الذِّراع

, ج2 , ص798)

ست قَبَضات.و-ما يُذرع به قضيبا كان أو حديدا،و طولها من طرَف المِرفق إلى طرَف الإصبع الوُسطَى. ذرَع الشيء يذرَعه ذَرعاً :قاسه بها.و التذرّع :تقدير الشيء بذراع اليد. *و قد رأينا أن من المفيد أن ننقل بعض ما ذكره أستاذنا الكبير المرحوم الشيخ أحمد الإسكندرى عضو مجمع اللغة العربية فى الجزء الأول من مجلة مجمع اللغة العربية بالصفحة 133 بعد أن سمّى «المتر» الذراعَ‌ الفَرنسية.قال:« الذِّراع من المقاييس ليس لها طول خاصّ‌،بل لكل أمة أو صناعة أو زمن عَرف خاصّ‌ فى طولها.و أرى أن تسمى«الياردة»الإنجليزية الذراع الإنجليزية، «و الهنداسة» الذراع الإسلامبُوليّة.

, ج2 , ص1251)

( في سمات الإِبل ) الذِّرَاعُ‌: في الأَذْرُعِ‌

فقه اللغة

, ص123)

( الذِّراع ) من المِرفَق إلى أطراف الأصابع. ¦¦

و ( الذراع المكسَّرةُ ) ستّ قبَضاتٍ و هي ذِراع العامّة، و إنما وُصفت بذلك لأنها نقَصت عن ذراع الملِك بقَبضةٍ و هو بعض الأكاسرة، لا الأخير، و كانت ذراعه سبْعَ قبَضات.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص304)

ذِرَاعُ الأسدِ، و هما كوكبان نيِّران ينزلهما القمر. ¦¦

سِمَةٌ فى ذِرَاعِ البعير. ¦¦

و قولهم: هو منِّى على حَبل الذِّرَاعِ ، أى مُعَدٌّ حاضرٌ. ¦¦

ما يُذْرَعُ به.

, ج3 , ص1209)

قال سيبويه: الذِّرَاعُ مؤنثة، و جمعها أَذْرُعٌ لا غير. و إنَّما قالوا ثمانية لأنَّ الأشبار مذكَّرة.

, ج3 , ص1210)

سِمَة بني ثعلبة من اليمَن. ¦¦

قال الليث: الذراع من طَرَف المرفق إلى طرف الإصبع الوسطى. و قد ذَرَعت الثوب و غيره أَذْرَعه فأنا ذارع و هو مذروع . و الرجل يذرِّع في سِبَاحته تذريعاً . قال:و الذِّرَاع :اسم جامع في كل ما يسمَّى يداً من الروحانيين ذوي الأبدان.

نجم من نجوم السماء.

ذرع الذِّراع : معروفة،و

ذرع التَّذَرُّعُ : بسطُ الذراعِ على الشيء حتى يصير قدر ذراع .

, ج4 , ص2264)

ما بين طَرَفِ المرْفَق إلى طَرَفِ الأصْبع الوُسْطَى،أُنْثَى وَ قد تُذَكَّر. ¦¦

قال سيبويه:سألت الخليل عن ذِرَاعٍ فقال: ذِرَاعٌ كَثُر فى تسميتهم بِهِ المُذَكَّرَ و تمكَّنَ فى المذكَّر فَصَارَ من أَسمائه خاصَّةً عندهم...

, ج2 , ص77)

و رَجُلٌ وَاسِعُ الذَّرْعِ و الذِّرَاعِ أى الخُلق،على المَثَل.

ما بين طَرَفَى المرفق الى طرَف الإصبع الوسطَى، كالساعد. و الذِّراع مؤنّث، و قد يُذَكّر. و سيأتى فى (زنن).

کتاب الماء

, ج2 , ص110)

ذرع - الذِّراعُ ، بالكسر: من طَرَفِ المِرْفَقِ إلى طَرَفِ الإِصْبَعِ الوُسْطَى، و الساعِدُ، و قد تُذَكَّرُ فيهما،

, ج3 , ص29)

و ككِتابٍ : سِمَةٌ في ذِراعِ البَعِيرِ، و سِمَةُ بني ثَعْلَبَة باليمن، و ناسٍ من بني مالِكِ بنِ سَعْدٍ، و هَضْبَتَانِ في بِلادِ عَمْرِو بنِ كِلابٍ ، و صَدْرُ القَنَاةِ ، و ما يُذْرَعُ به حَديداً أو قَضيباً، و مَنْزِلٌ للقَمَرِ، و هو ذِراعُ الأسَدِ المَبْسوطةُ ...

- و التَّذَرُّعُ : كثرةُ الكلامِ ، و الإِفْراطُ فيه، و تَشَقُّقُ الشيءِ شُقَّةً شُقَّةً على قَدْرِ الذِّراعِ طولاً، و تقديرُ الشيءِ بِذِراعِ اليَدِ.

, ج3 , ص31)

اسْمٌ‌ جامِعٌ‌ لكُلِّ‌ ما يُسَمّىٰ‌ يَداً من الرّوْحَانِيِّيْن ¦¦

سِمَةٌ‌ لبَني ثَعْلَبَة من اليَمن ¦¦

صَدْرُ القَنَاة ¦¦

اسْمُ‌ نَجْمٍ‌

المحیط في اللغة

, ص462)

من طرف المرفق إلى طرف الإصبع الوسطى

العین

, ج2 , ص96)

سمة بني ثعلبة من اليمن ،و أناس من بني مالك بن سعد من أهل الرمال

من النجوم

ابزارى است فلزى كه ميان دو قطعه‌ى متحرك و مثبت براى انتقال حركت قرار مى‌گيرد ¦¦

گاهى(الذَّراع) بمعناى نيرو و انرژى مى‌آيد

ما بين طرَف المِرْفق إلى طرَفِ الإِصْبَع الوُسْطى ¦¦

ما يُذْرَعُ به ¦¦

نَجم من نُجوم الجَوْزاء على شكل الذراع ¦¦

المرأَة الخفيفةُ اليدين بالغَزل

‏لسان اللسان

, ص443)

الخفيفة اليدين بالغزل. ¦¦

من اليد من طرف المرفق الى طرف الاصبع الوسطى ¦¦

الساعد مؤنثة و قد تُذكَّر فيهما (ج) اَذْرُع و ذُرْعان و (الذِرَاع) من ايدي البقر و الغنم فوق الكراع ¦¦

من يدي البعير فوق الوظيف و كذلك من الخيل و البغال و الحمير و عن الخليل «الذِرَاع اسم جامع لكل ما يسمى يداً» (لا تُطعم العبد الكراع فيطمع في الذِرَاع) مَثَل. ¦¦

سمة في ذراع البعير ¦¦

ما يُذْرَع بهِ حديداً اَو قضيباً و يُسمَّى بها المَذْرُوع مجازاً و هي مأْخوذة من ذراع الحَيَوان مؤنثة قال الجوهري «و قولهم سَبْعٌ في ثمانية انما قالوا سبع لاَنَّ الاَذْرع مؤنثة» قال سيبويهِ «الذراع مؤنثة و جمعها اَذْرُع لا غير» و انما قالوا ثمانية لاَنَّ الاشبار مذكَّرة ¦¦

منزل للقمر ينزلهُ في الليلة السابعة من الشهر و هي ذِرَاع الاَسَد ¦¦

الزِقُّ الصغير يُسلَخ من قبل الذِرَاع (ج) ذَوَارِع.

