النُّضَار

المنجد فی اللغة

, ص815)

الخالِصُ‌ من جَوْهَرِ التِّبْرِ و الخَشَبِ‌ ¦¦

الذَّهَبُ‌

المحیط في اللغة

, ج8 , ص5)

الخالص من جوهر التِّبْر و الخَشَب

العین

, ج7 , ص26)

زر و سيم و بيشتر بر زر اطلاق مى‌شود ¦¦

خالص هر چيزى ¦¦

گوهر خالص و پاك ¦¦

گياه و چمن رويان و مستقيم ¦¦

بهترين تخته و چوب كه از آن ظرف بسازند

فرهنگ ابجدی

, ص917)

الفضَّة و قد غلب على الذهب ¦¦

الجوهر الخالص من التبر يقال «النَحِيت و النُضار» اَي: الدخيل و الخالص النسب ¦¦

الخشب ¦¦

الاثل و قيل ما كان عِذْياً على غير ماءٍ و قيل الطويل منهُ المستقيم الغصون و قيل ما نبت منهُ في الجبل ¦¦

الذَهب ¦¦

خشب للآنية و (قدح نُضَار) اتُّخذ من نضار الخشب.

أقرب الموارد

, ج5 , ص423)

الذَّهَبُ‌. يقال: لها سِوارٌ من نُضار. ¦¦

أَثْلٌ‌ ورْسِىٌّ‌ اللَّون بغَوْر الحجاز. يقال:أَهدانى قَدحاً من نُضَار. ¦¦

الخالِص من كلِّ شىء. يقال:ذهبٌ نُضَارٌ.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص929)

الخالص من كل شيء ¦¦

اسم الذهب و الفضة، و قد غلب على الذهب، و هو النَّضْر ، عن ابن جني

, ج5 , ص213)

الأَثْل، و قيل: هو ما كان عَذْياً [عِذْياً] على غير ماء، و قيل: هو الطويل منه المُسْتقيم الغُصون، و قيل: هو ما نبت منه في الجبل، و هو أَفضله ¦¦

قال أَبو حنيفة: النُّضار و النِّضار لغتان، و الأَول أَعرف، قال: و هو أَجود الخشب للآنية لأَنه يُعمل منه ما رَقَّ من الأَقداح و اتَّسع و ما غَلُظ و لا يحتمله من الخشب غيره. ¦¦

قال شمر: قال بعضهم معنى النُّضار هذه الأَقداح الحُمر الجِيشانيَّة سميت نُضارا. ¦¦

قال الليث: النُّضار الخالص من جَوْهَرِ التِّبر و الخشب، و جمعه أَنْضُر. ¦¦

ابن الأَعرابي: النُّضار النَّبْع، و النُّضار شجر الأَثْل، و النُّضار الخالِص من كل شيء ¦¦

قال يحيى بنُ نجيم: كل شجر أَثْل ينبت في جبل فهو نُضار ¦¦

قال مؤرج: النُّضار من الخِلاف يُدفن خشبه حتى يَنْضُر ثم يعمل فيكون أَمكن لعامله في تَرْقِيقِه، و قال ذو الرمة: نُقِّح جِسمي عن نُضار العُودِ، بعد اضطِراب العُنُق الأُمْلودِ قال: نُضاره حُسْن عُودِه

قالت الخِرْنِقُ أُخْتُ طَرَفةَ‌: الضارِبِينَ لَدَى أَعِنَّتِهم، و الطاعِنِينَ‌، و خَيْلُهم تَجْرِي الخالِطينَ نَحِيتَهم بنُضارِهِمْ‌ و ذَوي الغِنى منهم بِذي الفَقْرِ هذا ثَنائِي ما بَقِيتُ لهم، فإِذا هَلَكْتُ‌، أَجَنَّني قَبْري قال ابن بري: صوابه و الخالطين، بالواو.و النُّضارُ: الخالصُ النَّسَب.

