من الطعام

(

منهاج البراعة (خویی)

)

خلت اي مضت ¦¦

تهدمت بنيتها و تفرقت أعضاؤها

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

ساقط و خالى شد

ويران شد و فرو ريخت

خوِيت المرأة تخوَى خواءً: ولدت فخَلَا بطنُها و الدار خياً و خوياً: خلت من اهلها (اقرب). خانه فرو افتاد و خراب شد شكم مرد از طعام تهى شد سر او از خون خالى شد براى زياد خون آمدن از دماغ زن زائيد و شكم او خالى شد خانه از اهل خود تهى شد

(

قاموس نهج البلاغه

)