اليد من كل حيوان،و هي في الإنسان من طَرَف المِرْفق إلى طرف الإصبع الوسطى.

المعجم المفصل في الجموع

, ص184)

مَعروفَةٌ. ¦¦

من النُّجوم ذِراعُ الأسَدِ.و الذِّراعُ إحدى الذِّراعَينِ و هُما هَضْبَتانِ.قال.[الطويل] إلى مَنْهَلٍ بين الذِّراعينِ بارِدِ و يقالُ لصدرِ القناة:ذِراعُ العامِلِ.و عامِلُ الرُّمْحِ ما دونَ ثَعْلَبِهِ.و ثَعْلَبُهُ:ما دخل منه في جُبَّةِ السِّنانِ.الهَضْبَةُ:الأَكَمَةُ المَلساءُ القليلةُ النَّباتِ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص118)

اليد من كل حيوان، لكنَّها من الإِنسان من طرف المِرْفَق إِلى طرف الإِصبع الوسطى ¦¦

مقياس أَشهر أَنواعه الذراع الهاشمية و هى 32 إِصبعاً أَو 64 سنتيمتراً ¦¦

المذروع. يقال:ذِراعٌ‌ من الثَّوب و الأَرض ¦¦

نجمٌ‌ من نجوم السماءِ على شكل الذِّراع ¦¦

(فى الهندسة و الميكانيكا) :ذراعُ‌ التوصيل:ساقٌ‌ يتصل أَحد طرفيها بالمِرفق، و يتصل الطرف الآخر بجسمٍ‌ متحرِّك حركةً‌ تردُّديَّة. و الغرض منه تحويل الحركة التردُّدِيَّة إِلى حركة دَورانيَّة، أَو العكس ¦¦

ذراع الإِدَارة:ذراع يستعمل لتحريك عمود فى حركة دائرية، و يتكوّن من الساعد و المِرفق و عمود الإِدارة ¦¦

(فى الرياضة و الهندسة) :ذراعُ‌ المِرفاع:و هو القضيب الذى يتَّصل طرفه بالثقل و المجهود ¦¦

(و الذراع مؤَنَّثة. و قد يذكَّر). (ج) أَذْرُعٌ‌

ما بين طرَف المِرْفق إِلى طرَفِ الإِصْبَع الوُسْطى، أُنثى و قد تذكَّر. ¦¦

قال سيبويه: سأَلت الخليل عن ذراع فقال: ذِراع كثير في تسميتهم به المذكر و يُمَكَّن في المذكَّر فصار من أَسمائه خاصّة عندهم، و مع هذا فإِنهم يَصِفون به المذكر فتقول: هذا ثوب ذراع ، فقد يُمَكَّنُ هذا الاسم في المذكر، و لهذا إِذا سمي الرجل بذراع صُرف في المعرفة و النكرة لأَنه مذكر سمي به مذكر، و لم يعرف الأَصمعي التذكير في الذراع ، و الجمع أَذْرُعٌ‌ ; و قال يصف قوساً عَربية: أَرْمِي عليها، و هْيَ فَرْعٌ أَجْمَعُ‌، و هْيَ ثَلاثُ أَذْرُعٍ‌ و إِصْبَعُ‌ ¦¦

قال سيبويه: كسّروه على هذا البناء حين كان مؤنثاً يعني أَن فَعالاً و فِعالاً و فَعِيلاً من المؤنث حُكْمُه أَن يُكسَّر على أَفْعُل و لم يُكسِّروا ذِراعاً على غير أَفْعُل كما فَعَلوا ذلك في الأَكُفِّ‌; قال ابن بري: الذراع عند سيبويه مؤنثة لا غير; و أَنشد لمِرْداس بن حُصَين: قَصَرْتُ له القبيلةَ إِذ تَجِهْنا [تَجَهْنا]، و ما دانَتْ بِشِدَّتِها ذِراعي و في حديث عائشةَ و زَينبَ‌: قالت زينبُ لرسول الله، صلى الله عليه و سلم: حَسْبُك إِذ قَلبَتْ لك ابنة أَبي قُحافةَ ذُرَيِّعَتَيْها . ; الذُّرَيِّعةُ‌ تصغير الذراع و لُحوق الهاء فيها لكونها مؤنثة، ثم ثَنَّتْها مصغرة و أَرادت به ساعدَيْها . و قولهم: الثوب سبع في ثمانية، إِنما قالوا سبع لأَن الذراع مؤنثة، و جمعها أَذرع لا غير، و تقول: هذه ذراع ، و إِنما قالوا ثمانية لأَن الأَشبار مذكرة

ما يُذْرَعُ به.

رجل واسعُ الذَّرْع و الذِّراع أَي الخُلُق، على المثل ¦¦

ضاقَ بالأَمر ذَرْعُه و ذِراعُه أَي ضعُفت طاقتُه و لم يجد من المكروه فيه مَخْلَصاً و لم يُطِقه و لم يَقْو عليه، و أَصل الذرْع إِنما هو بَسْط اليد فكأَنك تريد مَدَدْت يدي إِليه فلم تَنَلْه; قال حميد بن ثور يصف ذئباً: و إِن باتَ وَحْشاً لَيْلةً لم يَضِقْ بها ذِراعاً، و لم يُصْبحْ لها و هو خاشِعُ‌ ¦¦

يقال: ما لي به ذَرْع و لا ذِراع أَي ما لي به طاقة

, ج8 , ص95)

نَجم من نُجوم الجَوْزاء على شكل الذراع ; قال غَيْلانُ الربعي: غَيَّرها بَعْدِيَ مَرُّ الأَنْواءْ‌: نَوءِ الذِّراعِ‌ أَو ذِراعِ‌ الجَوْزاءْ‌ ¦¦

قيل: الذراعُ ذِراع الأَسد، و هما كوكبانِ نَيِّران ينزلُهما القمر ¦¦

سِمةٌ في موضع الذِّراع ، و هي لبني ثعلبة من أَهل اليمن و ناسٍ من بني مالك بن سعد من أَهل الرِّمال

سِمَةٌ في مَوْضِعِ ذِرَاعِ البَعِير، و هي سِمَةُ بَنِي ثَعْلَبَةَ ، لِقَوْمٍ باليَمَنِ ، و أَيْضاً: سِمَةٌ نَاسٍ مِنْ بَنِي مالِكِ بنِ سَعْدٍ، مِنْ أَهْلِ الرَّمَالِ .

