اَلسَّلاٰمُ اَلْمُؤْمِنُ اَلْمُهَيْمِنُ اَلْعَزِيزُ اَلْجَبّٰارُ اَلْمُتَكَبِّرُ (آیه 23/سوره الحشر) 
اَلتَّكَبُّرُ يقال على وجهين: أحدهما: أن تكون الأفعال الحسنة كثيرة في الحقيقة و زائدة على محاسن غيره، و على هذا وصف اللّه تعالى بالتّكبّر. قال: اَلْعَزِيزُ اَلْجَبّٰارُ اَلْمُتَكَبِّرُ [الحشر/ 23]. و الثاني: أن يكون متكلّفا لذلك متشبّعا، و ذلك في وصف عامّة الناس نحو قوله: فَبِئْسَ مَثْوَى اَلْمُتَكَبِّرِينَ [الزمر/ 72]، و قوله: كَذٰلِكَ يَطْبَعُ اَللّٰهُ عَلىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبّٰارٍ [غافر/ 35] و من وصف بالتّكبّر على الوجه الأوّل فمحمود، و من وصف به على الوجه الثاني فمذموم، و يدلّ على أنه قد يصحّ أن يوصف الإنسان بذلك و لا يكون مذموما، و قوله: سَأَصْرِفُ عَنْ آيٰاتِيَ اَلَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي اَلْأَرْضِ بِغَيْرِ اَلْحَقِّ [الأعراف/ 146] فجعل متكبّرين بغير الحقّ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص698) 
تَكَبُّر هم دو وجه دارد: اول - تكبر پسنديده و شايسته، و آن اينست كه افعال نيك در حقيقت آنقدر در كسى زياد باشد كه افزون بر نيكيهاى غير از اوست و بر اين معنى خداى تعالى با واژه تكبر توصيف شده است. در آيه: اَلْعَزِيزُ اَلْجَبّٰارُ اَلْمُتَكَبِّرُ (23 /حشر). دوم - تكبر مذموم و ناپسند، اينست كه بزرگى با تكلف و زحمت همراه باشد و انسان بيش از شخصيت خويش آن بزرگى را طلب كند و نخواهد بزرگش بدانند و اين حالت عامه مردم است، مثل آيات: فَبِئْسَ مَثْوَى اَلْمُتَكَبِّرِينَ (72 /زمر)، كَذٰلِكَ يَطْبَعُ اَللّٰهُ عَلىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبّٰارٍ (35 /غافر). پس كسى كه با تكبر در معنى اول آن وصف شود پسنديده است و كسى كه با صفت دوم وصف شود ناپسند است. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص294)
متكبر: از اسماء حسنى است و آن بمعنى صاحب كبرياء و صاحب عظمت است چنانكه زمخشرى گفته: «البليغ الكبرياء و العظمة» در اقرب الموارد ميگويد: «تكبّر الرّجل: كان ذا كبرياء» در الميزان آمده: متكبّر آنست كه متلبّس بكبرياء و در آن ظاهر باشد. اين صفت در خداوند صادق است زيرا كبرياء و عظمت حقيقى از آن اوست. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
من أسمائه تعالى " اَلْمُتَكَبِّرُ " قيل هو ذو الكبرياء، و الكِبْرِيَاءُ الملك. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الكَبير في صفة الله تعالى: العظيم الجليل و المُتَكَبِّر الذي تَكَبَّر عن ظلم عباده، و الكِبْرِياء عَظَمَة الله، جاءتْ على فِعْلِياء; قال ابن الأَثير: في أَسماء الله تعالى اَلْمُتَكَبِّرُ و اَلْكَبِيرُ أَي العظيم ذو الكبرياء، و قيل: المتعالي عن صفات الخلق، و قيل: المتكبر على عُتاةِ خَلْقه، و التاء فيه للتفرّد و التَّخَصُّصِ لا تاء التَّعاطِي و التَّكَلُّف. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المتكبر: من أسماءاللّٰه تعالى لذاته، معناه: المتعظم عما لا يليق به. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص5751)
كَذٰلِكَ يَطْبَعُ اَللّٰهُ عَلىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبّٰارٍ (آیه 35/سوره غافر) اَلتَّكَبُّرُ يقال على وجهين: أحدهما: أن تكون الأفعال الحسنة كثيرة في الحقيقة و زائدة على محاسن غيره، و على هذا وصف اللّه تعالى بالتّكبّر. قال: اَلْعَزِيزُ اَلْجَبّٰارُ اَلْمُتَكَبِّرُ [الحشر/ 23]. و الثاني: أن يكون متكلّفا لذلك متشبّعا، و ذلك في وصف عامّة الناس نحو قوله: فَبِئْسَ مَثْوَى اَلْمُتَكَبِّرِينَ [الزمر/ 72]، و قوله: كَذٰلِكَ يَطْبَعُ اَللّٰهُ عَلىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبّٰارٍ [غافر/ 35] و من وصف بالتّكبّر على الوجه الأوّل فمحمود، و من وصف به على الوجه الثاني فمذموم، و يدلّ على أنه قد يصحّ أن يوصف الإنسان بذلك و لا يكون مذموما، و قوله: سَأَصْرِفُ عَنْ آيٰاتِيَ اَلَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي اَلْأَرْضِ بِغَيْرِ اَلْحَقِّ [الأعراف/ 146] فجعل متكبّرين بغير الحقّ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص698)
