الخَائِل

فرهنگ ابجدی

, ص351)

المُتَعَهِّدُ للشيء المُصْلح له.ج: خَوَلٌ‌. ¦¦

المختال.ج:خَالَةٌ‌.

المعجم المفصل في الجموع

المتكبِّر

فا.يقال«هو خائلُ مالٍ» اي راعيه و مصلحه.و يقال ايضاً«هو خالُ مالٍ»بحذف الهمزة ¦¦

واحد الخَوَل

المنجد فی اللغة

, ص199)

الراعي يَخُول الغَنَمَ‌

المحیط في اللغة

, ج4 , ص413)

الحافظ للشيء ¦¦

الراعي للشيء الحافظ له

‏لسان اللسان

, ص377)

واحد الخَوَل (هُوَ خائِل مالٍ) اَي: راعيهِ و مصلحهُ و يقال ايضاً «هو خال مالٍ» بالحذف على حدّ قولهم شاكي السلاح.

أقرب الموارد

, ج2 , ص120)

المتكبّر (ج) خَالَة و قد يقال فيهِ «الخَالي» بالقلب.

أقرب الموارد

, ج2 , ص127)

الشابُّ المختال (ج) خالة (التاج).

أقرب الموارد

, ج2 , ص164)

المتعهِّد للشىء المُصلح له. (ج) خَوَل.

المعجم الوسيط

, ص263)

الشابُّ‌ المختال. (ج) خالَةٌ‌

المعجم الوسيط

, ص266)

في التَّهْذِيبِ‌: الخائِلُ‌ : الحافِظُ و رَاعِي القَوْمِ يَخُولُ‌ عَلَيهم أَي يَحْلُب و يَسْقي و يَرْعَى. و أَيْضاً المُتَعَهدُ للشيءِ‌ و المُصْلحُ له، و القائِمُ به

, ج14 , ص215)

يقالُ للواحِدِ خائِلٌ‌ و هو الرَّاعي قالَهُ‌ الفرَّاءُ‌. و قيلَ‌: هو اسمُ جَمْعٍ لخائِلٍ‌ كرَائِحٍ و رَوَح، و ليسَ‌ بجَمْعٍ لأَنَّ فاعِلاً لا يُكَسَّرُ على فَعَل

, ج14 , ص216)

الشابُّ المُخْتالُ‌ و الجَمْعُ خالَةٌ‌

, ج14 , ص223)

القائم على النَّخل و المال

الجیم

, ص235)

الحافظُ للشئ. ¦¦

و خَوَلُ الرجلِ : حَشَمُهُ ، الواحد خَائِلٌ . ¦¦

قال الفراء: هو جمع خَائِلٍ ، و هو الراعى.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1690)

و قد خَالَ الرجلُ فهو خَائِلٌ ، أى مُخْتَالٌ . ¦¦

و جمع الْخَائِلِ خَالَةٌ ، مثل بائعٍ و باعةٍ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1692)

ابن بُزُرْجَ : الْخَائِلُ : الْحَافِظُ، و راعِي الْقَوْم. ¦¦

قال: و الْخَائِلُ : الْمُتَعَهِّدُ للشَّيء. المُصْلِح له. القائِمُ بهِ . ¦¦

قال: و قال الفرّاءُ : الْخَائِلُ : الرّاعي للشّيء، و الحافِظُ له.

تهذیب اللغة

, ج7 , ص229)

خوَل الرجل:حَشَمُه،جمع: خائل .

شمس العلوم

, ج3 , ص1947)

خول الخائل : الحافظ للشيء.

الراعي.

خول الخائل : رجل خائل :أي مختال. ¦¦

و حكى الكسائيعن أبي عبيدة قال:واحد الخيل : خائل ،مثل طائر و طير و قيل له: خائل لأنه يختال في مشيه.

شمس العلوم

, ج3 , ص1971)

و ليس يجمع خائل ; لأن«فاعلا» لا تكسر على،«فَعَل».

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص301)

و رجل خالٌ ،و خائل ،و خالٍ ،على القلب،و مختال ...