الْيَدُ مِنْ كُلِّ حَيَوَانٍ لٰكِنَّهَا مِنَ‌ الْإنْسَانِ مِنَ المرْفِقِ إِلَى أَطْرَافِ الْأَصَابِع و ذِرَاعُ‌ الْقِيَاسِ أُنْثَى فِى الْأَكْثَرِ. و لَفْظُ ابْنِ السِّكِّيتِ‌، الذِّرَاعُ‌ أُنْثَى و بَعْضُ‌ الْعَرَبِ يُذَكِّر قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِىِّ‌؛ وَ أَنْشَدَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ عَنْ سَلَمَةَ عَنِ الفَرَّاءِ شَاهِداً عَلى التَّأْنِيثِ قَوْلَ الشَّاعِرِ أَرْمِى عَلَيْهَا وَ هْىَ فَرْعٌ أَجْمَعُ‌ وَ هْىَ ثَلاَثٌ أَذْرُعٍ‌ و إصْبَعُ‌ و عَنِ الْفَرّاءِ أَيْضاً الذِّرَاعُ‌ أُنْثَى و بَعْضُ‌ عُكْلٍ يُذَكِّرُ فيقُولُ خَمْسَةُ أَذْرُعٍ‌ قَالَ ابْنُ‌ الْأَنْبارِىِّ‌ وَ لَمْ يَعْرِفِ الْأَصْمَعِىُّ التَّذْكِيرَ و قَالَ الزَّجَّاجُ‌ التَّذْكِيرُ شَاذُّ غَيرُ مُخْتَارٍ و جَمْعُهَا أَذْرُعٌ‌ و ذُرْعَانٌ‌ حَكَاهُ فِى الْعُبَابِ‌. و قَالَ سِيبَويهِ لاَ جَمْعَ لَهَا غَير أَذْرُعٍ‌.

المصباح المنیر

, ص207)

لَقَبُ إِسْمَاعِيلَ بنِ صَدِيقٍ المُحَدَّثِ‌، شَيْخ لإِبْرَاهِيمَ بنِ عَرْعَرَةَ‌، و أَيْضاً: لَقَبُ‌ أَحْمَدَ بنِ نَصْرِ بنِ‌ عَبْدِ اللّه، و هو ضَعِيفٌ‌، قال الدَّارقُطْنّي: دَجّالٌ‌. و فاتَهُ‌: إِسْمَاعِيلُ بنُ أَبِي عبّادٍ أُمَيَّةَ الذِّرّاعُ‌ ، البَصْرِيُّ‌، تُكُلَّمَ‌ فِيه أَيضاً

, ج11 , ص125)

هى من الإنسان،من المِرفق إلى أطراف الأصابع،مؤنثة و قد تذكّر،الجمع: أذرُع و ذُرعانٌ‌ .

, ص73)

اليَد من كل حيوان.و-من يدى البقر و الغنَم:ما فوق الكُراع.و-من يدى البعير و الخيل و الحمير:ما فوق الوظيف.

, ج2 , ص673)

من يدى البعير:ما فوق الوظيف. ذرَع البعير يذرَعه ذَرعا :وطىء ذراعه ليركبه صاحبه.

سِمة فى الذراع.

هى من يدى الغنم و البقر:فوق الكُراع.

, ج2 , ص776)

منزلة للقمر،و هو ذراع الأسد المبسوطة،و للأسد ذراعان مبسوطة و مقبوضة و هى التى تلى الشام و القمر ينزل بها،و المبسوطة تلى اليمن،و هى أرفع فى السماء و أمَدّ من الأخرى. و ربما عدل القمرُ فنزل بها،تطلُع لأربع يخلون من كانون الأول.

, ج2 , ص908)

الذِرَاعَان

هضبتان ببلاد العرب.

هضبتان في بلاد عمرو بن كلاب قال«الى مشرب بين الذراعين بارد» و الذراعان من طرف كل مرفق الى طرف الاصبع الوسطى و الساعدان و قد تذكر فيهما و من يدي البقر و الغنم فوق الكراع و منه الحديث«كان يعجبه الذراعان و الكتف» و من يدي البعير فوق الوظيف و كذا من الخيل و البغال و الحمير و ذراعا الاسد مبسوطة و مقبوضة و هي تلي الشام و القمر ينزل بها و المبسوطة تلي اليمن و هي أرفع في السماء و أمد من الاخرى و ربما عدل القمر فنزل بها تطلع لاربع خلون بين كانون الاول و قلتان في حرة بني هلال .

ما فوق الرُّكبة.

و الذراعان من النجوم: ذراعا الأسد و هما:نجمان في منزل من منازل القمر. ¦¦

هضبتان في قوله:

بحمان، يقال هما ذِراعا الأسد. و يقال للمرأة الخفيفة اليدِ بالغَزْل: ذِرَاع . قاله الكِسائىّ .

[هَضَبَتَانِ ].

أَن القصير الذِّراع لا ينالُ ما ينالهُ الطويل الذراع و لا يُطيق طاقتَه

وجهُ التمثيل أَن القصير الذِّراع لا ينالُ ما ينالهُ الطويل الذراع و لا يُطيق طاقتَه، فضرب مثلاً للذي سقطت قوَّته دون بلوغ الأَمر و الاقتدار عليه.

الذِّرَاع مِنَ الْخيل وَ الْإبِلِ

باريكه‌ى دست و پاى اسب و شتر

الذِّرَاع مِن البَقَرِ و الغَنَمِ

باريكه‌ى ساق پاى گاو و گوسفند

ما فوق الكُرَاع

الذِّراعُ من الإِبل و ذوات الحافر

ما فوق الوظيف. و فى المثل:«لا تُطْعِم العبدَ الكُراع فيطمعَ‌ فى الذِّراع»

أوْلاَدُ ذِراعٍ و اَولاَدُ الذراع

اُلاغها ¦¦

سگها.

الذِّراعُ من أَيدي البقر و الغنم

فوق الكُراع.

, ج8 , ص93)

و الذّرَاع من أيْدِى البَقَرِ و الغَنمِ فوق الكُرَاع.