, ج2 , ص98)

الذَّهَبُ‌. ¦¦

التهذيب: الغَرْبُ‌ شَجَرٌ تُسَوَّى منه الأَقْداحُ البِيضُ‌; و النُّضار: شَجَرٌ تُسَوَّى منه أَقداح صُفْر

, ص644)

النَّضْرُ بالفتح عن ابن جِنِّي و النَّضِيرُ كأَمير و النُّضَارُ كغُرَاب و الأَنْضَرُ : اسمُ‌ الذَّهَب أَو الفِضَّة و قد غَلَب على الذَّهَب

, ج7 , ص534)

قال مُؤَرّج: النُّضَار من الخِلاَف يُدْفَن خَشَبُه حتَّى يَنْضُرَ ثمّ يُعْمَل فيكون أَمْكنَ لعاملِه في تَرْقِيقِه و قال ذو الرُّمَّة: نُقُحَ جِسْمِي عنْ نُضَارِ العُودِ بعد اضطِرَابِ العُنُقِ الأُمْلودِ ¦¦

قال ابنُ الأَعْرَابيّ‌: النُّضَارُ : النَّبْعُ ¦¦

قال اللَّيْث: النُّضَار : الخالصُ من جَوْهر التَّبْرِ و الخَشَب و الجَمْعُ أَنْضُرٌ ¦¦

قال ابنُ الأَعْرَابِيّ‌: النُّضَارُ : شَجرُ الأَثْلِ‌، و قيل: هو الخِلاَفُ‌ أَو هو ما كان عِذْياً على غير ماءٍ أَو هو الطَّوِيلُ مِنْهُ المُسْتَقِيمُ الغُصونِ أَو هو ما نَبَتَ منه في الجَبَل و هو أَفضلُه ¦¦

فيما رواه أَبو حَنِيفة: خَشَبٌ لِلأَوَانِي أَجودُ لأَنّه يُعْمَل منه ما رَقَّ من الأَقْدَاح و اتَّسَعَ و ما غَلُظَ و لا يَحتمله من الخَشَب غيرُه. قال: و يُكْسَر لغَتَان و الأُولى أَعرَفُ‌، قال: و منه كان منْبَرُ النبيّ صلى اللّه عليه و سلّم. قال الزَّمَخْشَرِيُّ‌ و يكون بغَوْرِ الحِجَاز

الذهب.و-الجَوهر الخالص من التبر.و-الخالص من كل شيء.يقال:ذهبٌ‌ نُضار .و قيل: النَّضر و النِّضير و النُّضار و الأنضر : الذهب.و قيل: النُّضار الفِضّة.الجمع: نِضار و أنضُر .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1036)

الخالصُ‌ من جَوَاهِرِ البِّتْرِ و الخَشَبِ‌

الذهبُ ;

و يقال: النُّضارُ : الخالصُ من كلِّ شىء.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص830)

أبو عمرو: و هو النُّضار و النَّضْر و النَّضِير للذهب. ¦¦

قال: و قال ابن الأعرابي: النُّضار : النَّبْع. ¦¦

قال: و النُّضارُ : شجرُ الأثْل. ¦¦

الخالصُ من كل شيء. و قال يحيى بن نُجيم: كلُّ أثْلٍ ينبت في جَبَل فهو نُضَار . ¦¦

قال المُؤَرِّج: النُّضار من الخلاف يُدفَن خشبُه حتى يَنْضر ، ثم يعمل فيكون أمكنَ لعامله في تَرْقيقه. ¦¦

زعم أن النُّضار تُتَّخَذ منه الآنية التي يُشْرب فيها. قال: و هي أجوَدُ العِيدان التي يُتَّخذ منها الأقداح.

, ج12 , ص9)

قال الليث: النُّضارُ : الخالصُ من جَوْهر التِّبر و الْخشب;

, ج12 , ص10)

ضرب من الشجر،و هو الذي يسمَّى الخَلَنْج. ¦¦

و النُّضار أيضاً:الذهب،مثل النَّضْر .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص753)

نضر النُّضار : الخالص من الذهب.يقال: ذهبٌ نُضارٌ ،و قدحٌ نُضارٌ .

شمس العلوم

, ج10 , ص6633)

و النَّضِيرُ ،و النُّضار ،و الأَنْضَرُ :اسْمٌ للذَّهَبِ و الفِضَّةِ ،و قد غلب على الذَّهب،و هو النَّضْرُ ،عن ابن جِنِّى،و جَمْعُه: نِضَارٌ و أَنْضُرٌ قال أبو كبيرٍ الهُذَلِىُّ : ¦¦

الجوهرُ الخالصُ من التّبْرِ و الخشبِ . ¦¦

الأَثْل. ¦¦

قال أبو حنيفةَ : النُّضارُ و النِّضارُ لغتان،و الأولُ أعرفُ ،قال:و هو أجْوَدُ الخشبِ للآنية، لأنه يُعْملُ منه ما رَقَّ من الأقداح و اتَّسعَ و ما غَلُظَ و لا يَحْتَمِلُه من الخشبِ غيرُه،قال: و مِنْبرُ رسولِ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم نُضَارٌ اتُّخِذَ من نُضارِ الخَشبِ ...

