الشِّبْر

[ ش ب ر ]

جمع : الأَشْبَار

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الشِّبْر

اَلشِّبْرُ

ما بين طرف الابهام و طرف الخنصر ممتدَّين ¦¦

يقال«هو قصير الشِبر»اي متقارب الخطو ¦¦

العمر

الاسم

وجب كه فاصله‌ى ميان انگشت ابهام و گوشه‌ى طرف انگشت كوچك(خِنصِر)در حاليكه كشيده شده باشد

(

فرهنگ ابجدی

, ص515)

مَعْرُوفٌ ¦¦

اسْمٌ ¦¦

هو القامَةُ‌ ¦¦

هو قَصِيرُ الشِّبْرِ

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص329)

ما بين أَعلى الإِبهام و أَعلى الخِنْصَر

الحَيَّةُ

العمر ¦¦

ما بين طرف الابهام و طرف الخنصر ممتدَّين مذكَّر (ج) اَشْبَار

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص14)

ما بين طَرَفي الخِنْصَر و الإبهام بالتفريج المعتاد.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص240)

ما بين طَرَفى الخِنْصَرِ (الخنْصِرِ) و الإِبهام بِالتفريج المُعتادِ (مذكَّر).(ج) أَشْبار.

(

المعجم الوسيط

, ص470)

ما بين أَعلى الإِبهام و أَعلى الخِنْصر مذكر، و الجمع أَشْبارٌ ; قال سيبويه: لم يُجاوزُوا به هذا البناء ¦¦

الليث: الشِّبْرُ الاسم و الشَّبْرُ الفِعْل

(

لسان العرب

, ج4 , ص391)

العُمْرُ و يُكْسَرُ يقال: قَصَرَ اللّٰه شَبْرَه و شِبْرَه أَي طُولَه و عُمْرَه كذا في التَّكْمِلَة ¦¦

بالكسر: ما بَيْنَ أَعْلَى الإِبهامِ و أَعْلَى الخِنْصَرِ مُذَكَّرٌ ج أَشْبَارٌ؛ قال سيبويه: لم يُجَاوِزوا به هذا البناءَ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص3)

بِالْكَسْرِ مَا بَيْنَ طَرَفَىِ الْخِنْصِرِ و اَلْإِبْهَامِ بالتَّفْرِيجِ الْمُعْتَادِ و الْجَمْعُ أَشْبَارٌ مِثْلُ حِمْلٍ و أَحْمَالٍ و البُصْمُ‌ بِضَمِّ الْبَاءِ‌ الْمُوَحَّدَةِ و سُكُونِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ مَا بَيْنَ‌ الْخِنْصِرِ و البِنْصِرِ و اَلْعَتَبُ‌ بِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ‌ و تَاءٍ مُثَنَّاةٍ مِنْ فَوْقُ ثُمَّ بَاءٌ مُوَحَّدَةٌ وِزَانُ سَبَبٍ‌ مَا بَيْنَ الوُسْطَى و السَّبَّابَةِ و يُقَالُ هُوَ جَعْلُكَ‌ الْأَصَابِعَ الأَرْبَعَ مَضْمُومَةً و الفِتْرُ مَا بَيْنَ‌ السَّبَّابَةِ و الإِبْهَامِ و الفَوْتُ‌ مَا بَيْنَ كُلِّ‌ اصْبَعَيْنِ طُولاً

(

المصباح المنیر

, ص302)

ما بين أعلى الإبهام و أعلى الخِنصِر. مذكر. شبَر الشيءَ يشبُره شَبرا :قاسه بالشِّبر. و المَشابِر .حُزوز فى ذراع يُتَبايع بها.منها حَزّ الشِّبر و حزّ نصف الشِّبر و رُبِعه.كل حزّ منها صغُر أو كبُر: مِشبَر .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1251)

ما بين طَرف الخِنْصِر إلى طَرَف الإِبهام

(

فقه اللغة

, ص108)

و الشَّبْرُ بالفتح: مصدر شَبَرْتُ الثوبَ أَشْبِرُهُ و أَشْبُرُهُ ، و هو من الشِّبْرِ . كما تقول: بُعْتُهُ من الباع. ¦¦

واحد الأَشْبَارِ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص692)

عَمرو عن أبيه: قال: الشِّبْرُ الحَيّة، و قِبالُ الشِّسْعِ : الحَيِّة.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص245)

معروف،و هو ما بين طَرَف الإبهام إلى طَرَف الخِنْصِر.