, ج2 , ص78)

الذِّرَاع مِنْ الْمَقَايِيس

اندازه‌ى طولى بين پنجاه و هفتاد سانتيمتر

طولُهُ الآن بين الخمسين و السبعين سنتيمتراً ¦¦

«اولادُ ذِرَاعٍ و اولادُ الذراعِ »: الحمير ¦¦

الكلاب

هو لَكَ عَلى حَبْلِ الذِّراع

او براى تو آماده و حاضر است

اَي: مُعدّ حاضر و قيل اعجّلهُ لك نقداً.

من أَمثال العرب السائرة: هو لك على حَبْلِ الذِّراع أَي أُعَجِّله لك نقداً، و قيل: هو مُعَدٌّ حاضر، و الحبْلُ عِرْق في الذراع

رَجُلٌ وَاسِعٌ الذِّرَاع

مردى گشاده‌روى و خوش اخلاق

أي واسع الخُلُق

اَي: واسع الخلق.

الذِّراع من يَدَيِ البعير

فوق الوظيفِ ، و كذلك من الخيل و البغال و الحمير.

, ج8 , ص93)

فَوْقَ الوظيفِ ،و كذلك من الخَيْلِ و البغال و الحَمِيرِ.

, ج2 , ص78)

ثَوْبٌ مُوَشَّى الذّراعِ

أَي الكُمِّ ، و موشَّى المَذارِع كذلك، جمع على غير واحده كمَلامحَ و مَحاسِنَ .

, ج8 , ص94)

أَي الكُمِّ و مُوَشَّى المَذَارِعِ‌ كذلك، جُمِعَ عَلى غَيْرِ وَاحِدِهِ‌، كمَلامِحَ و مَحاسِنَ‌

, ج11 , ص129)

ثَوْبٌ مَوْشِيُّ الذّراع

أى الكُمّ وَ مَوْشِىُّ المذَارِعِ ،كذلك،جُمعَ على غير وَاحدِه كملامحَ و مَحاسِنَ .

, ج2 , ص78)

الذِرَاع من البقر الغنم

فوق الكراع

الذِرَاع من الخيل الابل

فوق الوظيف

الذِّرَاع من الرجُلِ

مسافت از سر آرنج تا نوك انگشت ميانه‌ى انسان است ¦¦

ساق دست.اين واژه مؤنث است و گاهى مذكر بكار مى‌رود.

من طرف المرفق الى طرف الاصبع الوسطى ¦¦

الساعد.مؤنثة فيهما و قد تُذَكَّر ¦¦

الطاقة.يقال«رجلٌ واسع الذِراع»اي مقتدر،و«ضاق بالامر ذِراعُهُ»اي ضعفت طاقته ¦¦

و يقال «هو لك على حَبلِ الذِرَاع»اي مُعَدُّ حاضر ¦¦

و يقال«جعلتُ امرك على ذِراعك» اي اصنع ما شئتَ

بقُوَّة الذِّراعَين

بفَضْل الجُهد الخاصّ‌ و من دون الاسْتِعانة بأَيَّة وسيلة أُخرى:«كَسَبَ‌ عَيْشَه بقُوَّة ذِراعَيه»

الذِّراعُ و الذَّراع

بالفتح: المرأَة الخفيفةُ اليدين بالغَزل ¦¦

قيل: الكثيرة الغزل القويَّةُ عليه

, ج8 , ص97)

الخفيفةُ اليَدَيْنِ بالغزْلِ . و قيل:الكثيرةُ الغَزْلِ القوِيَّةُ عليه.

, ج2 , ص80)

هو على حَبْل الذراع

مُعَدٌّ حاضرٌ

الذراع، الذِّراعُ

قال الليث: الذراع اسم جامع في كل ما يسمى يداً من الرُّوحانِيين ذوي الأَبدان، و الذِّراعُ و الساعد واحد.

, ج8 , ص93)

الزِقُّ الصَغير يُسْلَخُ من قِبَلِ الذِّرَاعِ و الجمع ذَوَارِعُ ، و هى للشراب.

, ج3 , ص1210)

سمة في الذراع . و يقال:ضقت به ذَرْعاً و ذِراعاً .

سِمَةٌ فى موضع الذّرَاع و هى لبنى ثَعْلَبَةَ من أهْلِ اليمنِ و ناسٍ من بنى مالِكِ بن سعدٍ من أهْلِ الرّمالِ . ¦¦

نَجْمٌ من نجوم الجَوْزاءِ على شكل الذّرَاع ،قال غَيْلانُ الرَّبَعِىُّ :

لَقَبُ إسماعيلَ بنِ صَديقٍ المحدّثِ ، و أحمدَ بنِ نَصْرٍ، و هو ضعيفٌ ، و الزِّقُّ الصَّغيرُ يُسْلَخُ من قِبَلِ الذِّراعِ . و كفرحَ : شرِبَ به، - و - إليه: تَشَفَّعَ ، - و - رِجلاهُ : أعْيَتا.

بالباع و الذِّراع

بَذَل جُهدًا كبيرًا، بَذَل أَقْصَى جهوده،عَمِل كثيرًا و بكلّ‌ طاقته

فلانٌ واسع الذراع

واسعُ‌ الخُلُق

رَحْبُ الذِّراع

واسع القوَّة و القدرة

واسِعُ الذِّراع

مقتدر

ذِرَاع

و الجمع أذْرُعٌ و ذِرَاعٌ .

ذِراعٌ‌

رِش

دستور اللغة

, ص341)

ذِراعانِ

... و ما يُذْرَعُ به حَديداً أو قَضيباً، و مَنْزِلٌ للقَمَرِ، و هو ذِراعُ الأسَدِ المَبْسوطةُ ، و للأسَدِ ذِراعانِ : مَبْسوطةٌ ، و مَقْبوضةٌ ، و هي التي تَلِي الشامَ ، وَ القَمَرُ يَنْزِلُ بها...

ذِراعانِ‌

لنَجميْن

دستور اللغة

, ص341)

ذراع

ارش و باز و طاقت و منزلى از منازل قمر و نشانه‌اى كه در بازوى اشتر باشد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص630)

ذِراع

ذرع المُذَرِّعُ : مطر مذرِّع :و هو الذي قد بلغ من الأرض قَدْرَ ذراع .

, ج4 , ص2256)

فالذِّراع ذِراع الإنسان، معروفة.

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص350)

و يَسارٌ و بَشَّارٌ ابْنا ذِراعٍ : كانا زَمَنَ وكيعٍ . ¦¦

و أبو ذراعٍ : تابعيٌّ . و كشدادٍ: الجَمَلُ يُسانُّ الناقَةَ بِذِراعِهِ فَيَتَنَوَّخُها. ¦¦

- و أولادُ ذَارِعٍ أو ذِراعٍ ، بالكسر: الكِلابُ و الحَمِيرُ.

- و -: المَطَرُ يَرْسَخُ في الأرضِ قَدْرَ ذِراع . و كمعظمةٍ : الضَّبُعُ في ذِراعِها خُطوطٌ.