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص180)

&و النَّضْر و النَّضِير و النُّضار و الأَنضَر : من أسماء الذَّهَب و الفِضّة، و قد غلبت على الذّهب. ¦¦

الخالِص من كلّ شىء. و الأمَل الطويل.

کتاب الماء

, ج3 , ص416)

- و النَّضْرُ و النَّضيرُ و النُّضارُ و الأَنْضَرُ : الذَّهَبُ ، أو الفِضَّةُ ¦¦

- و النُّضارُ ، بالضم: الجَوْهَرُ الخالصُ من التِّبْرِ، و الخَشَبُ ، و الأَثْلُ ، أو ما كان عَذْياً على غيرِ ماءٍ ، أو الطويلُ منه المُسْتَقيمُ الغُصونِ ، أو ما نَبَتَ منه في الجبلِ ، و خَشَبٌ للأوَانِي...

القاموس المحیط

, ج2 , ص237)

اسم الذهب و الفضة،و قد غلب على الذهب،و هو النَّضْر ¦¦

الخالص من كل شيء ¦¦

الأَثْل ¦¦

أَجود الخشب للآنية لأَنه يُعمل منه ما رَقَّ من الأَقداح و اتَّسع و ما غَلُظَ ¦¦

ضَرْبان من الشجر تُعمل منهما الأَقداح

‏لسان اللسان

, ج2 , ص624)

الخالص من جوهر التِّبر و الخشب.

المعجم المفصل في الجموع

, ص468)

شَجَرٌ تُسَوَّى منه أَقدَاحٌ‌ صُفْر

, ج2 , ص279)

الخالِصُ من جَوْهَرِ التِّبْرِ. ¦¦

خَشَبٌ تُعْمَلُ مِنْهُ الأَقْداحُ،يُقالُ: قَدَحٌ نُضارٌ إذا اتُّخِذَ من أثْلٍ يكونُ بالغَوْرِ يُقالُ:هو خالِصُ الخَشَبِ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص316)

الغَرَبُ و النُّضَار

قيل: الغَرَبُ‌ و النُّضار: ضربان من الشجر تُعمل منهما الأَقْداحُ‌.

, ص644)

الغَرَبُ و النُّضَار : ضَرْبانِ من الشَّجَرِ تُعْمَل منهما الأَقداحُ‌

نضار

بضمّ نون زر خالص و چوب خالص و خالص هر چيزى

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1343)

نُضارُ

قال الأَعشى: تراموا به غَرَباً أَو نُضارَا و الغَرَب و النُّضار : ضَربان من الشجر تُعمل منهما الأَقداح

و نُضارُ بنُ حُدَيْقٍ ، كغُرابٍ : في هَمَذانَ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص237)

نُضارٌ

زر و شمشار

دستور اللغة

, ص766)

و قَدَحٌ من نُضار و هو أثْلٌ ورْسِيُّ اللّوْن بغَوْر الحِجاز. ¦¦

ونِجارٌ نُضارٌ :خالص;

أساس البلاغة

, ص638)

نُضَار

ذَهَب خالص:«سِوار من نُضار»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1419)

طلاى خالص.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص695)

نُضَارٌ

قال يَحيى بن نُجَيْم: كُلّ شَجَرِ أَثْلٍ يَنْبُتُ في جَبَلٍ فهو نُضَارٌ و قال الأَعْشَى: تَرَامَوْا به غَرَباً أَو نُضَارَا

نُضَارُه

قال [مُؤَرّج]: حُسْنُ عُودِه، قال: و هي أَجْود العِيدانِ‌ التي تُتَّخَذ منها الأَقْداحُ‌

سِوَارٌ من نُضَارٍ

قولهم: سِوَارٌ من نُضَارٍ، قيل: النُّضَارُ بالضمّ‌: الجَوْهَرُ الخَالِصُ من التِّبْرِ و غيرِه

نُضارة كلِّ شيء

خالِصُه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص624)

قَدَحٌ نُضَارٌ

يُتَّخَذُ من أَثْلٍ‌

المحیط في اللغة

, ج8 , ص5)

قدحى كه از بهترين چوب ساخته شده باشد

فرهنگ ابجدی

, ص917)

اتُّخِذ من نُضار الخشب، و قيل: هو يُتخذ من أَثْل ورْسِيّ اللَّون، يُضافُ و لا يُضاف، يكون بالغَوْرِ.