(

جمهرة اللغة

, ص311)

شبر الشِّبْر : معروف.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3358)

ما بين أعْلَى الإِبهامِ و أعلَى الخِنْصَرِ،مُذَكَّرٌ،و الجمعُ أَشْبَارٌ ; قال سيبَوَيهِ :لم يجاوزُوا به هذا البِناءَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص56)

ما بين أعلى الابهام و أعلى الخنصر، مُذكَّر، و الجمع أَشْبَار .

(

کتاب الماء

, ج2 , ص327)

فالأول الشِّبر شِبر الإنسان، و هو مذكر، يقال: شَبَرت الثّوب شَبراً . ¦¦

الذى يُشبَر به.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص240)

شبر - الشِّبْرُ ، بالكسر: ما بين أعْلَى الإِبْهامِ و أعْلَى الخِنْصَرِ، مُذَكَّرٌ ¦¦

- و قصيرُ الشِّبْرِ : مُتقارِبُ الخَلْقِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص120)

الشِّبْرُ ، كَعِهْنٍ : مَا بَيْنَ طَرَفَي الخِنْصَرِ و الإِبهامِ بالتَّفْرِيجِ المُعْتَادِ، مُذَكَّرٌ.

(

الطراز الأول

, ج8 , ص148)

و هُوَ مِنَ الشّبْرِ ; كما قيلَ : البَاعُ و اليَدُ للكَرَمِ و النِّعمةِ . و امرأَةٌ مَشْبُورَةٌ : كريمَة سَخِيَّةٌ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص149)

و شَبَرَهُ مالاً و أشبره :أعطاه،و الشَّبَرُ العطاء و هو من الشِّبْر كما قيل:الباع و اليد:للكرم و النعمة.

(

أساس البلاغة

, ص319)

هو قَصِيرُ الشِّبْرِ

متقارب الخَلق (ا س) (ق) [(ل) متقارب الخَطو].

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص14)

من المَجَاز: هو قَصِيرُ الشِّبْرِ إِذا كان مُتَقَارِب الخَلْقِ‌ هكذا في الأَساس و وقع في بعض الأُمَّهاتِ‌ مُتَقارِب الخَطْوِ، قالت الخَنْسَاءُ‌: مَعَاذَ اللّٰه يَنْكِحُنِي حَبَرْكَى قَصِيرُ الشِّبْرِ من جُشَمَ بَنِ بَكْرِ

(

تاج العروس

, ج7 , ص3)

هُوَ قَصِيرُ الشِّبْرِ ، بالكَسْرِ: مُقَارِبُ الخَلْقِ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص148)

و من المجاز:هو قصير الشِّبر مُقارَب الخَلْق;

(

أساس البلاغة

, ص319)

رجل قصير الشِّبْرِ

مُتَقَارِبُ الخَطْوِ

(

‏لسان اللسان

, ص650)

مُتَقاربُ‌ الخَطْوِ; قالت الخنساء: معاذَ الله يَرْضَعُنِي حَبَرْكَى، قصِيرُ الشِّبْرِ من جُشَمِ بنِ بَكْرِ

(

لسان العرب

, ج4 , ص393)

و رجلٌ قصير الشِّبْرِ ، أى متقارب الخَلْقِ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص692)

و رجل قصير الشِّبر ،إذا كان متقاربَ الخَلْق.

(

جمهرة اللغة

, ص311)

و يقال:رجلٌ قصير الشِّبْر :أي متقارب الخلق.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3358)

قِبالُ الشِّبْر

الحيَّة.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص14)

ابن الأَعرابي: قِبالُ الشِّبْرِ الحَيَّةُ و قِبَالُ الشَّسْعِ الحيَّة

(

لسان العرب

, ج4 , ص393)

الحَيَّةُ ، و بالفتح: كَيْلُ الثوبِ بالشِّبرِ ، و الإِعْطاءُ ،

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص120)

و قِبَالُ الشِّبْرِ ، بالكَسْرِ: الحَيّةُ ، كَما قالُوا فِيهَا: قِبَالُ الشِّسْعِ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص149)

شبر

بكسر شين وجب

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص803)

شِبرٌ

بَدَست

(

دستور اللغة

, ص444)

و شِبْرُ ، كعِهْن: ابنُ [مُنْقذٍ] الأَعْوَرُ: شاعرٌ شَهِدَ الجملَ مَعَ عليٍّ عليه السلام، و قِيلَ فيه: بِشْرٌ; بتقديمِ الموحَّدَةِ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص150)