, ج3 , ص31)

وما لك عليّ ذراع أي طاقة.

أساس البلاغة

, ص204)

ج أَذْرُع و ذُرْعان:مِن طَرَف المِرْفَق إلى طَرَف الإصْبَع الوُسطَى ¦¦

اليد من كلّ‌ حيوان ¦¦

مقياس يقارب في طوله الذِّراع (يتراوح ما بين 55 و 80 سم بحسب البلد أو الشَّيء المقيس) ¦¦

قَضيب أُفُقيّ‌ في الميزان في طَرفَيه كِفَّتان مُعَلَّقَتان أو مُثبَتَتان:«ذِراعُ‌ ميزانٍ‌»

مؤنث و مذكر،ج.أَذْرُع ' ، ذُرعان ' :بازو؛ساعد،اَرَش؛شاتون (ميله‌اى كه در موتور پيستون را به ميل‌لنگ وصل مى‌كند)؛أَرَش،ذراع،در سوريه-0/68 متر،در مصر:ذراع بلدى -0/58 متر، ذراع استانبولى -0/665 متر،ذراع هندازة -0/656 متر،ذراع معمارى -حدود 0/75 متر،ذراع معمارى مربع-0/5625 متر مربع،در عراق:ذراع حَلَبى -حدود 0/68 متر،ذراع بغدادى يا ذراع بلدى -حدود 0/80 متر،ذراع معمارى-بالاتر.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص214)

ذِرَاعُ اليدِ يذكَّر و يؤنث.

, ج3 , ص1209)

و ذِراع الإنسان و الدابّة:معروفة،و الجمع أَذْرُع ،مؤنثة.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص691)

ضَاقَ بالاَمْرِ ذَرْعُهُ و ذِرَاعُه

الذَّرْعُ و الذَّرَاعُ : الطاقَةُ ، و مِنْهُ قَوْلُهُم: ضَاقَ بالأَمْرِ ذَرْعُهُ و ذِرَاعُه ، و ضاقَ بهِ ذَرْعاً ، و إِنَّمَا نُصِبَ لأَنَّهُ خَرَجِ مُفَسَّراً مُحَوَّلاً، لأَنَّه، كانَ في الأَصْلِ ضَاقَ ذَرْعِي بِهِ

أَهَّلَ به بذِراعَين مَفْتوحتين

إِسْتَقْبَلَه بِكُلِّ‌ تَرْحابٍ‌ و شَوْق

ما لِي به ذَرْعٌ و لا ذِرَاع

أَيْ ما لِي بِه طَاقَةٌ‌.

أي ما لي به طاقة.

ضاقَ بالأمرِ ذِراعُهُ

ناتوان شد

ضعفت طاقتهُ و لم يجد من المكروه فيهِ مخلصاً و اصل الذَرْع بسط اليد فكاَنك تريد مددت يدي اليهِ فلم تَنَلْهُ و اراد بالذراع في قولهِ «و لكن كان ارْحَبَهم ذرَاعاً»: النفس.

أى ضَعُفَتْ طاقَتُه و لم يَجِدْ مِنَ المكْرُوهِ فيه مَخْلَصاً.

ضاقَ بالأَمْر ذِراعًا

لم يُطقه

لم يُطِقْهُ‌

تَرامى بين ذراعي فلان

طَلَب منه المُساعَدَة و العَوْن

أَنْتَ ذِراعي اليمين

أعتمد عليك في الشَّدائد

أسْرَطْتُه ذِرِاعِي

إذا وَضَعْتَ‌ ذِرَاعَكَ‌ على حَلْقِه لِتَخْنُقَه

المحیط في اللغة

, ص462)

قالَ ابنُ عَبّاد: ذَرَع فُلاَناً: إِذا خنَقَهُ مِنْ وَرَائه بالذَّراعِ ، يُقَالُ : أَسْرَطْتُه ذِرِاعِي ، إِذا وَضَعْتَ ذِرَاعَكَ عَلَي حَلْقِه لِتَخْنُقَهُ ، كذَرَّعَهُ تَذْرِيعاً ، نَقَله الجَوْهَرِيُّ .

ذِرَاعُ الْقِيَاسِ

سِتُّ قَبَضَاتٍ‌ معتَدِلاَت و يُسَمَّى ذِرَاعَ‌ العَامَّةِ‌ و إنَّمَا سُمِّيَ بِذَلِكَ لأَنَّهُ نَقَصَ قَبْضَةً عَنْ ذِرَاعِ‌ الْمَلِكِ‌ وَ هُو بَعْضُ الأكَاسِرَةِ نَقَلَهُ الْمُطَرِزِّىُّ‌.

المصباح المنیر

, ص208)

ذِراعُ رَقْبِيَّة

قطعة من خشب في رقبيَّة الفرس يُربَط‍‌ بها سَيْر الجرّ،أو جزء من رَقْبيَّة الفرس يُشدّ إليه سَيْر اللِّجام

ذِرَاع العَامَّةِ

ذِرَاعُ‌ الْقِيَاسِ‌ سِتُّ قَبَضَاتٍ‌ معتَدِلاَت و يُسَمَّى ذِرَاعَ‌ العَامَّةِ‌ و إنَّمَا سُمِّيَ بِذَلِكَ لأَنَّهُ نَقَصَ قَبْضَةً عَنْ ذِرَاعِ‌ الْمَلِكِ‌ وَ هُو بَعْضُ الأكَاسِرَةِ نَقَلَهُ الْمُطَرِزِّىُّ‌.

المصباح المنیر

, ص208)

فتَح له ذِراعَيه

استقبله بالتَّرحاب

ذِرَاع الْمَلِكِ

باسِطاً ذِراعَه

مستعدًّا لكلّ‌ تعاون و مادًّا يده للمساعدة

ما لي به ذِراعٌ

ما لي به طاقة

طاقةٌ‌

ذِراعُ تَعْليق

رافِدة متحرِّكة أُفُقيَّة موضوعة عموديًّا و خارج بدن سفينة لربط‍‌ القوارب

ذِراعُ قُفَّاز

قسمهُ‌ الطَّويل الممتدّ على الذِّراع

ذِراعُ تَوْصيل

(ه‍‌)ساق يتَّصِل أحد طَرَفيها بالمِرْفَق،و يتَّصِل الطَّرف الآخر بجسم متحرِّك حركة تردُّديَّة، و الغرض منه تحويل الحركة التَّردُّديَّة، إلى حركة دورانيَّة،أو العكس

ذِراعُ إِدارة

ذِراع تُسْتعمَل لتحريك عمود في حركة دائريَّة.و تتكوَّن من السَّاعد و المِرْفق و عمود الإِدارة

ذراع القناة

صدرُها، لتقدُّمِه كتقدم الذراع

الذِّراع در قرآن

وَ كَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ (آیه 32/سوره الحاقة)

الذِّرَاعُ‌ عضو معروف بدن از قوزك آرنج تا سر انگشت ميانى يا به‌اندازۀ شش مشت بسته در كنار هم ذراع - در معنى - مَذْروع - يعنى چيزى كه با دست اندازه‌گيرى شده هم هست.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص6)

ذرع: اندازه كردن طول پارچه با ذراع. در قاموس و اقرب آمده «ذَرَعَ‌ اَلثَّوْبَ‌ ذَرْعاً: قَاسَهُ‌ بِالذِّرَاعِ‌» و ذراع چنانكه در دو كتاب فوق است از مرفق تا سر انگشت وسط‍‌ دست ميباشد.