اتُّخِذَ من نُضَارِ الخَشَب

يتَّخذ من أَثْلٍ يكون بالغورِ، وَرْسِىُّ اللونِ ، يضاف و لا يضاف.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص830)

يقال: قَدحٌ نُضار ، يُتَّخذ من أَثْلٍ وَرْسِيّ اللَّوْن يكون بالغَوْر. قال: و ذهبٌ نُضارٌ ; صار ههنا نعتاً.

, ج12 , ص10)

و قدحُ نضارٍ يكون نعتاً و مضافاً إِليه:أي اتَّخذ من أَثْلٍ و رسيّ اللون.

شمس العلوم

, ج10 , ص6633)

اتُّخِذ من أثْلٍ يكون بالغَوْر، و لعلَّه أن يكون حَسَنًا.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص439)

ذَهَبٌ نُضَارٌ

صار هنا نَعْتاً

شاهد معنایی النُّضَار

رَأَيْتُ قَدَحَ رسولِ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلّم عند أَنَسٍ و هُو قَدَحٌ عريضٌ من نُضَار

أَي من خَشَبِ نُضَارٍ و هو خَشَبٌ مَعْرُوف و قيل: هو الأَثْلُ‌ الوَرْسِيُّ اللَّوْنِ‌

رأَيت قَدَح رسول الله، صلى الله عليه و سلم، عند أَنس و هو قَدَح عَرِيض من نُضار

أى من خشب نضار، و هو خشب معروف. و قيل: هو الأثل الورسىّ‌ اللون. و قيل: النّبع. و قيل: الخلاف. و اَلنُّضَار : الخالص من كل شيء. و اَلنُّضَار : الذهب أيضا. و قيل: أقداح اَلنُّضَارِ : حمر من خشب أحمر

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص71)

أَي من خشب نُضار،و هو خشب معروف،و قيل هو الأَثْل الوَرْسِيّ اللون،و قيل النَّبع،و قيل الخِلاف،و قيل أَقداح النُّضار حُمْر من خشب أَحمر

لا بأْسَ أَن يُشْرَبَ في قَدَحِ النُّضَار

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص71)

هو شجر الأثْل الوَرْسي اللّون، و قال ابن الأعرابي: هو النَّبْع. و قيل: الخلاف يُدْفَن خَشَبُه حتى ينضر ، ثم يعمل فيكون أمكن لعامله في ترقيقه. و قيل: أقداح النُّضَار هذه الأقداح الحمر الجِيشانيَّة. و قيل: النضار الخالصة من جَوْهر التِّبْر؛ و من الخشب. و أنشد لذِي الرُّمة: نُقِّحَ‌ جِسْمِي عن نُضَار العُودِ بَعْدَ اضطِراب العُنُق الأمْلود

الفائق

, ج3 , ص305)

قال شَمِر: قال بعضهم: معنى النضار هذه الأقداحُ الحُمُر الجيشانيّة، سُمِّيت نُضاراً أبو عمرو: و هو النُّضار و النَّضْر و النَّضِير للذهب

, ج12 , ص9)

قَدَحٌ نُضَارٌ : اتُّخِذَ من نُضَارِ الخَشَب. و في حديث إِبراهِيمَ النَّخَعِيِّ‌: «لا بأْسَ أَن يُشْرَبَ في قَدَحِ‌ النُّضَار»، قال شَمِرٌ: قال بعضُهم: هٰذِه الأَقْدَاحُ الحُمْرُ الجَيْشَانِيَّة سُمِّيَت نُضَاراً

لا بأْس أَن يَشربَ في قدح النُّضار

قال شمر:قال بعضهم معنى النُّضار هذه الأَقداح الحُمر الجِيشانيَّة سميت نُضارا.ابن الأَعرابي:النُّضار النَّبْع،و النُّضار شجر الأَثْل،و النُّضار الخالِص من كل شيء