شِبْر

ج أَشْبار:ما بين طَرَفي الخِنْصِر و الإِبْهام بالتَّفريج المعتاد(مذكَّر)

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص739)

ج.أَشْبَار :وَجَب.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص317)

قَلَّدَهُ شِبْراً بِشِبْرٍ وَ ذِراعاً بِذِراعٍ

حاكاه في كلّ‌ تصرُّفاته و أَعماله

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص739)

موبه‌مو از او(از آن)تقليد كرد؛ در همۀ احوال از آن تبعيت كرد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص317)

دافَعوا عن أَرْضِهم شِبْرا شِبْرا

قِطْعةً‌ قِطْعةً‌

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص739)

قصر الله شَبْرَك و شِبْرَك

أَي قصر الله عُمْرَك و طُولَك

(

لسان العرب

, ج4 , ص392)

غَرِق في شِبْرِ ماء

أُنظر:غَرِقَ‌

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص739)

شِبْراً فَشِبْراً

بتدريج ¦¦

كم كم ¦¦

عمر.

وجب‌به‌وجب.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص317)

شِبْرٌ من الأَرضِ

قَدَمٌ‌ منها أو قطعة منها

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص739)

يك وجب از زمين،يك وجب از خاك اين زمين،يك وجب خاك.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص317)

شِبْرا بشِبْرٍ

إِنْشاً بإنْش،بُوْصةً‌ ببُوصة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص739)

شاهد معنایی الشِّبْر

وَ لاَ حُزْتُ مِنْ أَرْضِهَا شِبْراً وَ لاَ أَخَذْتُ مِنْهُ إِلاَّ كَقُوتِ أَتَانٍ دَبِرَةٍ وَ لَهِيَ فِي عَيْنِي أَوْهَى وَ أَوْهَنُ مِنْ عَفْصَةٍ مَقِرَةٍ بَلَى كَانَتْ فِي أَيْدِينَا فَدَكٌ مِنْ كُلِّ مَا أَظَلَّتْهُ اَلسَّمَاءُ فَشَحَّتْ عَلَيْهَا نُفُوسُ قَوْمٍ وَ سَخَتْ عَنْهَا نُفُوسُ قَوْمٍ آخَرِينَ وَ نِعْمَ اَلْحَكَمُ اَللَّهُ

الشبر: بالكسر العمر و ما بين طرف الابهام و طرف الخنصر ممتدين (اقرب). مدت زندگى آخر انگشت ابهام و آخر انگشت خنصر در حاليكه كشيده شده باشند

(

قاموس نهج البلاغه

)

الشِّبْر در اصطلاح

اَلشِّبْرُ

لا يقل عادة عن واحد و عشرين سنتمترا. (الفتاوى الواضحة أحكام الماء ص 153).

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص114)

(بالكسر) واحد الأشبار و هو مسافة ما بين طرفي الخنصر و الإبهام بالتفريج المعتاد.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص269)

الذي حدد الشارع به مساحة الكر هو من طرف الإبهام إلى طرف الخنصر من مستوي الخلقة، و هذا ما أراده صاحب القاموس حيث قال: الشبر بالكسر ما بين أعلى الإبهام و أعلى الخنصر، مذكر، جمعه أشبار إلخ. و هذا لا ريب فيه عند أحد من الناس.

(

الأوزان و المقادیر

, ص66)

الذي حدد الشارع به مساحة الكر هو من طرف الإبهام إلى طرف الخنصر من مستوي الخلقة،و هذا ما أراده صاحب القاموس حيث قال: الشبر بالكسر ما بين أعلى الإبهام و أعلى الخنصر، مذكر،جمعه أشبار الخ.و هذا لا ريب فيه عند أحد من الناس. -:ما بين طرفي الخنصر و الإبهام بالتفريج المعتاد[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص328)

ما بين طرف الإبهام و طرف الخنصر ممتدين و قدّروه باثني عشر إصبعا.

(

التعریفات الفقهیة

, ص119)

بالفتح و الكسر،ما بين أعلى الإبهام و أعلى الخنصر.جمعه أشبار فارسيّه به دست و وجب.

(

بحر الجواهر

, ص226)

بالكسر ما بين اعلى الابهام و اعلى الخنصر مذكر و الجمع اشبار و الاشبور بالضم ضرب من السمك