تَكَبُّر هم دو وجه دارد: اول - تكبر پسنديده و شايسته، و آن اينست كه افعال نيك در حقيقت آنقدر در كسى زياد باشد كه افزون بر نيكيهاى غير از اوست و بر اين معنى خداى تعالى با واژه تكبر توصيف شده است. در آيه: اَلْعَزِيزُ اَلْجَبّٰارُ اَلْمُتَكَبِّرُ (23 /حشر). دوم - تكبر مذموم و ناپسند، اينست كه بزرگى با تكلف و زحمت همراه باشد و انسان بيش از شخصيت خويش آن بزرگى را طلب كند و نخواهد بزرگش بدانند و اين حالت عامه مردم است، مثل آيات: فَبِئْسَ مَثْوَى اَلْمُتَكَبِّرِينَ (72 /زمر)، كَذٰلِكَ يَطْبَعُ اَللّٰهُ عَلىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبّٰارٍ (35 /غافر). پس كسى كه با تكبر در معنى اول آن وصف شود پسنديده است و كسى كه با صفت دوم وصف شود ناپسند است. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص294)
التكبُّر: التعظم. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص5751)
اَلْكِبْرُ و اَلتَّكَبُّرُ و اَلاِسْتِكْبَارُ تتقارب، فالكبر الحالة التي يتخصّص بها الإنسان من إعجابه بنفسه، و ذلك أن يرى الإنسان نفسه أكبر من غيره. و أعظم التّكبّر التّكبّر على اللّه بالامتناع من قبول الحقّ و الإذعان له بالعبادة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص697)
فَبِئْسَ مَثْوَى اَلْمُتَكَبِّرِينَ (آیه 72/سوره الزمر) اَلتَّكَبُّرُ يقال على وجهين: أحدهما: أن تكون الأفعال الحسنة كثيرة في الحقيقة و زائدة على محاسن غيره، و على هذا وصف اللّه تعالى بالتّكبّر. قال: اَلْعَزِيزُ اَلْجَبّٰارُ اَلْمُتَكَبِّرُ [الحشر/ 23]. و الثاني: أن يكون متكلّفا لذلك متشبّعا، و ذلك في وصف عامّة الناس نحو قوله: فَبِئْسَ مَثْوَى اَلْمُتَكَبِّرِينَ [الزمر/ 72]، و قوله: كَذٰلِكَ يَطْبَعُ اَللّٰهُ عَلىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبّٰارٍ [غافر/ 35] و من وصف بالتّكبّر على الوجه الأوّل فمحمود، و من وصف به على الوجه الثاني فمذموم، و يدلّ على أنه قد يصحّ أن يوصف الإنسان بذلك و لا يكون مذموما، و قوله: سَأَصْرِفُ عَنْ آيٰاتِيَ اَلَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي اَلْأَرْضِ بِغَيْرِ اَلْحَقِّ [الأعراف/ 146] فجعل متكبّرين بغير الحقّ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص698)
تَكَبُّر هم دو وجه دارد: اول - تكبر پسنديده و شايسته، و آن اينست كه افعال نيك در حقيقت آنقدر در كسى زياد باشد كه افزون بر نيكيهاى غير از اوست و بر اين معنى خداى تعالى با واژه تكبر توصيف شده است. در آيه: اَلْعَزِيزُ اَلْجَبّٰارُ اَلْمُتَكَبِّرُ (23 /حشر). دوم - تكبر مذموم و ناپسند، اينست كه بزرگى با تكلف و زحمت همراه باشد و انسان بيش از شخصيت خويش آن بزرگى را طلب كند و نخواهد بزرگش بدانند و اين حالت عامه مردم است، مثل آيات: فَبِئْسَ مَثْوَى اَلْمُتَكَبِّرِينَ (72 /زمر)، كَذٰلِكَ يَطْبَعُ اَللّٰهُ عَلىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبّٰارٍ (35 /غافر). پس كسى كه با تكبر در معنى اول آن وصف شود پسنديده است و كسى كه با صفت دوم وصف شود ناپسند است. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص294)