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص259)

قال أبو عُبيد:وَاحدها: خائل ،لأنه يختال فى مشيته; و ليس هذا بمعروف.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص261)

أصله أنَّ الواحدَ خائل ، و هو الرَّاعى.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص230)

- و الخَوَلُ ، محرَّكةً : أصْلُ فأْسِ اللِّجامِ ، و ما أعطاكَ الله تعالى من النَّعَمِ و العَبيدِ و الإِماءِ ، و غيرِهِم من الحاشِية، للواحِدِ و الجَميعِ ، و المُذَكَّرِ و المُؤَنَّثِ ، و يقالُ للواحِدِ: خائِلٌ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص509)

- و الخَيْلُ : جماعةُ الأَفْراسِ ، لا واحِدَ له، أو واحِدُهُ : خائِلٌ ، لأنه يَخْتالُ ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص511)

و خَوَلُ الرجلِ : حَشَمُه، الواحد خَائِل ، و قد يكون الخَوَل واحداً و هو اسم يقع على العبد و الأَمة; ¦¦

قال الفراء: هو جمع خَائِل و هو الراعي، و قال غيره: هو مأْخوذ من التَّخْوِيل و هو التمليك;

, ج11 , ص224)

الحافظ للشيء; ¦¦

الراعي للشيء الحافظ له، و قد خَالَ يَخُولُ خَوْلاً ; ¦¦

المتعهد للشيء و المصلح له القائم به; قال ابن الأَثير: قال أَبو عمرو: الصواب يَتَحَوَّلنا، بالحاء...

, ج11 , ص225)

التهذيب: و يقال للرجل المختال خَائِل ، و جمعه خَالَةٌ ; ¦¦

أَراد بالخَالَة جمع الخَائِل و هو المُخْتال الشابُّ .

, ج11 , ص229)

و الخَالُ : كالظَّلْع و الغَمْز يكون بالدابة، و قد خَالَ يَخَالُ خَالاً ، و هو خَائِل ;

, ج11 , ص230)

قال أَبو عبيدة: واحدها خَائِل لأَنه يَخْتال في مِشْيَتِه، قال ابن سيده و ليس هذا بمعروف.

, ج11 , ص231)

خائِلَ‌

نگاهدارنده و خدمتكاران و خيال‌كننده و متكبر

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص578)

هو خالُ مالٍ وَ خايلهُ‌

اى:مُتَعهّدُه

دستور اللغة

, ص286)

إِنه لخَائِلُ مالٍ

إِنه لخَالُ‌ مالٍ و خَائِلُ‌ مالٍ و خَوَلُ‌ مالٍ أَي حَسَنُ القيام على نَعَمه يدبره و يقوم عليه.

, ج11 , ص225)

رجل خائِلُ مالٍ

حَسَنُ‌ القيامِ‌ عليه

المعجم الوسيط

, ص266)

رجُلٌ خَائِلٌ

رجُلٌ خالٌ‌ و خائِلٌ‌ و خالٍ‌ مَقْلوباً و مُخْثَالٌ و أَخائِلٌ‌ إِطْلاقُه صَرِيحٌ في أَنَّه بفتحِ الهَمْزَةِ‌، و ليسَ كذلِكَ بل هو بضمِّهَا، و المعْنَى أَي مُتَكَبِّرٌ ذُو خُيَلاءَ‌ مُعْجَبٌ بنَفْسِه و لا نَظِير لأُخَائِل من الصِّفاتِ إِلاَّ رجُلٌ أُدابِرٌ لا يَقْبَلَ قَوْلَ أَحَدٍ و لا يَلْوي على شيءٍ‌، و أُباتِرٌ يَبْتُرُ رَحِمَه أَي يَقْطَعُها، نبَّه عليه الجَوْهَرِيُّ‌

, ج14 , ص220)

هو خائلُ مال

أَى:حَسن القِيام عليه.

الجیم

, ص235)

خائِلُ مالٍ

أي حَسَنُ‌ القِيام عليه و النَّظَرِ