قاموس قرآن

, ج3 , ص13)

اَلذِّرَاعُ‌: العضو المعروف، و يعبّر به عن اَلْمَذْرُوعِ‌، أي: الممسوح بالذّراع.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص326)

شاهد معنایی الذِّراع

وَ أَنَا مِنْ رَسُولِ اَللَّهِ كَالضَّوْءِ مِنَ اَلضَّوْءِ وَ اَلذِّرَاعِ مِنَ اَلْعَضُدِ وَ اَللَّهِ لَوْ تَظَاهَرَتِ اَلْعَرَبُ عَلَى قِتَالِي لَمَا وَلَّيْتُ عَنْهَا وَ لَوْ أَمْكَنَتِ اَلْفُرَصُ مِنْ رِقَابِهَا لَسَارَعْتُ إِلَيْهَا

حضرت در اين جمله خود را به ساعد و پيامبر را به بازو تشبيه نموده كه اين از يگانگى و نزديكى آن دو به يكديگر حكايت ميكند

فرهنگ نهج البلاغه

, ص193)

الذراع: بالكسر من اليد من طرف المرفق الى طرف الأصبع الوسطى و الساعد [جمع] اذرع و ذرعان (اقرب). از دست از طرف مرفق تا طرف انگشت وسط و ساعد

قاموس نهج البلاغه

)

في الحديث أن رسول اللّٰه صلّى اللّه عليه و سلّم أذرع ذِراعيه من أسفل الجُبَّة إذراعاً

قال النضر: أذرع ذراعيه أي أخرجهما قال الليث: الذراع من طَرَف المرفق إلى طرف الإصبع الوسطى.

تهذیب اللغة

, ج2 , ص188)

«لو أهديت إِليَّ ذِراع لقبلت،أو دعيت إِلى كراع لأجبت»

الذِّراع: معروفة. و حكي عن الفراء و غيره أن بعض عُكْل يذكِّرُها و هي مؤنثة،قال: و هي ثلاث أذرع و إِصبع.

كان كلّ ميل ألفا و خمسمائة ذراع

الذّراع:ستّ قبضات،و القبضة أربع أصابع(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص546)

قَلّدوا أَمْركم رَحْب الذِّراع

أى واسع القوّة و القدرة و البطش. و اَلذَّرْعُ‌ : الوسع و الطّاقة

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص158)

أَي واسِعَ القوة و القدرة و البطش.

السَّاعِد,العَضُد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص241)

, ج8 , ص95)

مداخل مترادف الذِّراع

السَّاعِد,العَضُد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص278)

ضرب المثل الذِّراع

إذا طلع الذِّرَاع أمرأت الشمس الكراع. و اشتد منها الشعاع

الذِّرَاع من النجوم، و تقول العرب: إذا طلع الذِّرَاع أمرأت الشمس الكراع. و اشتد منها الشعاع .

العین

, ج2 , ص98)

و لا تُطْعِمِ العَبْدَ الكُراعَ فَيَطْمَعَ في الذِّراعِ‌

الذِّراعُ‌ ، بالكسر: من طَرَفِ المِرْفَقِ إلى طَرَفِ الإِصْبَعِ الوُسْطَى، و الساعِدُ.

, ج3 , ص29)

كانَ كُرَاعاً فَصَارَ ذِراعاً .

يُضْرَبُ للذليلِ الضعيفِ صارَ عزيزاً قوياً.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص426)

أي ارتفع بعد ما انخفض.

, ص198)

إن تعط العبد كراعا يطلب ذراعا

أي من لا خلاق له يستزيدك كلّما أحسنت إليه، و لا يرضى بما أوليته. قالته أمّ عمرو جارية مالك و عقيل لعمرو بن عديّ لمّا طرقهما و هما لا يعرفانه فاستزادهما في برّه. و يروى: «أعطي.. طلب».

, ص52)

هو لَكَ عَلى حَبْلِ الذِّراع

أي أُعَجِّله لك نَقْداً.

تهذیب اللغة

, ج2 , ص190)

أَي أُعَجِّله لك نقداً، و قيل: هو مُعَدٌّ حاضر، و الحبْلُ عِرْق في الذراع.

مِنْ أَمْثَالِهِم: «هو لَكَ عَلى حَبْلِ الذِّراعِ » أيْ أُعَجِّلُهُ لك نَقْداً، و قِيل: هُو مُعَدُّ حاضِرٌ. و الحَبْلُ : عِرْقُ فِي الذِّراعِ .

, ج11 , ص129)

ما لِي به ذَرْعٌ و لا ذِرَاع

أَي ما لي به طاقة.

, ج8 , ص95)

أعطي العبد كراعا، فطلب ذراعا

أمثال العرب

, ص99)

هُوَ على حَبْلِ ذِراعِكَ‌ .

و هو عِرْقٌ في اليد،أي الأمر فيه إليك،يُضْرَبُ في قُرْبِ المُتَناوَلِ‌.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص569)

أي قريب منك لا يخالفك، و حبل الذّراع: عرق في اليد.

, ص268)

رَجُلٌ وَاسِعٌ الذِّرَاع

يُقالُ‌: رَجُلٌ وَاسِعٌ الذَّرَاعِ‌ ، بالكَسْرِ، و وَاسِعُ الذَّرْعِ‌ بالفَتْحِ‌، أَيْ‌ وَاسِعُ‌ الخُلُق، بِضَمَّتَيْنِ‌، عَلَي المَثَل.

كان ذراعا فصار كراعا

أي انخفض بعد ارتفاعه.

, ص198)

الذِّراع در اصطلاح

الذِّرَاعُ

[في الانكليزية] Arm، elbow، 05 cm [في الفرنسية] Bras، coudee، 05 cm بالكسر و الراء المهملة المخففة بمعنى العضد و من أوّل الكتف إلى نهاية أصابع اليد، و في الحيوانات ما فوق القدم، و مقياس به يقيسون طول المسافات و الأشياء. و فخذ الجمل و أصل الرّمح و اسم قبيلة و اسم منزلة من منازل القمر. و هي عدّة نجوم تقع على ذراع برج الأسد. و يقال: رجل واسع الذّراع: يعني جيد الخلق. كذا في المنتخب. و الذّراع: هو مقياس عند الفقهاء، و بالفارسية يقال له: گز و طوله أربعة و عشرون إصبعا مضمومة سوى الإبهام بعدد حروف لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه، و كلّ إصبع ستّ شعيرات مضمومة بطون بعضها إلى بعض. و يسمّى بذراع الكرباس، و هو المعتبر في تقدير العشر في العشر. و اعتبره أهل الهيئة في مساحة قطر الأرض و الكواكب و أبعادها و ثخن الأفلاك، و هذا هو الذراع الجديد. و أمّا الذراع القديم فإثنان و ثلاثون إصبعا. و قيل هو الهاشمي و القديم هو سبعة و عشرون إصبعا. و قيل ذراع الكرباس سبع قبضات و ثلاث أصابع. و قيل سبع قبضات بإصبع قائمة في المرّة السّابعة. و ذراع المساحة و يسمّى بذراع الملك أيضا سبع قبضات فوق كلّ قبضة إصبع قائمة. و قيل ذراع المساحة سبع قبضات و ذراع الكرباس أنقص منه بإصبع. و قيل ذراع المساحة سبع قبضات مع إصبع قائمة في القبضة السابعة، و ذراع العامّة و يسمّى الذراع المكسّر ستّ قبضات سمّيت بذلك لأنّها نقصت من ذراع الملك أي ملك الأكاسرة بقبضة، ذكره في المغرب. ثم إنّ هذه الأذرع هي الطولية و تسمّى بالخطّية. و أمّا الذراع السّطحي فهو ما يحصل من ضرب الطّولي في نفسه و يسمّى بالذّراع الجسمي هو ما يحصل من ضرب الطولي في مربّعه، هكذا يستفاد من البرجندي و جامع الرموز و بعض كتب الحساب.

موسوعه کشاف

, ص822)

بالكسر اسم لما يذرع به و هو الخشبة المعروفة و الذراع الشرعي الذي يعتبر في الحياض و غيرها و هو أربعة و عشرون اصبعا مضمومة سوى الابهام بعدد حروف الكلمة الطيبة لا إله الا اللّه محمد رسول اللّه كل اصبع ستة شعيرات مضمومة ظهور بعضها الى بطون بعض و هذا هو الذراع الجديد*و اما الذراع القديم فاثنان و ثلاثون اصبعا و قيل هذا هو الهاشمى* و القديم هو سبعة و عشرون اصبعا*و القصبة و هي ستة اذرع و في المسكينى شرح (كنز الدقائق)ذراع الكرباس سبع مشتات ليس فوق كل مشت اصبع قائمة كذا في(النهاية)و قيل سبع مشتات باصبع قائمة في المرة السابعة* (و الصحيح)ان يعتبر في كل زمان و مكان ذراعهم كما ان فى بلدة احمدنگر و قرياتها ذراع الباغات تسعة مشتات متوسطة*و ذراع الزراعة احد عشر مشتا متوسطة*و هذا امر حادث بعد توفير الخراج على قرياتها و قد كان الذراع القديم سبع مشتات في الباغات و تسع مشتات في الزراعة*و الذراع الالهي ذراع و ثلاثة ارباع ذراع بالذراع الذي احد عشرة مشتا متوسطة كما هو منقور على استوانة المسجد الجامع في احمدنگر*اللهم احفظه من الزلل و الخلل و الخطر*و سكانه من النفاق و الحسد و الايذاء و ايصال الضرر*و قيل الذراع الالهى سبع عشرة مشتا*

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ج2 , ص123)

ستة قبضات، و القبضة أربعة أصابع، و الإصبع سبع شعيرات، و الشعيرة سبع شعرات من أوسط شعر البرذون. (راجع الفرسخ) و قيل كلّ ذراع و نصف يساوي مترا - راجع «متر» - فالذراع يساوي 66، 66 سنتم تقريبا. و بمراجعة ما جاء في الفرسخ نحصل على ما يلي: الذراع يساوي: 5300 م * 100 سنتم - 530000 سنتم: 12000 16، 44 سنتم.

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص90)

ستة قبضات، و القبضة: أربعة أصابع، و الإصبع: سبع شعيرات، و الشعيرة: سبع شعرات من أوسط شعر البرذون (أربعون سنتيمتر و خمسة مليمتر)، و كل ذراع و نصف يساوي مترا، فالذراع يساوي 666 سنتيمتر تقريبا.

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص132)

ستة قبضات، و القبضة:أربعة أصابع، و الإصبع:سبع شعيرات، و الشعيرة:سبع شعرات من أوسط شعر البرذون (أربعون سنتيمتر و خمسة مليمتر)، و كل ذراع و نصف يساوي مترا، فالذراع يساوي 666 سنتيمتر تقريبا. (هذا ما جاء في الإصطلاحات)

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص189)

هو ما بين المرفق و طرف الإصبع الوسطى من متوسط الخلقة.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص531)

اليد من كل حيوان، لكنها من الإنسان من طرف المرفق إلى طرف الإصبع الوسطى. قال النووي: الذراع أربعة و عشرون إصبعا معترضة. معتدلة. و الذراع تؤنث و تذكر، و التأنيث أفصح (ج) أذرع.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص136)

من الإنسان، من المرفق إلى أطراف الأصابع، و مقياس للأطوال بمقدار 75 سم، أو 85 سم، قال اللّه تعالى: ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهٰا سَبْعُونَ ذِرٰاعاً فَاسْلُكُوهُ [سورة الحاقة، الآية 32]. و هو يذكر و يؤنث، و التأنيث اختيار سيبويه. و الذّراع: ثوب موشى الذراع: أى الكم، و موشى المذارع، كذلك جمع على غير واحده كملامح و محاسن، و الجمع: أذرع و ذرعان. الذراع: فالأذرع سبع، أقصرها: القاضية، ثمَّ اليوسفية، ثمَّ‌ السوداء، ثمَّ الهاشمية الصغرى، ثمَّ الهاشمية الكبرى، ثمَّ‌ العمرية، ثمَّ الميزانية: (ا) القاضية: و تسمّى ذراع الدور، فهي أقل من ذراع السوداء بإصبع و ثلثي إصبع، و أول من وضعها ابن أبى ليلى. (ب) اليوسفية: و هي التي تذرع بها القضاة الدور بمدينة أقل من الذراع السوداء بثلثي إصبع، و أول من وضعها أبو يوسف القاضي. (ج) الذراع السوداء: هي أطول من ذراع الدور بإصبع و ثلثي إصبع، و أول من وضعها الرشيد - رحمه اللّه تعالى - قدرها بذراع خادم أسود كان على رأسه، و هي التي يتعامل بها الناس في ذراع البز، و التجارة، و الأبنية، و قياس نيل مصر. (د) الذراع الهاشمية الصغرى: و هي البلالية، فهي أطول من الذراع السوداء بإصبعين و ثلثي إصبع، و أول من أحدثها بلال بن أبى بردة و ذكر أنها ذراع جده أبي موسى الأشعري (رضى اللّه عنه)، و هي أنقص من الزيادية بثلاثة أرباع عشر و بها يتعامل الناس بالبصرة و الكوفة. (ه‍) الذراع الهاشمية الكبرى: و هي ذراع الملك، و أول من نقلها إلى الهاشمية المنصور - رحمه اللّه تعالى - فهي أطول من الذراع السوداء بخمس أصابع و ثلثي إصبع فتكون ذراعا و ثمنا و عشرا بالسوداء، و تنقص عنها الهاشمية الصغرى بثلاثة أرباع عشر. (و) و الذراع العمرية: هي ذراع عمر بن الخطاب (رضى اللّه عنه) التي مسح بها أرض السواد. «بصائر ذوي التمييز 7/2، و المطلع ص 25، و معجم الملابس ص 61، و القاموس القويم ص 242، و الموسوعة الفقهية 119/24، و الأحكام السلطانية للماوردى ص 194، 195 (علمية)».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص102)

العضو المعروف و يعبر به عن المذروع و المسوح كذا في المفردات و في المصباح الذراع اليد من كل حيوان لكنها من الإنسان من المرفق إلى أطراف الأصابع و ذراع القياس أنثى في الأكثر و هو ست قبضات معتدلات و يسمى ذراع العامة[المناوي]. -:وحدة للطول،و أشهر الأذرع هي الذراع الشرعية، و هي تعادل وفق مقاييسنا الحالية[49,32 سنتيمتر]. -:اليد من كل حيوان.لكنها من الإنسان من طرف المرفق إلى طرف الإصبع الوسطى. قال النووي:الذراع أربعة و عشرون إصبعا معترضة،معتدلة.

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص263)

من طرف المرفق إلى طرف الإصبع الوسطى، و عند الفقهاء: أربعة و عشرون إصبعا مضمومة سوى الإبهام، و كل إصبع ست شعيرات مضمومة يطول بعضها إلى بعض و يسمى ذراع الكرباس.

التعریفات الفقهیة

, ص99)

ارش(ملخّص/30)،(المرقاة/13)،از وارن تا سرانگشتان،گز(مقدّمة/188)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص90)

بالكسر،من المرفق إلى أطراف الأصابع و الساعد،و قد يذكر فيهما.جمعه أذرع و ذرعان.و من يدي الغنم و البقر فوق الكراع.و من يدي البعير فوق الوظيف.

بحر الجواهر

, ص176)

بالكسر ما بين طرفى المرفق الى طرف الاصبع الوسطى كالساعد انثى و قد يذكر و تقدم فى ز ن د حبل الذراع عرق فى الذراع و هو شعبة من العرق المعروف بالكتفى يتشعب منه اذا قارب مفصل المرفق ثم يمتد على ظاهر الزند الاعلا ثم يميل الى الجانب الوحشى الى ناحية الطرف المحدب من الزند الاسفل و فصده يستفرغ من الرقبة فما فوقها و الذريع كامير السريع المتتابع.

قاموس الأطباء

, ص255)

هو ما بين طرفي المرفق إلى طرف الأصابع - كالساعد -. و حبل الذراع: عرق في الذراع، و كانت أحب اللحم إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم الذراع ، و في الأمثال: (لا تطعم العبد الكراع فيطمع في الذراع)؛ يضرب مثلا لمن لا يستحق الأدنى خشية طمعه في الأعلى. [و الكراع جمعه أكارع - مقادم -؛ و هو مستدق الساق] . ** و في غزوة خيبر: سمّت اليهودية شاة - ذراعها - و قالت: إن كان نبيا فلن يضره و إلاّ نستريح منه؛ فعفا عنها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم؛ لكن الذين أكلوا من أصحابه - و منهم بشر بن البراء - قد توفي بسببها؛ فدفعت اليهودية إلى أوليائه فقتلوها به قصاصا، و احتجم صلّى اللّه عليه و سلّم على كاهله . و قال صلّى اللّه عليه و سلّم: «ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر؛ فهذا أوان انقطاع أبهري، من ذلك السم» .

‏موسوعة الطب النبوي،...

, ص132)

مؤنَّثة،و قد تذكَّر. ¦¦

اسم الشمس.مؤنَّثة.

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص374)

الساعد و الذراع

رش(السّامى/195)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص102)

ذراع

الذراع هي اليد من المرفق إلى طرف الاصابع، و ايضا الذراع يستعمل كمقياس مقداره (46 سنتم)، و كل 400 ذراعا تساوي ميلا، و يساوي 24 اصبعا، أو ست قبضات.

القاموس الفقهي

, ص92)

الذراع هي اليد التي تمتد من طرف المرفق الى طرف الاصبع الوسطى،و أصبحت تعبيرا عن قياس معيّن،فاعتبرها علماء الفقه تساوي اربع و عشرين أصبعا معترضة،معتدلة.و البعض يجعلها بحدود السبعين سنتمترا.

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص171)

اصطلاح يستخدم لوصف الطرف العلوي. و يقسم إلى؛ العضد من الكتف إلى الكوع، و إلى الساعد من الكوع إلى الرسغ، ثم اليد و تشمل المشط و الأصابع. ج؛ أذرع و ذرعان.

‏القاموس الطبي العربي

, ص513)

ذِرَاع

أوّلاً - التعريف : الذِّراع في اللغة تطلق على معنيين : الأوّل : اليدُ من كلّ حيوان، لكنّ الذراع من الإنسان من المِرفَق إلى أطراف الأصابع، وذراع اليد تذكّر وتونّث، والتأنيث أفصح. المعنى الثاني : ذراع القياس، وهي مقياس للطول والمساحة، يقال : ذرعت الثوب ذرعاً، أي قسته بالذراع. وتجمع على أذرع وذرعان، وذراع القياس اُنثى على الأكثر، وبعض العرب يذكّرها . ولا يخرج استعمال الذراع عند الفقهاء عن المعنيين المذكورين وإن اختلفوا في تحديد (ذراع القياس) بالمقادير الاُخرى. وتفصيل الكلام يأتي في محلّه. (انظر : مقادير)

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج9 , ص216)

أما ذراع المساحة

فهو سبع قبضات فوق كل قبضة أصبع قائم. و